Архив за месяц: Июнь 2016

Вопросник «Осуди ближнего своего».Работа Байрон Кэйти.

Вопросник «Осуди ближнего своего».Работа Байрон Кэйти.

e6789e71e2c53ae65f468053dd9e2802

•Осудите ближнего

•Запишите 

•Задайте 4 вопроса

• Переверните

Подумайте о ситуации, которая повторяется и каждый раз вызывает у вас стресс (даже если она имела место только один раз и повторяется только в ваших мыслях). Прежде чем ответить на каждый из следующих вопросов, позвольте себе мысленно вернуться в то время и место, где эта стрессовая ситуация возникла.

1. В данной ситуации, времени и месте кто вас злит, приводит в замешательство или расстраивает и почему?
Я ___________ на , потому что .
Например: Я сердита на Пола, потому что он не слушает меня, когда я говоррю с ним о его здоровье.
2. В данной ситуации как должен измениться этот человек? Что он должен по вашему мнению сделать?
Я хочу, чтобы .
Например: Я хочу, чтобы Пол понял, что он не прав. Я хочу, чтобы он бросил курить. Я хочу, чтобы он перестал притворяться, что он не наносит вреда своему здоровью. Я хочу, чтобы он наконец понял, что он его губит свое здоровье курением.

3. В данной ситуации что бы вы посоветовали этому человеку?
должен / не должен .
Например: Пол должен сделать глубокий вздох. Успокоиться. Он должен увидеть, что то, что он делает пугает меня и детей. Ондолжен понять, что его правота не стоит еще одного инфаркта.

4. Что этому человеку нужно думать, сказать, чувствовать или сделать, чтобы вы были счастливы в этой ситуации?
Мне необходимо, чтобы .
Например: Мне необходимо, чтобы Пол слушал меня. Мне необходимо, чтобы Пол занялся своим здоровьем. Мне необходимо,
чтобы Пол ценил мое мнение.

5. Что вы думаете об этом человеке в этой ситуации? Составьте список.
.
Например: Пол несправедливый, заносчивый, шумный, нечестный, грубый и несознательный.
6. Что в этой или в отношении этой ситуации вы не хотели бы испытать снова?
Я не хочу никогда снова .
Например: Я не хочу чтобы Пол снова когда-либо мне лгал. Я не хочу видеть как он курит и губит свое здоровье.
Четыре вопроса
Пример: Пол не слушает меня, когда я говоррю с ним о его здоровье.
1. Это правда? (Да или нет. Если ответ нет, переходите к номеру 3.)
2. Можете ли вы абсолютно точно знать, что это правда? (Да или нет.)
3. Как вы реагируете, что происходит, когда вы верите в эту мысль?
4. Кем бы вы были без этой мысли? Переверните первоначальную мысль
а) на себя (я не слушаю себя, когда речь идет о моем здоровье)
б) на другого человека (я не слушаю Пола, когда речь идет о его здоровье)
в) на противоположное (Пол слушает меня, когда речь идет о его здоровье)
Затем найдите по меньшей мере три конкретных подлинных примера того, почему данный переворот справедлив лоя вас в этой ситуации.
Переворот к утверждению номер 6:
Я готов к тому что (Пример: Я готов к тому, что Пол снова будет мне лгать.)
Я с радостью жду того, что (Пример: Я с радостью жду того, что Пол снова будет мне лгать.)

«Матрешка»

«Матрешка» 

 
Цель: техника, разработанная М Р. Гинзбургом, направлена на то, чтобы содействовать позитивным личностным изменениям. Может проводиться в индивидуальном или в групповом варианте. Используется реальный предмет – матрешка, состоящая из пяти вложенных одна в другую кукол.

Часть 1. Анализ 

Наведение транса – любое

«Это знаменитая русская кукла – матрешка. Она состоит из нескольких кукол одна в другой. Это игрушка, но вместе с тем это символ, символ природы человека, различных слоев, которые есть в природе человека. Возьмите эту куклу в руки. На несколько мгновений вы можете представить себе, что она представляет вас самих.

В ней несколько слоев. Первый, внешний слой представляет вашу повседневную жизнь. Вы можете подумать о своей повседневной жизни. Время ваших дней – это время вашей жизни. Как проходит день, как проходит неделя, как проходит месяц – так проходит жизнь. Подумайте о том, чем наполнены ваши дни – чем наполнена ваша жизнь. Вы этим довольны? Что бы вы хотели изменить? Если бы вы знали, что день, который наступает, – это последний день вашей жизни, как бы вы его провели? Чем бы вы его наполнили? Позвольте приходить и уходить этим мыслям и чувствам о вашей повседневной жизни.

Теперь пойдите глубже. Откройте куклу и возьмите следующую, ту, что внутри. Это уровень целей, мотивов и желаний. Вы делаете то, что вы делаете, вы заполняете ваши дни тем, чем вы их заполняете, потому что вы к чему-то стремитесь, ставите какие-то цели, чего-то хотите достичь. И вы можете закрыть глаза и подумать о том, что вами движет в жизни. Что это за цели? Почему именно эти цели? Это ваши цели или цели других людей? Вы действительно хотите этого добиваться? У вас есть отдаленные цели? К чему вы хотите прийти через 10 лет? Через 20 лет? Сейчас вы можете подумать об этом.

Теперь пойдите глубже. Откройте куклу и возьмите следующую, ту, что внутри. Это уровень установок. Установок, которые определяют ваше отношение к разным сторонам жизни. Есть установки по отношению к мужчинам и женщинам, установки по отношению к работе, к деньгам и другие. И самая основная установка – это установка по отношению к миру. И сейчас вы можете закрыть глаза и подумать о своей установке по отношению к миру. Каков мир для вас? Это дружественная среда, которая помогает и поддерживает? Или это враждебная среда, которая препятствует и мешает? Пли это нейтральная среда, как глина, из которой можно лепить что угодно? Какова ваша реальная установка по отношению к миру?

Теперь пойдите глубже. Откройте куклу и возьмите следующую, ту, что внутри. Это уровень родительских посланий. Тех посланий, которые отправляются неосознанно, но запечатлеваются глубоко и воздействуют на жизнь человека. Они могут быть позитивными, такими, которые помогают, а могут быть и негативными, такими, которые создают проблемы. И сейчас вы можете закрыть глаза и подумать о тех сообщениях, которые вы получили от своих родителей.

Среди этих посланий могут быть патологические, которые мешают в жизни. Список патологических посланий известен. Я буду перечислять их, а вы можете наблюдать за реакциями тела – не откликнется ли оно на одно из них. Вот список патологических родительских посланий:

Не делай. Не будь. Не сближайся. Не будь значимым. Не будь ребенком. Не взрослей. Не добейся успеха. Не будь собой. Не будь нормальным. Не будь здоровым. Не принадлежи.

Теперь пойдите глубже. Откройте куклу и возьмите следующую, самую маленькую, ту, чгпо внутри. Это уровень вашего истинного Я, вашего внутреннего Я, вашего духовного Я, вашей индивидуальности. И вы можете закрыть глаза и подумать о своем внутреннем Я, о своей индивидуальности. Я не знаю, думали ли вы о том, что ваша индивидуальность уникальна, что за всю историю Вселенной не было, нет и не будет другого такого, как ты. И ты пришел в этот мир, чтобы выразить свою индивидуальность, внести свою краску в картину мира, свою ноту в музыку мира. На древнем языке санскрит самая великая мудрость мира звучит так: «Тат твам аси» – «Это есть ты». Этот мир есть ты. Эта Вселенная есть ты, В этом мире все лучшее принадлежит тебе по праву, потому что этот мир есть ты. И сейчас вы можете ощутить контакт с этим своим истинным Я, с этой энергией существования, и глубоко внутри себя мысленно произнести простую фразу: «Хорошо быть мной»».

Часть 2. Изменение

«А теперь вы будете собирать куклу, и этот внутренний свет, эта энергия, исходящая от вашего истинного Я, может осветить и при необходимости изменить содержание всех остальных слоев.

Соберите первую куклу с самой маленькой куклой внутри и закройте глаза. Свет и энергия вашего истинного, духовного Я, вашей индивидуальности освещает уровень родительских посланий. И может изменить их, если это необходимо. Родители посылали свои послания, но им нет необходимости следовать. Если они были позитивными, их можно принять и использовать, если они были негативными – их можно отменить. Можно принять свое собственное решение, которое исходит от своей индивидуальности. Это может быть решение жить в этом мире полноценной радостной жизнью, сближаться с другими людьми, быть значимым, быть взрослым, добиться успеха, быть собой, быть нормальным, быть здоровым, принадлежать, или другое. И принять его можно прямо сейчас.

Теперь соберите следующую куклу и закройте глаза. Свет и энергия вашего истинного, духовного Я, вашей индивидуальности освещает уровень установок и может изменить их, если это необходимо. Основная установка, из которой проистекают все остальные, это установка по отношению к миру. Какую установку вы хотите принять для себя? Вы хотите принять установку о том, что вы – необходимая часть этого мира, что мир дружелюбен по отношению к вам, что вы достойны самого лучшего по праву рождения? Вы можете принять ее прямо сейчас.

Теперь соберите следующую куклу и закройте глаза. Свет и энергия вашего истинного, духовного Я, вашей индивидуальности освещает уровень целей, мотивов и желаний и может изменить их. Чем вы хотите руководствоваться в жизни? Какие цели действительно важны для вас? Если бы не существовало никаких препятствий, если бы вы были полностью свободны, к каким целям вы бы стремились? Вы можете поставить их прямо сейчас.

Теперь соберите следующую куклу и закройте глаза. Свет и энергия вашего истинного, духовного Я, вашей индивидуальности освещает уровень повседневной жизни. Что меняется в вашей повседневной жизни благодаря этому свету? Что вы хотите изменить? Вы можете представить себе сейчас эти изменения».

Утилизация

«И вы можете воспользоваться всем этим так, как это вам необходимо – возможно, не зная на уровне сознательного разума, как вы это делаете. И когда вы воспользуетесь всем этим так, как это вам необходимо, вы можете начинать возвращаться, в своем собственном темпе, и когда вы будете полностью к этому готовы, вы можете сделать глубокий вдох, потянуться, открыть глаза и вернуться, полностью присутствующими, здесь и сейчас, и я не знаю, что может для вас измениться в восприятии окружающего мира, или себя, или себя в мире, или мира в себе, или наоборот»

Психопат — Маска здравомыслия(2)

Психопат — Маска здравомыслия(2)

Изображение

Продолжение. Начало здесь

Психопаты в Нью-Эйдж

В настоящее время идет вал сообщений от наших читателей об их опыте общения с личностями, с которыми они столкнулись как в «альтернативных кругах», так и в обычной жизни. Надо сказать, что нас шокирует число подобных личностей, которое можно предположить на основании этих сообщений. Речь идет не о единичном явлении; кажется, мы имеем дело с пандемией!

Наша исследовательская команда и интернетная группа в течение некоторого времени были заняты исследованием и анализом особенностей и динамики этих взаимодействий и вовлеченных в них личностей. Наше исследование привело нас к идентификации их как «психопатов». Еще они могут быть определены в группу «нарциссистов», так как нарциссизм, кажется, просто «черта» психопата или его «более умеренное» проявление. Можно сказать, что нарциссист — это «простой, обычный психопат», который из-за своего «социального программирования», имеет меньшую склонность нарушить закон. Таким образом, они — очень эффективные «машины выживания», всю жизнь приносящие страшный вред их семьям, друзьям и деловым партнерам.

Только когда человек глубоко анализирует черты «матерого» психопата — своего рода «преувеличенного» нарциссиста — он может увидетькарикатуру тех черт характера, которые затем помогает ему идентифицировать «мелкого» психопата и/или нарциссиста.

Кажется, наш мир захвачен людьми, чей подход к жизни и любви настолько разительно отличается от давно установленной нормы, что мы совершенно не готовы иметь дело с их тактиками, в частности, с тем, что Роберт Канупназывает «правдоподобная ложь». Он показал, что эта философия «правдоподобной лжи» захватила юридические и административные системы нашего мира, превращая их в машины, в которых люди с настоящими эмоциями разрушаются.

Недавний фильм Матрица задел глубинную струну в обществе, потому что отобразил эту механистическую западню, в которой многие люди застревают и не могут освободиться, потому что полагают, что все, кто их окружают и «выглядит человеком», фактически являются такими же, как они, эмоционально, духовно, и в прочих отношениях.

Возьмите, например, «юридический аргумент» как его объяснил Роберт Кануп в своей работе. Юридический аргумент, по сути, лежит в основе нашего общества. На самом деле он немногим отличается от мошенничества: верят тому, что более ловок в его использовании для убеждения группы людей в чем-либо. Поскольку эта система «юридического аргумента» медленно, но верно установилась как часть нашей культуры, то когда она вторгается в нашу личную жизнь, мы обычно не распознаем это моментально.

Люди были приучены предполагать, что другие, по крайней мере, пытаются «поступать правильно», «быть хорошими», справедливыми и честными. Поэтому мы очень часто не тратим время на то, чтобы внимательно присмотреться и определить, является ли человек, который вошел в нашу жизнь, на самом деле «хорошим». И когда следует конфликт, мы автоматически падаем вобусловленное культурой предположение, что в любом конфликте одна сторона частично права в одном, а другая — в другом, и что мы можем сформулировать мнение, чья сторона в большей степени права или неправа. Из-за того, что мы часто по жизни испытывали на себе нормы «юридического аргумента», мы автоматически думаем, что в любом споре истина находится где-то посередине. Приложение элементов математической логики к проблеме юридического аргумента может оказаться полезным.

Предположим, что в споре одна сторона невиновна, честна и говорит правду. Очевидно, что ложь не принесет выгоды невиновному; в чем он может соврать? Если он невиновен, единственная ложь, которую он может сказать, это сделать ложное признание — «я сделал это». Ноложь выгодна только для лгуна. Он может заявить — «я не делал этого», и обвинить другого в совершении проступка, в то время как обвиненный им невиновный человек будет продолжать утверждать, что ничего не делал, и говорить чистую правду.

Правда, извращенная умелым лгуном, всегда может выставить невиновного в плохом свете, особенно, если невиновный человек честен и признает свои ошибки.

Основное предположение, что истина лежит где-то между доказательствами этих двух сторон, всегда сдвигает преимущество в сторону лгуна, и лишает преимущества человека, говорящего правду. В большинстве случаев, этот сдвиг идет вместе с обязательным извращением самой правды таким образом, чтобы принести вред невинному человеку, в результате чего преимущество всегда остается на стороне лгунов-психопатов. Даже простая дача показаний под присягой бесполезна. Если человек — лгун, то клятва под присягой для него не означает ровным счетом ничего. Однако на серьезного, правдивого свидетеля клятва под присягой имеет сильное действие. Преимущество снова переходит на сторону лгуна.

Это выдвигает на первый план одну из уникальных особенностей психопата: его кажущуюся неспособность воспринять абстрактную идею «будущего».

Как уже отмечалось, психопаты имеют заметное преимущество перед людьми с совестью и чувствами, потому что психопат совести и чувств не имеет. Похоже, что совесть и чувства связаны с абстрактными понятиями «будущее» и «другие». Это «пространственно-временная» область восприятия. Мы можем чувствовать страх, симпатию, сочувствие, печаль, и так далее, потому что мы можем абстрактно ВООБРАЗИТЬ будущее, основанное на наших собственных событиях в прошлом или даже просто «концепции событий» в бесчисленных вариантах. Мы можем «предсказать», как будут реагировать другие, потому что мы в состоянии «видеть себя» в них даже при том, что они существуют отдельно от нас, и ситуация несколько отличается внешне, хотя подобна в динамике. Другими словами, мы можем не только идентифицироваться с другими пространственно, но и во времени.

Похоже, что психопаты этой способности не имеют.

Они неспособны «воображать», в том смысле, что они не могут ассоциироваться с образами прямым путем, таким, как одно «Я» взаимодействует с другим.

О, безусловно, они могут имитировать чувства. Но единственное реальное чувство, которое они, кажется, имеют и которое движет ими и заставляет их разыгрывать различные драмы, чтобы произвести впечатление — это своего рода «голод хищника», желание заполучить то, что они хотят. Иначе говоря, они «чувствуют» потребность и желание как любовь, и встреченный ими человек, не имеющий нужного/желаемого ими, описывается как «не полюбившийся» им. Более того, эта точка зрения, исходящая от «надо» и «хочу» предполагает, что в действительности имеет вес только «голод» психопата, а то, что существует «вовне», вне психопата, не является реальным, кроме как в том смысле, что оно может быть ассимилировано психопатом как своего рода «пища». Кажется, единственный вопрос, занимающий психопата, сводится к следующему: «Может ли это быть использовано или принести мне выгоду?» Все остальное, вся его деятельность, подчиняется этому желанию.

Короче говоря, психопат — и нарциссист, в меньшей степени — является хищником. Если мы думаем о взаимодействиях хищников с их добычей в животном мире, мы можем прийти к некоторому пониманию того, что находится за «маской здравомыслия» психопата. Так же, как хищник в природе предпринимает все виды скрытных маневров, чтобы преследовать свою добычу, отрезать ее от стада, приблизиться и уничтожить ее сопротивление, так и психопат создает сложный камуфляж, составленный из слов и внешних проявлений — лжи и манипуляции — чтобы «захватить» свою добычу.

Это подводит нас к важному вопросу: что психопат ДЕЙСТВИТЕЛЬНО получает от своей жертвы? Легко видеть то, за чем они охотятся, когда они лгут и манипулируют из-за денег, вещей или власти. Но во многих случаях, типа любовных отношений и фальшивой дружбы, не так легко понять, к чему стремится психопат. Не углубляясь слишком далеко в духовные предположения — проблему, с которой Клекли также столкнулся — мы можем только сказать, что, кажется, что психопат НАСЛАЖДАЕТСЯ, заставляя других страдать. Нормальным людям нравится видеть других людей счастливыми, или делать что-то, вызывающее улыбку у других, но психопат наслаждается полностью противоположным.

Любой, кто когда-либо наблюдал кота, играющего с мышью перед тем, как убить и съесть ее, вероятно, объяснил это себе тем, что кот просто «развлекается» проделками мыши и не способен воспринять ужас и боль, переживаемые ей. Поэтому кот невиновен в любом злом намерении; мышь умерла, кот наелся, так суждено природой. Психопаты, как правило, не едят своих жертв.

Да, в исключительных случаях динамика «кот и мышь» развивается до конца, и каннибализм имеет длинную историю, когда предполагалось, что определенные способности жертвы могли быть получены после съедания некоторой специфической части ее тела. Но в обычной жизни, психопаты и нарциссисты не доходят до этого, скажем так. Опять же, это заставляет нас смотреть на сценарий «кот и мышь» другим взглядом. Теперь мы задаем вопрос: действительно ли это упрощение, думать, что невинного кота просто развлекает мышь, убегающая в отчаянных попытках спастись? Есть что-то в этой динамике, невидимое простым глазом? Есть ли что-то большее, чем «развлечение» проделками мыши, пытающейся сбежать? В конце концов, с точки зрения эволюции, зачем такое поведение было бы заложено в кота? Может быть, мышь становится вкуснее из-за связанных со страхом биологически активных веществ, которые затопляют ее маленькое тельце? Возможно, цепенеющая в ужасе мышь является «пищей для гурмана»?

Это значит, что мы должны пересмотреть наши идеи о психопатах с немного другой точки зрения. Мы точно знаем: многие люди, которые переживают взаимодействия с психопатами и нарциссистами, сообщают, что у них «высосали всю энергию»; они путаются в мыслях и зачастую впоследствии испытывают ухудшение здоровья. Значит ли это, что часть динамики, часть объяснения, почему психопаты ищут «любовные отношения» и «дружбу», которые якобы не могут привести к заметной материальной выгоде — это из-за того, что есть фактическое потребление энергии?

Мы не знаем ответа на этот вопрос. Мы наблюдаем, мы теоретизируем, мы размышляем и выдвигаем гипотезы. Но, в конце концов, только сами жертвы могут определить то, что они потеряли в динамике — и это зачастую намного больше, чем материальные вещи. В определенном смысле, психопаты — поедатели души или «психофаги».

Судя по всему, совесть зависит от способности вообразить последствия. Но большинство «последствий» имеет отношение к некоторому виду боли, и психопаты действительно не понимают боль в эмоциональном отношении. Они понимают расстройство от неполучения желаемого, и для них это боль. Фактически же они как будто оценивают ситуации через элементы Теории Игр: что они получат от этого, и что нужно будет для этого затратить? И эти «затраты» не имеют никакого отношения к чувству унижения, причинению боли, проблемам будущего, или к любой из других возможностей, которые рассматривают нормальные люди, делая выбор. Короче говоря, нормальным людям почти невозможно даже вообразить внутреннюю жизнь психопата.

Это ведет нас к пониманию действительно выдающейся черты психопатов: способности уделять нераздельное внимание тому, что их сильно интересует. Некоторые врачи-клиницисты сравнили это с концентрацией, с которой хищник преследует его добычу. Это полезно, если Вы находитесь в обстановке с немногими переменными, но большинство реальных жизненных ситуаций требуют, чтобы мы обращали внимание сразу на множество вещей. Психопаты часто обращают так много внимания на получение того, что они хотят, что они не в состоянии замечать сигналы опасности.

Например, некоторые психопаты зарабатывали репутацию бесстрашных летчиков-истребителей во время Второй Мировой Войны, преследуя цели подобно терьеру, вцепившемуся в лодыжку. Притом, эти пилоты зачастую не следили за такими неинтересными деталями, как количество топлива, высота, местоположение, и позиции других самолетов. Иногда они становились героями, но чаще они погибали или становились известными как спецы-одиночки с авантюрной жилкой, на которых нельзя положиться ни в чем, кроме как в их заботе о себе. [Хэйр]

Нужно подчеркнуть, что психопаты возбуждают огромный интерес! Они источают харизму, которая приковывает к себе внимание слушателей. Даже если что-то внутри нормального человека реагирует шоком и отторжением на то, что говорит психопат, в целом человек походит на мышь, загипнотизированную котом-мучителем. Даже если он имеет шанс убежать, он не использует его. Много психопатов «существуют», используя обаяние, обман, и манипуляцию, чтобы получить доверие своих жертв. Многие из их могут быть найдены в «офисных» профессиях, где им в их злодеяниях помогает факт, что большинство считает определенные классы людей заслуживающими доверия из-за их социального или профессионального статуса. Адвокатам, докторам, преподавателям, политическим деятелям, психиатрам и психологам вообще не нужно заслуживать наше доверие, потому оно как бы дается им в силу их положения. Но факт:психопаты найдены и в таких высоких сферах!

В то же самое время, психопаты — умелые самозванцы. Они не испытывают абсолютно никаких колебаний при подделывании и наглом использовании внушительного мандата, чтобы занять профессиональные роли, которые приносят престиж и власть. Они выбирают профессии, в которых необходимые навыки легко фальсифицировать, жаргон легок для изучения, и мандат вряд ли будет полностью проверен. Психопаты легко изображают из себя финансовых консультантов, министров, психологических консультантов и психологов. Страшное дело, если задуматься.

Психопаты прокладывают себе путь, заставляя людей работать на них; получать для них деньги, престиж, власть, или даже оказывать поддержку при угрозе разоблачения. Но это их коронный номер. Это — то, что они делают очень хорошо. К тому же, это дело нехитрое, потому что большинство людей легковерны и непоколебимо верят во врожденную добродетель человека.

Манипуляция — ключ к завоеваниям психопата. Первоначально, психопат будет симулировать ложные эмоции, чтобы вызвать сочувствие, и многие из них изучают уловки, которые могут использовать технику сочувствия. Психопаты часто в состоянии вызывать жалость у людей, потому что они походят на «потерянные души», как пишет Гуггенбюль-Крейг. Таким образом, фактор жалости — одна из причин, почему жертвы часто влюбляются в этих «бедных» людей.

Психолог Роберт Хэйр цитирует известный случай, где психопат был «Человеком года» и президентом Торговой палаты в своем небольшом городе. (Вспомним, что серийный убийца Джон Уэйн Гэйси баллотировался в президенты местного отделения Международной молодежной общественной организация Junior Chamber International в то время, когда его признали виновным в убийстве!) Вышеупомянутый человек утверждал, что имел степень кандидата наук от университета Беркли. Он искал место в школьном совете, откуда он затем планировал переместиться в управляющий совет округа, где платили больше.

В какой-то момент, у местного журналиста внезапно возникла идея проверить парня — чтобы убедиться, что он тот, за кого себя выдает. Репортер узнал, что единственная верная вещь в фальшивой биографии восходящего политика — время и место рождения. Все остальное было фикцией. Мало того, что человек был полным самозванцем, он имел долгую историю антиобщественного поведения, мошенничества, жизни по фальшивым документам и тюремного заключения. Его единственным контактом с университетом была серия дополнительных курсов по почте, которую он прошел, находясь в Федеральной ИТК Leavenworth. Еще более удивительно, что он стал аферистом еще в детстве. В течение двух десятилетий он двигался через Америку, на шаг впереди тех, кого он обманул. По пути он женился на трех женщинах и имел четырех детей, и он даже не знал, где они и что с ними. Теперь он был на гребне удачи! Но, черт побери этого вредного журналиста!

Когда его разоблачили, это его абсолютно не озаботило. «Эти доверчивые люди поддержат меня. Хороший лгун — хороший знаток людей» — сказал он. Удивительно, но он был прав. Представители местного общества, которых он обвел вокруг пальца в целях получения незаслуженной выгоды и почестей, не только не возмутились тем фактом, что их обманули, но и поднялись на его защиту!

Я не шучу! И при этом поддержка была деятельной и искренней. Местный лидер Республиканский партии писал о нем: «Моя оценка его истинных помыслов, честности и преданности обязанностям такова, что он достоин занять место рядом с Президентом Авраамом Линкольном.» Как сухо отмечает Хэйр, этот болван легко поддавался влиянию слов, но был слеп к делам.

Какие психологические слабости заставляют людей предпочитать ложь правде?

Это может иметь некоторое отношение к тому, что называют «когнитивным диссонансом». Леон Фестинджер развил теорию когнитивного диссонанса в 50-ых, когда он наткнулся на культ НЛО на Среднем Западе. Культисты пророчили наступающий мировой катаклизм и «вознесение к пришельцам». Когда катаклизма не произошло, и никто никуда не вознесся, он изучил ответы сторонников культа и рассмотрел это в своей книге, Когда Пророчество не сбывается. Фестинджер заметил следующее:

Человеку с убеждением трудно измениться. Скажите ему, что вы с ним не согласны, и он отвернется от вас. Покажите ему факты или цифры, и он спросит о ваших источниках. Обратитесь к логике, и он не сможет увидеть то, что вы хотите показать.

Мы все испытали тщетность попыток изменить строгое суждение, особенно если убежденный человек как-то вложился в свои верования. Мы знакомы с видом изобретательной обороны, с которой люди защищают свои суждения, умея поддерживать их невредимыми при самых разрушительных нападениях.

Но изобретательность человека выходит за пределы просто защиты веры. Предположим, что человек верит во что-то всем своим сердцем; далее предположим, что он имеет обязательства в этой вере, что он предпринял безвозвратные действия из-за этого; наконец, предположите, что ему представляют свидетельство, определенное и бесспорное свидетельство, что его вера является ложной: что случится? Человек зачастую выходит из этого испытания не только не поколебленный, но и даже более убежденный в истине своих верований, чем когда-либо прежде. Действительно, он может даже выказать больший пыл при убеждении и обращении других людей в свои взгляды.

