Архив рубрики: Исцеление воспоминанием

Излечение музыкой в Германской Новой Медицине(GNM)

Излечение музыкой в Германской Новой Медицине(GNM).

154972_600 (600x375, 109Kb)Девочка-студентка

 Германская Новая Медицина  доктора Хамера- один из базовых источников  метода Исцеления воспоминанием  (Recall Healing) Жильбера Рено, который я практикую в работе с болезнями физического тела как клинический психолог.

Песня «Моя девушка-студентка»

.
Биологические законы природы, которые уже более трёх десятилетий назад открыл  доктор Хамер, относятся не только к нашему биологическому организму и его реакции на те или иные конфликты. Подобные закономерности открыты и для  музыки.
Итальянская пианистка, профессор Джоанна Конти написала книгу «The biological meaning of music from the point of view of the GNM» («Биологическое понимание музыки с точки зрения Германской Новой Медицины»), которую в 2007 году выпустило испанское издательство «Amici  di Dirk-Ediciones de la Nueva Medicina». В книге на примере песни «Mein Studentenmädchen» («Моя девушка студентка»), автором которой является сам доктор Хамер, показано соответствие структуры музыкального произведения и структуры протекания значимой биологической программы природы.

Доктор Конти, имея отличное знание GNM, обнаружилиа, что, например, Симфония №7 Бетховена, Симфония №40 Моцарта, Ноктюрн №20b Шопена, композиции Шуберта и Бартока структурированы точно в соответствии с двухфазным характером любой СБП — значимой Специальной биологическом программы природы.  Каждой подобное произведение выражает — через музыку, а не словами – полную СБП из жизни композиторов, от момента СДХ (удара шока конфликта) и конфликт активной стресс-фазы через конфликтолиз (разрешения конфликтов = CL) до  ваготонической фазы (фаза покоя) или фазы восстановления (исцеления).

Это означает, что музыка, медицина и биологии основаны на равных принципах.

Эта публикация должна рассматриваться и оцениваться музыковедами, философами музыки и другими учеными в этой области. .
На  видео – презентация песни «Mein Studentenmädchen» под аккомпанемент Д.Конти, при этом на заднем плане одновременно с исполнением песни на экране синхронно показывается течение СБП.

Доктор Хамер говорит о терапевтическом действии этой (и подобных ей по структуре) мелодии, что подтверждается многими описанными случаями (будут приведены дальше).

 

Доктор Хамер в настоящее время проживает в Норвегии и преподаёт в университете  Сандефьорда (University of Sandefjord). В 2010 году Хамер и Д.Конти презентовали Открытую Музыкальную Академию в Университете Сандефьорда.
.
Эта академия основана на критериях GNM для пяти биологических законов природы, и идея создания такой академии пришла к Д.Конти после выхода книги «Биологическое понимание музыки с точки зрения Германской Новой Медицины».  Основаная идея заключается в том, что музыкальные произведения, построенные на «шаблоне» двухфазного протекания всех значимых специальных биологических программ природы, способны сами по себе давать терапевтический эффект. Люди, слушая такие мелодии, быстрее проходят через фазу восстановления без какой-либо дополнительной терапевтической работы (предварительно, разумеется, активный конфликт должен быть решён (растворёт), ведь музыка не способна сама по себе разрешать конфликты, но может помочь интуитивно найти решение). Испытав действие таких мелодий на себе, Д.Конти решила пойти дальше  и совместно с доктором Хамером глубже изучать эту  новую часть знакомой ей музыкальной сферы для более глубокого понимания лечебного воздействия таких музыкальных произведений на организм человека, учить этому других людей.

.
Видео с презентации Академии (всего 5 частей, поиском в Ю-тубе «Opening Music Academy-Sandefjord University», ч. 1/5 – 5/5) 

Прослушивать мелодию можно здесь:http://www.playcast.ru/view/5125302/b0fb6c3408a8d3869ab79a412948d0caa8867630pl

 

Описание случая — улучшение симптомов деменции после прослушивания песни «Моя девушка-студентка»  от  12.02.2014

.
Моей матери 82 года и она живет одна в собственном большом доме, граничащем с нашим землевладением, на котором в выходные также проживают и моя сестра с мужем.  Три года назад  у нее начались сильные маточные кровотечения, кроме того, у неё заболели колени, сначала левое, а потом и правое. При дальнейшем наблюдении стала заметна деменция.
.
Так как я давно занимаюсь GNM, попытаюсь выявить причину конфликта. Чтобы быть точной, я позвонила доктору Хамеру и спросила его совета, т.к. никакой врач ещё не поставил моей маме точного диагноза. Доктор Хамер считает, речь идёт о зависшем исцелении слизистой матки. Это может быть последствием  одного из двух вариантов типов конфликта:
1.  ужасный полугенитальный конфликт, часто с мужским полом;
2. конфликт потери, особенно конфликт бабушки и внука или конфликт потери ребенка.
.
В активной фазе конфликта растет опухоль, до менопаузы опухоль  в фазе излечения рассасывается с увеличенным истечением женского вагинального секрета и легким кровотечением, или после менопаузы с сильным кровотечением.
.
Д-р Хамер снова попал в точку, ведь моя мама боролась со своей судьбой, это мне стало понятно. В 2003 году ее старший сын в 43 года погиб в автокатастрофе, и она горько оплакивала его столь раннюю смерть. Из-за деменции стало невозможным с помощью разговора изменить ее отношение к этому уже давнему событию или просто утешить её.  Вероятно, мой погибший более десяти лет назад брат ей снится до сих пор. Она не хочет больше выходить на прогулки, чувствует себя слишком усталой для этого.
.
На протяжении долгого времени её состояние (кровотечения) не менялось, в конце концов мы решили её снова полностью обследовать и подлечить и положили её в стационар. Там ей поставили диагноз «рак слизистой оболочки матки» и назначили операцию. Да, полностью вырезать! Это решение стандартной медицины, называемое «лечение». Полостная операция в 80 лет — это не игрушки! Д-р Хамер считает, было бы лучше просто жить с периодическими кровотечениями.
.
У мамы продолжали болеть колени и ходить ей становилось всё труднее, впоследствии это стало возможно только с тростью. Она чувствовала себя немощной, т.к. теперь она не могла уже все делать сама, как раньше. И этот конфликт мне также не удалось разрешить с помощью разговора с ней. Деменция усиливалась день ото дня — одиночество имеет свою цену. Мой отец умер в 2005 г. Без семьи, как это раньше было, заболевание наступает чаще. Мы не должны этому удивляться.
.
В октябре прошлого года мне всё это надоело, и я воплотила в жизнь давнишний совет д-ра Хамера: слушать песню «Моя студенточка»! Днем и ночью!
.
Смотри-ка, первая реакция была: боли в коленях почти одновременно прошли, и мама три дня спустя смогла ходить почти без боли, а на четвертый день боль прошла совсем. С этих пор она свободно передвигается по дому, без боли и без трости. Кровотечения прошли, «треки» и сны ушли из головы, она не говорит больше про потерю сына. Деменция остановилась. Она выглядит посвежевшей и радостной. Она захотела непременно присутствовать на дне рождения правнучки и пару дней назад пожелала выйти на прогулку.
.
Этому трудно поверить, это просто чудо! У нас есть теперь шанс с помощью «Моей девочки-студенточки» стареть, не становясь хрупкими, и с удовольствием проводить последние годы жизни?
.
Теперь я точно знаю, д-р Хамер прав, мы должны его послушаться. GNM — это важнейшее открытие и «Моя девочка-студенточка»- это правильная дополнительная терапия к ней. Спасибо д-ру Хамеру за этот удивительный божественный подарок!
.
Между прочим, я тоже слушаю круглосуточно «Мою девочку-студенточку». Моя дочь спросила меня при последней встрече, почему я такая веселая?  Ну, что я могу сказать… ))

Комментарий H.Pilhar
Др. Хамер говорит, что открытие терапевтического воздействия «Моей девушки-студентки» так же важно, как и открытие самой GNM.
Как тот, кто впереди стоит, общаюсь я со многими людьми, которые подтверждают этот феномен «Моей девушки-студентки».  При прочтении книги  «Моя девушка-студентка» со многими примерами и комментариями от д-ра Хамера, я до сих пор не могу прийти в себя от удивления.  В наше хаотическое время с искусственно  созданным и насильно продвинутым параноидальным «новым мировым порядком», который приносит только страдания, разрушение и порабощение целым поколениям людей, я вижу личность д-ра Хамера и его открытие как единственный свет, надежду и уверенность излучает и имеет мужество это пропагандировать.

Источник: http://www.germanische-heilkunde.at/index.php/erfahrungsberichte-beitrag-anzeigen/items/erfahrungsbericht-symptomverbesserung-bei-demenz-ua-mit-mein-studentenmaedchen.html

Элизабет Кюблер-Росс Жизнь, смерть и жизнь после смерти. Что нам известно?

Элизабет Кюблер-Росс

В 1999 году, подводя итоги уходящего столетия, журнал «Time» назвал имя доктора Кюблер-Росс среди ста выдающихся мыслителей XX века. Начав работать в больнице в середине 50-х годов, Элизабет была потрясена отношением к безнадежным больным со стороны медицинского персонала, стремящегося уделить внимание лишь тем, кого еще можно было спасти. Кюблер-Росс в своих докладах и статьях неоднократно заявляла: смерть — такой же важный этап жизни, как и рождение. Процесс умирания заслуживает специального изучения. Именно с ее выступлений началось движение за создание хосписов — учреждений для оказания медицинской и психологической помощи неизлечимо больным.
Кюблер-Росс стала первым профессиональным врачом, начавшим изучать околосмертные переживания и собирать рассказы людей, переживших клиническую смерть. Ее огромный опыт общения с умирающими позволил сделать вывод: смерть — это не конец, и мы даже можем реконструировать те ощущения и события, которые ждут нас после нее.
Эта книга — сборник, состоящий из трех докладов Кюблер-Росс, посвященных теме умирания и жизни после смерти, в которых она излагает свои взгляды на эти процессы.
Разве не утешительно знать, что с нашей земной смертью не просто «все закончится», а нам еще предстоит много открытий?

Элизабет Кюблер-Росс
Жизнь, смерть и жизнь после смерти. Что нам известно?

Введение

Швейцарский врач Элизабет Кюблер-Росс (1926–2004), которая долгие годы проработала во многих больницах и университетах Соединенных Штатов Америки, достигла в области исследования смерти большой известности. Написанные доктором Кюблер-Росс книги стали образцовыми учебниками для врачей и медицинских сестер на ее новой родине. Ею восхищались и ее почитали, и нельзя было найти в мире ни одного такого второго ученого, который получил бы столько почетных докторских мантий в награду за свои достижения. Много сотен часов она провела около постелей смертельно больных и описала их поведение, создав теорию о пяти стадиях умирания. Пока она лишь фиксировала и публиковала все, что ее пациенты переживали до того момента, когда констатировалась смерть, Элизабет находила одобрение у коллег. Но когда доктор Кюблер-Росс стала читать доклады и давать интервью, описывая внетелесные переживания, известные ей по рассказам умирающих, которые она и сама могла подтвердить благодаря собственному подобному опыту, когда она отказалась рассматривать происходящее только как галлюцинации, многие коллеги отвернулись от нее и объявили швейцарского ученого «сумасшедшей».
Никто не мог поверить, что она посвятила себя такой «несерьезной» исследовательской области — вопросу жизни после смерти. Материалистическое мышление и связанное с ним понимание тела как суммы атомов отрицает подобное явление: со смертью тела душа человека и его «Я» должны считаться исчезнувшими. То, что доктор Элизабет Кюблер-Росс не прекратила свою работу, в которой она переступила границы предположительно поддающегося исследованию, а несмотря на все враждебное к себе отношение мужественно продолжала рассказывать о наблюдениях и следующих из них заключениях, многим казалось изменой безупречной репутации ученого. Доктор Росс высказала в одном из интервью следующую мысль: «По моему мнению, тот по-научному честен, кто записывает то, что обнаружил, и представляет, какой вывод из этого можно будет сделать. Нужно было проявлять полное недоверие ко мне и обвинять меня прямо-таки в профанации науки тогда, когда я публиковала лишь то, что одобряется общим мнением. Я не стремилась переубедить людей или полностью обратить их в свою веру. Мою задачу я вижу главным образом в том, чтобы передавать дальше полученную в результате исследований информацию. Те, кто к этому готовы, будут доверять мне. А те, кто не готовы, будут, кичась всезнайством, искать возражения».
В то время как эта исследовательница уже более десятилетия была знаменитостью в Америке, большой интерес вызвали ее публикации, появившиеся в немецкоговорящем пространстве — в издательстве «Кройц» в Штутгарте. Но только две выпущенные Гюнтером Роллингом телевизионные передачи представили самого автора, ее деятельность и мышление широкой публике. Швейцарским телезрителям, кроме того, посчастливилось видеть ее интервью с католическим теологом Хансом Кюнгом.
В обеих передачах доктор Кюблер-Росс высказала убеждения, полученные в результате собственных научных исследований: «Смерть — это лишь переход в другую форму жизни, на иную частоту» и «Момент смерти — это совершенно неповторимое, прекрасное, освобождающее переживание, через которое проходят без страха и трудностей». Таких позитивных высказываний о смерти телезрители никогда еще не слышали ни от одного медика. И когда доктора Росс спросили, боится ли смерти она сама, она, не задумываясь, ответила: «Нет, совсем нет, я встречу ее с радостью». Для нее исследование вопросов, связанных со смертью, означало не бегство от жизни, а совсем обратное. Включение смерти в круг своих размышлений позволяет человеку жить более осознанно и более сконцентрировано и предостерегает от того, «чтобы слишком много времени тратить на то, что не является важным».
Смерть, представляемую нашими современниками ужасным призраком, о котором лучше ничего не знать, которую стремились вытеснить из сознания как врага жизни, лишилась теперь своего пугающего ореола. И вызвала исследовательский интерес у энергичного и жизнерадостного врача, обнаружившего во время своих исследований, что мы, собственно, вовсе не должны бояться смерти, так как смерть это не конец, а, скорее всего, «прекрасное начало».
В интервью, которое транслировало швейцарское телевидение, профессор Ханс Кюнг подчеркнул значение деятельности этой мужественной женщины, когда говорил о том, что не только теологи, но и «бесчисленное количество людей» ей «бесконечно благодарны». Она первой начала обсуждать вопросы смерти и тем самым «нарушила табуизированность» этой темы. Вследствие чего медицина стала «опять открыта для этого вопроса». Наша жизнь в земном теле, как признала Элизабет Кюблер-Росс в той же самой передаче, это лишь «совсем, совсем маленькая часть нашего существования». Материалистически направленная наука заблуждается, ограничиваясь понятием единственности жизни, в большей степени эта жизнь лишь крохотная часть нашего общего индивидуального существования, которое после окончания идет дальше в заранее определенном порядке.
Разве не утешительно знать, что с нашей земной смертью не просто «все закончится», а нам еще предстоит много удивительного? Эта книга рассказывает, как Элизабет Кюблер-Росс пришла к своим взглядам и убедилась в наличии жизни после смерти. Также вы узнаете о тех переживаниях, которые непосредственно следуют за этим событием.
Нашему издательству было разрешено подготовить сборник на тему «Жизнь после смерти», состоящий из докладов Элизабет Кюблер-Росс. Для осуществления этого замысла мы прибегли к трем источникам. В первом случае речь идет о сделанном в Швейцарии докладе под названием «Жизнь и умирание», который мы воспроизводим фрагментарно, чтобы не опережать по содержанию следующие части. За ним следует второй доклад, сделанный в 1977 году в Сан-Диего, Калифорния, под названием «Смерти нет». И завершает книгу третья и последняя часть — перевод учебной кассеты, которую автор наговорила в 1980 году и которой она дала название «Жизнь, смерть и жизнь после смерти».
Издательство «Зильбершнурр»