Кажется, что часть проблемы имеет отношение к эго и необходимости быть «правым». Люди с высокой «потребностью быть правыми» или «лучшими», кажется, не способны признать, что ими управляли. (В списке американских насмешек нет более оскорбительной, чем простак). Люди согласятся и поддержат психопата, даже перед лицом свидетельства, что ими управляли, потому что их собственная структура эго зависит от чувства правоты, и признание, что убеждения ошибочны, может разрушить их тщательно выстроенный образ себя.

Еще более удивительно — факт, что, когда психопаты действительно разоблачаются кем-то, кто не боится признать, что его обманывали, психопат мастерски изобразит свою жертву как «настоящего преступника». Хэйр приводит случай третьей жены сорокалетнего школьного учителя:

В течение пяти лет он обманывал меня, держал меня в страхе, и подделывал чеки моего счета в банке. Но каждый, включая моего врача, адвоката и моих друзей, обвинял в проблеме меня. Он настолько убедил их, что он отличный парень и что я схожу с ума, что я начала сама в это верить. Даже когда он очистил мой счет в банке и сбежал с семнадцатилетней студенткой, многие люди не могли поверить в это, и некоторые хотели знать, что я сделала, чтобы заставить его так странно поступить!

Психопаты просто имеют то, что нужно для обмана других: они могут бойко говорить, они могут быть очаровательными, они могут быть самоуверенными и непринужденными в социальных ситуациях; они бесстрастны под давлением, не беспокоясь о возможности разоблачения и совершенно безжалостны. И даже когда они разоблачены, они могут продолжать, как будто ничто не случилось, часто обвиняя своих разоблачителей в преследовании.

Я был однажды ошеломлен логикой заключенного, который сказал, что убитая им жертва получила пользу от преступления, получив «жесткий урок жизни». [Хэйр]

Жертвы продолжают спрашивать: «Как я мог быть настолько глуп? Как я мог попасться на этот невероятный вздор?» И, конечно, если они не спрашивают это у себя, Вы можете быть уверены, что их друзья и партнеры спросят, «Как же Вы могли так попасться?»

Обычный ответ, «посмотрел бы я на вас на моем месте», просто не передает суть дела. Хэйр пишет:

То, что делает психопатов отличными от всех других — замечательная непринужденность, с которой они лгут, убедительность их обмана, и грубость, с которой они выполняют это.

Но есть что-то еще в речи психопатов, что также озадачивает: частое использование ими противоречивых и логически непоследовательных утверждений, которые обычно трудно обнаружить. Недавнее исследование языка психопатов предоставляет нам некоторые важные ключи к этой загадке, так же как к странной способности психопатов перетасовывать слова — и людей — с такой легкостью. […]

Вот — некоторые примеры:

Когда мужчину спросили, совершал ли он когда-либо тяжкие преступления, человек, отбывающий срок за воровство ответил: «Нет, но я когда-то должен был убить кого-нибудь».

Женщина с потрясающим списком мошенничества, обмана, лжи, и нарушенных обещаний закончила письмо в комиссию по условно-досрочному освобождению так — «я подвела много людей ….Человек стоит столько, сколько его имя и репутация. Мое слово — на вес золота.»

Человек, отбывающий срок за вооруженное ограбление, ответил на доказательство свидетеля — «Он лжет. Меня там не было. Мне нужно было отстрелить его траханую голову».

Из интервью с серийным убийцей Элмером Уэйн Хенли:

Интервьюер: «Вы представляете дело так, что Вы жертва серийного убийцы, но если смотреть на отчеты, серийный убийца — Вы».
Хенли: «Я — нет».
И: «Вы не серийный убийца?»
Х: «Я не серийный убийца».
И: «Вы говорите, что Вы не серийный убийца, но Вы совершили серию убийств».
Х: «Ну да, это семантика».

И так далее. Исследователи отметили то, что у психопатов как будто возникают проблемы с контролем своей собственной речи. Более того, они часто соединяют факты и идеи странными способами, вроде этого ряда замечаний от серийного убийцы Клиффорда Олсона:

«И затем я имел с нею анальный секс.»
«В смысле, раз в год?»
«Нет. Аннал. Сзади».
«О… Но она была мертва!»
«Нет, нет. Она была просто несознательной».

О своих многочисленных похождениях Олсон сказал, «я накопил достаточно много антидотов, чтобы заполнить пять или шесть книг — достаточно для трилогии.» Он не был настроен быть «козлом отпущения», независимо от «смягчающих оТстоятельств» [Хэйр, Лишенные Совести].

Продолжение следует

Выгоды от кошмара, или Почему они никогда не разведутся

Выгоды от кошмара, или Почему они никогда не разведутся

Валентина Москаленко
В этом мире взаимоотношения в каждой конкретной паре комплиментарные. Как сказала уважаемая Елена Александровна Спиркина: «Там где один ВЫгибается, там же второй ПРОгибается». Люди могут жить в неудовлетворительных отношениях десятки лет. И никогда не разведутся. Почему так происходит? Потому что каждый в такой паре получает не осознаваемую выгоду, которая и крепит, как цемент, эти дисфункциональные отношения. Даже если этот брак подобен кошмару.
Приведу небольшой отрывок из своей книги, где продемонстрирована логика сохранения неудовлетворительных отношений в браке на примере созависимых отношений алкоголика( мужа) и соалкоголика( жены). Но, в принципе, такая же взаимная выгода от кошмара, может сохраняться в созависимой паре, в которой живёт ТРУДОголик, или человек подверженный любой другой, а не только алкогольной, зависимости. Итак, какие выгоды от этого «кошмара»?
«Коля и Оля продолжают жить в привычном своем кошмаре. Каждый недоволен своей жизнью. Каждый недоволен другим супругом. Самое же большое их несчастье заключается в том, что ни один из них не может измениться. Почему вообще возможен этот кошмар? Почему он так долго длится, вот уже 25 лет?
А потому что для каждого из супругов кошмарная ситуация психологически выгодна. Ситуация вознаграждает каждого супруга чем-то крайне необходимым.
Какие награды получает Коля? В чем его выгода?
Ему нравится пить. Он наслаждается опьянением. Подъем настроения он испытывает в опьянении, трезвая жизнь не дает ему таких радостей (эйфоризируюший эффект). Ему нравится, что алкоголь успокаивает его тревоги и снижает неуверенность в себе (анестезирующий эффект, избегание боли). Ему нравится вся атмосфера драмы, волнений, которая обычно сопровождает алкоголизм (иллюзия интенсивности эмоциональной жизни).
Трезвость ему представляется пустой и скучной. Однако периодически он все же живет в трезвости, что позволяет ему снизить чувство вины, набрать очки в свою пользу, почувствовать себя достойным человеком, возгордиться: «Я смог продержаться без водки полгода! Если захочу, совсем брошу пить!»
Симпатия. Во всех этих падениях в яму и выхода из ситуации, когда он был в жалком положении, на его долю перепадало немало сочувствия, жалости, любви со стороны жены: «Дорогой, ну ты только попробуй не пить, я тебя умоляю. Ты только лечись, а я для тебя (читай за тебя) сделаю все, что ты хочешь». Работая в клинике, где лечатся больные алкоголизмом, я наблюдала, как их жены таскают тяжеленные сумки с чем-нибудь вкусненьким, сладеньким. Приятно, не правда ли?

Снятие с себя ответственности за себя, за жену, за детей, за установление с ними душевной близости. Он боится быть в близких отношениях, он откладывает их на потом, на трезвый период. Алкоголь позволяет избегать близких и ответственных взаимоотношений с собой. Проблемы есть, решать их страшно.

В общем, алкоголь позволяет Коле избегать всего того, что требует от него перестать быть ребенком и стать взрослым. Алкоголь препятствует профессиональному и духовному росту. Духовный рост требует усилий над собой, для Коли это сопряжено с болью, он избегает боли. По той же причине он избегает ответственности и обязательств. Недаром алкоголизм называют болезнью безответственности.

А какие выгоды у Оли? Пусть это не очевидно, но из взаимоотношений с Колей она извлекает не меньше выгод, психологических наград для себя, чем он. Перечислим выгоды трезво живущей Оли.
Приятно чувствовать, что уже целых 25 лет ты выдерживаешь такой кошмар, в котором иная женщина не прожила бы и недели. Коля же сам сказал, что она — святая. Страдание приближает к святости, к положению героини. Одна женщина в подобной ситуации воскликнула: «Я достойна того, чтобы меня поставили на пьедестал, потому что 30 лет прожила с алкоголиком!».
Она ощущает себя сильным партнером. Из них двоих она — сильнее. Это она — помогающая жена, заботливая жена, это она принимает правильные решения, это она всегда знает, как надо поступать, поэтому и диктует: «Не пей! Лечись!». Ей очень сладостно повторять: «Без меня он пропадет». В этой фразе заключается состояние, известное богам, которые даруют жизнь и отбирают ее. Приятно чувствовать себя Богом. Радостно сознавать, что ты лучше, сильнее, компетентнее, чем он. Отсюда она черпает подпитку своему критически низкому самоуважению, чувству собственного достоинства.
Выигрыш в борьбе за первенство. Объективно ситуация выглядит несколько иначе, чем представляет Оля. Коля без нее не пропадет. Но Оля не может быть объективной. Ей необходимо чувствовать себя лучше, чем он, потому что на самом деле ей очень плохо с самой собой. Она ведет постоянную борьбу за первое место. Алкоголизм помогает ей выигрывать первенство.
Пока она полностью вовлечена в проблемы своего мужа, у нее есть прекрасный повод избегать заниматься своими собственными проблемами. Она тоже боится близких взаимоотношений с самой собой. Получается удобная конструкция в сознании: у Коли проблема — алкоголь, моя проблема — Коля, в остальном я безупречна.
Аура драмы, взлеты, падения, раскачивания из ада в рай («Он сегодня трезв. Какое счастье!»). Все это ей, как и ему, дает ощущение интенсивности эмоций и наполненности жизни. У Оли есть глубокая проблема в том, что она давно отказалась от своих реальных чувств, это ее метод обезболивания (анестезирующий эффект). Она давно живет не активно, а реактивно, лишь реагирует на события жизни мужа. Правда состоит в том, что проблема Оли — сама Оля, а не Коля. Но она, как и он, предпочитает жить в мире иллюзий. Реальность о самой себе ее пугает.
Протесты Оли, угрозы развестись — все это только дымовая завеса. На самом деле, как и ее муж, Оля делает в точности то, что она хочет делать, и живет она так, как хочет жить. Она имеет мужа, которого она хочет иметь. Более того, только такой муж, как Коля, ей и нужен. В совместной с ним жизни она имеет возможность удовлетворить свои глубинные, жизненно важные потребности: ежедневно подпитывать свою низкую самооценку. Она страданием зарабатывает чувство собственного достоинства, прикрывает свою слабость, свою несостоятельность в том, чтобы заставить жизнь течь по проложенному руслу. Жизнь не подчиняется ее воле, а признать это — для нее равносильно поражению.
Поскольку Оля заморозила свои истинные чувства, в особенности такие как любовь, нежность, доверие, спокойствие, а испытывает лишь ненависть, негодование, гнев, страх, то тем самым она отказалась от себя, не желает иметь дело с собой и все ее чувства стали реактивными. «Он меня довел!» Она боится отвечать за себя. Ей в таком случае нужна драма алкоголизма. Тут не соскучишься.
На первый взгляд — Оля женщина сильная, самоуверенная, резкая, все умеющая, не боящаяся трудностей. А под этой оболочкой — хрупкое, слабое существо, навеки перепуганная девочка. Она боится, что ее могут бросить, что ее не любят. Замена любви — быть нужной кому-то. Страх быть отвергнутой и нелюбимой движет ею, когда она помогает мужу. Она даже перегибает палку, он не просил так много помогать ему. А кто из нас не делает лишнего со страху?
У человека есть потребность принадлежать кому-то, семье, коллективу, нации. Есть потребность чувствовать себя достойным, значимым, талантливым и способным человеком. Есть потребность в самореализации.
Оля удовлетворяет эти потребности в браке с Колей. Она испытывает чувство принадлежности Коле, так ощущает себя сильнее, комфортнее, значимее, талантливее. Все это потому, что себя как личность, отдельную от Коли, она ни во что не ценит.
Они никогда не разведутся. Весы уравновешены. Ключ подошел к замку. Они образовали нездоровую систему, в которой одна часть без другой не работает. И никогда не закончится его алкоголизм, поскольку никто не рискует начать перемены с себя. Если можно сравнить ресурсы психики, духа с собственной грядкой земли, то супруги Коля и Оля копают каждый не свою грядку. На чужой грядке получить хороший урожай невозможно. Изменить другого человека нельзя. Достичь иного качества жизни можно лишь путем глубоких изменений в себе.»

Если вы хотите найти выход из замкнутого круга и перейти в новое качество жизни,  вам потребуются  внутренние ресурсы , достаточная мотивация  и  большая работа по изменению себя,  с профессиональной помощью этот процесс гораздо эффективнее и  имеет гораздо больше шансов на успех. 

  Запись на консультацию

Психопат — Маска здравомыслия(1)

Психопат — Маска здравомыслия(1)

Изображение

Вообразите — если можете — что значит не иметь ни капли совести, никакого чувства вины или раскаяния, независимо от того, что Вы делаете; не испытывать никакого ограничивающего чувства беспокойства за благосостояние незнакомцев, друзей, или даже членов семьи. Вообразите, что вы ни разу в жизни не боролись со стыдом, независимо от того, насколько эгоистичными, ленивыми, вредными или даже безнравственными были ваши действия.

И притворитесь, что понятие ответственности неизвестно Вам, хотя другие, похоже, принимают это бремя без сомнения, как легковерные дураки.

Теперь добавьте к этой странной фантазии способность скрывать от других людей то, что ваш психологический облик радикально отличается от их. Пока каждый просто предполагает, что совесть универсальна для всех, довольно легко скрывать, что лично Вы лишены совести. 

Изображение

Люди были приучены предполагать, что другие, по крайней мере, пытаются « поступать правильно », « быть хорошими », справедливыми и честными. Поэтому мы очень часто не тратим время на то, чтобы внимательно присмотреться и определить, является ли человек, который вошел в нашу жизнь, на самом деле « хорошим »

Вина или стыд не удерживают Вас ни от единого желания, и другие люди никогда не выявят Ваше полнейшее хладнокровие. Ледяная вода в ваших венах настолько причудлива, настолько за гранью их личного опыта, что они редко могут даже предположить ваше состояние.

Другими словами, Вы полностью свободны от внутренних ограничений, и ваша беспрепятственная свобода делать то, что вам нравится, без мук совести, удобна тем, что совершенно невидима для мира.

Вы можете делать все что угодно, и, тем не менее, ваше странное преимущество перед большинством людей, которых сдерживает их совесть, скорее всего, останется скрытым.

Какой тогда будет Ваша жизнь?

Что Вы сделаете с вашим огромным секретным преимуществом и той форой, которую оно вам дает по сравнению с остальными людьми, обладающими совестью?

Ответ в значительной степени зависит только от того, чего вы хотите, потому что все люди разные. Даже глубоко недобросовестные не всегда одинаковы. Некоторым людям — независимо от того, имеют ли они совесть или нет — ближе сонная инерция, в то время как другие переполнены мечтами и дикими амбициями. Некоторые люди блестящи и талантливы, некоторые скучны и занудны, и большинство — с совестью или без — находятся где-то посередине. Есть люди агрессивные и мирные, люди, ведомые жаждой крови и те, кто не имеет таких аппетитов. […]

Если Вас не остановить силой, Вы можете делать все что угодно.

Если Вы родились в нужное время, в семье с высоким социальным и материальным положением, и при этом имеете особый талант разжигать между людьми ненависть и заставлять их почувствовать себя бесправными лишенцами, Вы можете организовать убийство большого количества ничего не подозревающих людей. Имея на руках достаточное количество денег, Вы можете загребать жар чужими руками, удовлетворенно наблюдая со стороны. […]

Безумно, страшно — и реально для примерно 4х процентов населения….

Показатель распространения анорексии оценивается в 3,43 процента, что считается почти эпидемией, и даже же эта цифра — на один процент ниже, чем частота распространенности антисоциальной личности. Более широко обсуждаемые расстройства, подходящие под диагноз шизофрении, встречаются приблизительно у 1 процента населения — лишь четверть доли антисоциальной личности. Центр профилактики и контроля заболеваний США утверждает, что «тревожно высокие» показатели по раку толстого кишечника по стране составляют около 40 случаев из 100,000. Это в сотню раз ниже, чем соответствующие показатели для антисоциального расстройства личности.

Высокое распространение социопатии в человеческом обществе имеет глубокий эффект на остальных людей, живущих на этой планете, даже на тех, кто не пережил серьезных травм. Люди, которые составляют эти 4 процента, отравляют наши близкие отношения, опустошают наши счета в банке, сводят на нет наши достижения, наше чувство собственного достоинства, сам мир на Земле.

Тем не менее, удивительно, что многие люди ничего не знают об этом расстройстве, или если они знают, они представляют его себе только в виде агрессивной психопатии. Стереотипом являются убийцы, серийные убийцы, массовые убийцы — люди, которые явно нарушили закон много раз, и кто, если пойманы, будут заключены в тюрьму или даже казнены по закону.

Обычно мы не знаем о существовании большого числа неагрессивных социопатов, и не идентифицируем людей, которые не являются явными нарушителями закона, и от которых наша формальная юридическая система нас практически не защищает.

Большинство из нас не усмотрит никакой взаимосвязи между замыслом этнического геноцида и, скажем, невинной лжи боссу о сослуживце. Но психологическая взаимосвязь между этими явлениями не просто присутствует — она пугает. Это простая и глубокая связь — отсутствие внутреннего механизма, который, говоря языком эмоций, тревожит нас, когда мы делаем выбор, который мы считаем безнравственным, неэтичным, халатным или эгоистичным.

Большинство из нас чувствует себя немного виноватыми, съедая последний кусочек торта на кухне, уже не говоря о том, что мы чувствовали бы, если бы собирались преднамеренно и систематически причинять боль другому человеку.

Те, кто не имеет совести вообще — отдельная группа людей, будь они смертоносными тиранами или мелкими подлецами.

Наличие или отсутствие совести — глубокое разделение между людьми, возможно, более существенное, чем интеллект, раса, или даже пол.

То, что отличает социопата, живущего за счет чужого труда, от того, кто иногда грабит магазины, или от капиталиста-эксплуататора — это то же, что отделяет обычного хулигана от социопатического убийцы, а именно: социальный статус, стремление к успеху, интеллект, жажда крови или просто возможность.

Что отличает всех этих людей от нас — пустая дыра в душе, в том месте, где должны находиться ее наиболее развитые очеловечивающие функции. [Марта Стаут, кандидат наук в области психологии, ] (очень рекомендуется)

Для тех из Вас, кто пытается разобраться в психопатии, книга Херви Клекли Маска Здравомыслия будет основной и абсолютно необходимой для прочтения. Она представляет собой исследование психопатов, не обязательно относящихся к преступному типу. Эта книга более не доступна в продаже. Мы получили ее отсканированной, и наша команда исследователей провела две недели, тщательно проверяя текст, чтобы устранить ошибки в конвертировании текста.

«Симпатичный», «обаятельный», «интеллигентный», «внимательный», «производящий прекрасное впечатление», «внушающий доверие», и «пользующийся успехом у женщин». Такого рода описания неоднократно использованы Клекли в его известных исследованиях психопатов. Безусловно, психопаты также «безответственны», «саморазрушительны», и т.п.. Эти описания выдвигают на первый план большие затруднения и загадки, которые окружают исследование психопатии.

Психопаты, кажется, в изобилии обладают теми самыми чертами, которые так желают иметь нормальные люди. Беззаботная уверенность психопата в самом себе кажется почти невозможной мечтой. Как правило, именно такую уверенность стремятся приобрести «нормальные» люди, посещая разные психологические тренинги. Во многих случаях, магнетическая привлекательность психопата для представителей противоположного пола кажется почти сверхъестественной.

Основополагающая гипотеза Клекли заключается в том, что психопат действительно страдает от существенной душевной болезни: глубокого и неизлечимого аффективного дефицита. Если он действительно чувствует что-нибудь вообще, то только самые поверхностные эмоции. Он делает странные и самоубийственные вещи, потому что последствия, которые наполнили бы обычного человека позором, ненавистью к себе или просто чувством неловкости, не затрагивают психопата вообще. То, что для другого было бы несчастьем, для него просто мимолетное неудобство.

Клекли также обосновывает мнение, что психопатия весьма обычное явление в обществе. Он собрал некоторые примеры психопатов, которые, в общем, нормально функционирует в обществе в качестве бизнесменов, врачей, и даже психиатров. Некоторые исследователи считают криминальную психопатию — часто называемую «антисоциальным расстройством личности» — как завышенные до предела проявления свойств нормальной личности.

Мы охарактеризовали бы криминальных психопатов как «неудачных психопатов». Следовательно, в обществе могут существовать многие психопаты, которые справляются с мимикрией под норму лучше,чем те, кто попадает во внимание судебной системы и органов социальной помощи.

Харрингтон идет еще дальше, говоря, что психопат — новый человек, продукт эволюционного давления современной жизни. Другие исследователи критикуют этот взгляд, указывая реальные проблемы, от которых также страдают клинические психопаты.

Исследование «амбулаторных» психопатов — тех, что мы называем «мелкий психопат» — однако, едва началось. Очень немного известно о субкриминальной психопатии. Тем не менее, некоторые исследователи начали серьезно рассматривать идею, что важно изучить психопатию не как искусственную клиническую категорию, но как обобщенную личностную черту человека в обществе в целом. Другими словами, психопаты признаются как более или менее отдельный тип человека.

Один очень интересный аспект психопата — его «тайная жизнь», которая иногда не слишком хорошо скрывается. Кажется, что психопату периодически нужно брать «отпуск для погружения в грязь и деградацию», точно так же как нормальные люди могут брать отпуск для поездки на курорт, где они наслаждаются пейзажами, окружением и культурой. Чтобы получить полное ощущение об этой странной «необходимости» психопата — необходимости, которая, кажется, свидетельствует, что задача «вести себя, как человек» вызывает у него большое напряжение — читайте «

Кроме того, прочитайте предположения Клекли о том, что действительно «не так» с этими людьми. Он очень близко подходит к предложению, что психопаты — люди во всех отношениях, кроме одного: они испытывают недостаток души.

Этот недостаток «душевного свойства» делает их очень эффективными «машинами». Они могут быть блестящими интеллектуалами, писать научные работы, имитировать слова об эмоциях, но со временем становится ясно, что их слова не соответствуют действиям. Они — тип человека, который может утверждать, что убит горем, и затем отправляется на вечеринку, «чтобы забыться». Проблема вот в чем: они действительно забывают.

Будучи очень эффективными машинами, подобно компьютеру, они способны выполнять очень сложные процедуры, разработанные с целью получения от других поддержки в том, что они хотят. Таким образом, многие психопаты в состоянии достигнуть очень высокого положения в жизни. Только со временем их партнеры узнают факт, что их подъем по лестнице успеха основан на нарушении прав других. «Даже когда они безразличны к правам своих партнеров, они часто в состоянии внушить чувства доверия и уверенности.»

Психопат не признает никакого недостатка в своей душе и не видит необходимости измениться.

Продолжение следует

Роды и жизненный сценарий

Роды и жизненный сценарий

Алисон Хантер, Шерли Уорд

Развитие терапии родовых и внутриутробных травм

В конце 70-х годов в своей практической работе мы подошли к оказанию реальной помощи клиентам по преодолению пережитых ими родовых и внутриутробных травм. Мы опирались на гипотезу Франка Лейка, что любая травма, пережитая матерью в период беременности, через пуповину передается плоду. Кроме того, мы установили, что плод, находясь в утробе матери, которая переживает какую-либо травматическую ситуацию, как бы пропитывается негативной атмосферой этой травматической ситуации. Таким образом, мы пришли к выводу, что плод испытывает влияние травмы не только через пуповину, но и через ауру материнского поля в ходе всего периода пренатального развития.
Методика нашей работы состояла в том, что клиенту предлагалось лечь на расположенный на полу матрас, окруженный защитными подушками и, если это было ему удобно, свернуться, приняв позу эмбриона. Сконцентрировавшись на углубленном дыхании, он устанавливал контакт со своими чувствами, направляя их на то, чтобы исследовать тело, разум и дух в целью локализации этой первичной травмы. Излечение, судя по всему, происходит тогда, когда клиент возвращается к этой ранней травме и осознает, что реакция эмбриона, младенца или маленького ребенка не должна больше воспроизводиться в жизни взрослого человека. С этого момента поведение, как правило, достаточно сильно изменяется и взрослый человек начинает вести себя рационально и адекватно, а не как неразумное дитя.

«То, как человек был рожден, по-видимому тесно связано, с его общим взглядом на жизнь, соотношением оптимизма и пессимизма, его отношением к другим людям, способностью противостоять ударам судьбы и добиваться своей цели.» Станислав Гроф. 

Чтобы исцелить свои негативные сценарии , связанные с данным периодом , запишитесь на консультацию 

Сценарий рождения становится сценарием жизни

В ходе терапии, когда мы проводим клиента от зачатия до рождения, для нас становится все более и более очевидным, что именно сценарий рождения становится сценарием жизни, и человеческий организм способен не только полностью запоминать этот сценарий рождения, но и претворять его в реальную жизнь — каким образом, мы пока не знаем. Нам известно, что существуют три составные части родовой травмы, нуждающиеся в исцелении: эмоциональное чувство, физическое ощущение и историческая память. Весь процесс кажется необъяснимым и многие клиенты считают, что их негативное отношение к жизни неисцелимо и необратимо. Травмированные люди страдают от разрушительных ощущений того, что они нелюбимы, отвергнуты и от невыносимого страха смерти. Их жизни угрожает опасность, их чувства уязвлены, их «Я» не существует, и эти реакции передаются и проецируются на окружающих людей и ситуации. Переживание заново на физиологическом, психологическом и духовном уровне процесса рождения, во время которого имело место нечто негативное, и осознание этой негативной ситуации, может облегчить процесс исцеления и обратить негативные реакции на первичную травму.

То, что произошло в пренатальный период и в процессе родов, отпечатывается в виде схемы и первичного сценария, зафиксированного при рождении. Например: «У меня все происходит неправильно», «Мне надо бороться, чтобы выжить», «Я хожу по кругу», «Я, наверное, никогда не смогу что-либо завершить», «Я никогда не понимаю, что происходит», «Я никогда этого не сделаю». Все эти установки омрачают жизнь клиентов и мешают им реализовать тот потенциал, которым они обладают. Дальнейшее повторение этих паттернов в периоды младенчества и детства способствует тому, что они укрепляются и фиксируются и, таким образом, сценарий рождения постепенно становится сценарием жизни.

«Нарастающий дистресс — вполне реальная опасность, характерная сегодня для внутриутробного состояния, так же, как и применение щипцов, и искусственно ускоренные роды — все это постоянно увеличивает число ущербных людей, которые будут смотреть на жизнь так же, как это делаем мы и будут продолжать раздоры.»Франк Лейк.