Проблема сепарации (отделения) от матери.

Проблема сепарации (отделения) от матери.

Не впервые я поднимаю тему сепарации от родителей в своих статьях и заметках. Стоит отметить, что чаще сложности происходят именно в процессе сепарации от матери.

С самого начала своего существования, еще в утробе матери ребенок находится в полном слиянии и зависимости от своей мамы. Но ребенок находится в утробе матери в среднем около 9 месяцев, а затем неизбежен процесс разделения матери и ребенка.

Проблема сепарации отделения от матери

И именно благодаря этому процессу разделения жизнь ребенка продолжается. С момента появления ребенка на свет ребенок становится отделен от материнского организма и это первый значительный акт разделения (сепарации).

В дальнейшем этапы сепарации происходят в норме, когда ребенок начинает самостоятельно передвигаться, начинает посещать детские учреждения (выходит в социум), подростковый период и самостоятельная взрослая жизнь. Процесс сепарации может проходить с семейными кризисами, уровень жизненного функционирования значительно снижается, если сепарационные процессы не завершены.

В процессе развития нашей страны женщине была отведена особенная роль. Войны в течение десятилетий уносили жизни мужчин: мировые войны, гражданская война, сталинский период. В эти сложные периоды женщины оставались одни, можно сказать, что им приходилось выживать и выращивать детей без мужчин. В отсутствии мужчин эмоциональная энергия, которая поглощается супружескими отношениями в благополучном обществе, переносилась на отношения с детьми. Такая культура жизни передавалась из поколения в поколение. И сегодня не редкость увидеть, что в центре семьи коалиция матери с детьми, а на периферии муж. В связи с этим в России актуальна проблема сепарации от матери.

Одним из симптомов патологически протекающего сепарационного процесса может бытьпослеродовая депрессия и даже психоз. В таком случае она сопровождается тревогой за ребенка, вплоть до страха за его жизнь, отчаянием (в связи с необратимым изменением жизни) и ужасом перед ответственностью за ребенка, а также понимание неготовности взаимодействовать с отдельным человеком. При этом мать может плохо чувствовать своего ребенка, реакций его она не понимает и общение с ребенком становится принужденным и неестественным. Не формируется доверие к материнскому чувству. У матери присутствует тревога и ощущение, что она ничего не умеет и не знает, при этом может навредить малышу.

Следующий этап сепарации – самостоятельное передвижение ребенка. Он также может вызывать тревогу у матери. Ведь контроль над ребенком становится сложнее осуществлять. Для того, чтобы сепарация на этом этапе проходила благоприятно необходимо создать условия для свободного и одновременно безопасного самостоятельного передвижения ребенка. Для замедления процесса сепарации в ход могут идти психологические средства контроля, которые привязывают ребенка к матери. При этом ребенку внушают чувство собственной незащищенности в опасном окружающем мире. Например, если ребенок начинает передвигаться, а ему громким тоном, понятным для ребенка как сигнал опасности, говорят: «Осторожно», «Тихонько», «не упади» и др. Родители демонстрируют испуг в том случае, если ребенок упал и для ребенка это значит, что произошло что-то опасное и значительное, что не должно происходить. В тех же случаях, когда ребенок находится на руках у матери она расслаблена и умиротворена, ребенок понимает это по громкости голоса и частоте дыхания матери. Ребенок понимает, что в контакте с матерью хорошо и спокойно, а отдельно плохо и страшно.

Прекрасный способ внушения ребенку несостоятельности и привязывания ребенка к себе – преувеличение опасности всего окружающего мера.

Посещение детского сада и при этом выход в социум является следующим этапом сепарации. Если семейная система протестует против дальнейшего отделения ребенка, то ребенок будет болеть, бояться посещать детский сад и не приспособится к нему. Будет сделано все возможное, чтобы остаться дома, как это было раньше. Если родители воспринимают детей в детском саду, носителями микробов и бактерий, а воспитателей невежественными, грубыми и злыми. При этом утренние пробуждения в детский сад – тяжелая жизненная несправедливость. Не стоит удивляться, почему ребенок не хочет там оставаться.

В дальнейшем страх сепарации также вносит свой вклад в страх и нежелание посещения школы.

Если процесс сепарации сильно запущен, то он даст знать о себе и в подростковом возрасте. Вместо ответа на основной вопрос этого возраста: «Кто Я?». Подросток прибегает к различным способам, которые способствуют тому, чтобы не отделяться от семьи. Это могут быть различные заболевания, злоупотребление алкоголем или наркотиками, неуспеваемость и др. доказательства своей несостоятельности и необходимости заботы о себе родными.

Трудности в воспитания детей – сложность, с которой сталкивается человек, не прошедший сепарацию. Если человек не прошел все процессы сепарации, то не простроились границы собственного Я. Большое значение здесь имеет тревога, которая передается от матери к ребенку. Если мать неконтролируемо передает свою тревогу ребенку, а ребенок принимает ее, формируется общая эмоциональная система матери-ребенка. В этой системе нет свободы выбора реакций, они автоматизированы. Например: если мама обвиняет, ребенок сердится; если мама кричит, то ребенок обижается. При этом и мама и ребенок беспокоятся, а кто что чувствует непонятно. Кажется, что мама и ребенок беспокоятся по разным поводам, в действительности же, один беспокоится из-за того, что беспокоится другой. В таком случае полноценная сепарация произойти не может.

Трудности в создании своей семьи ожидают человека, не прошедшего сепарацию. Так как для новых отношений может не оставаться места. При этом отношения с родителями не обязательно должны быть хорошими, они могут быть конфликтными, плохими, но при этом интенсивными.

Приведу пример из книги Анны Варга «Введение в семейную системную психотерапию»:

Мужчина – К…. средних лет – известный ученый, живет вдвоем с мамой, хочет иметь свою семью, но это никак не удается. Был недолго женат, развелся, детей нет. Влюбляется очень редко и вяло. Гораздо интенсивнее переживания, связанные с отношениями с мамой- глубокой старухой и отцом, который лет десять как умер. Основное содержание этих отношений – соперничество и претензии. К. работает примерно в той же области, где работал его отец -–так же ученый, но более успешный, более статусный, более известный. Считается, что смерть помешала ему получить Нобелевскую премию. К хотел бы, чтобы коллеги отца поняли, что он нисколько не менее талантлив, чем его отец, что всего добился сам. Обида на отца, что тот не помогал К. делать карьеру, актуальна уже примерно 30 лет. К. считает, что родители его не любили, плохо о нем заботились. Он отвечает добром на зло, заботится о матери, а она по-прежнему его не ценит. Здесь – драма, здесь страсти, а женщины — так, дырки.


Сепарация оказывает свое влияние и на выбор партнера для брака. Если женщина находится под влиянием и контролем матери, страдает от этого, но вероятность того, что она выберет партнера, который способен оторвать ее от матери (по ее мнению) и защитить от влияния матери. Выбор падает на мужчину, который не принимается семьей женщины и не находит с мамой общего языка. По этой же причине в дальнейшем происходит развод. А женщина уже с ребенком возвращается в родительскую семью. Она словно откупается ребенком от матери и получает свободу. Ребенок замещает свою маму в отношениях с бабушкой. Мать при этом, как правило, отдаляется от ребенка. В семейной системной психотерапии такой ребенок носит название замещающий.

Снова процитирую Анну Варгу с примером из ее книги:

По совету учительницы ко мне привели первоклассника. В школе жаловались на его плохое поведение, агрессивность по отношению к одноклассникам и неусидчивость на уроках. Выяснилось, что мальчик не ходил до школы в детский сад, его воспитывала бабушка, активная, спортивная женщина, которая занималась с мальчиком спортом и иностранными языками. В детский сад ходить было некогда. Мама, до последнего времени незамужняя женщина, почти не принимала участия в выращивании ребенка, она была у бабушки «на подхвате». Все решения о том, как жить мальчику, принимала бабушка. Мама незадолго до того, как мальчик пошел в школу, вышла замуж. Бабушка была решительно против этого мезальянса: иногородний, не нашего круга. Видимо, поэтому мама и вышла за него. Молодой человек оказался решительным: потребовал, чтобы жена и пасынок жили у него. Бабушка была в отчаянии, она начала серьезную борьбу за внука. Она не отдала в новый дом любимые игрушки мальчика и не жалела красок, расписывая малышу, как она без него страдает, какая у него плохая мать, не говоря об отчиме. Мальчик должен был каждый вечер звонить бабушке, потому что бабушка без этого не могла уснуть. Этот мальчик был замещающим ребенком, он выполнял функции бабушкиного сына. Дело в том, что брак бабушки и дедушки был трудным. Они не развелись, но жили вместе несколько дней в неделю. У дедушки была своя квартира, куда он мог пойти отдохнуть от семьи. Бабушка нашла себя в детях. Дети выросли. Сын женился и жил отдельно. Этого ему не простили. Дочь сначала была очень хорошая, слушалась во всем, подруг не имела, всегда сидела дома. Потом, в переходном возрасте, дочка испортилась, стала высказывать свое мнение, завела друзей. Были мучительные конфликты, слезы и болезни. Помог счастливый случай. Дочь забеременела к полному восторгу мамы, родился малыш, мама стала бабушкой. Все опять наладилось. Дочь наконец получила мирную свободу, а бабушка — ребеночка. Новый мальчик стал обслуживать бабушкины психологические потребности так, как это раньше делали другие дети. Когда он переехал вместе с мамой в новый дом, бабушка действительно стала страдать, так же как и мальчик. Он любил бабушку, у него были с ней хорошие, глубокие отношения. Он хотел вернуться, он хотел, чтобы было как раньше. Мальчик «выбрал» способ, который выбирают многие дети в подобных ситуациях, идет ли речь о разводе мамы и бабушки, как в нашем случае, или о разводе родителей. Своим поведением он стал доказывать, что мама не справляется с ним. Он будет хорошо себя вести и хорошо учиться, когда мама и бабушка будут вместе, а нового папу не надо совсем.

Психотерапия в таких случаях довольно сложна, в частности, потому, что биологическая мама действительно не справляется. У нее не было возможности построить со своим сыном полноценные отношения привязанности, она не привыкла нести за него ответственность. У нее самой есть чувство вины перед матерью за то, что она отняла у нее то, что сама же ей отдала в свое время. Очень важно повышать статус и силу матери как в ее собственных глазах, так и в глазах ее ребенка. Часто материнство не является привлекательной деятельностью именно потому, что оно не было удачным, не стало личным достижением.

Для осуществления сепарационного процесса к нему должны быть готовы обе стороны: родители и дети. В реальной жизни взаимная готовность встречается редко. Процесс сепарации может не закончится и до конца жизни.

Если Вы, читая эту статью, понимаете, что отсутствие сепарации от родителей снижает качество Вашей жизни. Вы хотите двигаться в этом направлении, но не знаете как, или сталкиваетесь при этом с большим количеством тяжелых переживаний и Вам не хватает поддержки. Обратитесь к специалисту (психотерапевту).

Назарова Ксения 

Отделиться от родителей. Сепарация

Отделиться от родителей. Сепарация

10440667_811075755584431_8665285899597872729_n (1)

Или что такое подлинная сепарация (отделение) от родителей, как ступень взросления

Сегодняшний текст – о сепарации, т.е. отделении от родителей. Отделении не столько физическом и финансовом (с этим почти все как-то справляются), сколько психологическом. Ведь можно давно не жить вместе с мамой и папой (их самих может уже не быть в живых), но долгие годы находиться под влиянием их установок, оценок, суждений, действовать с оглядкой на них, вести с ними внутренний диалог, вновь и вновь пытаясь что-то доказать.