Родовая травма

Ясно, что травматичные роды во многом определяют характер и образ жизни. Другими словами, в момент рождения человека формируются ощущения, которые впоследствии на подсознательном уровне управляют им. Следует различать проекцию взрослого опыта на инфантильный мир плода и включение в поведение взрослого человека негативных паттернов гнева, тревоги и ужаса, почерпнутых из соответствующего младенческого опыта. Наше многолетнее изучение различных типов родов выявило сходство личностных установок клиентов, переживших роды одного типа. Интересно, что к такому же выводу пришли Рей и Мандел (Ray and Mandel) при исследовании влияния характера родов на взаимоотношения людей (1).

Мы обнаружили, что у многих людей дистресс и родовая травма остаются подавленными и не проявляются в сознании до конца подросткового возраста, начала взрослой жизни или даже — середины взрослой жизни. Они могут проявиться во время болезни, сильного психологического давления или стрессовой ситуации. Открытие, что наши основные, первичные нарушения берут начало в эмбриональной жизни, означает, что для того, чтобы человек мог полностью раскрыть свой потенциал и быть максимально эффективным, терапия должна производиться с регрессией на тот же начальный (эмбриональный) уровень.

Различные типы родовой травмы

В традиционную медицинскую классификацию типов родовых нарушений входят: тазовое предлежание, использование щипцов, кесарево сечение, стимуляция, преждевремененые или поздние роды, поперечное предлежание, лицевой поворот, применение лекарств и анестезирующих средств.

Жизненные Сценарии

Мы предлагаем изложенную ниже классификацию жизненных сценариев, выявленных у взрослых людей, которые, лежа на полу, совершали регрессивное возвращение в процесс своего рождения.

Тазовое предлежание

Тазовое предлежание — это насилие, пережитое в утробе, и рожденные таким образом люди часто становятся жертвами.
«Мне трудно делать все, как нужно. Я всегда все делаю наоборот. Я попадаю в места и ситуации, из которых не могу выбраться. Я ищу решения, но чувствую себя незащищенным. Я знаю выход, но не могу привести все в порядок. Все срывается. Я повторяю попытки, но все в жизни идет неправильно.»

Тазовое предлежание с поворотом

Плод перед выходом из утробы был повернут:
«Я считаю, что все очень сложно. Я всегда делаю то, что не хочу делать. Я боюсь, что то, чем я начинаю заниматься, не получится. Я хожу кругами, стараясь достичь цели.»

Щипцы

Это также насильственный тип рождения — помощь в конце концов приходит, но можно ли еще раз довериться такой помощи и поддержке? Людям, извлеченным с помощью щипцов, свойственна двойственность. Установка при рождении часто выглядит так:
«Почему я должен все делать сам? Почему кто-то еще не может это сделать как следует? Они все так некомпетентны! Я сделаю это сам, так надежнее. Жизнь это постоянная борьба! Мне приходится все контролировать, но мне нужна помощь. (Двойственность всегда сопровождается большой недоверчивостью). Я не собираюсь этого делать. Почему мне всегда приходится работать под таким сильным давлением?»

Кесарево сечение

При кесаревом сечении человек входит в мир через другие врата. Его проблема заключается в том, как приспособить к жизни опыт типа «это было сделано другими» вместо «сделать это самостоятельно». Матерям таких детей трудно приучить их делать что-либо самостоятельно и научить ограничениям, которых у них никогда нет, в отличие от детей, рожденных обычным вагинальным путем:
«Все, что я бы ни делал, делать не стоит, потому что все равно ничего не выйдет. Я хочу знать, куда идти и что делать. Я жду, чтобы что-то произошло. Все в порядке: дело все равно будет сделано, кто-нибудь другой сделает его. Здесь какой-то пробел — место, которого я не помню. Они все правы, а я не прав. Я буду сидеть и ждать. Я начинаю что-то и не могу закончить. Я не могу думать сам. Я никогда не бываю в нужное время в в нужном месте»

Стимуляция

Вследствие нарушений в развитии эмбриона, или по другим медицинским соображениям, роды стимулируются или искусственно инициируются:
«Я не готов! Не подталкивайте меня. Я чувствую себя беспомощным, я не знаю, что делать. Я не знаю, как это делать. Мне чего-то не хватает. Это большая проблема — узнать, как начинать. Я не могу достичь того, чего хочу. Подожди, я не буду это делать, пока не буду готов.»
В течение последних девяти лет мы много времени посвятили поискам способов помочь нашим клиентам облегчить боль, причиненную этими ранними травмами и не совершать над собой психического и физического насилия в ситуациях, сходных с той, когда возникла первоначальная боль. Это не всегда возможно, но когда понимаешь через какие стрессы доводится проходить плоду, сила человеческого организма поражает.

Болезнь матери 

Серьезная болезнь матери часто приводит к тому, что ребенок испытывает шок в течение большей части, если не всей своей жизни.
«Я болен. Это моя вина, что она болеет. Я чувствую себя выжатым. Если я делаю большие усилия, чтобы достичь того, что мне хочется, то в в результате это оказывается не тем, чего я хочу. Такая степень близости делает меня больным. Меня нельзя было кормить, от молока я заболевал. Со мной что-то неладно. Я всегда чего-то ожидаю, и мне ничего не возвращают. Это все моя вина.»
Печально, что человек может всю жизнь болеть и так никогда и не понять, что он несет в себе болезнь матери в виде воспоминания. Для того, чтобы исцеление состоялось, клиенту жизненно важно отделить свои собственные ощущения от ощущений матери в тот ранний период.

Сексуальные проблемы

Время от времени плод переживает опыт того, что родители занимаются любовью. При этом реальные чувства иногда искажаются и плод испытывает ощущение физического и психического насилия. Когда секс имеет форму насилия, плод ощущает это, и это формирует отношение к сексу в будущем. Мы часто связываем сексуальные проблемы с пуповиной и поступающими через нее ощущениями, но, по-видимому, существует другой путь передачи этих ощущений — непосредственно через клетки. Поразительно большое число клиентов ощущало пренатально процесс эякуляции спермы, чувствуя себя при этом грязными, липкими, испуганными, а многие испытывали материнские чувства по отношению к половому акту. Большое количество клиентов, переживших родительские занятия любовью как сексуальное насилие,говорит о том, что занятия сексом во время беременности могут быть источником травматического оыта.

«Неправильный» пол! 

Переживание по поводу того, что ты — девочка, тогда как ждали мальчика, является весьма болезненным событием. Или быть мальчиком, когда в семье уже есть один, два, три, четыре и даже пять мальчиков — можно только удивляться, если в жизни такого мужчины все будет идти нормально. Установки такие:
«Я всегда делаю не то. Я всех разочаровываю. Я никому не бываю приятен. Я хочу, чтобы вы любили меня. Я умру без любви. Она меня не хочет. Я в двойном капкане — она хочет меня, но со мной все не так; я неудачник, и никогда не смогу это изменить.» И находясь в утробе, эмбрион часто чувствует, что у него не тот пол, который хотели бы родители.

Когда мать обнаруживает, что она беременна

Реакция матери на свою беременность может оказать сильное влияние на новый человеческий организм. Если у матери отсутствует полное принятие этого факта у эмбриона возникает ощущение, нежеланности и отвержения. Если мать испытывает ужас, то плод испытывает (по Ф.Лейку) запороговый стресс. Отторжение обращается внутрь и трансформируется в глубокое и перманентное чувство ненужности. Установки могут быть такими:
«Я никому не нужен. Меня никто не любит. Меня никто не хочет. У меня все не так. Я всегда неправ. Я хотел бы, чтобы меня не было. Я ничтожество. Мне нужно признание. Это моя вина. Я всегда чувствую себя виноватым.»

Имплантация в матке

Установки, которые формируются при имплантации, удивляли нас в течение многих лет. Мы проникали все дальше и дальше, чтобы найти для людей точки исцеления. Мы установили, что в том случае, когда переживание родовой травмы не разрешает проблемы, можно продолжить движение назад (хотя это верно не для каждого человека). Это известно тем, кто знаком с работами С. Грофа.
Нахождение в матке места для имплантации влияет на то, каким образом человек «подходит» для жизни. Установки, получаемые от имплантации таковы:
«Для моего существования нет места. Я нигде не могу обосноваться. Я ничему не принадлежу. Я никому здесь не нужен. Я боюсь стремиться к чему-либо. Почему мне так мучительно трудно найти удобное место? Жизнь бросает меня из одного кошмарного места — в другое. Мир кажется мне небезопасным.»
Найти свое место в жизни — очень важно. Найти то, чему принадлежишь — это часть процесса исцеления. Очень интересно заново пережить то, как обретается чувство безопасности и защищенности в утробе.

Попытка аборта или состояние, близкое к спонтанному аборту

На тех, кому удалось выжить, попытка аборта или состояние, близкое к спонтанному аборту или выкидышу, оказывает стрессовое воздействие. Франк Лейк всегда подчеркивал, что невозможно дольше допускать, будто плод в возрасте 24–28 недель ничего не испытывает при попытках аборта. Еще в конце 70-х годов было получено научное подтверждение (Verny, 3) того, что в этот период уже сформирован высоко развитый организм, чутко реагирующий на любые изменения окружающей обстановки.

Как мы установили, плод, переживший попытку неудачного аборта, знает, что его присутствие нежелательно, а его жизнь находится в опасности. Он переживает свое почти состоявшееся убийство, ужас смерти с поразительной точностью. Острое чувство отверженности в течение всей жизни является бедой многих, кто пережил подобный ужас. Близость смерти при спонтанном аборте может оставить ощущение постоянно таящейся за углом гибели. Преждевременно родившийся ребенок может воспринять также материнский страх, сделав его своим, в результате чего он будет испытывать двойной ужас.

Несчастные случаи с матерью во время беременности (такие, как падение с лестницы, автомобильные и велосипедные аварии), тоже воспринимаются зародышем как попытка убийства. Когда человек вырастает, эта младенческая логика может заместить взрослую, но с помощью возврата назад можно восстановить искаженную ситуацию.

Установки, диктуемые попыткой аборта, похожи на таковые у приемного ребенка и характеризуются полным отвержением:
«Я здесь по ошибке, мне не следует быть здесь. Мне надо остановить боль — это так мучительно. Я все время испытываю напряжение. Я не знаю, нужен я кому-нибудь, или нет. Я не могу забыть — и я не могу ничего с этим поделать.Я не хочу никого огорчать. Я хочу раствориться. Я хочу умереть. Я хочу убраться ко всем чертям!»

Травма в фаллопиевых трубах

Франк Лэйк всегда говорил, что все, что связано с родовой травмой, происходит в первый триместр, первые три месяца. По мере развития нашей работы, это стало для нас очевидным. Поразительно, как установки от фаллопиевых труб повторяются при рождении. Эти установки могут быть идентичными. Это по-видимому типичные установки для фаллопиевых труб, но многие из них могут также быть родовыми установками. Мы надеялись, что переживание травмы фаллопиевых труб может, смягчить переживание родовой травмы, сократить время лечения и способствовать более глубокому проникновению в травму. В этой области необходимы дополнительные исследования.
Бластоцист, продвигаясь вниз по трубе, может испытывать трудности. Поэтому возникающие установки таковы:
«Я не хочу к чему-то прикрепляться, поэтому останусь посредине. Вокруг меня замкнутое пространство. Я не могу расти. Мне кажется, что я двигаюсь в обратном направлении. Я застрял. Я проделал огромную работу, но ничего не достиг. Я не могу сделать это. Вы собираетесь меня убить. Будет лучше не достигать цели. Я не верю в то, что надо двигаться вперед.

В терапии большое значение придается негативным сторонам дородового развития, поскольку это то, с чем терапевт работает, что он должен исцелить. Отметим, однако, что многие клиенты, переживая состояние нахождения в матке, испытывают радость, любовь и другие положительные эмоции. Нередки случаи, когда клиенты в процессе творческой регрессии достигают ощущения « основы существования» в том виде, как оно впервые было ими испытано в течение недели между зачатием и имплантацией зиготы в стенку матки. Франк Лэйн и мы обнаружили, что некоторые люди бывают поражены и даже ослеплены блаженством и великолепием своего входа в фазу бластоциста прежде, чем эта свободная, мистическая сущность будет скована имплантацией. Объединение обменных процессов плода и матери, происходящее через пуповину — это то воздействие, которое эмбрион без сомнения ожидает, но в определенном смысле оно является негативным, сильно ощущаемым.

Травма зачатия

Многие люди, чье зачатие было нежелательным, испытывают большие трудности от пребывания в физическом теле. Часто возникает сильное раздвоение, при котором воображается нечто прекрасное, сопровождаемое уходом от реальности и ответственности. В этом случае может быть полезной визуализация зачатия, как это советует Руфь Уайт, но существенного облегчения боли не произойдет, если не принять реального пребывания здесь. Если такое осознание не осуществится, то может возникнуть острое чувство неудовлетворенности и иногда -серьезное психическое и физическое заболевание.

Установки, получаемые при зачатии могут быть такими:
«Мне не следует здесь находиться. Я ненавижу жизнь. Я хочу умереть. Я не хочу быть нигде. Оставьте меня в покое. Почему я нахожусь там, где я не хочу быть?

Близнецы

Существуют классические установки, вызываемые синдромом близнецов. Близнец, родившийся вторым, часто воспринимает первого, как более умного, яркого и как лидера. Второй близнец будет мириться с положением вещей, считая, что с его положением ничего нельзя поделать, часто будет ждать, что что-то случится, словно оно «в пути». Часто установка проявляется в том, что второй близнец знает выход из трудных ситуаций, но чувствует себя не в состоянии что-либо сделать в этом направлении. Другие установки таковы:
«Я не признан, я не знаю, куда идти. Никто не ждет меня. Все забыли меня. Я незначителен. Мне не следует здесь быть.»
Это стимулирует такие житейские качества, как недоверчивость, склонность к гневу и чувству покинутости. Второй близнец повторяет то, что делает первый: «Я делаю легкий выбор, позволяя ему действовать первым.»
Первый близнец часто испытывает чувство вины и является лидером. Он часто ведет себя как старший брат или сестра. Близнецы часто хотят иметь свое собственное место, испытывают чувство страха близости, но в то же время стремятся к близости и чувствуют, что не смогут жить друг без друга.

Если происходит трагедия, и один из близнецов погибает, либо в результате родов, либо после них, оставшийся в живых близнец безмерно страдает. Сценарий становится следующим:
«Я чувствую, что утратил что-то в своей жизни (и это становится реальностью и выходит на поверхность, даже если выжившему близнецу многие годы после рождения не говорили о том, что он родился как близнец и его близнец умер). Я выполняю двойную работу в своей жизни. Что-то в моей жизни не так. Не понимаю, почему я так много плачу.»
По лицу такого человека часто пробегает гримаса удивления, он часто испытывает чувство потерянности, либо заглядывает в лица прохожих и изучает их, постоянно ища кого-то, кого здесь нет.
Синдром потери близнеца также испытывают люди, родившиеся преждевременно, когда один близнец погибает в результате спонтанного аборта. Практически 65% оплодотворенных яйцеклеток подвергаются спонтанным выкидышам.
Это лишь некоторые из жизненных сценариев, с которыми мы столкнулись за многие годы.

Травма внутриутробного развития

От работы с родовой травмой наши исследования продолжались в направлении различных аспектов внутриутробной жизни — ее зависимости от ситуаций, которые происходили в нормальной жизни матери. Эти ситуации имеют сильное влияние на жизнь эмбриона и плода. Франк Лэйк назвал это негативным эффектом пуповины или синдромом дистресса мать/плод, однако ему не удалось установить, почему человеческий организм способен помнить так много деталей этой жизни.

«Клеточное сознание»

Находится ли разум в энергетическом поле? Если это так, то можно ли этим объяснить очевидное существование клеточного сознания?
Природа того, что позволяет получить терапевтический эффект, стала более понятной после нашей встречи с Розалин Бруйер — первой американской целительницей, способной читать ауру, способности которой были подвергнуты научному изучению. Вместе с доктором Валери Хант Розалин Бруйер в 1979 г. принимала участие в исследовании Рольфа. Это было научное исследование, проведенное более чем на 1000 клиентов, которые подвергались глубокому массажу, в то время, как присоединенные электроды регистрировали изменения электромагнитного поля. Розалин также фиксировала изменения конфигурации электромагнитного поля, причем было установлено прямое соответствие между тем, что видела она, и показаниями приборов. 18-летние исследования д-ра Хант выявили связь энергетического поля с сознанием. Эти новые научные воззрения вскрывают связь между биологическими явлениями и Полями Разума.
В нашей работе роль энергетического поля тела, которым обладает человек, приобретает новый смысл. Это связано также со всеми «новыми» и альтернативными методами и лекарствами, которые наводняют рынок. Они все базируются на энергетической системе тела, не признаваемой западной медициной. Приобщение западного мира к йоге, основанной на системе чакр, по-видимому предлагает Западу нечто большее, чем просто техника релаксации.

Розалин Бруйер считает, что разум пребывает в энергетическом поле, находящемся внутри и вокруг тела и контролируемом мозгом. Мы использовали эти идеи в нашей работе параллельно с теорией Франка Лэйка о существовании клеточной памяти, или клеточного сознания. Если разум находится в энергетическом поле, то память также присутствует в каждой клетке тела. Хотя клетки часто обновляются, воспоминание присутствует в энергетическом поле подсознания и остается там до тех пор, пока не переносится в память и не распространяется в ней.

Универсальный разум

С таким пониманием универсальности разума, проникновением глубоко в клеточную структуру, наша работа по пренатальной терапии начала обретать смысл, особенно в отношении эволюции единичной клетки, которая должна образовать новое человеческое существо. Это также помогло нам понять, что наша работа, которую мы совершали, как священнодействие, и все целительство в целом — духовно. Это также породило более широкую идею — является ли универсальный разум частью того, что или кого мы называем Богом? Если некоторые люди многозначительно заявляют, что Бог — везде и во всем, то саму концепцию, утверждающую, что человек, сотворен по подобию Бога, можно понимать несколько иначе.

Достоверность и возможности

В связи с проблемой клеточного сознания Грэхэм Фаррант рассказал интересный случай во время своего семинара в Англии в ноябре 1990 г. В родильной палате австралийской больницы была установлена видеокамера. Было замечено, что сестры и акушерки, принимая ребенка, задерживали дыхание, возможно переживая ощущения своего собственного рождения. Им показали видеозапись, после чего они делали сознательные усилия для того, чтобы нормально дышать во время рождения ребенка. Результатом было то, что во время последующих 793 родов не нужно было вводить трубку в горло ребенка, чтобы облегчит его дыхание. Если существует такой эффект, оказываемый нами друг на друга, то углубленное изучение разума может оказать далеко идущее воздействие на всю человеческую расу.

Результаты нашей работы показывают, что травма, полученная в течение первого триместра становится причиной формирования определенных типов личности, а также источником болезней взрослого человека. Хорошо известно, что раковые клетки — это эмбриональные клетки с низкой амплитудой, но большой скоростью размножения. В эмбрионе, возраст которого находится в пределах первого триместра (первые три месяца), если мать подвергается травме, растущие эмбриональные клетки фиксируются в таком окружении. Наша гипотеза состоит в том, что если во взрослой жизни возникнет сходная ситуация, она может запустить, возродить в сознании или рестимулировать травму и, возможно, вызвать болезнь. Мы уже встретились с этим в случае брадикардии, тахакардии и гнева, которые составляют у взрослых людей основу определенных психических и психиатрических случаев.

Авторы: Алисон Хантер, Шерли Уорд
Перевод: Е.Н. Мяснянкина

***********************************************************************Чтобы исцелить свои негативные сценарии , связанные с данным периодом , запишитесь на консультацию 

Наиболее эффективная  проработка  травм зачатия ,внутриутробного развития   и родов происходит  методом QHS. Большой пласт  травм этого периода можно также исцелить  в техниках регрессии, исцеления временных линий и РПТ

  Это мои данные  в  сертифицированных терапевтов QHS на  официальном сайте QHS  или здесь

Раскрытие души — залог полноценного здоровья и всех жизненных аспектов человека

Раскрытие души — залог полноценного здоровья и всех жизненных аспектов человека

Не секрет, что вся наука и медицина на протяжении веков искала способы исцеления от заболеваний, используя дары природы, средства химической промышленности, знания древнейших наук об энергетических меридианах на теле человека, воздействуя на которые, можно активировать работу различных органов и т.д. Но, как оказалось, это всего лишь работа с проявлениями следствий первопричины, так сказать косметический ремонт для поддержания временного эффекта здоровья. Как же достичь постоянного здоровья? Такой вопрос задавали даже люди, ведущие здоровый образ жизни, неужели всему виной экология, но почему тогда она не одинаково на всех влияет? И почему, зачастую болезни, возникающие у людей, появляются вместе с проблемами в отношениях и на работе?

Сейчас уже даже медики начинают признавать психосоматику причиной заболеваний, а психологи давно определяли корень проблем и неудач в жизни человека на глубинном уровне подсознания, заложенных негативных стереотипов поведения.

К сожалению, даже медики соглашаются с версией, что медицина не излечивает человека от болезней, а лишь временно залечивает её симптомы. В нынешний период энергетических трансформаций на нашей планете происходят изменения на молекулярном уровне, соответственно происходят изменения химии и физики веществ. Уже сами фармацевты с опаской заявляют об изменении свойств некоторых лекарств, в связи с произошедшими изменениями молекулы водорода, то есть, официальная фармацевтика уже не может дать гарантии на лечебное действие некоторых производимых препаратов и выводит их из производства. Эту информацию можно найти в свободном доступе в интернете.

Именно в этот период стали появляться специалисты, определяющие первопричину — психосоматику заболеваний, и успешно, причём, мгновенно помогающие пациентам её убрать и самое главное безболезненно и безмедикаментозно, без хирургического вмешательства, что согласитесь, очень важно. Очень символично, что некоторые медики уже приняли и осваивают этот метод помощи людям, но не у всех есть внутренние способности всегда определить протекание такого «лечебного» процесса, а специалист, имеющий внутренний потенциал собственных энергетических возможностей, видящий процесс изменений ещё на тонком энергетическом плане, пока он не проявился у пациента на физическом в теле, очень ценен.

meditation 023232323232

Но, к сожалению, мало кто осознаёт истинную причину проявлений искажений на психосоматике, а в корне всех первопричин является непонимание своей сути, то есть, своей души. Именно, зачастую, закрытая душа, не имеющая возможность проявить себя в своей Божественной сути, заблокированная негативными установками разума, не дающими раскрыть весь потенциал души и развиваться в жизни по своему предназначению, является первопричиной заболеваний и жизненных проблем. Ведь потенциал, заложенный в человеке, раскрывает именно душа, именно она и имеет тот безграничный потенциал, который следует раскрыть и который даёт энергию телу для жизни.

Это и есть наше предназначение — получение жизненного опыта для дальнейших реализаций и воплощений. И в процессе получения нынешнего опыта мы реализуемся.

Если после прохождения пережитого опыта вы начинаете действовать, то результат действий становится во много раз эффективней, потому что высвобождается дополнительная энергия, которая до сих пор тратилась на усилия для прохождения уроков.

А распознать задачи мы сможем, только проживая с раскрытой душой и поставив разум на служение нашей душе, это и есть его задача по замыслу Создателя.

Как же достичь этого? В этом вам смогут помочь только люди, сами достигшие такого состояния, живущие душой, а не руководствующиеся одним только разумом. Сейчас очень много курсов и школ, обучающих людей достигаторству, любой ценой достижения своих целей ради зарабатывания прибылей, но кто-нибудь видел в итоге этих людей, когда они заработали желаемые денежные суммы? Они становятся разбитыми и выжатыми энергетически, с очень распространённым сейчас синдромом, так называемым, «синдромом менеджера», когда человек не уделяет времени себе, своей семье, то есть тому, что его радует и потихоньку начинает терять всё, начиная с себя, и только тогда понимает, что самое ценное в его жизни.

Очень важно в случае поиска себя не попасть в школы и учения, перекрывающие развитие души. Ищите специалистов, которые делятся не знаниями, а любовью, радостью, чувствами, питающими и раскрывающими вашу душу.

Пять тактик нарциссов

Пять тактик нарциссов

В статье рассматриваются фазы развития нарциссических отношений, приводящих к разрушительным последствиям.

В популярной культуре термин «нарциссизм» употребляется довольно фривольно — как правило, ввиду имеются лишь тривиальное тщеславие и зацикленность на себе. Такое восприятие низводит нарциссизм до ряда обычных качеств, которыми в той или иной мере обладают все, и заставляет относиться менее серьёзно к поведению людей, у которых это расстройство психики действительно присутствует. В то время как все люди в той или иной мере обладают нарциссическими чертами, нарциссическое расстройство личности представляет собой серьёзное расстройство психики.

Люди с диагнозом нарциссического расстройства личности или те, кто обладают чертами, которые присущи людям с антисоциальным расстройством личности — в контексте личных отношений ведут себя чрезвычайно манипулятивно — по причине своего коварства, отсутствия эмпатии и тенденции эксплуатировать других. И хотя в этой статье будут рассмотрены способы нарциссической эксплуатации — по причине схожести симптомов — эти же способы могут также потенциально использоваться индивидуумами, у которых наблюдается антисоциальное расстройство личности. В любых отношениях очень важно распознавать знаки опасности, по которым можно узнать людей со злокачественным нарциссизмом, и/или с признаками антисоциального расстройства личности. Чтобы таким образом лучше защитить себя от эксплуатации и надругательства, выстроить разумные межличностные границы с другими людьми, и принимать разумные решения насчёт того, кому есть место в нашей жизни, а кому — нет. Понимание природы этих токсичных взаимоотношений и того, как они на нас влияют — имеет огромную важность для нашего психологического благополучия.
Вас должны настораживать следующие ниже признаки скрытых манипулятивных тактик, которые могут проявится во время романтических взаимоотношений.
I. Фазы идеализации — обесценивания, отвержения
Нарциссы и люди с симптомами антисоциального расстройства личности разделяют романтические взаимоотношения с партнёрами на три последовательных фазы. Фаза идеализации (которая проявляется наиболее сильно на ранних этапах отношений) проявляется в том, что вас «ставят на пьедестал», помещают вас в центр его/её вселенной, часто с вами контактируют, и осыпают вас всяческой лестью и похвалами. У вас создаётся убеждение, что нарцисс жить без вас не может, и вы встретили вашу «вторую половинку», и спутника/спутницу жизни. Вас должны настораживать: частые текстовые сообщения, дешёвая лесть, и желание быть рядом с вами всё время. Эта техника условно называется «любовная бомбардировка», и именно таким образом большинство жертв «попадаются на крючок» — им льстит постоянное внимание, которое они получают от нарцисса. У вас создаётся впечатление, что нарцисс искренне в вас заинтересован, в то время как на самом деле, ему нужно лишь сделать вас зависимым от постоянного потока похвалы и внимания.
Фаза обесценивания следует сразу за фазой идеализации, и именно тогда вы ошарашено удивляетесь — почему вас так внезапно свергли с пьедестала. Нарцисс внезапно станет жёстким и холодным, начнёт резко вас критиковать, скрыто и открыто унижая вас, сравнивая вас с другими, полностью игнорируя вас, эмоционально отстраняясь от вас — своим игнорированием скрыто выражая к вам презрение, когда вы «не смогли соответствовать его/её стандартам».
Так как «горячий» период этой фазы напрямую зависит от периодического «укрепления эмоциональной связи» — во время которого нарцисс опять проявляет кратковременные «всплески» фазы идеализации — делая это периодически — у вас появляется ложная уверенность, что во всём виноваты вы, и что ответственность за эмоциональные реакции нарцисса — лежит именно на вас. Вас заставляют поверить, что если вы сможете, стать менее «требовательным» или «убавить своё чувство собственничества» — тогда нарцисс в награду сможет снова начать вести себя так, как в самом начале отношений. Именно эти слова нарцисс и употребляет, чтобы унизить своих жертв, когда жертвы «оплакивают» финал фазы идеализации. Это способ манипулировать вашими эмоциональными реакциями, — которые возникают в ответ на их игнорирование, эмоциональное отстранение и переменчивость в поведении. К сожалению, только лишь во время фазы обесценивания нарцисс являет своё настоящее обличье. Вам придётся понять, что мужчина или женщина, проявившие себя в самом начале отношений — никогда на самом деле не существовали. Только лишь теперь вся правда всплывает на поверхность, и вы будете безуспешно пытаться примирить несопоставимые образы нарцисса — тот, с которым вы имели дело в самом начале, и тот, с которым вы имеете дело сейчас. Даже если нарцисс может чувствовать к вам ревность и чувство собственничества — так как он/она воспринимает вас лишь как неодушевлённый объект и «источник нарциссической подпитки» — нарцисс очень вероятно будет проецировать такое поведение на вас. Нарцисс создаст впечатление, что это именно вы в нём нуждаетесь — в ответ на отстранение и игнорирование — и всё это после того, как привычка частого контакта была «привита» самим нарциссом в самом начале отношений.
Когда наступает фаза отторжения — нарцисс избавляется от своей жертвы самым ужасным и унизительным способом из всех возможных — для того, чтобы жертва почувствовала себя полным ничтожеством. Это может проявиться следующим образом: нарцисс заведет себе отношения с другим человеком, он/она будет публично унижать жертву, полностью игнорировать жертву в течение очень долгого периода времени, проявлять физическую агрессию — и множество других способов унижающего поведения, целью которого служит внушение жертве ощущения собственной ничтожности. И в то время как «нормальные» взаимоотношения тоже могут закончиться подобным образом. В случае с нарциссом, отличием является то, что он/она намеренно даёт вам понять, что он целенаправленно желает причинить вам страдания — игнорируя вас, распространяя о вас слухи, изменяя вам с другим партнёром, оскорбляя и унижая вас во время фазы отторжения. В отличие от «нормальных» партнёров — они не дают вам разорвать отношения по собственной инициативе, и если вы всё же это сделали — они могут начать вас преследовать, с целью показать вам, что они всё ещё вас контролируют.
II. «Гэслайтинг» («gaslighting» — дословно: «газовое освещение»)
В то время как в здоровых отношениях всегда есть место для выражения своего несогласия в разумных пределах, и уважения к чувствам партнёра, в случае взаимоотношений с нарциссом — постоянное обесценивание чувств партнёра — для нарцисса является нормой. «Гэслайтинг» — это техника, которую агрессоры, подвергающие своих жертв унижению, применяют с целью того, чтобы у жертвы сложилось неадекватное восприятие унижения. Во время фаз обесценивания и отвержения нарцисс будет постоянно критиковать ваши эмоции, и сваливать всю вину на вас самих. Частое использование таких фраз как «ты меня сам спровоцировал», «ты слишком чувствителен», «я такого никогда не говорил», «ты воспринимаешь всё слишком серьёзно» — используются нарциссом после «припадков» унизительного обращения с его/её стороны, и создают ложное впечатление, что во всём виноваты лишь вы, или что на самом деле — никакого унижения не было. Нарциссы — это настоящие мастера посеять в вас сомнения. Вот почему жертвы зачастую страдают даже после разрыва отношений с нарциссом — потому что всё это унижение и обесценивание, которое они испытали — заставили их почувствовать себя ничтожеством. Именно эти сомнения зачастую заставляют их оставаться в таких унизительных отношениях — даже после того, как стало очевидно, что эти отношения — бесперспективны и токсичны — потому что их заставили не доверять своим инстинктам и привили искажённое восприятие событий.
III. Пятнание позором
Нарциссы очень любят держать вокруг себя «гаремы» — потому что им постоянно необходимо укрепление своего эго и похвала из окружающей среды — для того, чтобы подтверждать ощущение собственной грандиозной важности и удовлетворять их потребность в постоянном восхищении. Именно поэтому они — очень искусные «хамелеоны», льстецы и подхалимы — мгновенно меняя внешнюю маску в зависимости от ситуации и разных типов людей — для того, чтобы получить от них то, что им нужно.
Вас должны настораживать люди, которые внезапно меняются прямо на ваших глазах — это явный признак того, что они не искренни в своих намерениях с вами и с остальными. Поэтому, неудивительно, что нарцисс скорее всего начнёт пятнать вас позором сразу после того, как он/она от вас избавится — с целью создать впечатление, что это именно вы являетесь проблемным человеком — и это как правило бывает успешным, так как социальное окружение нарцисса обычно состоит из других нарциссов, подхалимов, эмпатов, и других людей, легко поддающихся воздействию.
Кампания «пятнания позором» применяется для достижения следующих трёх целей:
Создаёт мнение о вас как об агрессоре, и отклоняет все ваши обвинения
Провоцирует вас на ответные меры, подтверждая ложный образ вашей эмоциональной нестабильности, когда вы пытаетесь оспаривать ложные обвинения в ваш адрес
Служит способом «засосать» вас обратно в губительные отношения
Единственным способом противостоять этим тактикам — полностью разорвать все контакты с нарциссом и его «гаремом».
IIII. Любовные Треугольники
Здоровые отношения имеют в своём основании чувство доверия, нездоровые отношения имеют в своей основе провокации, неуверенность — и неверность. Нарциссы обожают создавать «любовные треугольники» в манипулятивных целях — и полагаться на чужое мнение, для подкрепления своих точек зрения. Они сильно злоупотребляют этим, с целью манипуляции ваших чувств — как кукольники. В книге «Свобода от Психопатов», метод целенаправленного создания любовных треугольников обсуждается как популярный среди нарциссов метод контроля ваших эмоций. Создание «любовного треугольника» — это привлечение ещё одного партнёра в контекст текущих отношений — это может быть бывший партнёр, любовник/любовница, родственник — или даже незнакомый человек.
Эти «треугольники» могут быть проявлены в контексте социальных сетей, личных сязей — или даже в виде слов самого нарцисса о другом партнёре. Нарцисс использует ревность как очень мощную эмоцию, с целью заставить вас соревноваться за его/её расположение, и поэтому, такие провокационные заявления как: «Я хотел/хотела, чтобы ты был таким как он/она», или «Он хочет, чтобы я к нему вернулась — я даже не знаю. что делать» — применяются с целью заставит жертву почувствовать себя потенциально ненужной, и вызвать ревность.
В отличие от здоровых отношений, где чувство ревности обсуждается конструктивно и с ним работают в продуктивной манере — нарцисс будет использовать флирт и измены партнёру без малейших колебаний. Любовные треугольники — метод, с помощью которого нарцисс держит вас под контролем — вы настолько заняты, пытаясь добиться расположения нарцисса, что у вас не остаётся возможности уделить внимания тем тревожным знакам, которые должны вас насторожить, или подумать над тем, как разорвать отношения.
V. Фальшивое и настоящее «я»
Нарцисс прячет настоящего «себя» за «внешней бронёй» «фальшивого я» — личностными качествами, которые он демонстрирует внешнему миру с целью получения внимания и восхищения. Именно из-за этой фальшивой маски вам почти невозможно осознать в полной мере бесчеловечность и отсутствие сострадания, — которые так свойственны нарциссам — до тех пор, пока отношения не вошли в фазу отторжения. Это делает чрезвычайно трудным выявление того, кем же нарцисс на самом деле является — милым, обаятельным, и казалось бы — совестливым человеком, который опять «возвращается» сразу после всплеска унизительного поведения со его/её стороны — или же монстр, который высмеивает, обесценивает и постоянно унижает вас? Вам приходится бороться с очень сильным когнитивным диссонансом — пытаясь примирить два противоположных образа: та иллюзия, которую вам нарцисс внушил в самом начале отношений — и тот мучительное поведение, которое он/она заставляет вас терпеть. Чтобы справиться с когнитивным диссонансом, вы скорее всего будете возлагать вину за его поведение на себя, и будете пытаться «улучшить» себя — в то время когда вы на самом деле ни в чём не виноваты — вы будете просто пытаться «сохранить» того человека, которого вы «встретили в самом начале отношений».
При наступлении фазы отторжения нарцисс являет вам своё истинное «я» — и вы видите того монстра, который таился внутри него всё это время. Вы лично можете засвидетельствовать то холодное, жестокое безразличие — когда от вас равнодушно избавляются. Это и есть самое настоящее обличье нарцисса и его «нутро».
Манипулятивный, аморальный шарм, который существовал в самом начале отношений теперь полностью исчез — вместо этого, появляется искреннее презрение, которое нарцисс чувствовал по отношению к вам всё это время. Нарциссы вообще не в состоянии сочувствовать другим людям — поэтому, во время фазы отвержения, по отношению к вам они не чувствуют совершенно ничего — только лишь радость от того, что вас удалось использовать. Вы были всего лишь ещё одним источником «нарциссической подпитки» — поэтому, не лгите себе, что те «волшебные» отношения, которые «существовали» между вами в самом начале — были настоящими. Это была всего лишь иллюзия — так же как и та личность, которой нарцисс пытается казаться все остальным — это тоже не более чем иллюзия.

  Запись на консультацию

Работа с собой в практике Исцеления воспоминанием(Recall Healing)

Работа с собой  в практике Исцеления воспоминанием(Recall Healing)13238989_1595926137387043_8512699989732270373_n

Изменения всегда начинаются с себя. Если мы станем думать и действовать по-новому, тогда мир вокруг нас отразит то, что происходит в нашей психике и мозге. Ведь “подобное притягивает подобное” – внешний мир является отражением нашего внутреннего мира.

Если вы начинаете изменять свою жизнь, а вернее свой подход к жизни, с биологической точки зрения нужно поставить себе множество вопросов и честно на них ответить. извлекая из глубин подсознания то, о чём вы не хотите помнить или вам стыдно и больно. Если вы сможете это сделать, это станет началом процесса исцеления.

 ВОПРОСЫ,  КОТОРЫЕ МЫ МОЖЕМ ЗАДАТЬ СЕБЕ: 

 Есть ли у меня  конфликт утраты (потери)?

  • Когда я не могу что-то проглотить…
  • … «это застревает у меня в горле»?
  • … «это может меня задушить»?
  • … «это мои глаза завидущие, а руки загребущие»?
  • Когда я испытывал физическую немощь?
  • Когда я терял свои территории?
  • Когда я был интеллектуально раздавлен?
  • Когда в жизни я хотел исчезнуть?
  • Когда я не мог рассчитывать на себя?
  • Когда мне пришлось трансформироваться?
  • Какую роль я не могу играть?
  • О чем я не могу рассказать?

Когда мои идеи были осмеяны, а окружающие отказали мне в уме…

… «я стою у доски  перед классом»?

… «мой партнер издевается надо мной»?

… «мои родители вечно меня одергивают и поправляют, кричат, что я дурак и сумасшедший»?

Когда я навязчиво переживал конфликт…

… «меня задели  неприятные замечания со стороны супруга или родителей»?

… «меня незаслуженно наказали»?

… «я понял, что я урод»

… «я боюсь, что я буду зарабатывать мало денег и не добьюсь успеха»?

Когда я откладываю планы и беру назад  слова, то это происходит из-за того, что…

… «у меня что-то случается дома»?

… «я забыл оплатить вовремя счета»?

… «мы отложили свадьбу»?

Над чем  я слишком часто размышляю…

… «мне стыдно, что у меня ужасный почерк»?

… «я не умею быстро писать»?

… «у меня  слишком много ошибок в письме»?

… «я вообще плохо письменно изъясняюсь»?

… «у меня никогда не получиться писать также быстро и хорошо, как все»?

 Когда меня заставляли делать что-то против моей воли…

… «я был обязан подчиняться родителям, ощущая себя бессильным»?

… «меня включили в спортивную команду школы ,  после того, как я туда поступил»?

… «мне пришлось промолчать, а так хотелось высказаться»?

… «я должен был сказать правду против воли»?

… «мне пришлось вступить в половые отношения»?

… «мои родители, друзья  или супруг  злоупотребляют  моим хорошим к ним отношением»?

… «мне приходится  выполнять работу по дому,  когда не хочется»?

Когда я до изнеможения думал о конфликте, не зная как его разрешить…

… «я не мог сказать супругу, что больше его не люблю и хочу уйти»?

… «я серьезно заболел и не хотел сказать об этом моему партнеру»?

… «я не смог сделать правильный выбор  и переживал по этому поводу»?

… «я был более слаб физически, по сравнению с моими сверстниками»?

… «я очень  волновался  по поводу работы, детей,  учебы»?

… «я не могу перестать работать, потому что должен выполнить ее идеально»?

Когда я говорил себе:  «успокойся!»…

… «мне надо было вовремя перестать говорить,  потому что я нес ерунду»?

… «преподаватель посмеялся над моим сочинением, над тем, что я не умею выражать свои мысли»?

… «друзья не могли больше слушать  мои  глупости»?

  •  Когда я ощущал отсутствие связей между мыслями, душой  и телом?
  • Какие ситуации сопротивления и отвращения я пережил?
  • Когда меня заблокировали и в каком-то смысле?
  • Когда я слишком быстро все делал либо делал много дел одновременно?
  • Когда я  боялся умереть и  чувствовал себя в изоляции и одиночестве?
  • Когда я чувствовал, что задыхаюсь,  как будто кто-то хочет меня задушить?
  • Какие нервные срывы я пережил?
  • Когда я притворялся?
  • Когда меня подавлял авторитет отца?
  • От чего меня в жизни спасали?
  • Когда я не понимал, куда двигаться дальше?
  • В каких ситуациях я не мог найти практического решения проблемы?
  • Когда я не мог выйти за пределы конфликта?
  • Когда на меня давили, я не мог выразить мнения по этому поводу?
  • Когда другие людей страдали от меня?
  • От каких ситуаций я не мог избавиться, как от грязи?
  • В каких ситуациях я пережил физическую угрозу жизни?
  • Когда я хотел избавиться от  чувств, ничего  не хотел видеть и  слышать?
  • Какой был самый сильный стресс в моей жизни? Как я его разрешил?
  • Когда я понял, что окончательно что-то потерял?
  • Когда события моей жизни ввергали меня в депрессию?
  • Когда я хотел оставить что-то дома (поведения, слова)?
  • Когда я испытывал унизительное падение?
  • Когда я не мог сохранить тех, кого люблю?
  •  Когда меня  игнорировали?
  • Когда я  ярче всего представлял себе будущее?
  • Когда я смутно представлял себе что-то или кого-то?
  • Когда что-то или кто-то предавал и разочаровывал меня?
  • Что было в моей жизни неминуемой опасностью?
  • Что представляло опасность для меня в прошлом и  может представлять  в будущем?
  • Чего я не хотел видеть в жизни?
  • *********************************************************

Биологика – направление в ГНМ(Германской Новой Медицине-GNM),развитое Роберто Барнаи в научную дисциплину, признанную Венгерской Академией Наук. Биологику изучают в медвузах, и в настоящий момент обучение прошло более 30 000 человек.

maxresdefault

Роберто Барнаи развил методики доктора Хаммера (ГНМ) и Жильбера Рено (Рикол Хилинг), а так же расширил систему научных знаний ГНМ анализом томографии головного мозга (СТ), что позволило ему создать «Атлас органов», содержащий точную взаимосвязь между изменениями в конкретной зоне головного мозга (ствол головного мозга, белое вещество, мозжечок, кора головного мозга), с уточнением зависимости в каком полушарии находится изменение, с конкретной дисфункцией внутренних органов и заболеванием.На основании анализа компьютерной томографии, Роберто Барнаи диагностирует точную причину заболевания и указывает метод исцеления на основании теории Новой Германской Медицины.

В настоящее время я   завершила год назад   полное обучение у Жильбера Рено и  являюсь клиническим психологом со специализацией Рикол Хилинг  и продолжаю обучение Биологике у Роберто Барнаи.

Если  у Вас  возникли  проблемы со здоровьем , с повторяющимися  жизненными ситуациями, то практически всегда   я прошу Вас заранее, до обращения за консультированием и  терапией заполнить и отправить мне клиентскую анкету, С ней вы можете ознакомиться здесь: моя анкета .  Само по себе заполнение анкеты бывает весьма терапевтично и полезно. А приведенные выше вопросы помогут вам  подготовиться  к совместной работе и сделать ее более быстрой и эффективной.

  Запись на консультацию

 

Исследование мысли «Пристрастие Томаса к алкоголю»

Исследование мысли «Пристрастие Томаса к алкоголю»

1984858-1920x1080-[DesktopNexus.com]

Томас: Я не люблю алкоголь, но кажется, мне действительно нравится пить много. Алкоголь разрушает мои взаимоотношения с собой и с моей семьей. Алкоголь ставит меня в положение, в котором я не хочу быть. Я борюсь с этим, потому что я не хочу пить, но при этом пью. Я не знаю, что мне делать с этим.
Кейти: По моему опыту, я не пристрастна к алкоголю. Я пристрастна к мышлению. Алкоголь – это результат моего мышления. Я не знала, как понять или заглушить мое мышление, и тогда алкоголь оказался пригодным для того, чтобы пройти через ад. Это может показаться благодатью в течение некоторого времени. Это помогает дойти до определенной точки, но только до этой точки. Я протрезвею и останусь в замешательстве еще большем, чем раньше.
И тогда некоторые из нас даже прибегают к радикальной комбинации, как кокаин, возможно, или транквилизаторы или секс в попытке заглушить наши умы. В конце концов, это закончится так же, как и все остальное. Это приводит к заключению: мы останемся застрявшими в плену мыслей, которые крутятся лихорадочно и неконтролируемо в нашей голове.
Давай посмотрим. Прочитай утверждение, которое ты написал, милый.
Томас: Алкоголь разрушает мои взаимоотношения с собой и с моей семьей.
Кейти: А теперь поставь «мое мышление» на место слова «алкоголь», и прочитай это снова.
Томас: Мое мышление разрушает мои взаимоотношения с собой и с моей семьей.
Кейти: Почувствуй это. Это правда, в той же мере?
Томас: Это точно, правда. Я нахожусь с ними, но по-настоящему я не с ними, потому что я думаю о том, как выйти оттуда, чтобы достать выпивку. Я думаю, что мне необходимо выпить.
Кейти: Ты сходишь с ума со своим мышлением прежде, чем ты начал пить. Некоторые из вас делают то же самое с едой, вы не едите шоколад. Вы едите безумие. Вы едите дискомфорт ума. Нет шоколада. Нет алкоголя. Тогда поставьте ваш символ вместо слова «алкоголь». Какой ваш символ? Брат, муж, еда, сигареты, деньги, отношения? Ты нуждаешься в выпивке, правда ли это?
Томас: Нет.
Кейти: Нет. Я знаю, что нет, потому я не вижу выпивку в твоих руках сейчас. Как ты реагируешь, когда ты веришь в ложь, что ты нуждаешься в выпивке?
Томас: Я пью. Я ищу оправдания для выпивки. Я нарушаю обязательства. Я отсутствую на работе. Я часто манипулирую, чтобы добраться до алкоголя и вру, чтобы скрыть это. Если кто — то говорит мне, что мне не надо пить, я воюю с ним, чтобы добыть выпивку. Я думаю, что это их вина. Я делаю все что угодно, чтобы добыть спиртное.
Кейти: Что ты испытываешь?
Томас: Такое ощущение, что это вызывает много боли, усилия и причиняет много ран в душе.
Кейти: Мы можем привязать самих себя к стулу или попросить кого — то привязать нас, чтобы мы не пили, и нет никакой свободы. Мы все еще хотим пить, потому что мы все еще привязаны к нашим неисследованным мыслям. Ангел, кем бы ты был, если бы ты не верил в ложную мысль, что ты должен пить?
Томас: Я был бы другим человеком. Определенно. Я бы больше не лгал. Я лгу, когда я пью, — особенно по отношению к самому себе.
Кейти: Хорошо. Давай посмотрим следующее утверждение.
Томас: Я не хочу быть зависимым от алкоголя. Я не хочу испытывать тягу к алкоголю.
Кейти: Примени слово «мышление» и прочитай это снова.
Томас: Я не хочу быть зависимым от мышления, и я не хочу испытывать тягу к мышлению.
Кейти: Это единственное пристрастие, которое когда — либо могло произойти.
Томас: Я пристрастился к своему мышлению?
Кейти: Ты зависим от своей истории. Когда ты проводишь исследование и воздерживаешься ото лжи, тело последует за этим естественным образом.
Томас: Я не пил четыре с половиной года, после того как я прошел реабилитацию. А полтора месяца назад я снова начал пить.
Кейти: Я не вижу в этом проблемы. Моя проблема — мое мышление. Я имею дело с мышлением. Я не привязываюсь к алкоголю или к вещам. Я привязываюсь только к мысли, которая появляется.
«Вещи» — это только символы, зеркальное отражение твоего мышления. Если ты был пьян от своего мышления в течение четырех с половиной лет, то это неудивительно, что ты будешь снова пить. Иначе, кроме исследования, как мы можем жить с горечью и жалостью к себе? Тело следует за мышлением и алкоголь — один из способов для этого.
Давай рассмотрим следующее утверждение.
Томас: Я не хочу, чтобы алкоголь был частью моей жизнью в негативном аспекте.
Кейти: Разверни это.
Томас: Я не хочу, чтобы мое мышление было частью моей жизнью в негативном аспекте.
Кейти: Теперь ты знаешь как.
Томас: Не думать негативные мысли, не так ли?
Кейти: Ты можешь попытаться. У меня это никогда не срабатывало. Я научилась приветствовать негативные мысли. Я встречаю их с распростертыми объятьями и вывожу их на свет на бумаге. Через исследование я воспринимаю их с пониманием тем же путем, что мы делаем сейчас. Я живу внутренней жизнью, и никакой самый лучший алкоголь не сможет сравниться с ней.
Только обрати внимание на негативные мысли. Запиши их. Задай четыре вопроса и сделай разворот. Посиди с этим, так же как ты сидел с выпивкой. Погрузись в себе неторопливо и утоляй жажду. Голод и жажда — для Бога. Там царит настоящая эйфория. Когда мы знаем, как добраться туда, и мы знаем, что это находится внутри, осознание в себе Бога превращается в окончательное пристрастие и это работает. Окончательное пристрастие — «познать себя» для себя. Спроси себя!
Давай рассмотрим следующее утверждение.
Томас: Я нуждаюсь в алкоголе для бегства.
Кейти: Ты нуждаешься в алкоголе для бегства. Правда ли это? По твоему опыту это работает?
Томас: Нет.
Кейти: Наконец — то. Как ты реагируешь, когда ты веришь в мысль, я могу спасаться бегством через алкоголь?
Томас: Я пью и обычно цепляюсь за боль. Я не могу понять, что беспокоит меня. Я оставляю это в сторону и не смотрю на это.
Кейти: И это сработало?
Томас: Нет. Потому что это все еще здесь.
Кейти: Кем бы ты был без мифа, что алкоголь прекрасное средство для бегства?
Томас: Я не знаю, кем я буду. Кем — то другим. Кем — то другим.
Кейти: Может, будешь свободным ото лжи. Это благодать покоя. Милый, поставь слова «мое мышление» на место слово «алкоголь».
Томас: Окей. Я нуждаюсь в моем мышлении для бегства.
Кейти: Это мышление, которое ты пользуешь для того, чтобы достать спиртное. Это твой билет для входа к алкоголю. Когда ложь раскрывается, у тебя есть то, чего хотел, чтобы алкоголь дал тебе, но никогда не даст. Ты возвращаешь самого себя. У тебя есть ясность.
Мне нравится, что чем больше ты приближаешься к алкоголю (с данной «Работой»), тем больше ты начинаешь понимать систему мышления, которая появляется в твоей голове, и ты уже не будешь реагировать на это и действовать. Ты можешь увидеть и пережить, кто ты без твоего безумия. Когда система мышления появляется снова, у тебя есть Работа для того, чтобы встретить систему мышления. И ты все еще пребываешь в эйфории, без нужды опьянеть.
Давай рассмотрим следующее утверждение.
Томас: Алкоголь делает меня грустным, счастливым, неуверенным и потерянным.
Кейти: Мое мышление…
Томас: Мое мышление делает меня грустным, счастливым, неуверенным и потерянным.Так, я делаю это себе?
Кейти: Да. Путем привязки к этой системе мышления — пьяный или трезвый.
Томас: Как я могу отпустить их?
Кейти: По моему опыту, ты не можешь отпустить их. Ты не создавал их. Мы не просыпаемся утром и решаем думать. Мысли просто появляются. Через Работу мы воспринимаем их с пониманием, наконец — то, и мы уже не испытываем негативные влияния (как выпивка), для того чтобы верить им.
Через исследование мысли отпускают меня. Истина — твоя истина — освободит тебя. Нетронутая, она ждет внутри тебя. Она всегда ждет там, если ты действительно хочешь знать правду и у тебя есть готовность спросить у этого богатого, отрезвляющего и щедрого источника.
Давай рассмотрим следующее утверждение.
Томас: Я не хочу снова пить алкоголь.
Кейти: Место, где мы пьем, до физической выпивки, находится в нашем уме. Там же ты начинаешь пить?
Томас: Да. Абсолютно.
Кейти: Тогда эта мысль, пить, может появиться снова. Когда она появится, ты будешь испытывать это. Это голос, который говорит тебе делать «Работу». Дай себе испытать эйфорию, которая работает и которая поднимет тебя более высоко, чем алкоголь.
Теперь, Я готов…
Томас: Я готов пить снова.
Кейти: Да, только в голове. Это вернет тебя к Работе.
Я с нетерпением жду…
Томас: Я с нетерпением жду, чтобы пить.
Кейти: Да. В тот момент, перед тем как ты начинаешь пить, распознавай историю, которую ты испытываешь. Это может быть от того, что твоя жена сделала, твои дети, сосед, твой шеф или твой клиент что-то сказали или сделали (в твоей голове). В такие моменты, твое мышление тянется к алкоголю? Возможно, что это и есть то самое время делать Работу. Самореализация — это свобода, а не алкоголизм.
Томас: Не важно, что это принесет?
Кейти: Безоговорочно. Эта «Работа» с первого шага до 12 шагов (двенадцать шагов Программы Анонимных Алкоголиков). Она — четыре и пять шагов («провести бесстрашное исследование самого себя и признать истинную сущность своих недостатков»), что все хотели делать и не знали как. Необязательно делать работу о пьянстве. Возвращайся к системе мышления, которая предшествует выпивке и делай «Работу» с этим, с этим человеком. Всему предшествует система мышления, которую ты пытаешься заглушить с помощью алкоголя. Проделай Работу с этим, не обязательно с алкоголем.
Томас: Тогда я просто исследую эти мысли с помощью Работы? И тогда найду решение и покой?
Кейти: Делай «Работу». Твоя истина, не моя, она — та, что освободит тебя. Спроси себя. Твоя единственная проблема — твое мышление, и твое решение находится внутри тебя.
Я люблю тебя, милый. Добро пожаловать в «Работу».