В свое время для меня большим открытием стала периодизация отношений с родителями, озвученная моей преподавательницей М.Е. Ланцбург.

1 этап: «симбиоз со знаком плюс».
Это период от рождения до 10-12 лет – когда ребенок во всех смыслах зависит от родителей и находится в слиянии с ними. Мама и папа — самые значимые для него фигуры, их авторитет (пока) непререкаем.

2 этап: «симбиоз со знаком минус».
Идеалы рушатся. Ребенок (уже подросток) начинает сопротивляться прежней зависимости и все больше ориентируется на мнение сверстников. Начинаются претензии, растет недовольство и разочарованность родителями, которые уже не могут (или отказываются) удовлетворить растущие желания отпрыска (купить новый айфон, например).

Значение этого периода – в расставании с иллюзиями, в принятии мира со всеми его ограничениями, страданиями, несправедливостью. В понимании, что родитель – не бог, а всего лишь обычный человек со своими слабостями и недостатками. В идеале, подросток должен сделать вывод, что детство – заканчивается, надо становиться более самостоятельным и взрослым, учиться отстаивать свое мнение, защищать то, что для тебя дорого и важно, поступать по-своему, нести за это ответственность и перестать что-то ждать от мамы и папы.

3 этап: автономия.
Это и есть та самая свершившаяся сепарация, когда человек психологически отделяется от родительской семьи, начинает опираться на себя, рулит своей жизнью сам. Когда он нашел свое уникальное, неповторимое «Я», выстроил границы и – самое главное – уже не зависит от суждений и эмоциональных реакций родителя. Не «ведется» на провокации, не лелеет свою обиду и не пытается оправдаться.

Отделившийся, сепарированный, ставший взрослым и зрелым «ребенок» уже не ждет, что родитель будет проявлять заботу и любовь, если он на них неспособен. Это очень важно – осознать, что вас могут не любить. Отыгрывать на вас свои собственные травмы, реализовывать за ваш счет свои потребности. И не любить. У каждого человека – свои ресурсы. Кто-то не умеет петь, а кто-то не умеет быть мамой (папой).

Чтобы отделиться, надо сначала хорошенько объединиться, а затем и хорошенько повоевать – т.е. качественно пройти первые два этапа. Однако до автономии редко кто доходит. Обычно люди застревают на каком-то этапе – либо «симбиозе +» (мама остается главным человеком всей жизни и основной эмоциональной привязанностью), либо «симбиозе –» (вечной конфронтации с родителями, попытках им что-то доказать).

Автономия же подразумевает не отношения ребенка и родителя (и совершенно неважно, кто на самом деле ребенок, а кто родитель, сплошь и рядом происходит инверсия – когда дети с малых лет выполняют роль родителя по отношению к маме или папе). Она подразумевает отношения двух взрослых людей без эмоциональной зависимости.

Эмоциональная зависимость – это чрезмерная важность для тебя другого человека, сфокусированность на отношениях с ним (причем не обязательно эти отношения приятны и доставляют удовлетворение). Это постоянная потребность в его присутствии (опять же не обязательно наяву, а, например, во внутрипсихическом пространстве). Это когда на тебя сильно влияют его настроения, слова, желания. Когда ты чувствуешь ответственность за его эмоциональное или физическое состояние. Когда «собираешь» его ожидания и пытаешься им соответствовать, угодить. Или наоборот, отстаиваешь право быть собой. Все время отстаиваешь. Борешься. Протестуешь. Споришь.

Что же в таком случае эмоциональная независимость? Я уже приводила этот пример:

Допустим мама недовольна своей взрослой дочерью и критикует ее. Эмоционально зависимый «ребенок» будет испытывать стыд, вину или огрызаться в ответ, даже если прекрасно знает, что прав. Эмоционально независимая дочь не будет чувствовать ни вину, ни возмущение. Она будет лишь сожалеть о том, что мама испытывает неприятные для нее самой эмоции. И все. При этом ее (дочери) собственный эмоциональный мир затронут не будет. Мамино недовольство не станет трагедией, не подтолкнет к каким-то действиям и не снизит самооценку.

Отделиться от родителей, ограничить их влияние и вмешательство в свою жизнь – не значит разрушать связи. Это значит «перезагрузить» свои отношения, наладить контакт «взрослый-взрослый» на основе взаимоуважения. Признать, наконец, за собой право не соответствовать родительским ожиданиям, не отвечать за ситуацию в родительской семье, не отдавать им «долги», не ощущать себя виноватым. Но и! Позволить и родителю быть таким, какой он есть (был) – требовательным, критикующим, «неправильным», неидеальным.

Я («ребенок») — это я. Ты (родитель) – это ты. Мы самые близкие друг другу люди. Но мы (уже!) отдельные (чувствовать свою отдельность от других людей – вообще очень полезный навык). Тебе может что-то во мне (или моей жизни) не нравиться. Я могу на это «не нравится» не реагировать и жить своей головой. У каждого из нас – свой путь, свои ценности, свои решения и свое право на ошибки. Мы не устраиваем боевых действий, не переходим границы, не считаем, что кто-то кому-то что-то должен. Мы не используем друг друга, чтобы заполнить внутреннюю пустоту и придать своей жизни смысл. Мы радуемся тому, что мы друг у друга есть, такие, несовершенные, небезгрешные, но очень родные. Что мы живем, дышим и у нас есть еще время сказать, как мы благодарны друг другу, а если что не так – попросить прощения.

Безусловно, это процесс двусторонний. Ребенок отделяется и становится взрослым, родитель – отпускает и эту взрослость признает. Но даже если родитель не готов отпустить, достичь автономии возможно. Да, это большая, серьезная и трудная психологическая работа, но она может быть успешна. Ее итог: признать, согласиться с тем, что родители – те, которые есть (были), других не будет. Принять в родителях родителей, увидеть смысл в той маме и в том папе, которых дала природа. Поблагодарить их за жизнь и простить за ошибки.

В тот день, когда ребенок понимает, что все взрослые несовершенны, он становится подростком; в тот день, когда он прощает их, он становится взрослым; в тот день, когда он прощает себя, он становится мудрым (с). Олден Нолан

«Никто никогда не добьется обособленности или автономии, считая другого плохим или неправым… Обособленность появляется только тогда, когда дети видят как хорошее, так и плохое в своих родителях, а также и в самом себе» (Б. и Дж. Уайнхолд).

Ирина Чеснова

 

Четыре принципа, на которых строятся отношения.

Четыре принципа, на которых строятся отношения.ec7bd-bp1-full

В основе всех принципов, которые приведены ниже, лежит главная мысль: невозможно достичь более высокого уровня отношений с Другим, чем уровень отношений с самим собой.

1. То, чего мы не знаем о себе (бессознательный проект) или не видим в себе (Тень), будет проецироваться на Другого.

2. Мы проецируем на Другого свои детские травмы (индивидуальную патологию), свою инфантильную тоску (нарциссическую программу «возвращения домой») и свою потребность в индивидуации.

3. Так как Другой не может, да и не должен нести ответственность за наши травмы, наш нарциссизм и нашу индивидуацию, проекция вызывает отвержение и обостряет проблему власти.

4. Единственный способ исцелить пошатнувшиеся отношения — осознать наше стремление «вернуться домой» и взять на себя ответственность за свою индивидуацию.

 

p_7628_1396609576513

Давайте более подробно познакомимся с каждым из этих принципов:

1) То, что мы не знаем о себе, будет проецироваться на Другого

Мы не можем осознать того, в чем мы являемся бессознательными. Юнг даже сказал, что все наши психологические теории представляют собой формы исповеди, в которых содержится наш индивидуальный материал. Отношения всегда тормозятся, портятся, заходят в тупик под воздействием феномена, который терапевты называют «перенос» и который обусловлен сходством наших психических функций. Иначе говоря, психика — это историческая реальность. У нас внутри содержится вся наша индивидуальная история. Настоящее всегда «считывается» через призму этой истории. По сути, человеческая психика всегда задается вопросом: «Где и когда это уже происходило со мной раньше? На какое прошлое ощущение похоже то, что я ощущаю сейчас? Какие возможны аналогии?» Таким образом, оказывается, что очень трудно просто увидеть происходящее в данный момент, ибо сам этот момент всегда видится сквозь призму индивидуальной истории. Очевидно, что переживание близости будет активизировать у человека все его предыдущие переживания близкого Другого, в особенности первичные отношения с родителями. Таким образом, всегда будут присутствовать ранимость, постоянная потребность в заботе и внимании, поведенческие стратегии самых первых непроизвольных способов сближения, и это всегда будет мешать формированию отношений в настоящем. По существу даже образ любимого Другого сильно искажен родительскими комплексами. Это не значит, что в своем Возлюбленном мы ищем мать или отца; это значит, что при вступлении в близкие отношения у нас возобновляется аналогичное ощущение Первых Других, которое отыгрывается в сценариях, взятых из нашей индивидуальной истории.

Осознание бессознательного содержания, овладение своим эмоционально заряженным материалом — чрезвычайно трудная задача. Мы осознаем содержание бессознательного, исследуя свои поведенческие стили — не только те, которыми мы пользуемся сейчас, но и те, которые существовали на протяжении всей нашей истории отношений с окружающими. Нам нужно выяснить, когда и почему мы бывали слишком возбуждены, то есть понять, когда комплексы проявляются чаще всего. Когда наши эмоциональные реакции становятся слишком сильными и сопровождаются множеством рациональных объяснений, мы можем быть уверены, что здесь задействованы комплексы.

Вступить с кем-то в близкие отношения — почти что попросить его (или ее) взяться за руки, но лишь после того, как мы вместе с этим человеком прошли через минное поле, которое сами же и заминировали. Как раз с обвинениями своего партнера в том, что он наступил на мину, заложенную другим партнером, приходит на терапию подавляющее большинство супружеских пар. Кроме того, этим партнером является человек, который очень хорошо знает нас, может быть, даже лучше, чем мы сами знаем себя (по крайней мере, наши теневые качества). Хотя бывает унизительно и небезопасно слушать откровенные замечания Другого,- и мы имеем полное право не доверять такой информации, — все-таки трудно переоценить тот вклад, который наш партнер вносит в наше самопознание.

2) Мы проецируем на Другого свои детские травмы и потребность в индивидуации

Ни один из нас не свободен от патологии, ибо никому не удается избежать детских травм. Как уже отмечалось, слово pathos — это производное от греческого слова, означающего «страдание». Термин «психопатология» можно дословно перевести как «выражение душевных страданий». Дело не столько в том, травмирован человек или нет, а если да, глубоко или нет; гораздо важнее, каким способом ему удалось адаптироваться к жизни.

Организация психической деятельности человека включает диапазон восприятия Я и Другого и совокупность рефлекторных стратегий, управляющих энергией взаимодействия между этими объектами. Главный мотив таких стратегий — стремление справиться с тревожностью, которая в контексте отношений с другими людьми может появиться вследствие экзистенциальных проблем. Их может создать Другой, нарушив наши границы или покинув нас.

Таким образом, наши отношения страдают не в результате неизбежной жизненной травмы, а из-за тех стратегий и сценариев, которые сформировались в течение нашей индивидуальной истории и которые мы проецируем на Другого. В той мере, в которой мы хотим любить Другого и, в свою очередь, хотим, чтобы он любил нас, мы переносим на него свою историю.
А как мы можем этого не делать?
Для развития личности необходимо выполнение двух условий.
Во-первых,
мы берем на себя ответственность за свое странствие. Независимо от эмоциональных травм, порожденных нашей индивидуальной историей, мы должны сейчас и впоследствии отвечать за свой выбор.
Во-вторых,
нам нужно усвоить, то есть научиться видеть, что наша жизнь определяется последовательностью выборов, психодинамика которых исходит у нас изнутри. Нам нужно прислушиваться к своим психологическим рефлексам, спрашивая себя: «Откуда у меня это берется? К какому эпизоду в моей жизненной истории это имеет прямое отношение? Какое ощущение это мне напоминает? Какие скрытые источники постоянно воспроизводят одни и те же модели моего поведения?»

Эти вопросы необходимы для личностного роста; с другой стороны, их не слишком часто задают даже те люди, которые добровольно приходят на психотерапию. Эти вопросы не слишком популярны в нашей материалистической, экстравертированной культуре.

Юнг заметил, что «невротическое страдание — это бессознательный обман, в котором не содержится такой нравственной добродетели, как в истинных страданиях». В другом месте он пишет, что «в конечном счете невроз следует считать страданиями не осознавшей себя души». Раз это так, нам нужно взять на себя ответственность за свои страдания, когда они случаются, и пытаться искать в них смысл. Каждый из нас время от времени хочет избавиться от этой нравственной суеты, переложив ее на Другого. Поступая так, мы ведем себя как нормальные люди, но при этом наносим серьезный вред нашим отношениям с окружающими. Взять ответственность за себя — это самая ужасная сторона нашего странствия и самый великий дар, который мы можем принести Другому.