© перевод : Элла Травинская

Я замужем за своим папой

Я замужем за своим папой

 

Я замужем за своим папой

В человеческом измерении не бывает одной реальности на всех. Каждый из нас более или менее успешно пишет свой собственный роман, рассказ, повесть, заметку или сухой автобиографический отчет. Богатство, доступность, ясность текста вязана с тем, насколько полон, спонтанен контакт со всеми аспектами жизни и прежде всего с отношениями со значимыми людьми. У каждого бывают периоды, когда творчество приостанавливается, контакт замирает в каком-то одном из аспектов жизни. Как правило, такое бывает в результате переживания острого горя, потери, травмы. В этом случае жизнь воспринимается как цепь повторяющихся во времени событий, движущихся по кругу. В этом цикле живет не весь человек, а какая-то его часть, наделенная способностью воспринимать происходящее как естественное событие.

Ранее я писал о гетеронимах, предположив, что это не социальные роли, а полноценные личности, в терапевтическом понимании полностью приспособленные к жизни именно в сложившихся обстоятельствах. Можно описывать их, используя диагностические критерии, а можно не углубляясь в клинику говорить о персонаже, авторе или режиссере того драматического произведения, который пишется естественным для данной ситуации образом – «подчерком жизни».

Жизненный текст никогда не бывает окончательным. Реальность, которую можно назвать объективной, включает в себя множество альтернативных вариаций на любую тему. И этот текст — всего лишь поэтический набросок, эскиз, который при более благоприятных обстоятельствах в другое время и в другом жизненном пространстве может легко превратиться во что-то более яркое, жизненное, целостное, полное; тогда, на смену созданному ограниченной жизнью гетерониму, может родиться другой человек: спонтанный и творческий, обладающий необходимыми жизненными знаниями и навыками для того, чтобы быть автором другой реальности.

Приведенная ниже история – это рассказ женщины, утверждающей, что она живет не своей жизнью.

«Я никогда не была близка с матерью, и поэтому мне приходилось каждый раз заслуживать ее любовь — быть хорошей дочерью. Маму я по-настоящему никогда не любила, как и она меня. Чувствуя это, мы пытались быть друг для друга « хорошими» дочерью и матерью. Мне хотелось, чтобы появилось то, чего нам обоим не хватало – близость и любовь.

Я росла и взрослела, часто испытывая стыд, отвержение и вину за пустоту наших с ней отношений, искусственно заполненную этикетом, правилами, обязанностями, не принадлежащими моей душе.

Я часто задумывалась над вопросами: «Кто я?», «Какая я?», «Зачем я живу?». Где бы я ни училась, где бы ни работала, я всегда создавала образ «хорошей девочки», которая соответствовала всем правилам, морально-этическим нормам, и на что очень злюсь на себя, потому что из-за этой «припудренности», «мажорности» никогда не была собой и никогда не жила.

Я «очень правильно» вышла замуж, сохранив все, что нужно для начала совместной жизни (ну вы понимаете, о чем я), но дальше жизнь не пошла. Как я поняла позднее, я искала в мужчинах отца.

Каким был мой отец? — сложно сказать, разным. Чаще защищающим и любящим, играл со мной; мама наказывала – он заступался, но иногда выпивал и мог донимать меня чем-нибудь, например щекоткой. Как-то раз я притащила домой котенка, и этот котенок залез на дерево, а слезть уже не смог. Я плакала, просила его снять. Папа полез за ним и пока снимал – шлепнулся с лестницы, а этот пушистый проказник, только встав на землю, снова забрался на это же дерево. В этот момент мне было безумно жалко папу, он мне показался маленьким и беспомощным, как котенок, и я почувствовала близость к нему.

Каждый месяц, в зарплату, он обязательно привозил мне шоколадку, никогда не забывал об этом. Но когда он уходил в запой и был очень злым, он мог выгнать нас с мамой из дома, в эти моменты я чувствовала себя брошенной и ненужной. Немного было жалко маму, но мне казалось, что он выгонял нас из-за нее. Я винила мать за то, что папа пил, и призирала ее за то, что она не могла

остановить его пьянство. Одновременно мне казалось, что если я буду нравиться отцу, то что-то между нами изменится. Если папа будет любить меня больше и почувствует, что я его люблю, то он больше не будет пить.

Когда мне было 18 лет папа погиб по дороге домой. Его сбила машина. Помню, что в тот день я очень ждала его, я знала, что он подарит мне шоколадку. Потом я узнала от очевидцев, что когда он переезжал дорогу на велосипеде, у него открылся дипломат, из которого выпали его вещи, в том числе и шоколадка. Машина сбила его, когда он собирал содержимое дипломата. В тот момент, когда это произошла, у меня из рук выпало радио, подаренное отцом, и раскололось. Я не поверила тогда, и не верю сейчас, что отца нет, хотя прошло уже 10 лет.

Я много ночей провела в слезах, но не помню, чтобы плакала мама. Меня тошнило, менялось восприятие пространства, сильно клонило в сон.

Он называл меня котенком и всегда нежно трогал за нос. Мне очень не хватало его нежности, я хотела к нему.

 

Я часто встречаюсь с ним в фантазиях или во сне. Он спешит на встречу со мной, у него в руках шоколадка, и он никак он не может мне ее передать.

Сейчас понимаю, после нескольких лет сложных отношений с мужем, что я люблю своего отца и храню ему верность.

Я не дождалась от мужа того, что мне было нужно, он не стал моим отцом. Поскольку отношения с мужем были неопределенными, а зачастую пустыми и искусственными, росла неудовлетворенность собой, жизнью. Я научилась выключать тело и ничего не чувствовать, даже тревогу и гнев мне удавалось прятать. Но в какой-то момент я сорвалась и то, что я глубоко прятала, вырвалось в виде панических атак, состояний безжизненного внутреннего возбуждения, телесной нечувствительности с одной стороны и сверхуязвимоти к малейшему сигналу, напоминающему мне, что я покинута любимым, с другой стороны.

Я закрутилась в этом кошмаре как в воронке, которая затягивает меня во временной промежуток между прошлым и настоящим, который только-только появляется, но я убегаю в свою панику еще до наступления настоящего, оно для меня невыносимо. Мне не за что и не за кого удержаться в настоящем, чтобы увидеть какое-то другое будущее, нет сил создавать его другим. Как будто я должна остаться верной отцу и любить только его. С другой стороны, я понимаю нелепость моих фантазий и хочу быть с мужем, но для этого с ним необходимо встретиться, увидеть его, приблизиться к нему, почувствовать его. Мне очень страшно от этого. Вдруг я увижу что-то, что меня напугает, или возникнет кто-то, кого я не смогу полюбить…»

Очень сложно описывать терапевтический случай, не используя привычную терминологию. Есть желание, чтобы текст воспринимался как короткий рассказ, но нельзя не обойти стороной те трансформации, которые происходят или произойдут с этой женщиной. Если коротко, то она перестанет творить свою жизнь от имени своего гетеронима — «хорошая дочь, которая замужем за своим отцом». В конце концов, она увидит себя женщиной рядом с мужчиной, который не потерял терпение и мужественно дождался и встретился с ней, с женщиной, которая способна разделить любовь к отцу с ним, видя в нем реального человека.

 

Кабаков Андрей

Аспект Тени

Аспект Тени

 

Тень – это аспект нашего отделенного «я», по какой-то причине вытесняемый и проецируемый вовне на «другого». «Другой» на самом деле – не что иное, как отражение отделенного я. Мы сражаемся со своими тенями и цепляемся за них. Сражение с тенью – это подавление своей негативной черты, сопровождающееся сильным отвращением к тем, кто ею обладает. Цепляние за тень – это подавление своей положительной черты и последующее сильное притяжение к тем, кто ею обладает. Мы углубимся в детали о том, что такое тень, как ее определить и как с ней работать. Но сначала давайте разберемся с самыми распространенными вопросами, которые возникают на этом этапе.

Если тени– это просто проявление нас самих, зачем вообще говорить о них? И углубляться в детали? Почему бы просто не продолжить узнавать присутствующую осознанность и видеть все проявления неотделимыми от осознанности? Надеюсь, вы увидите ответ на этот вопрос в этой статье.

Есть хорошая и плохая новости о тени и работе с тенью. Хорошая новость состоит в том, что «тень», которая впервые была использована как термин Карлом Юнгом, – это одно из самых великих открытий западной психологии. Признание тени открывает новый уровень свободы, который можно оценить, только прожив его. Плохая же новость состоит в том, что многие духовные учения с восточным влиянием (включая Буддизм и недуальные учения) полностью игнорируют аспект тени. И это не просто маленькое упущение. На самом деле в результате этого появляются духовные учителя, которые утверждают, что свободны от «эго», и в то же время сражаются или цепляются за свою собственную тень. Эта зашоренность потом передается их ученикам как вирус.

Мы все слышали истории о гуру, которые говорят из ясности и мудрости, но вместе с тем находятся в конфликте со своими близкими или даже изолированы от семьи и друзей.Такие гуру защищают свое собственное учение или линию передачи и нападают на других, переходя на личности, как будто их видение единственно правильное; они сексуально домогаются своих юных учеников; они постоянно указывают на агрессию, эгоизм и стремление всё контролировать в других, не замечая этих качеств в себе. Многое из этого исходит из не-осознания и не-признания своей тени. Передо мной возникало много теней, поэтому я об этом и говорю.

Есть старая буддийская история о круге буддистских учителей, которые ежегодно встречались и обсуждали свою жизнь, учения и студентов. Каждый год они исправно извещали друг друга, что всё хорошо, вот только многие их них были в конфликте с окружающими. И каждый год они медитировали еще дольше, веря, что если провести больше времени на коврике для медитаций, то это разрешит все их конфликты. Но каждый следующий год они снова собирались вместе, чтобы признать, что все эти часы медитаций не помогли им с конфликтами. Эти учителя игнорировали свои тени. Так как Буддизм (включая Дзен), Адвайта Веданта и многие другие духовные учения – восточно-ориентированы, для многих эта история стала былью. Как ни странно, в стремлении утвердиться в «не-я» аспекты «эго» могут зависать годами.
Тени – это то, что мы не любим рассказывать о себе. Тем не менее, это всё равно есть в нас, даже если мы этого не видим. Зато это видят окружающие. Но сами-то мы не замечаем этого в себе. Это наши слепые пятна. Мы выталкиваем из себя эти непринятые черты и находим их в «других». Именно поэтому тень часто называют «вытесненным я». Кажется, что проблема в ком-то другом, но на самом деле это «моя» проблема, это вытесненная и проецируемая вовне часть меня.В порыве провозгласить, что «всё едино» или «я – осознанность», мы иногда только укрепляем разделенность, игнорируя тень. Тени спрятаны. Они не проявляются очевидно и открыто в свете осознанности. Они непознанные, невидимые, подавленные аспекты нашего «я». Будь они открытыми и очевидными, их можно было бы просто узнать, осознавая и замечая мысли, возникающие и растворяющиеся в свете осознанности. В результате этого медитация, исследование, расслабление в осознанности, узнавание вне-концептуального присутствия, центрированная молитва, учения прямого пути, нео- и традиционная адвайта, випассана и другие восточные духовные практики и методы выражения, созданные с целью указать на прямое переживание присутствия, не затрагивают тень. Они не предназначены для работы с тенью. Восточные учения имеют дело только с недуальной осознанностью, а не с относительными историями «эго». К сожалению, именно потому, что они не затрагивают аспект тени, в восточной традиции многие учителя и ученики в конце концов так и продолжают сражаться со своей тенью или цепляться за неё, совершенно не понимая причины этого.

Важно подчеркнуть, что пока мы вытесняем часть себя «вовне» и воспринимаем это как чужие черты и эмоции, никакое наблюдение не поможет. Нам кажется, что эти черты принадлежат другим, тогда как они – скрытые части отделенного я. Это части, которые мы презираем, которых стыдимся, которые мы вытесняем по разным причинам. Вы можете кричать, что нет никакого «я», миллионы лет, но все равно пропустите слепые зоны. Мы несем эти тени с собой в «просветление».

Джон Уэлвуд приводит хорошее определение тени в своей книге «Путь к Психологии Пробуждения»:

Сфокусированное мышление избирательно подчеркивает некоторые аспекты переживаемого, игнорируя другие, тем самым оставляя в тени эти обделенные вниманием аспекты. Тень – это зеркальное отражение того, на чем сфокусировано внимание. Предпочтение какой-либо части вместо целого приводит к противоположной тенденции, что является частью стремления к уравновешиванию.

Вот некоторые примеры противоположностей, которые могут стать тенью. Есть так же много других. Любая противоположность может стать тенью.

Подлый – милый

Контролирующий – не контролирующий

Жадный – щедрый

Веселый – грустный

Успешный – неудачник

Давайте придерживаться термина Уэлвуда «фокусное внимание». Отделенное «я» – это набор дуальных убеждений, например, «Я хороший», «Я жертва», «В моей жизни чего-то не хватает», «Я успешный телеведущий» или «Я несчастлив». Это всего лишь игра противоположностей. Мы фокусируемся на определенных чертах, убеждениях, идентичностях, чувствах, при этом отрицая или игнорируя другие. Например, чтобы поддерживать убеждение о себе как о «хорошем человеке», вы подавляете черты, мысли, поведение «подлого» себя. Вам приходится игнорировать их, рационализировать, отрицать, подавлять и не замечать их.

Например, чтобы быть духовными, люди вытесняют черты, чувства и убеждения, не соответствующие критерию «духовности». Тем, кто гордится отсутствием в себе стремления к контролю, приходится упорно не замечать контролирующий голос внутри. Те же, кто видит себя щедрыми, часто подавляют в себе черту жадности.

Акцентируя внимание на одной паре противоположностей, создавая из этого некий образ себя, мы подавляем, отрицаем и вытесняем другую сторону себя, которая никуда не девается, но уходит в тень. Подавление – это просто-напросто самообман. Противоположности взаимозависимы, это две стороны одной монеты. Они не существуют друг без друга. Вы не можете разделить их, разве что притвориться, но это ведь просто самообман. Можно подавлять или отрицать одну из сторон, но отделить её от другой нельзя. Теневая сторона всегда возникает вместе с «приемлемой». Вдруг вы, «хороший человек», например, начинаете замечать всех подлецов в мире: грубого менеджера в магазине, своего мужа, который кажется таким бесчувственным;начальника, который слова доброго никому не скажет.

Но мы – не наши убеждения. Наша подлинная идентичность не ограничена лишь одной из противоположностей, не зависает ни в «милости», ни в «подлости». Хотя, может быть, приятно утверждать свою идентичность в некоем дуальном убеждении или черте, но наша истинная природа – осознанность. Узнавание осознанности – это не про комфорт. Это про то, чтобы видеть, что на самом деле есть в настоящий момент. Осознанность – это пространство переживаемого, в котором все противоположности нераздельно возникают и растворяются.

Проверьте это на себе прямо сейчас. Неважно,что вы себе рассказываете, это все равно проявляется в пространстве осознания. Если вы говорите: «Я контролирующий», здесь все еще есть осознание этого убеждения, которое видит историю возникновения объекта со своей перспективы. Противоположная история «Я не контролирующий» так же возникает с этой перспективы. Эти истории равнозначны, как проявления в пространстве осознанности.

Мы находимся в конфликте с воображаемыми «другими», выбирая одно убеждение вместо другого и цепляясь за выбранную сторону как за свою идентичность. С этой точки зрения возникающие объекты не видятся равнозначными. Выбираемой стороне уделяется гораздо больше внимания. Как утверждает Уэлвуд, «тень – это зеркальное отражение того, на чем сфокусировано внимание…предпочтение какой-либо части вместо целого приводит к противоположной тенденции». «Другой», с которым ты в конфликте– это просто твоя тень, которая везде следует за тобой, в любых отношениях.

3-2-1 Работа с тенью

Скотт Киллоби имеет разрешение использовать разработанный интегральным институтом процесс «3-2-1 Работа с тенью». Это потрясающе мощный метод. Он состоит из трех частей:

  • Обнаружение тени
  • Диалог с тенью
  • Признание тени

Обнаружение тени

Самое главное на этом этапе – в первую очередь обнаружить тень. Огромная ошибка в процессе поиска тени – это погружение в умственный анализ своей истории в попытке обнаружить тень. Кроме того, существует тенденция просто сидеть и бесконечно размышлять о разных людях и обстоятельствах в своей жизни, пытаясь увидеть в своем прошлом борьбу с тенью. В этом нет необходимости. Не нужно фиксироваться на историях из своей жизни. Это не более чем зацикленность на себе. Простое присутствие в настоящем позволит вам увидеть, в чем ваш внутренний конфликт. Просто будьте внимательны здесь и сейчас. Не анализируйте прошлые конфликты с другими.

Тень показывает присутствующий конфликт. Кого бы вы не увидели в настоящий момент с чувством или чертой, которая действительно вас беспокоит, – это и есть тень. Другой человек – зацепка для вашей тени.

Многие ошибаются, называя проявлением тени любые суждения об окружающих. Не каждое суждение – тень. Например, если ваш сосед много говорит, мысль «мой сосед много болтает» – не обязательно ваша тень. Может быть, ваш сосед действительно просто много говорит. Тень можно распознать по степени того, насколько это вас беспокоит. Зацепками являются те люди или явления «вовне», которые провоцируют у вас сильные ментальные и эмоциональные реакции. Если вы чувствуете сильное раздражение или даже злость, когда ваш сосед болтает, это наверняка работа тени. Вот что означает обнаружить тень.
Диалог с тенью

После обнаружения своей тени многие из тех, кто занимается практиками осознанности, делают большую ошибку. Они просто осознанно наблюдают за негативными мыслями и эмоциями о соседе. Но такое наблюдение часто может только укрепить убеждение в существовании «другого». Так что получается что-то вроде «Я наблюдаю свои мысли и чувства о своем чертовом соседе, который слишком много болтает». Это только усиливает разделение на «я» и «другие». Начинает казаться, что вся проблема в соседе. И наблюдение может укрепить это искаженное восприятие. Никакое осознанное наблюдение происходящего не проявит истинного положения вещей в том, что касается тени. В пространстве осознанности тень всегда кажется проявлением «других», а тем, чем она является на самом деле – вытесненным аспектом вашего «я». Не нужно наблюдать. Ведите с тенью диалог и признайте её.

Следующий шаг заключается в том, чтобы войти в диалог с другим человеком или чертой характера. Сперва вступление в диалог с «другим» может показаться забавным или даже странным. Но выясните, что же вас на самом деле так беспокоит в этой черте или в этом человеке. Не нужно вести беседы с реальным человеком. Поговорите с собой. Произнесите это вслух. Например:

Джона очень раздражают контролирующие люди. Он замечает, что спорит в уме с теми, кто контролирует других. Он бы очень хотел, чтобы каждый из них заткнулся и оставил всех в покое. В процессе 3-2-1 Джон обнаружил момент, когда возникает тень. Однажды он заметил, что у него возникает сильная ментальная и эмоциональная реакция на его контролирующего начальника. Джон не просто наблюдал свои мысли и эмоции. Он вышел и, будучи один-на-один с собой, притворился, что босс сидит с ним в комнате, и сказал ему: «Ты мне совершенно не нравишься. Ты заносчивый, властный и контролирующий! Ты всегда думаешь, что всё знаешь лучше других, и меня это уже достало!»

Без диалога с тенью это неприятие и дальше возникало бы в Джоне в отношении его начальника или других людей. Тень постоянно повторяется в нашей жизни. Это обусловленные рефлексы, цикличные и бесконечно повторяющиеся. В диалоге с тенью Джон увидел, что именно так раздражает его в начальнике. Он распознал эту черту – контроль. Он назвал её и увидел причины своего отвращения к ней. Джон перестал игнорировать, подавлять или отрицать то, что на самом деле чувствует. И впервые этот цикл прервался.

Признание Тени

Когда вы вошли в диалог с тенью, вы можете её признать. Что это означает? Это значит перестать притворяться, что есть «я» и есть «другие». Это означает взглянуть на свою жизненную историю, на то, что происходит у вас в мыслях, и увидеть, что так раздражающая вас в других черта присутствует и в вашей личной истории. Это означает действительно присвоить себе эту черту, признав: «Я контролирующий», «Я жадный», « Я и есть то, на что я так бурно реагирую». Это означает действительно перечислить, как в вас самих проявляется та самая черта, которая вас так раздражает в других. Почувствовать, как это – признать то, что вы отрицали. Увидеть, где вы ведете себя как контролирующий или жадный. Признание положит конец самообману. Эта тема перестает укореняться только на одной из границ – где-то вовне у воображаемого «другого».

Когда тень признается и видится как часть себя, осознанность – ваша истинная природа – видит и вас, и других просто как мысли. Вы больше не строите свою идентичность на дуальной черте и не сражаетесь с её противоположностью. Тогда я и другие, и дуальные черты, поддерживающие разделенность, видятся как равнозначные проявления осознанности. Пока вы сражаетесь с тенями, явления не воспринимаются равнозначными. Разделенность  кажется реальной.

В вышеуказанном примере Джон признает свою тень, просматривая свои мысли и видя, что мысль о том, что контролировать людей нельзя, – сама по себе контролирующая. Если Джон посмотрит чуточку дольше, он, возможно, увидит, что у него есть всевозможные мысли о том, что другие должны измениться. И это контроль. Он думает, что знает, что лучше для других. Звучит очень похоже на ту черту, с которой Джон боролся в своем начальнике, не так ли? Это не случайность. Джон сражался со своей тенью.

Мы признаем подавленную и спроецированную вовне черту, чтобы НЕ зависать в её противоположности. Мы признаем ее потому, что она УЖЕ наша. Это уже аспект нашего эго, который был подавлен, потому что казался слишком ужасным или слишком прекрасным. Признавая его, мы не начинаем верить в какую-то новую историю. Вместо этого мы начинаем видеть все истории, все противоположности, как равнозначные проявления, приходящие и уходящие в том, чем мы являемся на самом деле – осознанностью.

Когда в нас живет убеждение в разделенности, дуальности борются сами с собой. Противоположности реагируют друг на друга. Это все основывается на кризисе идентичности: мы не знаем, кем или чем являемся. Например, хорошие люди борются с плохими. Глупые – с умными. Духовные– с бездуховными. Список бесконечен. На примере Джона смысл не в том, чтобы Джон рассказал другую историю, и не в том, чтобы самому стать контролирующим. Речь просто о том, чтобы увидеть все противоположности как равнозначные проявления нашей истинной идентичности – осознанности.

Тени как предметы мебели, слишком темные, чтобы рассмотреть их в свете фонарика в пространстве разума. Узнавания осознанности просто недостаточно. Когда мы признаем тени, свет наконец-то касается их. И мы видим свои тени проявляющимися в личине других людей. Видя себя как проявления сознания, узнается наша истинная идентичность – осознанность. Мы перестаем цеплять свою идентичность на дуальные, односторонние истории. В признании теней они видятся как проявления в осознанности, а не как призма, глядя сквозь которую мы сражаемся или хватаемся за других, стремясь остаться в разделенности. Признание их позволяет нам попрощаться с ними, увидев, что они – не мы. Мы не являемся ни одной из противоположностей. Наша истинная природа – не дуальная осознанность.

Чтобы подытожить процесс 3-2-1, мы обнаруживаем тень, входим с ней в диалог и потом признаем ее. Этот процесс подходит для работы с любой чертой, на которую вы сильно реагируете в ком-то другом.

Цепляние за Тень
Жертвы остаются жертвами, постоянно идеализируя (цепляясь за тень) других, которые кажутся более успешными или обладающими великолепными качествами, которых не хватает тем, у кого идентичность жертвы.Также процесс 3-2-1 можно использовать для работы с цеплянием за тень. Так же как мы подавляем или вытесняем свои негативные аспекты, мы можем подавлять или вытеснять и позитивные тоже. Хватание за тень происходит, когда мы вытесняем свои положительные черты или качества и потом проецируем их вовне как «других». В таком случае мы чувствуем сильное притяжение к тем другим. Классический случай – это духовный искатель, вытесняющий свойственные ему любовь, мир и мудрость своей истинной природы (Осознанности) и проецирующий их на учителя. Учитель тогда кажется великим как сама жизнь, «просветленным». Другой случай – это сексуальная или эмоциональная одержимость. Мы различными способами идеализируем аспекты других, не осознавая, что другие – это просто подавленные и проецируемые аспекты нас самих. Эти позитивные аспекты слишком сильны, прекрасны и привлекательны, чтобы признать их в себе. Становится проще, как нам кажется, проецировать их на других.

Работая с тенью и признавая эти спроецированные положительные качества, жертва уже не может оставаться жертвой. Отдельное я, независимо от того, как оно проявляется, видится как сотканное из пустых ментальных образов. В работе с тенью и хорошее, и плохое (и все остальные противоположности) видятся полностью как равные проявления осознанности. Больше нет идеализации. Нет цепляния за тень.

Другие примеры цепляния за тень включают одержимость умом, личностью, успехом или благополучием другого. Зависть и ревность – это классические проекции. Мы зацикливаемся на других людях, которые, как нам кажется, имеют всё, что мы бы хотели иметь. Осознание осознанности как своей истинной природы освобождает от желания проецировать. Хорошо или плохо, привлекательно или нет, мило или подло, духовно или бездуховно – все противоположности видятся равными проявлениями осознанности. «Другой», за которого вы цепляетесь, оказывается таким же, как вы сами. Другими словами, нет никакого «я» и никаких «других». Эти черты все еще могут проявляться. То есть кто-то может казаться умнее или привлекательнее, но это перестанет вас беспокоить. Это больше не будет личным.

Тени и Эмоции

Тень не возникает только как черта характера. Вы когда-нибудь говорили: «Почему он такой чертовски злой?» Вас беспокоят злые люди? Мы обусловлены верить, что злость– это плохо. В духовных и религиозных учениях часто наблюдается именно такая точка зрения. Мы научены подавлять злость или «наблюдать» ее. Вместе с тем, злость – это естественное выражение осознанности. Всё, возникающее в осознанности, – это её естественное и нераздельное проявление. Отрицать или подавлять что-либо означает отрицать этот основной и очевидный факт нашего существования. Это не приглашение идти и причинять боль другим в попытке «выразить» свой «естественный гнев». Основная мысль здесь в том, что гнев возникает и исчезает спонтанно, нераздельно, гармонично и динамично в пространстве осознанности. Мы не выбираем его. Он просто происходит. Отрицать его природное проявление – это подавление.

Оно предполагает существование того, с кем происходит гнев, того, кто должен что-то с этим сделать, избавиться от него или подавить его. В своем прямом переживании мы видим, что нет никакой личности. «Личность» – это просто мысль, возникающая в пространстве осознанности. Гнев возникает непосредственно из той же чистой, обнаженной осознанности. Заметив, что гнев возникает только в пространстве осознанности, а не личности, гневу позволяется быть тем, чем он является. В этом личность видится как ложная конструкция (эго).

Если вы видите, что очень сильно реагируете на агрессивных людей, это просто означает, что в вас есть подавленная агрессия. Вместо того, чтобы признать: «Я зол», вы выталкиваете злость за пределы «себя». И вдруг «другой» становится агрессивным. «Это он злой, а не я!». «Возникает гнев, но это не мой гнев!»

В процессе 3-2-1 вместо проецирования своих чувств на других мы видим, что гнев больше не рассматривается как чей-то чужой. Признать его значит сказать: «Я злой», и сказать это всерьез. Увидев, что это «мой» гнев, потом можно заметить и то, что гнев на самом деле никому не принадлежит. Так же как нет никакого другого, который мог бы быть зол, так нет и «я», который зол. Есть просто гнев, возникающий в безличностной осознанности. Гнев неразделен с осознанностью. Между гневом и осознанностью нет личности, которая должна успокаивать или еще что-то делать с гневом. Нет никакого «я». Есть просто гнев. Стоит увидеть это, и гнев перестает быть врагом. Это не то, что нужно подавлять или проецировать вовне в виде «другого». Просто полностью прожить это, когда бы оно не возникло. Нет тебя или другого. Просто гнев. И не случайно гнев возникает реже, когда вы видите, что он возникает сам по себе, а не в ком-то.