3) Проекция вызывает отвержение и актуализирует проблему власти

Хотя главная фантазия тоски, присущей современному обществу, заключается в поиске Доброго Волшебника для облегчения бремени нашей индивидуации, еще никому не было дано его найти. И даже если бы мы смогли найти того, кому удалось бы облегчить наше бремя, мы оказались бы крепко привязаны к очень регрессивным отношениям, для которых характерны жесткие правила, инфантилизм и застой в развитии. Все мы хорошо знаем подобные отношения, которые не внушают нам никакого оптимизма. Обоим партнерам присуща «идентификация со своей травмой», то есть они не только травмированы эмоционально, как любой из нас, но психологически зависимы от своих травм и ограничены рамками мифологии своего патологического расщепления. Когда один из партнеров испытывает крайнюю потребность в другом, а другой испытывает потребность в том, чтобы быть ему нужным, формируется созависимость — состояние, в котором каждый из партнеров эмоционально ограничен, остановился в своем индивидуальном развитии и испытывает психологически наивную фантазию, что о каждом из них обязательно позаботится Другой. Добро пожаловать на «островок невротичного счастья!» — так назвал это состояние один из пациентов Юнга.

Давайте пофантазируем дальше о поиске Другого, желающего решить за нас нашу задачу индивидуации. Наступит время, когда Другой созреет до того, что станет возмущаться происходящим, даже если он (или она) в свое время добровольно и молчаливо на это согласились. Это возмущение проникнет в отношения и обязательно их испортит. Никто не испытывает более сильного гнева, чем человек, который «все делает правильно» и тайно желает чего-то еще. Никто не испытывает более сильной фрустрации, чем человек, который стирает белье своего партнера за свой собственный счет. Чаще всего, когда мы направляем наши родительские проекции на партнера и видим, что он сбрасывает с себя это бремя, мы испытываем недоумение, гнев и расстаемся со своими иллюзиями. «Почему ты ничего не делаешь, чтобы я почувствовал себя хорошо? — спрашиваем мы, как правило, бессознательно, а иногда прямо и откровенно.- Почему ты не удовлетворяешь мои потребности?» Но перед нами сидит Другой, который вызывает у нас фрустрацию и ощущение неприязни, а совсем не тот Другой, на которого мы рассчитывали. В самом начале нам нравилась непохожесть на нас другого. Но теперь это нас возмущает. Он (она) обязательно должен измениться! Как легко ощутить, что тебя предали, посчитать себя обиженным и применить всю свою власть. Покинуть корабль? Нет, это в принципе невозможно: надо обязательно подумать о детях. И тактически используя либо зависимость, либо гнев, либо контроль в совокупности с эмоциональным и сексуальным отчуждением, мы пытаемся за ставить Другого вернуться обратно, в состояние изначального воображаемого слияния с нами. Применение такой стратегии обычно свидетельствует о наступлении в отношениях второй стадии, на которой начинает проявляться подлинная непохожесть на нас Другого, а проекции, которые вначале способствовали формированию отношений, начинают постепенно распадаться. Такое развитие процесса редко оставляет возможность для личностного развития или для того, чтобы узнать, кем действительно является Другой, если он не крючок, на который, как нам кажется, мы попались. Совсем наоборот, теперь мы обижаемся на своего бывшего любимого за то, что он назло нам перестал быть любимым. Мы платим ему той же монетой, применяя власть.
Сама по себе власть нейтральна; она представляет собой только обмен энергией между людьми. Но поскольку наше состояние оказывается уязвимым, проблема власти возникает повсеместно.
Наверное, самое пагубное свойство власти заключается в принуждении Другого взять на себя часть нашей ответственности.

4) Единственный способ исцелить пошатнувшиеся отношения — взять на себя ответственность за свою индивидуацию

Какое разочарование и как неромантично — если Другой существует на этой земле совсем не ради меня, не ради заботы обо мне и не для того, чтобы защитить меня от моей жизни! Какое глубокое разочарование — оно имеет такое же великое значение, как утрата связи с раем, которую мы называем рождением, или наше первое легкое содрогание при ощущении истинности своей смертности. Да, оказывается, мы смертны. И в одиночестве идем по дороге к смерти.
Принятие странствия — это принятие человеком своего страха и его отказ от своих основных фантазий.
Отказ от ожидания спасения Другим — одна из самых главных проблем в нашей жизни, поэтому основной аспект долговременной терапии — постепенное принятие человеком ответственности за себя.
 из книги Д. Холлис «Грезы об Эдеме. В поисках доброго «волшебника»

Фрагментация души или потеря души…Что это?

Фрагментация души или потеря души…Что это?

Любая травма, через которую мы проходим, имеет способность создавать фрагментацию (или потерю) души, когда теряется часть души.травма и разделение души

Травма может произойти вследствие позитивного или негативного опыта. Это что-то, что создает вспышку, шок или удар (приятный или неприятный) внутри нас.

Часть нашей души спасается бегством, часто находясь запертой в момент травмы,  в то время как физическое тело и душа продвигаются вперед во времени.

Проживая нашу жизнь, мы можем перемещать, терять или отдавать многие части нашей души, что оставляет в нас чувство пустоты или незавершенности (подробнее о «симптомах» дальше).

И большинство из нас даже не осознают, что мы страдаем от потери души!

 

Будучи взрослыми, мы оглядываемся назад и думаем, что некоторые детские случаи или происшествия были незначительными или несущественными, а на самом деле, они могут быть и, действительно, являются очень травмирующими для нашего детского или юношеского «Я».

Вы не сможете повторно интегрировать все фрагменты за одну сессию; попытка сделать это может привести к неприятному физическому дисбалансу.

В ловушке прошлого

Фрагмент души находится в ловушке события. Возможно, событие было слишком страшным, поэтому часть души убежала со сцены действия, но не из рамок времени.

Сначала позвольте мне сказать вот что.

Каждый человек уникален.

Нет такого списка симптомов, чтобы сказать определенно, что человек страдает потерей души.

Некоторые «симптомы» потери души могут быть отражением психической или физической болезни, и не обязательно потерей души. Чтобы двигаться дальше, необходимо проверить умственное и физическое здоровье.

Некоторые возможные обстоятельства, приведшие к потери фрагмента души:

  • синдром посттравматического стресса ;
  • злоупотребления веществ;
  • смерть любимого человека;
  • травмы, болезни;
  • член семьи военного или спасательных служб (полиция, пожарные, спасатели и др.);
  • война;
  • предательство;
  • участие в спорах (пари) и др.

Вот несколько «симптомов», отмеченных специалистами по восстановлению души. Этот список не является ни точным, ни всеобъемлющим.

Симптомы потери части души

  1. Эмоциональная опустошенность.
  2. «Не все дома».
  3. Использование внешних источников, чтобы заполнить пустоту внутри, например, пагубные привычки – алкоголь, наркотики, еда и пр.
  4. «Часть меня отсутствует».
  5. Эмоциональное отталкивание людей, но не обязательно сознательно.
  6. Выпадающие из памяти периоды жизни, (не обязательно связанные с психическим/физическим здоровьем, например, удар.
  7. «Часть меня ушла с ним , когда он ушел/умер…
  8. «Он/Она забрал(а) часть моей души…», или «Он(а) забрал(а) мое сердце…»
  9. Не чувствую контроля над собой.
  10. «Это был(а) как будто не я…».
  11. Ощущение глубокого одиночества.
  12. Чувство разобщенности, разъединенности.
  13. Чувство разбитости или распыленности.
  14. Не способен свыкнуться с чем-либо или преодолеть какое-то впечатление.
  15. Возвращение к событию (эмоционально; визуально) и/ или возвращение к человеку или месту, но не вполне уверен, зачем это нужно.
  16. Чувствую себя на авто-пилоте.
  17. «Я отдал(а)ему/ей все, что у меня было…»
  18. «Я отдал(а) ему/ей мою силу…
  19. «Он/Она до сих пор имеет власть надо мной…»
  20. «Я не понимаю, что меня здесь держит!»
  21. Вечно сердитый или злой на всех.

Фрагментация и/или потеря души обычно появляется вследствие того, что событие или случай были настолько страшными или пугающими, что душа раздробилась, чтобы «спрятаться» или «спастись» от этого события.

Фрагментация души в детстве

Во время моего первого опыта по восстановлению души я нашла мое фрагментированное детское «Я» в возрасте около 8-10 лет глубоко в лесу.

Мое детское «Я» сильно не верило взрослым, включая меня. И потребовалось несколько «визитов» к взрослому «Я», чтобы приобрести доверие отделенного «Я»-ребенка.

Хотя я не помню подробностей события, которое привело к фрагментации, результатом было то, что я выросла с чувством, что можно доверять животным, а людям – нельзя. «Животные не лгут, а люди – да!»

Так как я продолжала «навещать» мое отделенное детское «Я», то моему взрослому «Я» пришлось много работать и проявлять много терпения.

Наконец мое детское «Я» начало разговаривать со мной, взрослым «Я».

И оно злилось, потому что «она» (отделенное детское «Я») была оставлена позади и «навсегда» (до того момента), приклеенная в той временной рамке…одинокая и доверяющая только животным.

В конце концов, к моей радости, мы воссоединились.

Все же есть еще несколько фрагментированных «Я», которые надо возвратить, поэтому я не закончила работу.

фрагменты души

Предполагается, что мы, человеческие индивиды, работаем над собой, очищая прошлое и сотворяя наши индивидуальные реальности.

Я полагаю, что одна из вещей прошлого, которая должна быть завершена, — это воссоединение разрозненных фрагментов наших душ.

Как теряются фрагменты души

Известно, что мы, люди, фрагментируемся, отдаем другому человеку часть своей души, выходя из отношений.

Мы также отдаем, не подозревая об этом, части своей души другим людям, контролирующим нас: супругам, врачам, учителям, начальникам, детям, военным, религиозным лидерам, друзьям и т.д.

Некоторые фрагменты души забираются другими людьми – такие люди обычно берут части души у тех, которых считают более слабыми – и фрагменты часто находятся под контролем (обычно через страх, запугивание, задирание и т.д.)

Есть также забирающие, которые крадут, потому что не знают, как вернуть назад свои собственные фрагменты души; это обычно не является сознательным актом, но, тем не менее, вредоносным.

Прошлые жизни

Не все частички души были потеряны в течение этой жизни – многие фрагменты могли быть потеряны в прошлых жизнях.

У меня есть воспоминания о «моей» жизни в Германии во время Второй Мировой войны — как меня мучили и, в конце концов, убили в концлагере.

В этой жизни я все время мысленно возвращалась в концлагерь, ища что-то; у меня была задача это найти, восстановить и вернуть назад первоначальному владельцу.

Я все время к этому возвращалась, пока, наконец, не нашла «это» (до того момента я не имела представления о том, что я ищу) – это была маленькая деревянная коробочка, которая была зарыта глубоко в землю для сохранности.

Я ушла с этой коробочкой и вызвала первоначального владельца. Это оказался мужчина, который отдал мне эту коробку на сохранение. Я ее закопала. Он умер, и позже умерла я.

В этой коробочке находилась часть души, которую я вернула первому владельцу.

Автор Джен Тумер (Jan Toomer)

Источник: http://www.metaphysical-studies.com/blog/2011/09/06/soul-fragmentation-part-one/

Перевод Ольги Черяковой

Запись на индивидуальный сеанс  погружения в прошлую жизнь , возвращения фрагментов души и исцеления  здесь

Я , как терапевт, работаю в следующих техниках:

Реинкарнационика и регрессивная терапия и

Исцеление Временных линий

Исследование влияния фазы программирования и генеалогического древа на судьбу и здоровье человека в практике Recall Healing.

 Исследование влияния фазы программирования и  генеалогического древа на судьбу  и здоровье человека в практике Recall Healing.10423705_10202529408985108_2927293379143141246_n (480x578, 82Kb)

                                               Автор: Елена Барымова
«Невозможно решить проблему на том же уровне, на котором она возникла. Нужно стать выше этой проблемы, поднявшись на следующий уровень».
                                                                                                                              Альберт Эйнштейн
 