Процесс 3-2-1 можно применять к любой эмоции, не только к гневу. Вас беспокоят грустные люди? Действуют на нервы счастливые люди? Разберитесь, что вас цепляет. Ведите с тенями диалог и признавайте их. Все эмоции – равнозначные проявления осознанности, они никому не принадлежат. Жизнь не личностна. Признание тени просто означает узнавать свою недуальную природу и перестать поддерживать иллюзию разделенности и конфликты. Недуальность– это любовь.

Тени и Убеждения

Вы остро реагируете на убеждения или точки зрения, отличающиеся от ваших? Это сложно увидеть, но часто мы сражаемся со своими собственными сомнениями, когда чувствуем сильное несогласие в сфере религии, политики, науки, морали, культуры, духовности и другим мировоззрений. Убеждения и точки зрения – не истина в последней инстанции. Они основаны на мысли. Не существует абсолютно истинной мысли (включая эту мысль.) Мысль относительна и дуальна. Когда мы смотрим на мысль как на конечную истину, то часто не видим спрятанные, подавленные сомнения, лежащие в основе наших позиций и убеждений. Но сомнения есть. И они очень ярко проявляются, когда мы нападаем на другие точки зрения.

Все точки зрения равнозначны в нераздельной осознанности, которая и есть нашей истинной природой. Мы нападаем на те точки зрения, которые подавили в себе. Чтобы убедить себя в том, что мы правы в чем-то, нам нужно подавить свои внутренние аргументы против этой позиции. Нам нужно подавить свои сомнения. Это подавление основывается на разделенности между ментальным знанием и не-знанием – еще одной парой противоположностей. Всё внимание – на том, что мы думаем, что знаем, или что хотим считать истинным. Мы ищем уверенности на уровне ума и подавляем в себе аспект не-знания. Новедь противоположности неразделимы. В нас все равно существуют противоположные аргументы. Они возникают как кто-то другой «вовне», который неправ. А потом мы оказываемся в конфликте с другими. Мы сражаемся с ними, не осознавая, что на самом деле сражаемся со своими сомнениями, так сказать. Таким образом поддерживается ложное разделение на «я» и «другие».

В узнавании своей истинной природы как осознанности такой тип борьбы видится как пространство, борющееся с пространством. Это излишне и основывается на иллюзии разделенности.

Благодаря процессу 3-2-1 становится видно, все точки зрения, убеждения, позиции, мнения, качества, эмоции, личные истории – неотделимые друг от друга явления в пространстве единого безраздельного сознания. Уверенности, которую мы ищем, не найти на уровне ума. Осознанность – наша истинная природа. Это узнавание ведет к нерушимому знанию, к уверенности. Это не позиция ума. Это знание, подразумевающее свободу от всех крайних точек зрения. Все противоположности и перспективы в равной степени являются самой жизнью. Всему позволено быть, когда мы видим, что за этим нет ничего личностного.

Внешнее равно внутреннему

Это еще одна сфера, где проявляется тень. Мы часто не видим этого, но, когда возникает конфликт с другими, и мы уходим в защиту, другие просто проявляют не увиденные, подавленные аспекты нашей личности.

Внешнее давление со стороны других – это проявление нашего собственного внутреннего заряда. Назовем это тенью давления. Внешняя критика со стороны других – это проявление внутренней самокритики. Это тоже тень. В этом контексте границу между внешним и внутренним нужно рассматривать как продукт дуалистической мысли, снова выбирающей одну сторону и отрицающей другую. Давайте более детально рассмотрим тень давления и тень критика.

Тень Давления

Сначала это, может, и не очевидно, но все внешние давления отражают ваш собственный внутренний заряд. Например:

Уже несколько лет Джон собирается покрасить свой дом. Последний год покраска дома перестала быть для него приоритетной. Появились более важные вещи, такие как работа и увлечения. Но его намерение покрасить дом на самом деле никуда не ушло, оно просто стало незаметным, подавленным. Оно перестало проявляться как личная история или осознанное намерение. И вот однажды жена Джона сказала ему: «Я думала, ты собираешься покрасить дом! Он выглядит ужасно! Ты когда-нибудь собираешься это сделать?» Джон автоматически стал защищаться: «Перестань доставать меня.»

Джон не видит, что это его собственная тень. Ему кажется, что это проблема его жены. Она снова донимает его. «Если бы она перестала меня доставать, всё стало бы хорошо». Он не осознает, что его защитные механизмы несут великую мудрость. Внешнее давление, которое он чувствует от своей жены — это его внутренний заряд. Внешнее давление возвращает в его сознание его собственный внутренний импульс покрасить дом, который был подавлен.Хотя у Джона появились другие приоритеты, жена напоминает ему о его собственном намерении покрасить дом. Но так как Джон не видит, что это его собственный момент, он по ошибке воспринимает его только как внешнее давление. Он переживает это как «другого». Поэтому «я должен покрасить дом» понимается как «моя жена снова на меня давит». Так работают внешние и внутренние границы в отношениях. Так иллюзия отделенности (и, следовательно, конфликта) поддерживается неспособностью увидеть, что на самом деле происходит в этих ситуациях.

Вот и ключ: любое внешнее давление – это внутренний заряд. Без исключений. Мы знаем, что утверждение верно, когда проверяем его на чем-то очевидном из собственного опыта. Нас никогда не расстраивает, когда другие пытаются заставить нас сделать то, чего мы на самом деле не хотим. Представьте, например,если бы жена Джона сказала ему: «Я думала, ты собирался покрасить дом соседа! Он выглядит ужасно! Ты собираешься это сделать?» Видите ли…Джон никогда не собирался красить дом соседа. Вполне возможно, что сосед никогда и не просил его об этом. У Джона нет намерения красить дом соседа,и поэтому, когда жена спрашивает его о покраске дома соседа, у Джона не включаются никаких защитных механизмы. Он не воспринимает ее вопрос как давление, потому что у него нет этого внутреннего заряда.

После обнаружения, диалога и признания тени давления всё внешнее давление видится как внутренний заряд.

Тень Критика 

Подобным образом, критика со стороны – это проявление внутренней самокритики. Если тебя называют толстым, ты начинаешь защищаться, ведь это кажется критикой со стороны. Если тебя называют жадным, ты тоже защищаешься, воспринимая это как критику извне. Речь может идти о любом качестве: материализме, самовлюбленности, надменности или глупости. Защита всегда несет в себе мудрость: она показывает, что в вас есть внутренний критик, взявший на прицел это качество. Глубоко внутри вы можете считать себя толстым. Вам кажется, что вы бываете жадным. Поэтому вы начинаете защищаться. Не будь отождествления с мыслью «я жадный», вы бы не реагировали так, если вас называют жадным. В следующий раз когда вас кто-то будет критиковать, поблагодарите его за раскрытие своей самокритики. Обнаружьте тень. Ведите с ней диалог, чтобы выяснить, как именно вы себя чувствуете в ответ на критику со стороны. А потом рассмотрите, что это на самом деле – внутренняя самокритика. Признайте это.

Некому раниться от признания тени самокритики. Это просто видение, что есть внутреннее восприятие «я жадный» и все сопутствующие этому чувства. И «жадный», и «не жадный», «толстый» и «худой», «умный» и «глупый» видятся как равные проявления вашей истинной природы – неизменного, недвижимого, безвременного, недуального сознания.

«Недуальные Тени»

Тени проявляются и после узнавания своей истинной природы, часто именно вокруг идей о недуальности. Например, замечали ли вы людей, даже учителей, которые остро реагируют на темы дуальности и недуальности, формы и бесформенного, я и не-я, выбора и отсутствия выбора? Это все противоположности. Даже с тем, что есть причины говорить о «не-я» или «отсутствии выбора», это часто несет некий личностный оттенок, когда мы начинаем принимать одну из сторон противоположностей, вытеснять в тень другую сторону. И тогда всё сводится к в большей мере к «эго», а не к «просветленным инсайтам». В процессе 3-2-1, даже работая с противоположностями, которые встречаются в беседах о недуальном, возможна более глубинная свобода. Забавно, как разделенность проявляется даже в таких кажущихся просветленными терминах как «не-я», не так ли? Поэтому так ценен западный вклад в виде работы с тенью в восточные недуальные учения.

Заключение

Независимо от того, как возникают тени и какую форму они принимают, когда тень признается, мы распознаем осознанность как то, в чем возникают и растворяются все противоположности и все точки зрения. Мы видим,что все наши представления о себе и их противоположности «вовне», с которыми мы сражаемся или за которые цепляемся, — это равные, нераздельные проявления. Даже после признания тени у нас может быть своё мнение. Можно утверждать свое мнение, даже настойчиво. Но нет никакого «я» за этой точкой зрения, когда тени признаны. Как и нет никакого другого. Не за что держаться. Нечего защищать. Свобода.

© Перевод Анни Петросян

Art Credit — Paul Dadrian, Cameron Gray

Скотт Киллоби — автор и международный спикер на тему освобождения через недуальную реализацию, cертифицированный консультант по работе с зависимостями, директор Центра Восстановления Киллоби Инк. и Основатель Сообщества Живых Исследований. Его послание просто: «Успокойся. Исследуй. Радуйся Жизни»

Нарциссы. Холодные обольстители.

Нарциссы. Холодные обольстители.

НАРЦИССЫ.Чем привлекательны и опасны холодные обольстители?
Маркетологи всего мира, тщательно подбирая выражения и картинки, конструируют в наших головах Эдем роскоши и удовольствий, в который ты обязательно попадешь, если будешь не таким как все!
Обыкновенным быть немодно, УСПЕХ сопутствует исключительным! Именно особенным, уникальным и неповторимым посвящены все глянцевые журналы. Им достается все excellent: лучшие девушки, лучшие машины и лучшие курорты…
Нарциссы – яркие представители современной культуры. Конечно, каждый человек уникален. Каждому из нас присуща амбициозность, целеустремленность, умение очаровывать. Все мы стараемся нравиться и получать желаемое. Только иногда это начинает принимать гипертрофированные формы, где уже нет ощущения естественности отношений и важности других людей и их потребностей.
Нарциссы харизматичны и бесподобны, и попасть в сети их очарования легко. Нет, они не проходимцы и негодяи. Они просто слишком самодостаточны для обычных отношений.
В любви они – искушенные и самые опасные обольстители. Ах!!! Ты еще никогда не была так счастлива! Никогда тебя так не добивались! Никто раньше не был так романтичен! Еще никогда твоя жизнь не была похожа на сказку. Вот именно! Там и не было ничего реального! Единственное, что идет не по волшебному сценарию, – так это отсутствие вдохновляющего happy endа. Отношения с нарциссами всегда токсичны,  разочарования неизбежны, а конец предсказуем…
 Зачем ты ему нужна?
“Иллюзия нужна, чтобы скрыть пустоту внутри”, – сказал кто-то из классиков психоанализа. И нарцисс – мастер инсинуаций, он обманывает и себя, и тебя. Иногда нехотя, врожденный талант, так сказать.
Сказочные ухаживания, красивые жесты, и сам он как с картинки – весь такой успешный и исключительный. Ощущение театральности. С ними невозможно почувствовать настоящей человеческой близости и они не готовы брать на себя ответственность за другого. Ты для них – эмоциональный ресурс. При всей внешней самодостаточности внутри у них – зияющая пустота настоящих эмоций.
Как вычислить Нарцисса?
ОН НЕОТРАЗИМ! Куда ни глянь – одни медали. Красивый, успешный, спортивный! Диву даешься! Есть одно “но” – он лично никогда не бывает доволен своими результатами (не факт, что он когда-нибудь в этом признается даже себе). И он искренен в своем недовольстве собой, ведь внутреннюю пустоту невозможно заполнить никакими внешними достижениями.
ВЫ ОДИНОКИ РЯДОМ С НИМ! Даже когда он пытается сделать для тебя  невозможное, щедр и внимателен и окружает головокружительными сальто ухаживаний, ты не чувствуешь искренности и теплоты в отношениях. Невозможно отдать то, чего у тебя самого нет.
ЙО-ЙО-ЭФФЕКТ. Идеализация и обесценивание – обычный сюжет развития отношений с нарциссом. Вначале кажется , что Он готов на все ради тебя! Очаровывает, старается…То превозносит тебя до небес, то исчезает. И так раз за разом.
ОН ПАДОК НА ЛЕСТЬ. Ради нее он, собственно, и живет и абсолютно не приемлет критику. Считает, что окружен завистниками и неудачниками, к которым причисляет всех, кто не обожествляет его. Обычно нетерпим к недостаткам людей.
ЧУВСТВО ВИНЫ! Ты постоянно чувствуешь вину перед ним. Он виртуозно ее внушает, а потом дергает за ниточки, чтобы ты задабривала его и вымаливала прощение и чтобы снова почувствовать контроль и власть над твоим эмоциональным миром.
НЕТ СТАБИЛЬНОСТИ. При всех его ресурсах и вроде совершаемых ради вас (читай “ради признания”) действиях, фантазиях о будущем, уверениях в вечной любви и верности, вы чувствуете себя постоянно в подвешенном состоянии.
НАРЦИСС СЛОЖНАЯ ЛИЧНОСТЬ. Хотя ты постоянно разгадываешь его поведение и пытаешься исправить свои ошибки – ты никак не можешь его понять. Если станет легче, то могу сказать, что он сам себя не понимает. С одной стороны, ему необходимы люди вокруг, с другой – он избегает любой настоящей близости. Он способен часами говорить о загадочности своей натуры, вовлекая тебя в философские дискуссии о своей персоне.
Когда придет осознание?
Уйти от нарцисса практически нереально, уж слишком он хорош. Обычно остывает он. Западные психологи заметили, что в нормальных счастливых отношениях период устойчивой, спокойной уверенности в партнере наступает приблизительно через 4 месяца – у нарциссов этот период обычно самый сложный и драматический для партнера.
Что делать?
В этом ребусе есть один правильный ответ – перестать разгадывать его и бежать быстро и как можно дальше, спасая свое самоуважение и остатки психической гармонии.
Нарциссу непонятно слово “давать”, он будет только “брать”, “использовать” и считать величайшим снисхождением свою любовь к тебе. Чем больше ты будешь стараться, тем менее интересной ты ему кажешься. Ты должна быть принцессой Монако, и тогда, возможно, качественные показатели его победы превысят количественные. И он остановится — тщеславие победит. Но обычно нарцисс находится в постоянном поиске Идеальной женщины (причина, которая хорошо звучит) и жаждет новых побед, которые потешат его Эго (реальная причина). Это Мужчина-Праздник, который не может длиться вечно.

Инсульт с точки зрения Биологических Законов

Инсульт с точки зрения Биологических Законов

Егор Миронов
Большинство людей боятся неизвестного. Или того, что об этом неизвестном им говорят другие люди, особенно если эти рассказы щедро иллюстрируются «страшилками». Давайте посмотрим на то, что такое инсульт, с точки зрения Биологических Законов функционирования нашего организма.
.

.
Сам по себе один и тот же термин инсульт (от лат. insulto — скачу, впрыгиваю) или  «мозговой удар»  описывает целую группу заболеваний, характеризующихся внезапным исчезновением или нарушением мозговых функций, длящихся более 24 часов или приводящих к смерти. Это не единовременное событие, а процесс, развивающийся во времени и пространстве — от незначительных функциональных изменений до необратимого структурного поражения мозга — некроза.  В зависимости от механизма развития острой сосудистой патологии мозга традиционная медицина выделяет несколько видов инсульта:
·      Наиболее часто (до 80% всех случаев) заболевание развивается вследствие острого нарушения поступления крови к определённому участку мозга (т.н. ишемический инсульт или инфаркт мозга – если происходит некроз мозговой ткани).
·      Если патология мозга вызвана пропитыванием кровью участка мозга, то это геморрагический инсульт, или внутримозговая гематома (около 10% всех случаев).
·      Около 5% составляют субарахноидальные кровоизлияния, возникающие при разрыве сосудов мозговой оболочки.
·      Причина оставшихся 5% инсультов остается невыясненной.
.
Для большинства людей слово «инсульт» означает внезапный мышечный паралич  или снижение мышечной функции (чаще – одной половины тела), о чём говорят и многочисленные «памятки населению»:
.

.
Давайте посмотрим на предмет под названием «инсульт» (по крайней мере, на самое распространённое понимание и проявление этого явления) с точки зрения Биологических Законов Природы и принципов терапии Новой Медицины.
.
Итак, все ткани (органы) нашего тела управляются из мозга. Единственная ткань, на которую мы имеем сознательное влияние в нашем теле, это поперечно-полосатая мускулатура (поднять руку, высунуть язык, сфокусировать взгляд, произнести слово), плюс мы имеем несколько функций, подчиняющихся нашему сознательному контролю (осознать своё имя, построить и произнести членораздельную фразу, функция ориентации в пространстве и времени, сенсорная функция, понять смысл задаваемого нам вопроса и т.п.).
.
Наш мозг имеет четыре основных отдела, которые в процессе эволюции появлялись в разное время и которые отвечают за разные функции нашего организма. Все сознательные (осознаваемые) нами процессы контролируются из самой молодой части мозга – коры.
.
Биологические Законы Природы, на основе которых строится терапия в Новой Медицине, объясняют влияние разных типов конфликтов на наш организм через реакцию разных отделов мозга. Так вот кора головного мозга реагирует на самый молодой (в эволюционном плане) тип этих конфликтов – т.н. социальные конфликты. Социальные конфликты влияют на наше движение, положение в пространстве (в группе, социуме), на коммуникацию с другими индивидами, на самоосознание.
.

Согласно Первому Биологическому Закону индивид реагирует на острое шоковое высокоэмоциональное событие или конфликт активацией (запуском) Специальной Биологической Программы (СБП), смысл которой (биологический смысл) очень буквальный – в выживании индивида. Для каждого типа (вида) конфликта запускается строго своя СБП – через активацию строго определённой зоны мозга и реакцией строго определённой ткани/органа/системы тела. Всего таких отдельных программ на сегодняшний день известно 172 (у нас конечное число органов и тканей в организме).

Второй Биологический Закон говорит о двухфазной природе всех значимых Специальных Биологических Программ (при условии, что исходный конфликт разрешается индивидом).
.
Инсульт 6
.

    Третий Биологический Закон говорит о том, как именно реагируют те или иные ткани/органы/системы нашего тела в каждой фазе СБП. Именно взгляд на органическое и функциональное  поведение тканей и органов является основой этого Закона.  А это поведение может быть совершенно противоположным: клетки (функция) тканей, управляемых из древнего мозга (ствол и мозжечок), в СА-фазе (первая фаза СБП – фаза активности конфликта) увеличивают своё количество (пролиферация клеток) и, соответственно, имеют усиление функции, а после разрешения конфликта в PCL-фазе происходит их деградация и восстановление функции до нормального значения; клетки (функции) тканей, управляемые из нового мозга (большие полушария) сначала уменьшают своё количество (деградация ткани – изъязвление, некроз) в СА-фазе с соответствующим снижением функции, а затем восстанавливаются (пролиферация клеток) в PCL-фазе с соответствующим восстановлением функции.
.
1-26
.
Если посмотреть на вышеприведённый график протекания любой СБП, то видно, что «большая» фаза восстановления (PCL-фаза) имеет три участка – PCL-A,  эпикризис и PCL-B. Фаза PCL-А называется «фаза отёка», т.к. именно в этот период времени возникает восстанавливающий отёк как в органе (ткани), в который ударил конфликт, так и в соответствующем реле мозга, откуда этот орган (ткань) управляется. Этот отёк имеет восстанавливающую функцию, т.к. клетки нашего тела в водной среде восстанавливаются быстрее и правильнее (организм сам, по команде из мозга, «накачивает» воду в то место, которое подвергается «ремонту» — для более быстрого и качественного восстановления).
.
Но не только в ткани происходит возникновение отёка, точно такой же процесс происходит и в мозге – чтобы соответствующее реле также восстановилось от воздействия конфликта.
.
Кора головного мозга (серое вещество) относительно общего размера мозга имеет небольшую толщину — в различных частях больших полушарий она колеблется всего от 1,3 до 4,5 мм. Та структура, которую она покрывает (паренхима больших полушарий или белое вещество), гораздо более «массивна». Рисунок ниже хоть и не в масштабе, но даёт представление об отношении размеров:
.

.
К примеру, если человек испытывает конфликт самообесценивания относительно небольшой силы, то после его разрешения у него образуется отёк в «большом мозге» (отёк А на следующем рисунке), которые реально он даже не почувствует. Такой же по силе социальный конфликт с возникновением восстанавливающего отёка в коре головного мозга даст уже заметные проявления – временное «выпадение» функции (отёк Б). Но что касается боли, то такой по размеру отёк не вызовет (кроме функционального нарушения) никаких болевых ощущений, ведь сам по себе мозг  не имеет чувствительности.
.

.
Следующий вариант – человек испытывает те же самые конфликты (два разных конфликта – для паренхимы и коры головного мозга), но с большей силой, либо находится в них дольше, чем в первом случае (т.е. в активной фазе работы СБП происходит накопление большой массы конфликта). Соответственно – и восстановительный отёк будет больше по размеру:
.

.
Но если для паренхимы больших полушарий этот случай также не даст никаких видимых изменений в поведении или в болевых ощущениях, то для тонкой коры такой по размеру отёк будет уже очень «серьёзным» — выпадение функции может быть очень сильным и очень длительным – тот самый инсульт (если затронута двигательная кора головного мозга).
.
Также возможен и такой вариант: человек испытывает только один вид конфликта, вроде бы напрямую никак не связанного с социумом и движением – конфликт самообесценивания. Но находится в нём достаточно долго, с накоплением большой массы конфликта. Например, подросток целый год слышит слова учителя «ты дебил, получишь за ЕГЭ два и будешь всю жизнь работать дворником». После разрешения конфликта (ребёнок таки сдал экзамены нормально и поступил в институт) происходит восстановление организма с образованием отёка в соответствующем реле мозга.
.

.
Но, поскольку этот отёк такой большой, что «задевает» и кору (в моторной зоне), то этот отёк даёт выпадение и двигательной функции – все признаки инсульта налицо. Если задетой является сенсорная кора (даже без соответствующего сенсорного конфликта) – будет выпадение сенсорной функции. Если задетой является часть коры, отвечающая за работу внутреннего уха (даже без соответствующего «конфликта падения» или слухового конфликта)  – будет головокружение (временное выпадение функции «стабилизации) или нарушение слуха. Если задетой является часть коры, отвечающая за зрение (даже без соответствующего зрительного конфликта)  – будет выпадение зрительной функции. И так далее. Как только отёк спадёт – функция восстановится.
.
Большой отёк может возникнуть в двух случаях. Первый уже описан выше – это долгое «залипание» в конфликте с набором большой массы конфликта и соответствующим долгим по времени восстановительным отёком. Вторая возможность – это так называемый «Синдром» — одновременное наличие лишней воды в организме по причине активного конфликта для собирательных трубочек почек.
.
Запуст Специальной Биологической Программы для собирательных трубочек почек вызывается конфликтом существования (экзистенциальный конфликт), конфликтом беженца, «утратой всего» или ощущением, как будто «всё разбомбили» или «я как рыба, выброшенная на берег».
.
Например, это может быть страх перед грубыми больничными процедурами («госпитальный конфликт»), конфликт оставленности, одиночества, конфликт чувства отсутствия заботы или плохого ухода, конфликт ощущения «как в пустыне» (буквально – «без воды»). Биологический смысл СБП для этих конфликтов – экономия воды для продления времени выживания, потому что вы дезориентированы и находитесь во враждебной среде (как «рыба, выброшенная на берег» или в пустыне, где нет воды) – архаичный, но крайне важный биологический смысл.
.
Для животного в дикой природе, эта ситуация, вероятно, сохранится в течение нескольких дней, в противном случае ему угрожает смерть от обезвоживания. У людей эта программа часто активируется из-за одиночества или отчаяния, а  не из-за реального отсутствия воды.
.
Многие обострения различных заболеваний, которые считаются патологией, происходят потому, что пациент чувствует себя «выброшенным на берег жизни», отчасти из-за болезни, и смысл его существования  исчезает.  Таким образом, СБП собирательных трубочек почек также часто называют программой «госпитального конфликта».  По этой причине, симптомы в больнице, особенно в отделении интенсивной терапии, всегда значительно ухудшаются.  Человек одинок и заброшен в эмоционально  холодном «климате». Поэтому для уменьшения обострений необходим тёплый уход за пациентом, чтобы тот не чувствовал себя «на обочине жизни».
.
С «выпадением» функции разобрались. Теперь про боль. Как уже было сказано – мозг сам по себе не имеет сенсорной чувствительности (Ганнибал Лектор, помнится, ел мозг живого человека ложкой, и тому было хоть бы хны, пусть даже и в фильме – вряд ли создатели этого «шедевра» сильно погрешили против истины). Но мозг покрыт оболочкой – а она уже имеет сенсорную чувствительность. Также чувствительность имеет надкостница внутренней поверхности черепа. Если отёк большой и «распирает голову изнутри» — то именно эти ткани (оболочки) дадут очень сильную боль на время существования отёка.
.
Основные признаки инсульта очень хорошо иллюстрируют всё, что написано выше (по запросу «симптомы инсульта» интернет показывает что-то вроде вот такого списка, зелёным цветом выделены мои комментарии):

— симптомы инсульта зависят от того, какая часть головного мозга повреждена, в каком полушарии произошел инсульт. В некоторых редких случаях человек может не знать, что у него был инсульт (когда инсульт протекает бессимптомно – т.е. когда отёк небольшой). Симптомы обычно развиваются внезапно, либо могут появляться и исчезать в течение одного или двух дней (отёк в коре головного мозга и в соответствующих тканях и органах, управляемых из коры, может возникнуть в течение нескольких минут – т.е. очень быстро, как, например, отёк Квинке). Симптомы проявляются сильнее, как правило, в самом начале инсульта, но они могут постепенно усиливаться, если не начать лечение вовремя.

Основным симптомом является очень сильная головная боль, которая появляется внезапно без каких-либо причин:

— появляется внезапно (отёк в коре возникает быстро, иногда за считанные минуты);
— очень сильная боль (признак большого отёка и сильного внутричерепного давления);
— появляется, когда человек лежит (при вертикальном положении из-за действия гравитации давление на мозговые оболочки может снижаться, а в положении лёжа наоборот – усиливаться);
— усиливается, когда человек меняете позицию, наклоняется, кашляет или напрягается (то же самое, см. предыдущий пункт).