       «Все, что не достигает сознания, возвращается к нам, как судьба». 
                                                                                                                              Карл Густав Юнг
   Любое общество заинтересовано в здоровье своих членов, поэтому здравоохранение (охрана здоровья) является одной из основополагающих функций государства. По  уставу ВОЗ здоровье определяется как состояние полного физического, душевного и социального благополучия.
   Несмотря на все успехи современной  медицины,  мы    видим, насколько мало по-настоящему здоровых людей в нашей стране, очень большой процент  пар  имеют  проблемы с рождением детей, множество  беременностей и родов проходят с осложнениями, уже с раннего возраста дети много и часто болеют, только 40 процентов школьников  признаны здоровыми.
   Где же закладываются  основы здоровья и благополучия  человека в широком смысле этого слова? Какие  возможны  альтернативные пути оздоровления  общества?  Каждый настоящий врач и психолог видит  человека  системно, наблюдая  глубокую связь  его психики и биологии, причем рассматривает человека не как отдельно существующий объект,  а и как часть семейной системы с принесенной  из нее генетикой,  семейными сценариями, предрасположенностями, паттернами  и конфликтами.
   В рамках терапевтического подхода Recall Healing  наше  родовое древо и Фаза  Программирования   вносят определяющий вклад в судьбу и здоровье человека. Данное утверждение находит  свое  подтверждение и в практике  терапии QHS( Quantum Healing Space), в ходе которой  идет работа с ключевыми моментами развития человека (зачатие, беременность, роды , овуляция, эпигенетика) и их исцеление.
  Согласно Recall Healing  Фаза Программирования (ФП) — это временной отрезок в 18 месяцев до рождения, включая зачатие и беременность, плюс первые 12 месяцев жизни,  всего  30 месяцев. В течение этого времени  ребенок  запоминает  все, что происходит в семье: атмосферу, намерения, конфликты, травмы и т.д.  Это период его максимальной  импринтной  уязвимости. Свою сознательную жизнь он будет проживать в соответствии с этими воспоминаниями.
     С самого начала периода ФП ребенок принимает все происшедшее с родителями  как произошедшее с ним лично (любой психологический, физический или эмоциональный стресс), поскольку  автоматический мозг не делает различий между происходящим внутри и снаружи, и  до  года у ребенка еще не сформировано собственное телесное эго. Все, что родители думают, говорят или делают,  «регистрируется» ребенком. Каждый раз, когда родители испытывают стресс, ребенок принимает его на себя. Сильный стресс, пережитый родителем, может автоматически перейти в биологию ребенка, который подсознательно его принимает на себя, чтобы позволить родителю продолжать функционировать. Ребенок перенимает информацию точно, автоматически и подсознательно. Он является кристаллизацией семейного стресса.
    Все эти «записи» — жизненные сценарии всего его будущего.
    Все, что было заложено в нас в ходе ФП и раннего детства мощнейшим образом аффектирует  наше подсознание, мы следуем той же последовательности причин и следствий в тех же ситуациях; репродуцируем те же ментальные стратегии, а потому имеем тот же результат. История, записанная в наше подсознание, пока мы были в утробе – это сценарий нашей взрослой жизни, который будет бесконечно повторяться до тех пор, пока мы его не осознаем. Знание позволяет нам изменить его.
    Даже если что-то произошло до зачатия, мозг содержит эту информацию в своей «базе данных». Гены несут в себе программы, которые включают в себя семейную и личную историю, решения и нерешенные проблемы, происходящие из семейного древа. Семейные воспоминания перегружаются в ходе периода ФП.
    Психологические конфликты родителей становятся биологическими конфликтами и решениями  детей.Болезни и поведенческие реакции – это сигналы того, «о чем надо узнать», чтобы впоследствии убедиться:  «текущая родовая память», появившаяся в результате травмы или стресса, устранена из нашей общей «базы данных». Когда болезненный опыт остается нерешенным, он незримо присутствует в поколениях  и может проявиться как в виде болезни, так и, например, в выборе профессии. Воспоминания продолжают циркулировать, пока кто-либо не осознает их, не применит к ним свет своего сознания и не удалит.
    Свет сознания, пролитый на причинный уровень  собственной реальности, коим являются  импринтированные сценарии и  нерешенные конфликты   и травмы родителей и родных  во время  ФП и переданные в нашу «базу данных» из семейного древа, понимание этих связей  во  многих случаях  уже освобождает нас  от  этого груза. Именно это имел  ввиду Карл Юнг, говоря, что все, что не достигает сознания, возвращается к нам, как судьба.
        Целью данного исследования был  анализ    того,  как Фаза Программирования и конфликты и травмы, заложенные в семейном древе, раскрываются в индивидуальной судьбе человека в виде паттернов, болезней, событий,  сценариев и стиля жизни на примере нескольких случаев из практики.
    Татьяна, 53  года.
     После  определенного сопротивления со стороны  ее матери, характерного  для практически всех  подобных случаев, удалось полностью прояснить картину, складывающуюся  во время фазы программирования Татьяны и за некоторое время до этого.
       Невидимые семейные узы. Семейное древо. Синдром предков
 
10423705_10202529408985108_2927293379143141246_n (480x578, 82Kb)
   При исследовании обратило на себя внимание четкое совпадение возрастов, в которых Татьяна и ее мать  вышли замуж  и родили первого ребенка с довольно большим временным интервалом между этими событиями  около 3 лет.
    В то время Татьяна заканчивала учебу в институте в Москве. Сразу после  ее замужества произошла странная  мистического характера болезнь, в результате которой   пришлось  сделать прерывание первой беременности.  Сигналом для  обращения  к врачу послужил внезапный приступ боли в эпигастральной области,  по итогам рентгеновского обследования  был поставлен диагноз — язва желудка. Странность заключалась в том, что  сначала ее обнаруживали и подтверждали рентгеновским путем в различных лечебных учреждениях до и во время лечения при отсутствии физических симптомов, причем  после месячного лечения препаратами, несовместимыми со здоровьем плода, картина  на снимках ухудшилась настолько, что давала возможность подозревать самый худший вариант диагноза. При гастроскопии и более глубоком обследовании через неделю после подозрения на опухоль  оказалось, что язвы  никогда  и не было, как и вообще вся болезнь была фиктивной — до сих пор непонятно, что именно так упорно показывал  рентген. Вся история этой  «болезни » возникла  как будто  для того, чтобы  лишить зачатого в то время ребенка шанса появиться на свет. Событие  тяжело  переживалась Татьяна, и после него несколько месяцев  она пребывала в депрессии.  Всю жизнь  она пыталась понять смысл и причину данной истории в своей жизни.
     Оказалось, что  такая же история  потери первого ребенка была  у  ее матери.  Точно также (многие детали совпадают буквально)  мать клиентки вышла замуж по любви после очень недолгого  знакомства, учась в институте в Москве. Вскоре наступила беременность, отягощенная сильнейшим токсикозом, в результате которого и других угроз врачей  относительно здоровья ребенка и матери, было решено сделать аборт. При рассказе  чувства  матери относительно ситуации были полностью вытеснены, единственным признаком  катастрофы  служило ее признание, что  бабушка Татьяны (мать ее матери) привезла ее после  аборта на дачу к родным,  и у нее так шло молоко грудью, что пришлось ее бинтовать. И это в три месяца беременности: насколько сильный  шоковый был  удар по материнским инстинктам  и насколько весь  организм   желал продолжения  беременности! После рассказа об этой истории  мать Татьяны  моментально осознала, что такая же по содержанию история была  и  у  ее собственной матери:  она тоже была ребенком,   родившимся после потерянного в результате болезни   матери первого ребенка.
    Один  и тот же сценарий повторяется в трех поколениях женщин с четким совпадением  возрастов. Надо добавить, что  клиентка, как и ее  мать   ребенок номер 2  в семье, поэтому программы ее матери, непрожитые подавленные ею  конфликты и истории имеют на  Татьяну сильное влияние.
    Для полноты рассмотрения данного случая добавлю, что и со стороны мужа Татьяны  были все предпосылки для неизбежной реализации данного сценария — его старшая сестра умерла в раннем детстве в результате несчастного случая — отравления,  она  была  также первым ребенком в  родительской семье  мужа. Таким образом,  в данном браке соединились два  супруга — носители программы смерти (нерождения) первого ребенка. Причем   первый ребенок  Татьяна был  потерян тоже из-за «отравления »- токсичными лекарственными препаратами и рентгеновским облучением.
     Согласно Recall Healing   дети, рожденные после абортов, несут в  себе чувство отверженности. Именно эта история с абортом  у матери  была определяющей  в том, что  в детстве Татьяна   много болела  и   росла с субъективным ощущением  брошенности и  отвержения матерью….
     Перейдем к Фазе Программирования (ФП) Татьяны
    Родители Татьяны любили друг друга,  ребенок был желанным, хотя и незапланированным. Отец  жил в это время в семье родителей жены (будущих бабушки и дедушки Татьяны), был ими тепло  принят,  однако   наверняка не мог  чувствовать себя хозяином.   Мать  при первой возможности летала к мужу в Сибирь, где жили ее родители и  куда  незадолго до этого он переехал жить и работать, письма друг другу  они писали чуть ли не ежедневно. Жили ее родители  в коттедже  с двумя комнатами,  одна из них была проходной, именно в ней и обосновалась  молодая пара.  Вряд ли молодые  чувствовали себя полностью свободно. Зачатие  произошло во время, когда  мама Татьяны приехала на преддипломную практику в Сибирь. Сразу после практики она  уехала делать диплом  в Москву. Самым ярким событием этого периода был полет Юрия Гагарина в космос, мама, как и другие московские студенты, восторженно встречала приезд первого космонавта после полета в Москву. В это  же время   у нее начался сильный токсикоз, как и при первой беременности.  Она похудела на 10 кг, практически ничего не могла есть. Единственным продуктом, который принимал  ее организм, была красная икра, после чайной ложки икры, она могла втолкнуть в себя  еще ложку каши.  Все время, когда нужно было делать диплом, чувствовала себя нехорошо, хотя училась легко; перед защитой  диплома, когда токсикоз уже прошел, к ней смог  приехать из Сибири в отпуск муж.  После  защиты  будущие  родители уехали в Сибирь, она вышла  на работу в строительную организацию и проработала   3 месяца до декрета. Воспоминания об этом периоде работы  у  матери сложились в одну фразу: « Боролась с одним бракоделом».
     Татьяна родилась    в день, когда в очень  маленьком  роддоме умерло в родах 2 ребенка, и  будущую маму,   которая  была там несколько предыдущих дней, ожидая родов, знакомая врач хотела отправить  домой  дожидаться родов дома вне тяжелой  атмосферы, сложившейся   после  смерти детей в роддоме.  Но вечером начались стремительные роды, надо думать, что  в  психике матери рожавшей первый раз явно присутствовал страх родов и тема возможной смерти на фоне  произошедшего в роддоме в тот день. Случай со смертью детей  в родах вновь активировал  тему потери ребенка, как у нее самой, так у ее матери,  запечатлевшись   в момент рождения Татьяны…
    Как  и положено было в те времена,   мать должна была выйти через  2 месяца на работу, что и произошло. Молодая пара по-прежнему жила с родителями, и бабушка новорожденной оставила работу, чтобы вместо  матери  быть с ребенком, мать сцеживала молоко, бабушка была бесконечно любящей – все выглядело очень даже  хорошо. Однако ребенок  много болел  все дошкольные годы.
    Рассмотрим,   какое отражение  нашло  происходившее во время Фазы Программирования в ее жизненном сценарии.
    В данном случае повторение  было буквальным во многом: как и ее мама,  Татьяна забеременела первым рожденным ребенком,  когда была дома на преддипломной практике,  она доучивалась в институте в Москве, а ее муж в это время жил  в семье ее родителей  в Литве,  и она  много ездила из Москвы в Литву и обратно в это время до  защиты диплома.
    Всю жизнь ее любимый продукт, без которого не мыслится праздник, —  красная икра.
    Полет первого человека в космос и  его встреча в ликующей Москве   окрасила космической темой  детские мечты и жизненный путь  Татьяны: любимыми сказками  были сказки о космических путешествиях, позже фантастика, интерес к астрономии с раннего детского возраста, мечта  стать «докторицей космонавтов», а  во взрослом  возрасте  близкие люди были связаны с космической сферой и космическая тематика всегда находилась в поле ее интересов.
     Ее мать во время ФП явно ощущала отсутствие рядом с собой  мужчины, его помощи и поддержки, поскольку большая часть тяжелого периода беременности прошла  в  разлуке, он в Сибири, она одна в Москве — в это время было нужно и учиться и как-то справляться со своим  плохим самочувствием, при этом  было много любви, писем друг другу. Этот сценарий  характерен для всей жизни Татьяны, когда во все непростые моменты  и периоды жизни  ее  партнеры либо  были где-то  вдалеке, либо просто не давали возможность на них опереться и почувствовать себя женщиной, многие периоды жизни были прожиты в разлуке с партнерами, при этом чувств, любви и писем тоже было много. 
    Поскольку мама училась и  защищала диплом в то время, учеба  стала лейтмотивом   и   сопровождает  всю  жизнь Татьяны, заканчивается одно образование, начинается другое. Обе женщины учились легко и  хорошо, старшая — небольшой период получения высшего образования, младшая  – всю жизнь.
    Короткий период  борьбы с бракоделом у матери  внес свой вклад в программу перфекционизма  у ее дочери: «Мама не любит тех, кто делает что-то нехорошо. Следовательно, чтобы мама тебя любила, надо все делать на пятерку ».  Практически всю жизнь дочь прожила с синдромом отличницы. Это касалось самых разных сфер ее жизни, где она при полном отсутствии  внешних стимулов и мотиваций, старалась все сделать исключительно  хорошо, тратя на это силы и время. Другим слагаемым  в формировании  программы отличницы был  выход матери  на работу, когда дочери было 2 месяца. Маленькая девочка трагично переживала  этот момент:  «Мама меня бросила. Надо быть очень хорошей девочкой, чтобы у мамы не было причин меня бросать  .».Мамину любовь надо выслужить своей хорошестью. Состояние брошенности, оставленности любимым человекомтакже было неоднократно пережито Татьяной в течение  жизни.
    Надо сказать, что глубокая проработка    всей истории зачатия,  беременности и родов дал  Татьяне возможность найти самый ключевой момент, на котором потом построилась вся ее идентичность и личная история.  Им оказался момент, когда  во время беременности Татьяной у матери начался токсикоз.  Маленькое существо внутри  пережило ужас возможной смерти, поскольку  в качестве  незрелой яйцеклетки  в яичнике матери,  оно проживало всю предыдущую историю своей мамы и  хорошо помнило, что предыдущая беременность окончилась абортом (убийством плода) из-за сильнейшего токсикоза. И вот теперь ситуация  повторяется. Решением  ребенка было затаиться и не причинять никаких неудобств своей матери — быть максимально хорошей девочкой, никак не проявлять своего недовольства и потребностей,  тогда у мамы  не будет причин ее не любить и отвергнуть — в данном контексте – убить. Быть любимой — как условие выживания. Такова главная жизненная программа  будущего ребенка,  очень большая значимость любви  в жизни  и уязвимость в этой сфере, страх не быть любимой, с младенчества «покупка»  родительской   любви  своей «хорошестью». Вся последующая  жизнь  в сознании  внутренней  необходимости быть хорошей. 
    Еще один эпизод из  ФП  послужил  причиной  панического  иррационального страха змей у Татьяны,  который  проявился уже в раннем детстве – в 4-5 лет, когда реальных змей она ни разу не видела, но листая энциклопедию  и наткнувшись на цветную вкладку с разными видами змей, не решалась дотронуться до страницы, чтобы ее перевернуть. Специально она  работала с этим страхом в трансперсональной  психотерапии в возрасте  близком к 40 годам, после чего страх практически исчез, но остался вопрос,  откуда он появился у маленького ребенка с отсутствием собственного опыта, связанного с рептилиями. Как  оказалось, в начале ФП, до зачатия,  было начало сибирского лета, родители  гуляли в прибрежных скалах, и сами не заметили, как попали в змеевник, где на солнышко выбрались сотни змей, свитых в клубки, видимо, у них был брачный период. Родители бежали, не смотря себе под ноги от ужаса.
Семейное древо (Синдром предков) плюс Фаза Программирования
 1.Еще одна  тема страха потери  мужа на войне (или какой-то катастрофе)  родом из   ФП  и  семейного древа Татьяны. Рассказ  ее матери   о ФП до зачатия содержал странное на первый взгляд переживание, что она, недавно вышедшая замуж московская студентка , боялась, что мужа пошлют на войну во Вьетнам.   Насколько мы помним,  Советский  Союз не участвовал  в начавшейся в то время войне  —  там воевали американцы. Что заставило  переживать столь отдаленную ситуацию в мире, как угрожающую лично  твоей семье? Ответ нашелся в 1914 году, когда  прабабушка Татьяны была на 7 месяце беременности своим первым ребенком – бабушкой Татьяны: началась первая мировая война  и мужчин призывали на войну. Естественно страх, что заберут  мужа на войну, где он может погибнуть,   страх остаться без мужа с младенцем на руках  был очень велик, он был записан в ФП бабушки и позже проявлялся  в последующих поколениях  в  период, когда женщина выходила замуж и  рожала своего первого ребенка.  Сама бабушка пережила  этот страх в 1937 году с только что родившейся дочерью, когда ее муж  в одночасье  стал сыном  репрессированного врага народа. Татьяну этот страх коснулся реальной угрозой — мужа собирались послать на ликвидацию   случившейся  за месяц до рождения старшего сына  аварии в Чернобыле. А поскольку   и родители  и сама молодая семья жила и работала в атомном городе, на АЭС,   образование  тоже было  связано с мирным атомом, а город  и больницы  в тот момент  наполнились вывезенными из зоны катастрофы пострадавшими, то иллюзий относительно  последствий для жизни и здоровья тех, кто отправляется на ликвидацию практически не было.
     Таким образом  первично  заложенный страх гибели мужа на войне (или какой-то подобной катастрофе)  воспроизводился в  трех последующих поколениях женщин семьи и соответствующий  период появления в семье первенца.
  2. Вторая подобная тема, имеющая корни в роду и ФП, это страх экзаменов, который сопровождал  Татьяну  постоянно, а поскольку она всегда продолжала учиться, вносил изрядный дискомфорт в ее жизнь.  Ключевой эпизод произошел, когда ее маме  было около года,  а ее семья уже была  семьей сына репрессированного. Отец матери (дед Татьяны)  был изобретателем и,  работая начальником лаборатории на строительстве многочисленных верхневолжских гидросооружений, вносил в составы бетона  новые,  им изобретенные  присадки.  Кем-то был написан донос, что это вредительство с целью быстрого разрушения  всех этих плотин и гидроэлектростанций. Чудом в этой истории  было, что деда не арестовали сразу, а дали возможность провести  испытания образцов  бетона с присадками в присутствии   представителей НКВД.  Бабушка несколько раз  рассказывала   внучке  историю этого «Экзамена»,   ценою в жизнь, на котором бабушка стояла перед испытательным  стендом рядом с дедом (они работали вместе), а позади и по бокам  стояли  готовые их тут же арестовать нквдэшники.  Было страшное напряженное ожидание исхода испытания, и когда стрелка  прибора показала, что образец выдерживает необходимую нагрузку, бабушка упала  в обморок.  В данном эпизоде явно прослеживается связь, образованная тогдаассоциация парализующего ужаса, страха смерти  с «экзаменом».
     Следующий эпизод, лежащий в основе страха экзаменов, принадлежит ФП. Согласно Recall Healing  момент родов в будущем  отражается на сдаче экзаменов ребенком, проигрывая сопутствующие родам эмоциональные состояния и динамику.  Как выше было  описано,  родилась Татьяна в день, когда в маленьком родильном доме умерло двое младенцев в родах, что естественно в душе матери  породило страх ожидания собственных родов и их возможного исхода. Кстати, этот же страх смерти  был пережит и самой Татьяной в момент родов старшего сына, которые протекали тяжело,  и было мгновение, когда она почувствовала, что видимо, умрет.
Детские болезни как  следствие  программирующего  конфликта, лежащего в семейном древе.
    В возрасте около 6.5 лет  девочка перенесла гнойный подчелюстной лимфаденит  с несколькими операциями, болела очень тяжело, долго и чудом выжила.  Болезнь случилась  через пару месяцев после операции по удалению миндалин.
    Конфликт этого диагноза звучит  так:  невозможность защитить себя словами. 
   Провоцирующим  конфликтом  было состояние пережитое ребенком во время удаления гланд – невозможность защититься:  ее  посадили в кресло врача, а  повязку на глаза  завязали так небрежно, что она в парализованном  от страха состоянии наблюдала из-под повязки за тем,  как в ее горло  проникают с какими-то страшными инструментами, это было и больно,  и страшно.  Как уже было описано выше,  высказываниям  в свою защиту  в любой  форме  был положен запрет еще  в момент начала маминого токсикоза  — чтобы выжить, надо было молчать и не подавать признаков недовольства. Казалось, что это  и был программирующий конфликт. Однако в ходе дальнейшей работы  была обнаружена история  в семейном древе, произошедшая во время ФП  ее матери в 1937 году. Был арестован  по доносу дед матери, главный хирург областной новосибирской больницы.  Кто- то из его друзей позвонил  и сообщил об этом семье его сына, живущего в то время на Волге,  в тот момент  у них была 9-тимесячная дочь (мать Татьяны). Жена его (бабушка Татьяны) с грудным ребенком на руках рвалась   ехать в Москву, чтобы  попасть на прием  к Ежову (глава НКВД) – защитить свекра, доказать, что его оклеветали. Муж остановил этот сильнейший душевный порыв  — высказаться в защиту, не пустил жену, и сам не поехал, понимая бессмысленность  и опасность подобного действия в тех политических условиях.   Однако этот конфликт – невозможность высказаться в защиту близких (и себя), окрашенный горем и страхом    смерти передался по «наследству»  Татьяне.  Кстати,  это была также одна из основных психологических проблем Татьяне на протяжении всей жизни — неумение и невозможность защищать себя словами, высказываться в свою защиту.
    Почему лимфаденит случился  именно в возрасте 6.5 лет и протекал с угрозой жизни?
     Сложилось несколько факторов.  Кроме включающего конфликта во время  удаления гланд    отец Татьяны (тоже  ребенок с номером 2)  именно в этом возрасте пережил   множественное ранение от  взрыва  немецкой гранаты в 1942 году и выжил чудом  (его  товарища убило на месте).  Опять прослеживается  идентичность  возрастов, в которых происходят значимые события у детей и предков, с которыми они связаны по семейному древу по линии родства.  Обращает на себя практически  мистическое сходство  всех событий. Все они  так или иначе связаны с хирургией, хирургами и операциями.
     После обнаружения программирующего конфликта — мать Татьяны рассказала ей историю 1937 года  во время семинара Recall Healing ,  у Татьяны произошел  сильнейший прорыв энергии защиты себя и своих интересов (своей территории), выразившейся  на биологическом уровне в беспрерывном сильнейшем  приступообразном кашле ( бронхи — защита себя, своей территории) в течение 3 дней, прекратившемся столь же внезапно, как и начался. Надо заметить, что кашель не  характерен для Татьяны , все простудные заболевания всегда  были связаны с горлом и никогда с кашлем.
    В результате  процесса у нее изменилось субьективное ощущение – стало  возможным высказывание  в защиту себя. Это пример того, как детская болезнь таит в себе ключ  к разрешению  большой  жизненной темы  человека,  при нахождении которого,   сама тема перестает существовать.
    В дополнение  скажу, что очень близкой   к данной, оказалась  история еще одного лимфаденита у другой клиентки, с теми же проявлениями в виде поведенческих паттернов  и с похожим программирующим конфликтом: ее дед был арестован  по доносу, что не все, что у него было, сдал в колхоз, с невозможностью защитить ни себя, ни свою семью, во время пока  он сидел 3 года, от голода умерло 3 его малолетних ребенка.
 Приведу вкратце еще несколько  ярких примеров клиентских историй.
Алина, 26 лет.
     Во время терапевтической сессии (обратилась за психологической помощью по другому поводу)   у нее возникла  непроходящая боль в яичнике. По ее словам именно такую боль она  переживает каждый раз во время овуляции.  Несколько раз это оканчивалась скорой,  и однажды ей грозила операция по удалению овуляторной кисты,  на каждом цикле очередная овуляторная киста давала о себе знать сильнейшей болью. Девушка  лежала   в  дни овуляции, ни о каком сексе, а следовательно,  и зачатии   в самый благоприятный для этого период не могло быть и речи. Гинекологи  предлагали  только одно решение проблемы — пить противозачаточные таблетки, купирующие созревание яйцеклеток (овуляцию). Их решение также предполагало, что беременность становится невозможной.
     Была выяснена история,  лежащая в основе данного явления. Мать Алины забеременела первый раз  в институте в семейных обстоятельствах (тяжелая болезнь  матери), когда  беременность и рождение ребенка выглядели крайне неуместно. Результатом стал аборт.  Вторая беременность окончилась рождением старшего ребенка, но также  была не ко времени и не к месту,  ребенка оставили просто потому, что нерожавшей женщине делать второй подряд аборт  было слишком рискованно. Третья беременность – опять аборт. Алина была зачата сознательно, родители  действительно ее хотели. Но предыдущие  истории  с абортированными и нежеланными детьми, и особенно ее связь по древу как  четвертого ребенка с абортированным первым ребенком  запрограммировали ее организм так: беременность — это не к месту  и не ко времени, надо обезопасить себя от такой  возможности.  И тело исправно защищало свою хозяйку  таким странным образом  от  беременности, которая записалась  в подсознании как явление,   которое грозит неприятностями,  и надо его исключить. Надо сказать, что девушка весьма сексуальна, имела множество романов, и наверняка,  не будь такой странной  защиты,  повторяла бы историю абортов  матери.
     С момента, как мы поняли  историю  данного явления прошло 6 месяцев,  за все 6 прошедших циклов  ни разу боль на пике овуляции не возвращалась.  Стало возможным зачатие. 
Маргарита ,  28 лет. 
      Обратилась за психологической помощью.  В жизни этой очень красивой и женственной  девушки центральной  проблемой, создающей различные  болезненные ситуации и драмы в ее жизни, является редчайший   врожденный дефект — отсутствие матки и  фаллопиевых труб, что лишает ее возможности  самой родить ребенка — единственно возможное решение — суррогатное материнство.  История этого дефекта прояснилась  в разговоре с матерью девушки.  Родители были слишком молоды и  не готовы  к родительству. Мать пошла на аборт, каким-то  чудом уже на кресле после введения анестезии, она опомнилась, встала и решила  ребенка оставить.  Но конфликт, с которым она прожила три месяца от зачатия — запрет иметь ребенка, реализовался в биологии плода, у которого как раз на третьем месяце формируется вся репродуктивная система, как  отсутствие матки.   Нет запрета быть женщиной — яичники   прекрасно функционируют, нет запрета на секс — есть влагалище. Нет только места, где можно вырастить ребенка, «дома»  для него организм  не создал, поскольку у мамы  имел место запрет иметь ребенка.
 