Другие симптомы зависят от тяжести инсульта и его локализации:

— сонливость, потеря сознания, кома – могут проявляться, но не всегда («выпадение» или снижение соответствующих функций мозга);
— нарушение слуха – снижение чувствительности слуха или полное отсутствие с одной или обеих сторон (если задействована часть коры, отвечающая за слух);
— нарушение вкуса – снижение чувствительности вкуса, либо отсутствие вкуса, либо неправильное восприятие вкуса, на всей поверхности языка или его части (если задействована часть коры, отвечающая за восприятие вкуса);
— нарушение тактильной чувствительности, и чувства боли – обычно снижение чувства давления, боли, температуры, прикосновения, на каком либо участке тела (если задействована сенсорная кора головного мозга);
— запутанность в мыслях, потеря памяти (конфликты разделения, действующие на сенсорную кору головного мозга, при большой силе или длительности (рецидивах) – болезнь Альцгеймера);
— затруднение глотания (снижение иннервации глотательных мышц);
— нарушение способности писать или читать – человек не может написать простые слова и предложения; человек не может прочитать слово или предложение, не узнает буквы;
— головокружение или ощущение вращения, нарушение равновесия, нарушение координации и ориентирования в пространстве (часть коры, отвечающая за внутреннее ухо);
— нарушение контроля мочеиспускания и дефекации (снижение иннервации соответствующих мышц);
— сильная мышечная слабость в руке, ноге или лице – чаще всего только на одной половине тела (снижение иннервации соответствующих мышц);
— нарушение движения – человек не может двигать рукой, ногой с одной стороны тела либо с обеих сторон (снижение иннервации соответствующих мышц);
— онемение или покалывание в руке или ноге – чаще только на одной половине тела (конфликты разделения, действующие на сенсорную кору головного мозга);
— нарушение зрения – снижение остроты зрения, двоение в глазах, потеря зрения, может затрагивать один или оба глаза (если задействована часть коры, отвечающая за зрение);
— нарушение речи или понимания речи – человек не может правильно произносить слова или вообще не может говорить; человек не понимает, что ему говорят или о чем идет речь (задействованы части коры, отвечающие за движение мускулатуры, либо лобные доли – за осознавание информации);
.
Информация о том, как и какую первую помощь оказывать, если человек рядом с вами показывает признаки инсульта – очень полезна для любого человека. Правильное применение этих правил может помочь человеку в принципе остаться в живых при остром приступе. В любом случае в первую очередь необходимо вызвать бригаду скорой помощи, так как инсульт является неотложным состоянием и требует немедленной квалифицированной медицинской помощи. Во время ожидания бригады скорой помощи вам следует выполнить следующие действия (комментарии, отмеченные зелёным цветом – мои):

— если человек в сознании, уложите его таким образом, чтобы плечи и голова находились слегка повыше тела, это снизит давление крови (в большинстве случаев – отёка) на головной мозг. Постарайтесь избежать передвижения и перекладывания, так как это может усугубить состояние;
— ни в коем случае не давайте ему ничего есть и пить. У человека может быть нарушена функция глотания и пища или жидкость могут попасть в дыхательные пути (очень полезный совет и тоже совершенно правильный с точки зрения Биологических Законов и принципов протекания СБП: помимо возможного снижения функции глотания дополнительная вода в организме в данный момент уж точно не нужна);
— ни в коем случае не давайте никаких препаратов до приезда бригады скорой помощи, вы можете навредить больше чем помочь;
— удалите любые выделения и объекты из ротовой полости (слюна, кровь, слизь, пища);
— обеспечьте  доступ свежего воздуха, а также удалите одежду мешающую свободно дышать;
— если человек без сознания, но дышит, его необходимо повернуть на бок, таким образом, чтобы голова лежала на руке и была наклонена вперёд, а ногу согнуть в колене, в таком положении она не позволит человеку перевернуться;
— если дыхание отсутствует, необходимо перевернуть человека на спину, и провести искусственное дыхание и массаж сердца (если отсутствует пульс). Данные манипуляции следует проводить пока пострадавший не начнет дышать или до приезда бригады скорой помощи и разумеется — если вы умеете их делать.
.
В дополнение к этим стандартным, размещаемых на медицинских и околомедицинских сайтах  рекомендациям, я бы ещё добавил только одну: к голове очень желательно приложить лёд (холод). Это простая физика – пониженная температура действует на отёк, уменьшая его объём. Разумеется, если вы увидели человека с признаками инсульта в метро или на улице, вряд ли у вас под рукой будет пакет льда, хотя киоск с мороженым можно попробовать поискать взглядом. Но дома у каждого есть холодильник, и в морозилке есть или лёд, или что-то замороженное (пакет с овощами или рыбой).
.
Как прикладывать? Завернув в нетолстую ткань. При отсутствии льда можно использовать просто холодную воду – смочить тряпку или приложить бутылку с холодной водой.
.
Куда прикладывать? Общее правило – правая сторона тела управляется из левого полушария мозга, левая сторона тела – из правого. Поэтому, если у человека парализовало правую сторону тела (не может поднять правую руку, опустился правый уголок рта и т.п.) – прикладывайте холод к левой половине головы, и наоборот. Либо человек сам покажет вам с какой стороны головы он ощущает боль.
.
Исходя из принципов протекания Специальной Биологической Программы инсульт в своём наиболее распространённом проявлении – это просто частный случай одного из этапов этой (как правильно – двигательной) СБП – он возникает при возникновении восстанавливающего отёка в PCL-A-фазе:
.

.

Но в течение всей СБП могут проявляться и другая симптоматика:
.

.

— в активной фазе двигательного (сенсорного) кортикального конфликта будет проявляться постепенное снижение мышечной или сенсорной иннервации (в отличие от резкой дисфункции при быстром возникновении мозгового отёка в PCL-A-фазе);
— в PCL-A-фазе (начало фазы восстановления) возможно проявление того самого «классического» инсульта (быстро развивающийся паралич), а при рецидивирующем конфликте – мышечный тремор (болезнь Паркинсона);
— в период эпикризиса – «классическая» эпилепсия, тики или мышечные спазмы;
— при рецидивирующем конфликте («зависшая» фаза восстановления, прерываемая краткими рецидивами) с акцентом на эпикризис будет проявляться спастический паралич или в менее сильном проявлении – т.н. Синдром беспокойных ног.
И это далеко не исчерпывающий список возможных «официальных» диагнозов для одной и той же СБП – просто проявляются они в разных фазах, при разной динамике и силе конфликта. Например, ДЦП — из этой же серии, как и заикание.

В любом случае инсульт, являясь неотложным состоянием,  требует немедленной квалифицированной помощи. Лечение инсульта, как правило, проходит в специализированных учреждениях, в отделениях реанимации или интенсивной терапии. Чем быстрее будет оказана квалифицированная медицинская помощь, тем благоприятнее будет прогноз и исход заболевания. Оптимальное время оказания первой помощи и лечения первые 2-4 часа от начала проявления симптомов, и если предпринять необходимые восстановительные мероприятия в этот промежуток времени, то можно избежать большинства осложнений.
.
Но если человек не знает, что по сути  инсульт означает начало фазы восстановления, то само это малоприятное событие  плюс «закапывающие» прогнозы врачей загоняют его в порочный круг, из которого уже мало шансов выбраться — постоянный страх снова и снова даёт перезапуск СБП, и процесс восстановления никогда не доходит до конца. Аналогичный механизм имеет рассеянный склероз, ДЦП, постоянные приступы эпилепсии и другие двигательные и сенсорные дисфункции. Но если человек понимает механизм возникновения и протекания процессов в его организме, осознает свой конфликт и решает его окончательно – он выходит из этого замкнутого круга.
.
На мой взгляд, при инсульте собственно привычные терапевтические действия хоть и, несомненно,  очень важны (особенно в первые несколько часов), но имеют не такое важное значение в целом по сравнению с последующей «психологической реабилитацией», по сути — с банальным информированием!  Не проблема правильными быстрыми действиями «вытащить» человека из самого инсульта, но мало кто делает действительно важную вещь – убирает страх как перед самим уже случившимся событием, так и перед «неутешительными» прогнозами большинства врачей относительно этой симптоматики. Памятки в интернете «что делать при признаках инсульта» по большей части распространяют не столько знания, сколько страх – «это может случиться с каждым!!!» Памятка без действительно важной информации о причинах, протекании и «последствиях» инсульта играет роль пугалки, а не помощника.
.

.
Да, маленький беленький щенок с забавными чертыми пятнышками, виляющий хвостиком тоже может вас тяпнуть, если неправильно с ним обращаться. Но научиться взаимодействию со щенком гораздо проще, чем с «тенью огромного монстра».
.

.
Страх на 99% — это просто отсутствие информации. Правильной информации.

****************************************************************************************************************************************************************
 

Биологика – направление в ГНМ(Германской Новой Медицине-GNM),развитое Роберто Барнаи в научную дисциплину, признанную Венгерской Академией Наук. Биологику изучают в медвузах, и в настоящий момент обучение прошло более 30 000 человек.

maxresdefault

Роберто Барнаи развил методики доктора Хаммера (ГНМ) и Жильбера Рено (Рикол Хилинг), а так же расширил систему научных знаний ГНМ анализом томографии головного мозга (СТ), что позволило ему создать «Атлас органов», содержащий точную взаимосвязь между изменениями в конкретной зоне головного мозга (ствол головного мозга, белое вещество, мозжечок, кора головного мозга), с уточнением зависимости в каком полушарии находится изменение, с конкретной дисфункцией внутренних органов и заболеванием.На основании анализа компьютерной томографии, Роберто Барнаи диагностирует точную причину заболевания и указывает метод исцеления на основании теории Новой Германской Медицины.

В настоящее время я   завершила год назад   полное обучение у Жильбера Рено и  являюсь клиническим психологом со специализацией Рикол Хилинг  и продолжаю обучение Биологике у Роберто Барнаи.

Если Вы обращаетесь  ко мне   с проблемами здоровья , то практически всегда   я прошу Вас заранее заполнить и отправить мне клиентскую анкету, С ней вы можете ознакомиться здесь: моя анкета .  Само по себе заполнение анкеты бывает весьма терапевтично и полезно

  Запись на консультацию

.

ЗАКОН НЕПРИВЯЗАННОСТИ — ПОЛУЧИТЬ ТО, ЧТО ХОТИТЕ

ЗАКОН НЕПРИВЯЗАННОСТИ — ПОЛУЧИТЬ ТО,

ЧТО ХОТИТЕ

Закон Непривязанности утверждает: для того чтобы достичь чего-нибудь в физической Вселенной, вы должны отказаться своей привязанности к тому, чего вы хотите достичь. Это не означает, что вы отказываетесь от своего намерения реализовать свое желание. Вы не отказываетесь ни от намерения, ни от желания. Вы отказываетесь от своей привязанности к результату.

Это оказывает очень сильное действие. В тот момент, когда вы отказываетесь от своей привязанности к результату, сочетая точно направленное намерение с непривязанностью, вы получаете то, что хотите. Все, чего бы вы ни пожелали, можно достичь благодаря непривязанности, потому что непривязанность опирается на абсолютную уверенность в силе вашего истинного Я.

Закон непривязанности

 

С другой стороны, в основе привязанности лежит страх и чувство неуверенности — а потребность в уверенности вытекает из незнания своего истинного Я.

Источник богатства, изобилия и всего остального в физическом мире — ваше Я; это сознание, которое знает, как удовлетворить любую вашу потребность. Все остальное — только символы: автомобили, дома, деньги, одежда, самолеты. Символы преходящи: они приходят и уходят. Погоня за символами подобна заселению карты вместо реальной территории. Это создает беспокойство и в конечном счете приводит к опустошенности, потому что вы меняете свое Я на символы своего Я.

Привязанность рождается скудостью сознания, потому что привязанность — это всегда привязанность к символам. Непривязанность — синоним богатого сознания, потому что непривязанность создает свободу для творчества».

Радость и смех возможны только при отсутствии привязанности к затруднительному положению. Тогда символы богатства создаются спонтанно и без усилий.

Если нет непривязанности, мы становимся пленниками беспомощности, безнадежности, земных потребностей, мелких забот, полного безрассудства и чрезмерной серьезности — всего, что характерно для заурядного существования и убогого сознания.

По-настоящему богатое сознание — это способность получать все, что вы пожелаете, в любое, время, когда пожелаете, и с затратой наименьших усилий.

Чтобы постичь основы этого опыта, нужно постичь мудрость неопределенности. В этой мудрости вы найдете свободу создавать все, что захотите..

Люди постоянно ищут уверенности, но вы поймете, что эта уверенность — весьма эфемерная вещь. Даже привязанность к деньгам — признак неуверенности. Вы можете сказать: «Когда у меня будет X миллионов долларов, я буду чувствовать себя в безопасности. Я буду финансово независим и смогу уйти на отдых. Тогда я смогу делать все, чего я действительно хочу». Но этого никогда не происходит — никогда не происходит.

Тот, кто ищет уверенности, будет гоняться за ней всю жизнь, но так и не найдет. Она так и останется иллюзорной и эфемерной, потому что одни только деньги никогда не дают уверенности. Привязанность к деньгам всегда будет рождать чувство неуверенности, независимо от того, сколько денег у вас в банке. В действительности, многие из тех, у кого больше всего денег, испытывают наибольшую неуверенность.

Поиск уверенности — это иллюзия. Согласно древней мудрости, решение этой дилеммы лежит в мудрости неуверенности, или в мудрости неопределенности. Это означает, что поиск уверенности и определенности на самом деле является привязанностью к известному. Но что такое известное? Известное — это прошлое. Известное — это не что иное, как тюрьма прошлой обусловленности. В нем отсутствует развитие — отсутствует совершенно. А когда нет развития, есть застой, энтропия, беспорядок и увядание.

С другой стороны, неопределенность — это плодородная почва чистых творческих возможностей и свободы. Неопределенность означает вступление в неведомое в каждый миг нашего существования. Неведомое — это поле всех возможностей, вечно свежих, вечно новых, всегда открытых для новых проявлений. Без неопреде­ленности и неведомого жизнь превращается просто в избитое повторение изношенных воспоминаний. Вы становитесь жертвой прошлого, и вашим сегодняшним мучителем становится ваше «я», одолженное у вчерашнего дня.

Откажитесь от своей привязанности к известному, сделайте шаг в неизвестное — и вы окажетесь в поле всех возможностей. Ваша готовность вступить в неизвестное принесет вам мудрость заключенной в нем неопределенности. Это означает, что каждое мгновение вас будет ждать приятное волнение, приключения, тайна. Вы узнаете всю прелесть жизни — ее волшебство, вечный праздник опьянения жизнью и торжество вашего собственного духа.

Ежедневно вы будете с волнением ждать, что может произойти в поле всех возможностей. Когда вы испытываете чувство неопределенности, вы на правильном пути, так что не отказывайтесь от него. Вам не нужно иметь полного и твердого представления о том, что вы собираетесь делать на следующей неделе или в следующем году, ведь когда вы имеете очень четкое представление о том, что должно произойти, и когда вы жёстко привязаны к этому представлению, вы перекрываете для себя весь диапазон возможностей.

Одной из характерных особенностей поля всех возможностей является бесконечная взаимосвязь. Для получения намеченного результата поле может организовывать бесконечное количество пространственно-временных событий. Но когда вы привязаны, ваше намерение фиксируется жесткими установками вашего разума и вы теряете гибкость, творческие возможности и спонтанность, присущие полю. Когда есть привязанность, вы лишаете свое желание гибкости и текучести, втискивая его в жесткие рамки, которые мешают всему процессу творчества.

Закон Непривязанности не противоречит Закону Намерения и Желания — установлению цели. У вас по‑прежнему есть намерение идти в опреде­ленном направлении, у вас по-прежнему есть цель. Однако между точкой А и точкой Б имеется бесконечное количество возможностей. Раскладывая неопределенность на составляющие, вы, найдя более высокий идеал или нечто более волнующее, в любой момент можете менять направление. Вы будете меньше форсировать решение проблемы, что позволит вам сохранять алертность к благоприятным возможностям.

Использование Закона Непривязанности ускоряет весь процесс эволюции. Когда вы понимаете этот закон, вы не чувствуете необходимости форсировать решение. Форсируя решение проблем, вы только создаете новые. Но если вы направляете свое внимание на неопределенность и наблюдаете за неопределенностью, ожидая, когда из путаницы и хаоса появится ваше решение, то, что появляется, бывает поразительным.

Это состояние алертности — ваша подготовленность в настоящем, в поле неопределенности — соприкасается с вашей целью и вашим намерением и позволяет вам воспользоваться благоприятной возможностью. Что такое благоприятная возможность? Она содержится в любой проблеме, возникающей в вашей жизни. Любая проблема — это росток возможности больших преимуществ. Когда вы это постигаете, вы становитесь открыты всему диапазону возможностей — и это вносит в вашу жизнь тайну, чудо, приятное волнение, захватывающее приключение.

На всякую возникающую в вашей жизни проблему вы можете смотреть как на благоприятную возможность, сулящую вам большие преимущества. Придерживаясь мудрости неопределенности, вы можете всегда оставаться алертным к благоприятным возможностям. Когда ваша готовность встречается с благоприятной возможностью, решение приходит спонтанно.

То, что получается в результате, часто называют «удачей». Удача — это не что иное, как готовность и благоприятная возможность, собравшиеся вместе. Когда они смешиваются с алертным наблюдением за хаосом, приходит решение, приносящее пользу и сулящее развитие вам и тем, кто с вами соприкасается.

Это безупречный рецепт успеха, и основан он на Законе Непривязанности.

Применение Закона Непривязанности

Я хочу заставить работать Закон Непривязанности, взяв на себя обязательство предпринять следующие шаги:

1. Я даю слово с сегодняшнего дня сохранять непривязанность. Я дам себе и всем окружающим свободу быть такими, каковы они есть. Я не буду придерживаться твердого представления о том, как все должно быть. Я не буду форсировать решение проблемы, создавая этим новые проблемы. Ко всему, в чем я буду принимать участие, я буду сохранять непривязанность.

2. С сегодняшнего дня я буду рассматривать неопределенность как важную составляющую своего опыта. При моей готовности принять неопределенность решения будут приходить спонтанно, без проблем, без путаницы, беспорядка и хаоса. Чем более неопределенной будет казаться проблема, тем увереннее я буду себя чувствовать, потому что неопределенность — это мой путь к свободе. Благодаря мудрости неопределенности я найду свою уверенность.

3. Я хочу войти в поле всех возможностей и предвижу приятное волнение, которое ждет меня, когда я буду оставаться открытым бесконечности выбора. Когда я войду в поле всех возможностей, я познаю волшебство и тайны жизни, жизнь станет забавным и интересным приключением.опубликовано econet.ru

© Дипак Чопра

БЕСПЛОДИЕ

 БЕСПЛОДИЕ

Многие люди считают, что фраза «Все болезни от нервов» — просто забавный каламбур. Но на самом деле в ней заключается вся суть такого направления в медицине и психологии, как психосоматика (от греческого «психо» — душа, «сома» — тело). Психосоматика говорит о том, что многие (если не все) болезни имеют психологическую подоплёку. Сегодня в статье я расскажу о том, какие не осознаваемые психологические причины могут быть у женщины, которая не может забеременеть, поговорим о психосоматике бесплодия.

Итак, что это могут быть за причины:

1) Страх беременности, родов, смертельного исхода.

Когда-то, быть может, в детстве, маленькая девочка услышала от мамы или бабушки, как тяжело проходила их беременность, какие были осложнения, как болезненно проходили роды. Это так испугало ребёнка, что она поставила себе запрет «Не рожать!».

2) Страх рождения больного, мёртвого ребёнка, ребёнка с отклонениями, страх выкидыша.

Как и в предыдущем пункте, когда-то девушка узнала о случае рождения больного ребёнка или ребёнка с врождёнными патологиями и её это настолько впечатлило, что она решила избежать такой участи путём бесплодия.

3) Нежелание иметь ребёнка от ЭТОГО мужчины.

Когда женщина выходила замуж не по любви, а потому что «пора», или потому что мужчина — хороший, когда на осознанном уровне она, в целом, довольна супругом, но бессознательно не видеть в нём потенциального отца для своего ребёнка. Или же скандалы в семье, напряжённая обстановка в доме, отсутствие ощущение собственной безопасности рядом с супругом.

4) Страх не состояться, как мама, страх ответственности.

Ребёнок — это большая ответственность, за ним нужен должный уход, он нуждается в заботе и любви. Если женщина внутренне чувствует, что она не готова, она боится взять на себя ответственность за жизнь маленького человечка, то это может стать барьером к беременности.

5) Финансовая нестабильность.

Не только финансовая, но и нестабильность вообще, в политической атмосфере в стране, кризис, постоянные переезды — всё это может стать причиной нежелания родить ребёнка в неблагоприятных внешних условиях, бытовая неустроенность.

6) Неприятие своей женской природы.

Если родители хотели мальчика, но родилась девочка, её воспитывали, как сына (папа ходил с ней на рыбалку, ремонтировали машины в гараже, ругали за слёзы), то в будущем такая девушка может бессознательно относиться к своей беременности, как к «признанию» в том, что она, всё же, вопреки желанию родителей, — девочка. Или когда она в браке играет роль «главы семьи»: у неё основной доход, она всем управляет, она играет роль мужчины-добытчика, — смена ролей в семье.

7) Страх перед своей беспомощностью.

Боязнь женщины того, что после родов она станет зависима от своего мужчины, не сможет какое-то время работать, страх быть покинутой в таком беспомощном положении.

8) Боязнь испортить своё тело, фигуру.

Так, девушка привлекательной внешности, привыкшая к вниманию, может бояться испортить свою фигуру во время и после беременности, растяжек, боязнь набрать вес, испортить форму груди.

9) Психологические травмы.

Часто девушка не желает рожать ребёнка, потому что своё детство было столь ужасным, в нём было столько боли, что она не желает своему малышу того же. Восприятие детства, как периода беспомощности, бессилия, боли, страданий и от всего этого хочется уберечь своего потенциального малыша, чтобы он не пережил подобное. Или же отсутствие после такого детства душевных и духовных сил на воспитание, на заботу о ребёнке, чтобы проявлять нежность, чуткость, желание терпеть капризы малыша.

10) Негативные внушения и самовнушения.

Девочка могла слышать, что беременные женщины — эгоистки или толстые карапузы, или истерички, или неуравновешенные. Или могла самостоятельно прийти негативным ассоциациям, связанным с беременностью (например, после утверждения, что беременная женщина проглотила арбуз). Сама беременность ассоциируется с чем-то неприятным, неприличным, не правильным, не естественным.

11) Стыд, вина.

Вероятно, сам половой акт воспринимается, как нечто постыдное, как грех, отношение к сексу, как к чему-то непристойному. Когда родители в детстве перестарались с «половым воспитанием», предупреждая начало половой жизни девушки «Не дай Бог, в подоле принесёшь, вдруг забеременеешь!». Беременность ассоциируется с виновностью в нарушении прежних запретов.

12) Самонаказание.

Когда желанная беременность не наступает из-за того, что женщина неосознанно наказывает себя за какие-либо мнимые огрехи, искупает вину за что-либо сделанное.

13) Обиды на свою мать.

Когда само слово «мама» ассоциируется с обидаи, тиранией, контролем. Чувство ненависти, неприязни, осуждения собственной мамы вызывает нежелание вступать в эту роль, сопровождается блокадой беременности.

14) Вторичные выгоды от бездетного образа жизни.

Нежелание менять свой уклад, привычный образ жизни, неготовность менять распорядок дня под нужды ребёнка. Нежелание принимать новую «оседлую» жизнь, расстаться со свободой, независимостью, самостоятельностью.

Важно учитывать, что психологические причины женского (да и мужского — тоже) бесплодия являются часто не осознаваемыми, лежащими в области бессознательного, поэтому выявить настоящую причину бесплодия поможет только специалист- психолог. Самостоятельно вы можете начать с исследования своих убеждений относительно наступления беременности, представить, как изменится ваша жизнь с появлением ребёнка. И чем вам нравится ваш нынешний образ жизни, чего уже не будет после рождения малыша? Исследуйте свои страхи и опасения.

В каждом конкретном случае решение будет индивидуальным, но даже при наличии физических проблем  с репродуктивным здоровьем ,  решение проблемы  бесплодия чаще всего  находится  в кабинете психотерапевта.