Валерия, 30 лет.
       Здоровье физического тела не было предметом обращения за терапией, и его мы касались вскользь.  Во время второй сессии обратило на себя  внимание  регулярное покашливание, при  первом знакомстве списанное на возможное последствие простуды. Оказалось, это покашливание  у девушки с дошкольного возраста, когда она крайне тяжело болела воспалением легких, которое  осложнилось  до такой степени, что потребовалась  хирургическое вмешательство, о чем свидетельствовал огромный  шрам под грудью. Стали исследовать Фазу Программирования  и линию  жизни девушки.
    Неприятной новостью для нее стал рассказ матери  о том, что около трех лет перед ее зачатием отец выпивал, и семья балансировала на грани развода, перед ее зачатием родители вроде бы решили начать жизнь заново, но после того, как жена забеременела,  опять случился разлад, и мать около месяца ходила  с направлением на аборт в сумке,  пока все же решила оставить ребенка. Здесь  уже содержится страх смерти, пережитый  плодом в утробе.   Когда девочке было около  7 месяцев, ее старший  брат  попал в  аварию, и мама  пережила острый страх смерти своего ребенка, что грудной ребенок «впитал вместе  с ее молоком». Перед школой,  когда Лере  исполнилось  7 лет в семье вновь случилось происшествие с братом, что-то с хулиганством  подростков и  сильными телесными повреждениями, когда  была и угроза его жизни и вероятность его обвинения  впоследствии правоохранительными органами с перспективой колонии для несовершеннолетних.  Это событие реактивировало ранее заложенные программы страха смерти, что  реализовано было через некоторое время как тяжелая болезнь легких.
     Самым  удивительным для меня как терапевта,  тогда только начавшего в то время использовать в практике Recall Healing, было полное  прекращение кашля    у девушки   после пары сессий, нахождения и   разбора причин болезни.  
     Этот случай также демонстрирует сильную связь  событий по возрастам у матери и дочери: дочь сделала аборт  при первой своей беременности  в 28 лет, именно в том возрасте, в каком находилась ее мать, когда принимала решение  делать аборт или рожать Леру.  Кстати,  страх смерти ребенка, дважды пережитый матерью в связи со старшим сыном позже  реализовался в ее жизни как рак яичников.  А дочь  через год после аборта (потери ребенка)  перенесла операцию по поводу кисты яичника.
   Выводы:
1. Проведенная работа  убедительно демонстрирует  описанные в Recall Healing законы передачи информации, заложенных в родовом древе и Фазе Программирования, репродуцирование ментальных  и эмоциональных стратегий, нерешенных психологических конфликтов, жизненных сценариев предков, а также выражение их в биологии в виде болезней.
2. На этом основании  можно рекомендовать  практику Recall Healing как первые несколько сессий с клиентами при глубокой  личной  и семейной терапии и коучинге, чтобы видеть широкую картину на причинном уровне   состояния  здоровья, личностных, межличностных и экзистенциональных  проблем и отношений, сложившихся  в жизни клиента.
3. Практика  Recall Healing   является  весьма эффективной при терапии болезней физического тела, иногда именно ее включение   приводит к исцелению тяжелейших и многолетних  болезней (либо к существенному их облегчению),  неподдающихся  излечению силами медицины. ( Надо заметить, что Recall Healing   комплиментарен медицинскому протоколу, а  не является его альтернативой).
4. Просветительская работа с молодежью, будущими родителями, с родителями маленьких детей  в детских центрах и лечебных учреждениях, в перинатальных центрах и центрах по подготовке к беременности и родам, демонстрирующая законы тотальной биологии, влияние Фазы Программирования и  генеалогического древа на судьбу  и здоровье человека исходя из практики Recall Healing, может внести значительный вклад в оздоровление общества, в рождение более здорового и счастливого поколения, поскольку  уже само понимание этого материала привносит намного более осознанное отношение к зачатию, беременности, родам, периоду новорожденности ребенка, к атмосфере в семье и в отношениях между родителями в данный период, а  значит создаст фундамент для  большего благополучия нового поколения. Эти знания также дадут возможность людям, отягощенным тяжелыми  родовыми программами и сценариями их увидеть, осознать и проработать до зачатия  и рождения детей, избавляя будущие поколения от этого груза.
     Знание  о том, как именно влияет Фаза Программирования и  синдром предков на здоровье и судьбу человека  должно, на мой взгляд, стать частью психологической культуры общества.

*********************************************************************************

*********************************************************************************Я завершила полное обучение у Жильбера Рено  около семи лет назад и  являюсь клиническим психологом со специализацией Recall Healing ( Исцеление воспоминанием)  ,  окончила полный курс  Биологики  у Роберто Барнаи и дополнила свое образование  обучением  в Школе Психосоматики PSY2.0, Все эти школы имеют одним из своих источников  ГНМ(Германскую Новую Медицину-GNM)

Если Вы обращаетесь  ко мне   с проблемами здоровья, психосоматическими  проблемами  или повторяющимися ситуациями  в своей жизни , то практически всегда   я прошу Вас заранее заполнить и отправить мне клиентскую анкету, С ней вы можете ознакомиться здесь: моя анкета .  Само по себе заполнение анкеты бывает весьма терапевтично и полезно

 Запись на консультацию

Еще о  моей работе  в этом методе можно прочитать здесь:

ПОИСК ПРИЧИН ЗАБОЛЕВАНИЙ С ПОМОЩЬЮ ТРАНСОВЫХ ТЕХНИК В ПРАКТИКЕ RECALL HEALING

Перед тем  как записаться на консультацию  прошу  вас   ознакомиться  с материалами метод Жильбера Рено RECALL HEALING  и Биологика

Литература.
1.Материалы  всех прошедших в России семинаров Жильбера Рено :
   1,2,3 ступень Recall Healing  , «Дети», «Отношения», «Символы и сны», «Tool Box»
2. Анна Анселин Шутценбергер. «Синдром предков»
3. Анна Анселин Шутценбергер. «Психогенеалогия»
4.Кристиан Флеш . «Биологическое раскодирование болезней»
5. Берт Хеллингер . « Порядки любви» и другие книги Берта Хеллингера по системным расстановкам
6.Кейти Байрон . «Любить то, что есть: Четыре вопроса, которые могут изменить вашу жизнь».
7. Райк Герд Хамер . «Искусство лечения. Новая медицина»
8.Луиза Хей . «Исцели свою жизнь»
9.Омраам Микаэль Айванхов . «Воспитание, начинающееся до рождения»
10.Брюс Липтон . «Биология веры»
11. Дон Мигель Руис. «Четыре соглашения»

Поиск причин заболеваний с помощью трансовых техник в практике Recall Healing

big-50-895-b6003d6ae6c6021dd198dd2e38b0f822.0 (520x392, 25Kb)

Поиск  причин заболеваний   с помощью  трансовых  техник  в          практике    Recall Healing

 Автор: Елена Барымова
 Чтобы остановить программу — обнаружить клеточную память и отпустить ее — мы должны найти ту часть себя, которая задала эту программу…. Эта возможность существует у каждого  из нас.
                                                                                                            Дипак Чопра.  
    Практика Recall Healing дарует иногда очень быстрое выздоровление от  многолетних  серьезных  недугов, которое для внешнего наблюдателя незнакомого с законами, открытыми доктором Хамером и   тотальной биологией  и самим методом Recall Healing, выглядит как чудо.
     Что же происходит во время этих  исцелений, почему иногда они происходят после единственной сессии, а в другом случае мы проводим несколько сессий и отмечаем лишь отсутствие дальнейшего  прогрессирования  заболевания?  При всем многообразии факторов, которые  влияют на динамику болезни, в значительной мере  феномен “мгновенного исцеления” зависит от того, насколько терапевту  удалось во время сессии с клиентом выявить и проработать  программирующий и провоцирующий  конфликт.  А это искусство, которым  мы наслаждаемся и которому учимся, наблюдая живые сессии Жильбера Рено с клиентами!
Программирующий конфликт чаще всего происходит во  внутриутробный период или в детстве, между зачатием и подростковым периодом, когда человек экспериментирует с новыми моделями пережитого опыта. В первый раз в своей личной истории он определяет зону психики, мозга, тела и энергии. Это запоминается и может быть активировано позднее.
 Активирующий  (провоцирующий) конфликт.
    Мы можем сравнить программирующий конфликт с компьютерной программой. Если программу не открывать, она есть, но она не активна. Активирующий конфликт открывает эту программу и активирует ее. Затем и проявляется программирующий конфликт
   Поиск  первопричин болезни, основанный  на вычислении  и исследовании жизненных циклов, изучении фазы программирования и семейного древа, а также  периода, предшествовавшего началу болезни,  в терапии Recall Healing – дело многотрудное, сталкивающееся с препятствиями  в виде отсутствия доступа ко многим сведениям из семейной истории — например, в семье никаких воспоминаний нет даже о дедушках — бабушках, невозможность установить даты событий  в предыдущих поколениях, родители тоже зачастую умерли или не хотят вспоминать и откровенно рассказывать детям  о периоде их зачатия и младенчества, многие семейные тайны упорно  скрываются, да и заболевание возникло зачастую очень давно и началось малозаметно, так что точно установить время его начала  клиенту не удается, а память не  сотрудничает с ним в воспоминании значимых конфликтов и событий  того периода.
    Именно поэтому Жильбер Рено  неоднократно сравнивает  терапевта в Recall Healing с  Шерлоком Холмсом, который  анализирует, распутывает клубки семейных хитросплетений, обращает внимание и связывает воедино различные мельчайшие доступные детали, раскрывает семейные тайны,  пока картина возникновения  болезни не складывается полностью. Огромным прорывом в терапии  болезней  является найденные  эмпирическим  образом  жесткие  связи того или иного диагноза с очагом Хамера в головном мозге и с соответствующим этому очагу конфликту. Благодаря  работам Хамера, Саба, Рено  мы, зная диагноз, знаем  и тот конфликт, на предмет которого мы должны исследовать  жизнь человека. Однако иногда это не один, а несколько возможных конфликтов, а с учетом метафорического восприятия и интерпретации  нашим подсознанием  событий  жизни поле поисков  многократно расширяется.  Добавим к этому , что зачастую у нас нет четко поставленного диагноза и приходится работать, используя лишь симптоматику. Кроме того изначально может показаться, что в биологии, ориентированной на цели, простые и единичные конфликты составляют большинство заболеваний, тем не менее, это , скорее, исключения. Большинство случаев являются выражением  сочетанных конфликтов, другими словами, выражением нескольких конфликтов, и, соответственно различного пережитого опыта.
     Поэтому  даже  наблюдая работу такого Мастера как Жильбер Рено, мы видим   как  послойно  вскрываются причины  болезни, как постепенно собираются недостающие пазлы, и соответственно  постепенно исцеляется болезнь ( негативный  жизненный сценарий или  негативный паттерн поведения). Бывают ситуации, когда  клиент —  носитель множества  неразрешенных в прошлом  конфликтов  и по материнскому и по отцовскому древу, которые соответствуют  теме запроса, поэтому выявить  главные пазлы, ту базу, на которой выросла проблема (болезнь) клиента,  оказывается очень сложной задачей.
     Обычными средствами, уже применяющимися практикующими  Recall Healing является  метод  семейных  расстановок, чтобы прояснить ситуации в роду и их проработать, а также кинезиологический тест,  часто применяющийся, чтобы установить реальный номер ребенка в семье (поскольку отсутствуют сведения об абортах и выкидышах).
     Исходя из вышесказанного   очень актуальной для любого терапевта Recall Healing является оптимизация ( минимизация усилий и времени) поиска причин болезни или жизненного сценария.
   Поскольку в своей психотерапевтической  практике я использую  регрессивные, трансовые , медитативные и трансперсональные техники , то у меня возникла идея использовать  такого рода погружение  для поиска программирующего и провоцирующего конфликта. Я предположила, что наше подсознание имеет полную информацию о том, каким именно путем та или иная проблема ( шаблон, сценарий или болезнь) возникла, и при правильном погружении клиента и ведении его внутри собственной внутренней реальности, мы сможем не только найти, но и проработать  первопричины.
    Мой  опыт подобной работы превзошел  мои ожидания.
   Клиентка Елена. Рецидив хронического нейродермита
    Позвонила  подруга, тоже психотерапевт по профессии,  с просьбой помочь  разобраться с нейродермитом. Рецидив случился  утром  того дня после нескольких лет затишья. Первично нейродермит возник  около 30  лет назад,  четко вспомнить год не получалось. В доме клиентки  сохранились гормональные мази с прежних времен, но поскольку  она тоже прошла  семинар по исцелению воспоминанием около года назад у Жильбера Рено, то  хотела попытаться справиться без медикаментов.
     В материалах Жильбера, я не нашла  четких указаний на конфликт данного диагноза, и потому первичные гипотезы строились на знании  общих конфликтов, связанных с кожей, с местом локализации — ладони, на том , что кожа содержит в себе память души  и т.п.  Поле предположений было  слишком широким, и в этот  момент пришло  решение использовать погружение  для поиска в собственном подсознании  ответов. Я сконцентрировала  внимание на поиске сначала программирующего конфликта, где бы он не находился- в  жизни клиентки, во внутриутробном периоде, в роду или  даже  в трансперсональном пространстве, затем  собиралась провести ее  к провоцирующему конфликту, и в конце найти стресс – конфликт, который включил нейродермит на этот раз.
    После погружения ( это собственный  микс из элементов разных методов),  клиентка оказалась в    моменте  программирующего конфликта. Это был возраст  между 2 и  3-мя  годами. Она, маленькая девочка,  где-то на природе, играя,  испачкала руки. Мама подходит, кричит: “Опять  у тебя грязные руки! Как я буду тебя отмывать?”, и бьет ребенка по ладошкам. Девочка не понимает, за что ее наказывают, ладошки горят.
     Работали с этим эпизодом, не выходя из трансового состояния, в технике РПТ(RPT), чтобы снять  эмоциональный заряд и разрядить конфликт. Надо сказать, что эта техника работы с эпизодом возникла спонтанно, размышляя же над результатами работы, я пришла к выводу , что вполне уместно в данной ситуации использование также  техник QHS, ПЭАТ, ТЭС , дыхательных техник.
    После этого я провела клиентку к провоцирующему конфликту. Им оказался эпизод, когда    ей позвонили  из поликлиники и сообщили по ошибке ( как позже выяснилось), что  анализ крови , который она сдавала на медосмотре,  выявил у нее сифилис.. Это было время, когда клиентка была замужем, у нее была маленькая дочь. Сама возможность, что у нее венерическая болезнь, вызвал шок, ужас, непонимание, что вообще происходит. И здесь опять состояние запачканности, возможности наказания, и непонимание,  за что это. Именно этот эпизод и спровоцировал проявление болезни первый раз. Клиентка хорошо помнила себя с телефоном в руке,   именно с этой ладони и начался нейродермит). Отработали этот эпизод в той же технике, что и первый.
    Последним пунктом  в нашем  путешествии стал момент, когда возник конфликт,  который запустил рецидив  в настоящее время. Им оказался эпизод взаимодействия с риэлтерами около недели назад, когда из их уст прозвучало совершенно безосновательное обвинение в адрес клиентки, с намеком, что она “не чиста на руку”.   Опять  те же самые компоненты — обвинение, непонимание за что, “грязные руки”.
    Во время работы   с  рептильным (  древним) мозгом  у клиентки возникло символическое видение   змеи сбрасывающей кожу  в этих ситуациях. Именно такое решение и принимал  рептильный автоматический мозг  в  каждом из найденных нами эпизодах — сбросить старую кожу, чтобы очиститься, поскольку  каждый рецидив нейродермита оканчивался тем, что кожа с ладоней и пальцев полностью облезала.
   Все три  эпизода  являются звеньями одной цепи, объединившей элементы, заложенные в первичной психотравме ( программирующем конфликте), каждый из них провоцирует желание срочно отмыться, помыть руки, очиститься, сбросив старую кожу.
   На момент  начала нашей сессии нейродермит был в фазе активного воспаления, когда ладони покраснели, опухли и чесались, по завершении сессии ( она заняла около полутора часов) покраснение уже сильно уменьшилось. На следующее утро  практически не было заметно никаких признаков болезни,  а пузырьки, обычно прорывающиеся  на поверхность кожи на этой стадии, никак себя не проявляли, визуально  руки были совершенно чистыми, прекратилось воспаление и зуд.
   Это  прекрасный результат полного “мгновенного” исцеления за единственную сессию. Причем,  мы не просто купировали симптом, а проработали весь причинный уровень его возникновения, что дает нам надежду, что данная биологическая программа в виде нейродермита исчерпала себя и не повторится более.  Если бы  мы пытались работать стандартным способом, возможно,  потребовалась бы далеко не одна сессия. Другое преимущество данного подхода в том, погружение обеспечивает полноценное присутствие клиента в  моменте травмы, что многократно облегчает его проработку в силу  соединенности  с телом и чувствами.  Особенно это может быть ценно, когда программирующий конфликт лежит вне  данной жизни клиента, а например, в родовом древе.
    Метод Recall Healing  является открытой практикой, интегративной и системной по своей природе, легко  и благодарно сочетаемой  с другими.  Я вдохновлена результатом  описанной  мной  инновации, и в дальнейшей своей работе буду при каждой возможности  исследовать круг ее возможностей,  в том числе не только для поиска причин заболеваний , но  и жизненных сценариев и шаблонов поведения.
    Таким образом,  привнесение  трансовых  техник, регрессии, погружений в практику Recall Healing позволяет сделать поиск причин заболеваний (жизненных сценариев и шаблонов) гораздо более  эффективным и отработать их в короткое время,  зачастую бесценное для клиента.

*********************************************************************************Я завершила полное обучение у Жильбера Рено и  являюсь клиническим психологом со специализацией Рикол Хилинг( Исцеление воспоминанием)  , а также  окончила полный курс  Биологики  у Роберто Барнаи   и базовый курс в Школе Психосоматики PSY2.0, 
Если Вы обращаетесь  ко мне   с проблемами здоровья, психосоматическими  проблемами  или повторяющимися ситуациями  в своей жизни , то практически всегда   я прошу Вас заранее заполнить и отправить мне клиентскую анкету, С ней вы можете ознакомиться здесь: моя анкета .  Само по себе заполнение анкеты бывает весьма терапевтично и полезно

Запись на консультацию здесь

Еще о  моей работе  в этом методе можно прочитать здесь:

Исследование влияния фазы программирования и  генеалогического древа на судьбу  и здоровье человека в практике Recall Healing.

Перед тем  как записаться на консультацию  прошу  вас   ознакомиться  с материалами метод Жильбера Рено RECALL HEALING  и Биологика, 

Литература.
1.Материалы  всех прошедших в России семинаров Жильбера Рено :
   1,2,3 ступень Recall Healing  , «Дети», «Отношения», «Символы и сны», «Tool Box»
2.Кристиан Флеш . «Биологическое раскодирование болезней»
3. Станислав Гроф. За пределами мозга
4.Станислав Гроф. Путешествие в поисках себя
5. Райк ГирХамер. Научная карта Германской новой медицины.
6.Уэнди Салливан и Джуди Рэз. Чистый язык и символическое моделирование.
7. Типинг Колин. Радикальное прощение
8. Валерий  Синельников. Возлюби болезнь свою
9.Кейти Байрон . «Любить то, что есть: Четыре вопроса, которые могут изменить вашу жизнь».
10. Райк Гир Хамер . «Искусство лечения. Новая медицина»
11. Берт Хеллингер . « Порядки любви» и другие книги Берта Хеллингера по системным расстановкам
12.Анна Анселин Шутценбергер. «Синдром предков»
13. Анна Анселин Шутценбергер. «Психогенеалогия»
14. Луиза Хей . «Исцели свою жизнь»
15.Омраам Микаэль Айванхов . «Воспитание, начинающееся до рождения»
16.Брюс Липтон . «Биология веры»
17. Дон Мигель Руис. «Четыре соглашения»

Как влияют базовые жизненные убеждения на нашу жизнь?

Как влияют базовые жизненные убеждения на нашу жизнь?

Их влияние огромно. Кроме того, убеждения почти не поддаются воздействию обычной логики и рационального мышления.

Среди психологов принято рассказывать старую историю о человеке, который лечился у врача по поводу депрессии. Мужчина отказывался есть и ухаживать за самим собой, утверждая, что он уже труп. Доктор потратил немало часов, безуспешно пытаясь разубедить пациента.

В конце концов он спросил, может ли из мертвого тела идти кровь. «Конечно же, нет, — ответил пациент, — ведь у трупа прекращаются все физиологические функции».

Тогда врач предложил в порядке эксперимента уколоть его булавкой, чтобы проверить, пойдет ли кровь. Пациент согласился – ведь он и без того уже был «трупом». Разумеется, кровь пошла. И тогда потрясенный мужчина воскликнул: «Черт меня подери… у трупов ТОЖЕ идет кровь!»

Часто люди, имеющие какие-либо трудности общаются с врачами и друзьями в рамках того же убеждения, что и герой из приведенного примера. «Уже слишком поздно», или – «Я не могу ничего изменить», «Я жертва…Все кончено» — любое из этих убеждений может очень сильно ограничить ресурсы человека.

Человек, глубоко убежденный в том, что неизлечимо болен, организует свою жизнь и свои действия вокруг этого убеждения, отражающегося на многих мельчайших и часто не осознаваемых решениях.

Напротив, человек, глубоко верящий в излечимость собственного заболевания, решения трудностей и проблем, будет принимать совсем другие решения.

Благодаря своей тесной взаимосвязи с глубинными физиологическими реакциями убеждения оказывают сильнейшее влияние в сфере здоровья и целительства.

Убеждения оказывают самоорганизующее или “самоисполняющееся” воздействие на многие уровни поведения, концентрируя наше внимание на одном и отфильтровывая другое.

Как научиться управлять убеждениями, чтобы они перестали управлять нами?
Поскольку ожидания, порождаемые нашими убеждениями, воздействуют на глубинные нервные процессы, они способны привести к впечатляющим результатам в сфере физиологии.

Многие из убеждений закладываются еще в детстве, под влиянием родителей, учителей, средств массовой информации, прежде, чем мы начинаем осознавать их воздействие или обретаем способность самостоятельно выбирать убеждения.

В подтверждение этому можно привести пример эксперимента, в процессе которого группа детей со средним интеллектом (по результатам диагностики) была произвольно разбита на две равные подгруппы.

Одну получил учитель, которому сказали, что это «одаренные ребята», а учителю, взявшему вторую подгруппу, сообщили, что это «дети, отстающие в развитии». Спустя год обе группы прошли повторное тестирование интеллекта. Неудивительно, что большинство тех, кому выпало быть «одаренными», набрали больше очков, чем те, кто учился с ярлыком «отстающих в развитии».pictureТак убеждения учителей отразились на ученических способностях. Известная прописная истина гласит – если ты действительно веришь в то, что способен достичь цели, ты достигнешь ее, если же веришь в то, что это невозможно, никакие усилия не смогут убедить тебя в обратном.

У каждого из нас есть убеждения, служащие дополнительными ресурсами, и убеждения, ограничивающие наши возможности.
Наши убеждения способны формировать или даже предопределять уровень нашего интеллекта, здоровья, взаимоотношений, творческих способностей, даже меру нашего счастья и личного успеха.

Не все конечно могут научиться думать, что невозможного нет, однако следующий пример из жизни известных итальянских режиссеров является еще одним доказательством, двоякого воздействия убеждений.

Однажды Феллини заключил с Гуэррой пари, что он не придумает полноценного фильма длиной всего в 10 секунд.

На следующий день сценарист принес такую зарисовку: Женщина смотрит телевизор. На экране трансляция старта ракеты. Идет обратный отсчет: 10…9…8… Мы видим ее лицо, на котором отражается буря переживаний. На последних секундах она берет телефон, набирает номер, держит паузу , пока не закончится отсчет 7..6..5..4..3..2..1.. и со стартом ракеты говорит в трубку: «Приезжай, он улетел».

Наши убеждения относительно нас самих и того, на что мы способны, сильнейшим образом влияют на нашу повседневную продуктивность.
Работа с БЖУ в QHS — базовыми жизненными убеждениями- одна из самых сложных , поскольку их осознание само по себе редко приводит к изменениям на том самом глубоком уровне, где они находятся. Зато устранение негативных базовых программ , на которых строится здание нашей жизни, ведет к желанным и кардинальным изменениям в сценариях и восприятии жизни.

********************************************************************************

Отношения с мужчиной — проекция отношений с собой

Отношения с мужчиной — проекция отношений с собойОтношения с мужчиной — проекция отношений с собой

Всё, что хочешь от него, сделай для себя сама

Ты не можешь просить от него то, что сама для себя не сделала, сама не дала.

Это ни в коем случае не нивелирует потребность женщины в заботе мужчины и его желание делать свою женщину счастливой. 

Эти два полюса существуют одновременно.Между ними тонкая грань: можно уйти полностью в себя, стать супер самодостаточной, выжечь в себе потребность принимать, а принимать и удерживать — свойство женской природы, или же, наоборот, перенести полностью ответственность за себя и свою жизнь на мужчину, а это уже зависимость, которая приводит к виктимным отношениям (отношениям жертвы и насильника).

Важно всё держать в балансе: дать себе состояние плюс и давать его себе снова и снова, не ожидая, что за тебя это сделает мужчина, и одновременно принимать его заботу. И это нормально ожидать от мужчины определённых действий, но здраво — оставаясь при этом самодостаточной, не передавая ему бразды правления своей жизнью, такой груз не каждому под силу и он сильно отягощает, невозможно его долго нести.

Мы говорим об ожиданиях от партнёра психологического плана. 

Например, когда женщина боится, что мужчина её бросит. Оговорюсь, что во всём есть норма, а свыше этого начинается гипер. И в этом вопросе тоже есть норма, никто не хочет быть брошенным, но когда это становится идеей-фикс, приводящей к паническим атакам, это перестаёт быть нормой.

Мы говорим про особенные страхи, которые болезненны и снова и снова всплывают в отношениях. Итак, боюсь, что он меня бросит. Это повод задуматься: «В каких ситуациях я бросала себя сама?» А такие ситуации были и неоднократно, иначе бы этот вопрос не был таким болезненным. То же самое с «не хочу, чтобы он наплевательски ко мне относился, унижал меня, говорил обо мне плохие вещи» и т.д.

Все претензии, которые мы имеем к партнёру, по сути это наши собственные претензии к самой себе, которые мы постоянно себе предъявляем вне зависимости, находится рядом партнёр или нет. Мы чем-то недовольны в себе, и хотим, чтобы партнёр закрыл эту брешь, был доволен нами, показывал своё довольство, но он этого не будет делать, пока мы сами не станем собой довольны.

Вот об этом и речь. Вот это то самое, что важно додать себе. Если не хочешь, чтобы унижал, не унижай себя сама. Если не хочешь, чтобы говорил плохо, сама не говори о себе плохо. И это не про рассуждения о себе вслух, это про искренние отношения с самой собой, пр постоянный контакт с собой, в котором есть то, что гнетёт, что мы снова и снова в себе обнаруживаем и пытаемся добрать за счёт других, чтобы не было больно.

Если есть что-то, что нам в себе стыдно, партнёр обязательно обратит на это внимание и выставит это ровно в том свете, как мы сами к этому относимся, т.е. по сути от воспроизведёт нашу внутреннюю модель отношений с собой.

Когда мы хотим спрятаться от мира, это мы, на самом деле, хотим спрятаться от себя. Когда мы стыдимся кого-то или высмеиваем, мы стыдимся сами себя. Когда мы думаем, что нам делают больно, мы сами себе делали больно уже неоднократно в этих же местах.

Отношения с мужчиной — проекция отношений с собой

Любить себя нужно не абстрактно, а точечно — те места, которые «попахивают», и только потом можно любить себя целиком, и любить себя целиком — это просто следствие, т.к. всё остальное, кроме этих специфичных мест мы итак любим.

Ответьте себе на 2 вопроса: 

1. Что меня обижает?

2. Чего я боюсь больше всего от окружающих? Этот вопрос можно задать ещё и по-другому: «В чём я боюсь, что меня уличат? В чём боюсь разоблачения? Что в себе я не хочу, чтобы было видно кому-то?»

Ну и ещё вопросы на «закуску»: 

— Чего в себе я стыжусь?

— За что себя виню?

В этом будет крыться самое главное — то, что вы не можете себе простить, за что не можете себя полюбить. 

И не нужно уходить за тридевять земель, чтобы полюбить себя с другого конца — не получится. Это единственное и главное, что нужно полюбить в себе.

© Инна Макаренко

********************************************************************************