Запись на индивидуальную консультацию  с проблемами  наступления и течения  беременности и родов  и психологического бесплодия 

«‘Мне нужна твоя любовь, — правда ли это?’» ~ Байрон Кейти

«‘Мне нужна твоя любовь, — правда ли это?’» ~ Байрон Кейти

10959899_10205065558451944_6911822559926991549_n

«‘Мне нужна твоя любовь, — правда ли это?’» ~  Байрон Кейти

«I need your love—is that true?» ~ Byron Katie

Если оба партнера практикуют исследование («Работа Байрон Кейти» — метод исследования мыслей), их отношения могут измениться так, что обоим это покажется чудом. Общение все открывает, у людей не остается друг от друга секретов. Участие обоих партнеров необязательно; жизнь в браке полностью меняется, даже если ‘Работу’ по отношению к партнеру проделывает один из супругов. Но если участвуют оба, эффект удваивается.
Что происходит в жизни, когда муж и жена начинают заниматься исследованием? Ниже приведена история молодой пары из Праги. Подвергая свои мысли сомнению, оба совершали Работу — и по отдельности, и вместе. Вот рассказ жены:

С моим браком творилось что-то невообразимое, мы все чаще проводили время отдельно друг от друга, ведь мы так часто ссорились: почти каждый разговор превращался в противостояние. Я каждый день чувствовала боль и разочарование. Могу детально рассказать об этой боли, но мне придется говорить по памяти, ведь с тех пор я открыла для себя исследование. И с того времени все стычки с мужем прекратились. Удивительно, правда? Все изменилось так быстро, что мы оба были потрясены такой быстротой. Думаю, лучшей демонстрацией всего этого будет рассказ о том, как происходила перемена, — я опишу часть исследования и то, как оно изменило нашу жизнь.
Моя потребность в эмоциональной поддержке мужа приносила мне столько страданий, что я стала исследовать саму мысль об этой потребности в мужниной любви. Я даже не задумывалась, насколько эта мысль правдива, меня слишком сильно пугала возможность такого анализа. Я сразу перешла к вопросу о последствиях.
«Мне нужна любовь моего мужа», как я реагирую, когда верю этой мысли? Ну, когда я ей верю и муж мне улыбается, то все нормально. Но если я не могу к нему пробиться (он занят, или чем-то озабочен, или в командировке) и я верю, что нуждаюсь в его любви, то чувствую опустошенность, живот словно узлом скручивает. Затем я ему звоню, и если не дозваниваюсь, то мысли совсем выходят из-под контроля: «Почему я не могу до него дозвониться? Что-то случилось? Он меня не обманывает?» Эти мысли перемежаются критикой: «Он недостаточно чуток, он должен ощущать, когда нужно мне позвонить». Через час я начинаю паниковать и думать уже другое: «Я вышла не за того, ему чихать на меня, он никогда не звонит, когда я в нем нуждаюсь».
Вечером, когда он мне перезванивает, я веду себя с ним как свидетель противоположной стороны в суде, я устраиваю ему перекрестный допрос. В сущности, я жду, что он скажет: «Я люблю тебя», но не признаюсь ему в этом. И если этих слов он не произносит, я заявляю, что устала от его странного и нечуткого поведения и что дальше так продолжаться не может. Потом я грущу, злюсь на него и на себя, у меня начинает болеть голова и я снова тянусь за сигаретой. Вместо того чтобы спать, я мысленно прокручиваю его слова и сравниваю их с известной мне информацией, выискивая несоответствия. Утром мне снова нужно ему позвонить.
Если муж дома, но не в настроении или же чем-то занят и если я думаю, что нуждаюсь в его любви, то сначала стараюсь ему угодить, а потом пытаюсь разговорить — даже если он предупредил, что занят. Если это не срабатывает, я расстраиваюсь, отрываю его от дел, жалуюсь, что он работает даже дома и что нам нужно больше времени уделять развитию наших отношений. Припоминаю ему прошлые обиды.
Все было настолько плохо, что я перестала разговаривать и спать с ним, уходила из дому, когда он приходил. Мы перестали вместе готовить еду, перестали вместе есть, я не занималась хозяйством, не стирала его одежду, «забывала» передавать, кто звонил. Все это было невероятно грустно, я чувствовала страшное одиночество. «Я останусь одна, как моя мама, — думала я. — Не нужно было выходить за него замуж. Все идет к разводу, был другой парень, который хотел со мной встречаться, — вот его и следовало выбрать». Я критиковала все связанное с моим мужем, каждую мелочь. Иногда манипулировала им, жалуясь на плохое самочувствие. Это срабатывало в моем детстве, люди добрели, и я попробовала повторить этот трюк с мужем. Моя правота меня же и вымотала, и все равно я продолжала обострять конфликт.
Я была твердо убеждена, что нуждаюсь в любви мужа и не могу без этой любви жить, поэтому моя ревность стала для нас огромной проблемой. Я почти никуда не ходила вместе с мужем, так как не могла видеть, как он смеется и получает удовольствие от общения с другими женщинами — никакого секса, он просто разговаривал с ними, иногда обнимал. А если я отваживалась пойти с ним на вечеринку, домой мы возвращались с руганью. В конце концов, наши ссоры стали затягиваться на несколько дней, и мы воспринимали их очень, очень серьезно. Казалось, мы будем ссориться до смерти.
Как я уже отметила, все это я рассказываю по памяти. Это то, что я увидела, когда задала себе вопрос: «Как я реагирую, когда верю мысли ‘Мне нужна любовь моего мужа’?» И исследование стало для меня откровением, наша семейная жизнь полностью изменилась. И вот еще что: мне повезло, что мы с мужем начали проводить исследование вместе. Хотя мы с самого начала видели приносимую исследованием пользу, мы и сейчас не устаем удивляться, как нам удалось сделать наш брак столь счастливым. Мы понимаем, как это произошло, но иногда изумляемся случившемуся.
Я начала серьезно подвергать сомнению свои мысли — начала спрашивать себя «Правда ли это?» — каждый раз, когда мы ругались в пух и прах на почве моей ревности. Сначала я обратила внимание на то, что происходит, когда я вижу, как он улыбается или что-то говорит красивой женщине. Я думала, я знаю, что это значит. Исследование сначала удивило меня тем, что я не могу быть уверена в правдивости своих мыслей. Вот какие мысли меня обуревали:
«Он меня бросит». «Он в нее влюбится». «Она лучше, умнее, моложе, красивее меня». «Он не интересуется мной». «Он забыл обо мне». «Я слишком старая, меня невозможно любить». «Он позорит меня перед всеми». «Он такой невнимательный, неверный, он опять мне врет». «Я всегда плохо разбиралась в мужчинах». «Мой брак — фарс». «Глупо, что я терплю это». «Любовь всегда заканчивается печалью».
Я поняла, что этими невероятно мучительными мыслями я пытала саму себя — а не он, как мне казалось раньше. Это открытие меня ошарашило. Я принимала эти мысли как нечто само собой разумеющееся. Как я могла так ошибаться все эти годы? И он все еще был со мной! Разве было бы такое возможно, если бы те мысли о нем были правдой? Я посмотрела на жизнь совершенно другими глазами.
После этого я снова начала выходить с ним на люди. Я исследовала мысль: «Я никогда не хочу видеть, как он веселится в компании других женщин» — и сделала такой разворот: «Я с удовольствием посмотрю, как он веселится в компании других женщин». И в следующий раз, когда это случилось, у меня появились совсем другие ощущения. Когда он заговорил с другой женщиной, я подошла к ним, присоединилась к беседе и получила море удовольствия. Раньше я убегала и думала, что мне одиноко, потому что он бросил меня.
Конечно, все произошло не вдруг. Но если на вечеринке меня снова захлестывали прежние чувства, я закрывалась в ванной и включала ноутбук. Записывала свои мысли и исследовала их. Когда я возвращалась к своей жизни—то есть занималась своими мыслями, а не его, — мне сразу становилось лучше. Иногда муж искал меня и находил — а я хохотала над вопросом в стиле «’Он бросит меня ради женщины, с которой только что познакомился’, — правда ли это?» Сумасшедшие мысли, которые раньше вызывали во мне такую злость и грусть, стали вдруг простой шуткой, над которой я могла посмеяться.
То же самое происходило, когда муж был в отъезде и я не могла до него дозвониться. Я снова начинала чувствовать, что нуждаюсь в нем. И принималась за исследование: «Он попал в аварию, ему больно, он умрет», «Мы никогда не увидимся», «Моя жизнь закончится» — могу ли я абсолютно точно знать, что это правда? Одного этого было достаточно для того, чтобы успокоиться. Как только я задавала себе вопросы, путаница в мыслях исчезала. Некоторые мысли исчезали незаметно, я даже не чувствовала этого. Просто отмечала ситуации, которые раньше стали бы причиной бесконечных проблем, — теперь же прежние чувства не воскресали. Некоторые мысли требовали более частого исследования, так как появлялись новые вариации этих мыслей. «Я недостаточно хороша», «Любовь всегда причиняет боль», «Люди должны понимать меня», «Люди должны сдерживать обещания», «Меня невозможно любить такой, какая я есть», «Приходится платить за каждую секунду счастья» — и далее в том же духе. Сейчас все это кажется вздором.
Мы уже год занимаемся исследованием, и наша семейная жизнь изменилась до неузнаваемости. Мы мягко, спокойно уважаем друг друга. Если возникают трения, расходимся по разным комнатам и записываем свои мысли. Затем помогаем друг другу с исследованием. Это может быть так занятно! Мысли, которые раньше приводили к серьезному кризису отношений, причиняли столько боли, что даже вызывали желание расстаться, — теперь после получасового исследования рассеиваются, как облака в летнем небе. А наша любовь растет с каждым недоразумением, которое мы исследуем, с каждым убеждением, которое мы ассоциируем друг с другом. Мы действительно с удовольствием предвкушаем неприятные ощущения! А в нашем партнерском союзе их осталось очень немного. Исследование помогает нам понять, что все эти недоразумения указывают нам, где мы сбились с пути любви и понимания.
Теперь я знаю, что я не жертва. «Мне нужна любовь моего мужа» — правда ли это? Как такое может быть? Только я отвечаю за свою жизнь, здоровье, чувства и счастье. Когда моя склонность нуждаться постепенно исчезла, на ее месте осталась любовь. Для меня исследование стало не просто инструментом — оно стало путем к радости и пониманию.

Недолюбленный ребенок

Недолюбленный ребенок

Очень много в судьбе и жизни человека зависит от того, какими были его ранние отношения с собственной матерью (первые 3 года). Психоанализ придает этому черезвычайно важное значение.

Д. Винникот (знаменитый английский психоаналитик, педиатр) пишет о «достаточно хорошей матери», французские психоаналитики о матери – соблазнительнице: мать соблазняет ребенка на жизнь своей любовью. Лишь напитавшись ее любовью, ребенок может отпустить мать и обратить свою любовь и свои желания к другим людям.

Как это происходит, и что происходит при этом с ребенком, а потом уже взрослым человеком, если его ранние отношения с мамой были неудачными и ее любви было явно мало? Как психоанализ здесь может помочь? Об этом пойдет речь дальше.

Раненый нарциссизм

Младенец абсолютно беспомощен и зависим от матери. Он не отделяет себя от матери поначалу. Нет еще того, кто может отделять, то есть воспринимать (субъекта), как нет еще и отдельной мамы (объекта), а есть лишь приятные ощущения, когда его потребности удовлетворяются и неприятные ощущения, когда он чувствует болезненное напряжение неудовлетворенной потребности (голод, холод).

Лишь постепенно, накапливаясь и запечатливаясь в памяти ребенка, приятные ощущения удовлетворенности связываются с присутствием матери: ее голосом, запахом, теплом ее тела и с ее образом (ребенок начинает улыбаться, увидев маму). Но это связывание ощущений с образом матери может происходить только во время ее отсутствия — тогда, когда ребенок вновь испытает болезненное телесное возбуждение, требующее разрядки.

Напряжение, испытываемое ребенком, оживляет в его психике память предыдущих удовлетворений (образ матери), он галлюцинирует ее себе и это помогает ему выдержать неудовлетворенность ожидания. Так появляется постепенно ребенок, который хочет маму (субъект), представляет ее себе и реальная мама, которой с ним рядом нет (объект). Появляется внутренний мир и внешний, внутреннее представление о маме и реальная мама.

Конечно, лет до 3 этот внутренний образ матери — еще не целостный образ отдельного от ребенка человека со своими независимыми от ребенка желаниями, своим внутренним миром. Пока отношение ребенка к маме функционально, как с вещью (вначале – это только ее грудь, а он – это рот), которая появляется по его желанию, чтобы его удовлетворить. Он «ее господин», он ею обладает и она его собственность.

Этот период состояния всемогущества ребенка в психоанализе называют первичным нациссизмом. Он создает необходимый фундамент для дальнейшего развития и отделения от матери, дает ему надежное ощущение ценности своего бытия, своей самости, поскольку его ядро – это идентификация (присвоение ребенком качеств любящей его матери) ребенка с удовлетворяющей его матерью.

Лишь постепенно он может отказаться от своего всемогущества, признавая ее право на свои желания ( здесь важен отец ребенка, к которому мать от него уходит) и, обнаруживая все больше собственных возможностей, автономии и желаний не связанных с матерью.

Но так происходит далеко не всегда.

Есть три варианта поведения матери в этот период, которые приводят к наиболее тяжелым нарушениям развития ребенка:

Гиперопекающая мать

Это тревожная мать, предвосхищающая малейшие желания ребенка. Она все время «висит» над ним, не позволяя ему почувствовать желание, делая его, таким образом, несуществующим. У ребенка не образуется Я, которое может ее желать, поскольку мать не дает возможности «просвета» для возникновения желания.

Кроме того, постоянно теребя и стимулируя ребенка (« А вдруг с ним что- то не так, ему плохо!») она поддерживает его в перевозбужденном состоянии (могут лет до 2.5 насиловать ребенка грудью, полагая, что так он «здоровее будет»).

Отсутствующая мать

Это мать «заброшенного» ребенка. Временные возможности ребенка справляться с беспомощностью и напряжением, галлюцинируя удовлетворение, ограничены. Если мамы не будет слишком долго, то нарастающее возбуждение, боль и ярость делает его желание к ней (представление о ней) бесполезным и бессмысленным, оно «стирается».

А соматическое возбуждение, ярость, не связанные с образами и представлениями, накапливаясь в теле, становятся источниками психосоматических заболеваний.

Мать, удовлетворяющая невпопад

Это мать ребенка, удовлетворяемого невпопад. Она не ожидает его «просьбы», приписывает ему свои собственные желания: кормит, когда ребенку холодно, либо укрывает его, когда он хочет есть. Она дает его желанию искаженный смысл, что в дальнейшем приводит его к невозможности связать свои ощущения, свое соматическое возбуждение с соответствующим желанием.

Мать подобна переводчику, который неправильно переводит желания ребенка. Слова ее лишены смысла для ребенка, так же как и ее любви.
Эти варианты поведения матерей приводят к серьезным ранам (дырам) в первичном нарциссизме ребенка, то есть — в ощущении своего собственного бытия, жизни, своей самости. Его нарциссизм оказывается очень хрупким и нестабильным, а в наиболее тяжелых случаях, его ощущение себя как отдельной личности просто не возникает.

Психоз – полное слияние с матерью, он ею окружен, собственные желания выброшены вовне и воспринимаются им в виде пугающих его галлюцинаций и бреда, воспринимаемого как внешняя реальность.

Символизация

При достаточно хорошей матери, дающей пространство для возникновения у ребенка желаний, позволяющей ему злится на нее за то, что она отсутствовала, ребенок не боится, что его желания и его гнев на нее разрушат мать.

А мать, понимает и принимает гнев своего голодного и соскучившегося по ней ребенка и выдерживает его, давая его желаниям слово: «Ты кусаешь меня, потому что проголодался и сердился, что я все не прихожу!», «Ты так кричишь и бьешь меня, потому что ты замерз, а меня не было!» и т. д. Слова любящей матери, помогают ребенку символизировать его состояния, чтобы они могли стать желаниями.

Это значит, что его соматическому возбуждению и напряжению мать словами придает смысл, она связывает его соматические ощущения со своим образом, с собственной желанностью для ребенка.Поэтому мать называют еще первой переводчицей желаний ребенка – она словами связывает его соматические ощущения с желаниями направленными на нее (символизирует их).

Символизация помогает ребенку найти границы между собой и мамой, между ее телом и своим. Первоначально этой границы нет, как и его самого, поскольку он растворен в материнской вселенной и лишь ее слова наполненные любовью к нему помогают ему обнаружить себя отдельного от мамы.

Пациенты, с «раненым» первичным нарциссизмом имели матерей, которые плохо символизировали желания ребенка. Это матери, которые мало говорят, а больше делают что-то с ребенком или для ребенка, обращаясь с ним как с вещью, либо искажают их восприятие, придают ему неправильный смысл. Потом, когда такой пациент обратится за помощью, эту работу по символизации и возвращению смысла вместо матери предстоит проделать аналитику в процессе проигрывания с пациентом в переносе тех отношений, которые были у пациента с родителями

Мать – любовница отца

Мать может помочь своему ребенку стать самостоятельной личностью и «почувствовать, что жизнь – это созидательное и увлекательное приключение» (Джойс МакДугал – блестящий французский психоаналитик), только если в ее внутреннем мире есть контакт с третьей стороной — отцом ребенка.

Если мать ребенка не имеет удовлетворяющих ее любовных отношений с отцом ребенка, или эти отношения очень конфликтны, то она весьма рискует бессознательно использовать ребенка как сексуальный или нарциссический (подкрепляющий ее значимость, самоуважение) объект для себя. Есть женщины, которые так наивно и заявляют: «Я хочу ребенка для себя!», «Мужчина мне не нужен!».

То есть, этот ребенок предназначен для затыкания дыр в ее раненом первичном нарциссизме и ее нехватки в мужчине: быть ее фаллосом (вещью, которой она гордится), «затыкать ее вагину». Французский психоаналитик Жак Лакан, говоря о бессознательных желаниях матери в отношении ребенка, предлагал такую метафору: «Мать подобна голодному крокодилу, жаждущему проглотить ребенка, вернуть его в свою утробу и только отцовский фаллос, вставленный в эту ненасытную пасть способен спасти ребенка от поглощения ею!».

Если у матери в голове не существует сексуального, желаемого ею образа отца, то ребенку изначально уготована судьба — быть маминым продолжением и в прямом и в переносном смысле. Французские психоаналитики называют такого ребенка – «ребенком ночи».

Часто так и происходит – вместо мужа ночью в постели с матерью спит ребенок. Для нее ребенок становится бессознательной заменой мужчины-отца, как объекта сексуального желания (см. гиперопекающая мать).

Если же мать хочет, чтобы ребенок психически развивался, она должна следовать его желаниям, а не он должен обслуживать ее сексуальные желания. А для этого она должна любить и быть любимой отцом ребенка. Он является в отношениях третьей стороной и его присутствие как раз и дает ей возможность быть матерью для своего ребенка, вкладывая в него свою любовь как в «ребенка дня».

Чередование дня и ночи можно сравнить с чередованием присутствия и отсутствия матери для ребенка. Когда ее нет с ребенком – она с отцом. Она укладывает ребенка спать и становится сексуальной женщиной для сексуального отца. Французские психоаналитики называют это «цензура любовницы». Это запускает и структурирует фантазматическую жизнь ребенка: чтобы он мог фантазировать и представлять то, что происходит в родительской спальне (между родителями), дверь в эту спальню для него должна быть закрыта.

Это помогает ему постепенно отделить свои желания от желаний матери, детскую сексуальность, от взрослой генитальной сексуальности, взрослые отношения отца и матери от его детских отношений с ней, мать от женщины (любовницы отца). И, самое главное – это помогает ему принять «закон отца», «слово отца»: отец для матери важней ребенка, ребенок — не есть ВСЕ для матери, он не ответственен за счастье (удовлетворенность) своей матери.

Психоанализ, как выход из безвыходности

Став взрослыми, дети, чьи матери исключали отца из отношений (отсутствующий или слабый, «кастрированный» отец, соглашающийся на свою второстепенную роль в отношениях между ним, женой и ребенком), имеют серьезные проблемы в построении собственных любовных отношений, поскольку они по-прежнему остаются психологически зависимы и связаны со своей матерью, чувствуют себя несчастливыми и ответственными за несчастье собственных родителей и, прежде всего, матери.

Так происходит из-за того, что этот ребенок был в детстве впутан во взрослые отношения отца и матери и стал тем, кто их разделяет (в нормальной семье – разделяет отец). Чтобы строить собственные взрослые отношения с партнером, необходимо завершить отношениями с собственной матерью. Чтобы войти в новые отношения, нужно выйти из старых отношений (со старой мамой).

Если этого не произошло, то все попытки создания новых отношений воспринимаются как повторение старых неудачных отношений (Мать одной из пациенток, говорит дочери: «Мужчины появляются и уходят, им верить нельзя, а мама у тебя будет всегда!» — то есть, ты только моей можешь быть и ничьей больше и это будет вечно).

Тогда собственное состояние воспринимается, как безвыходное, поскольку нет третьего. Психоанализ и психоаналитик для таких пациентов становится третьей стороной, которой так не хватало в отношениях с матерью, что помогает вернуть «закон отца» в голову пациенту и увидеть выход.

Марина Ластовняк

Альфрид Лэнгле: что на самом деле удерживает пару вместе

Альфрид Лэнгле: что на самом деле удерживает пару вместе

В рамках конференции «О любви, одиночестве и счастье в отношениях. Экзистенциально-аналитическая терапия пар» выступил известный австрийский психотерапевт, представитель экзистенциального анализа Альфрид Лэнгле. «Я хочу рассмотреть такие темы, как человек, отношения, страдание в отношениях и найти некоторые взаимосвязи.»

Что удерживает пару вместе? Лекция Альфрида ЛэнглеКаждый человек — это личность, персональность, Person. В качестве Person человек стоит как бы на двух ногах: с одной стороны, он находится внутри себя, с другой стороны, он интенционально направлен на другого или на других. В качестве Person мы открыты миру (это мысль Шелера), а тем самым и партнеру в отношениях, таким образом, что человек не может быть только из себя самого, только опираясь на себя самого.

Без Другого Я не есть. А еще точнее: Я не могу стать Я без Другого. В качестве взрослого человека Я не могу быть полностью Я без Другого. Для этого антропологического факта Франкл ввел понятие самотрансценденции.

Но в какой бы степени мы ни нуждались в другом, другой не может сделать для нас всего. Другой не может нас заменить, не может представлять нас. Каждый человек в качестве Person должен сам овладеть своей жизнью, вести свою жизнь, найти самого себя, мочь соотнестись с самим собой. Уметь хорошо быть с собой и уметь хорошо разговаривать с собой, быть в диалоге с собой, в том числе без другого. Человек должен мочь быть один, без других.

Таким образом, в качестве Person я причастен и к своему собственному внутреннему миру, и одновременно к миру другого, внешнему миру. Поэтому человек с самого начала находится в двойственном положении, двойственном соотнесении. И вот тут, в этом месте начинаются проблемы пар — потому что я сам по себе уже такая пара, в своем отношении вовне и вовнутрь. Я в себе соединяю эти два полюса: интимность и открытость миру. Эта фундаментальная двоичность коренится в сущности человека.

Обобщая, можно сказать, что человек может быть с другими людьми или другим человеком, но он не может быть ТОЛЬКО с другим. Он должен мочь себя ограничить и быть с самим собой. Это типичное поле напряженности, в котором находится пара: между эгоизмом и отдачей, растворением, потерей себя в другом, в отношениях. Когда возникают отношения с другим, то возникает эта опасность. В отношении к самому себе тоже возникает подобная опасность. Потому что если я с самим собой не могу разобраться и не могу выдерживать самого себя, быть с собой, если я не могу уверенно стоять на ногах, то я стремлюсь соотнести себя с другим. И тогда другой как бы должен мне заменить то, что я не могу сам для себя реализовать.

Только из способности быть с самим собой может возникнуть совместное бытие. Таким образом, работа с парой в экзистенциальной терапии похожа на работу с отдельным человеком. Человек, его существо так устроено, что он предрасположен иметь отношения с другим человеком. Я выступаю за то, что к проблемам пары не стоит относиться только с точки зрения системного подхода. Системный подход дает очень ценные наблюдения, но необходим персональный взгляд на каждого человека. Основа пары — персональность каждого человека в паре.

II

Что такое пара? Пара — это нечто, что принадлежит одно другому. Двое — это еще не пара. Например, пара обуви принадлежит друг другу, оба ботинка вместе составляют целое. Значит, если у меня два ботинка, но оба левые, то это не будет парой. Пара людей образует Мы. Но просто два человека не составляют Мы. Если в этом Мы одного не хватает, другой это ощущает: «Мне не хватает его».

Мы имеет что-то общее. У пары, которая вместе проживает жизнь, как правило, есть эмоциональные отношения — мы называем эти отношения любовью. И только через переживание того, что Я через Другого достраиваю себя до целого, становлюсь целым, возникает новое качество переживания. И если этого человека нет, то чего-то не хватает. Таким образом, пара — это больше, чем сумма двух лиц.

Моя единичность в паре отчасти теряется, и через бытие в паре у меня возникает дополнительная ценность. Правый ботинок получает дополнительную ценность благодаря левому ботинку. Как пара два человека связаны между собой и переживают себя как часть некой общности: я через тебя получаю что-то, что я один не имею.

III

Как в паре люди связаны между собой? Здесь следует назвать два рода связи: отношения и встреча.

Что такое отношения? Это некоторая постоянная форма взаимодействия. То есть человек как-то соотносится с другим человеком, постоянно имеет его в виду. Например, если я кого-то вижу, я не могу этому помешать — он просто есть в поле моего зрения.

Таким образом, если два человека встречаются, то они не могут не вступить в отношения. Здесь есть некий принудительный момент. В тот момент, когда передо мной стоит другой, я ощущаю это иначе, чем если передо мной нет никакого другого. Я постоянно соотношусь с чем-то, я постоянно в мире.

Поэтому отношения — длятся, это длительная вещь, и в них содержится вся совокупность опыта, который мы приобрели в течение жизни. И она сохраняется там навсегда. Поэтому когда пара приходит на терапию, и жена говорит: «Помнишь, еще тридцать лет назад ты меня сильно обидел?», тогда как муж уже ничего не помнит, то это означает, что отношения — это контейнер, в котором все собрано и все хранится, ничего не теряется. Естественно, что туда добавляется какой-то новый опыт, который может поменять всю совокупность опыта.

Встреча — это другая форма связи, в которую включены пары. Если отношения вращаются вокруг когнитивной и эмоциональной составляющих, то встреча — это персональное. Что такое встреча? Я встречаю Ты, а Ты встречаешь Я. Эти два полюса связаны между собой не посредством линии, а посредством поля (тем, что «между» нами).

Это поле существует только тогда, когда Я и Ты действительно встречаются. Если они не совпадают, не резонируют, тогда это поле сворачивается, и встреча не происходит. Поэтому встречу можно хотеть, стремиться к ней, принимать решение по поводу нее. Встреча пунктуальна — она происходит в этот момент.

Длящиеся отношения нуждаются в том, чтобы происходили встречи. Если встречи происходят, то отношения меняются. Через встречи мы можем работать с отношениями. Если встречи не происходит, отношения становятся автоматическими. И человек чувствует, что его как будто «везёт черт» — потому что психодинамика затягивает в автоматизмы, а Мы становится функциональным, вещным, а не персональным.

Естественно, что в жизни каждой пары есть и то, и другое: и отношения, и встречи. И то, и другое необходимо. Но отношения живут благодаря встречам.

IV

Какова структура у отношений в паре? Если мы рассмотрим отношения пары экзистенциально, то мы обнаружим фундаментальную структуру, которая дает нам основу для терапии пар.

В отношениях любой пары каждый человек имеет потребность, желание, мотивацию «мочь быть в этих отношениях». Это первая фундаментальная мотивация. Я хочу быть там, где ты. Например, я хочу жить с тобой. Или вместе поехать куда-то. Я хочу быть с тобой, потому что ты даешь мне быть в этих отношениях. С тобой я могу быть. Ты даешь мне защиту, опору, ты готов(а) мне помочь, или ты даешь мне, например, материальную основу для жизни, квартиру. Я могу тебе доверять, потому что ты верен, надежен.

Вторая фундаментальная мотивация в отношениях пары. С этим человеком я хочу жить. Здесь я ощущаю жизнь. Этот человек меня затрагивает. С ним мне становится тепло. Я хочу пережить с тобой отношения, мне хочется проводить с тобой время. Твоя близость желаема для меня, она меня оживляет. Я ощущаю твою привлекательность, ты меня притягиваешь. И у нас есть общие ценности, которые мы разделяем: например, спорт, музыка или нечто другое.

Третье измерение бытия в паре. С этим человеком я имею право быть таким, каков я есть.Более того, с ним я становлюсь больше самим собой, чем вне этих отношений — не только тем, кто я есть, а тем, кем я могу быть. То есть через тебя я еще больше становлюсь самим собой. Я чувствую себя узнанным и увиденным тобой. Я испытываю уважение. Ты принимаешь меня всерьез, и ты справедлив ко мне. Я вижу, что ты меня принимаешь, что я для тебя являюсь безусловной ценностью. Хотя ты можешь быть не согласен (согласна) со всем моими мыслями и поступками. Но именно то, каков я есть, подходит для тебя, ты это принимаешь.

И четвертое — это общий смысл. Мы вместе хотим построить мир, разделить какие-то общие ценности, сделать что-то для будущего. Мы хотим работать над чем-то: над самими собой или над чем-то в мире вне наших отношений — и это нас связывает.

Когда все эти четыре структуры в порядке — это идеальная форма взаимоотношений, поскольку в этих отношениях могут переживаться все базовые основания экзистенции. И тут мы переходим в практическую плоскость.

V

Что, собственно, удерживает пару вместе? Мы можем сказать, обобщая, что каждая из четырех базовых мотиваций удерживает пару вместе.

Первая плоскость — некоторая практическая сторона, которая позволяет человеку жить в  мире. Например, у нас общая квартира — куда мне идти? Четверть пар, а, может быть, и больше живут вместе именно поэтому. Романтики никакой, персональности тоже. Реальность состоит в том, что пойти некуда. Есть общие деньги, разделение труда. Вместе мы можем поехать в отпуск, а поодиночке не получается.

Второй уровень — тепло, которое я могу пережить с другим, нежность, сексуальность.Бывает, и поговорить вроде бы не о чем друг с другом, а это функционирует.

Третье — персональный уровень. Я не один, когда я прихожу домой, там хоть человек есть, а не только кошка.

И четвертое — у нас есть общий проект, общая задача в мире, и поэтому разумно оставаться вместе. Чаще всего в качестве такого проекта выступают дети, пока они маленькие. Или, например, совместная фирма.

Эти четыре структуры экзистенции — как клей, который скрепляет пару вместе. Есть очень известное, даже знаменитое исследование о проблемах пар, которое было проведено Гоулманом, автором книги «Эмоциональный интеллект». Это исследование подтверждает то, о чем я сейчас говорю. Гоулман применяет немного другие формулировки, но в целом идеи похожи. Он исследовал тысячи пар, и обнаружил следующее: в течение четырех лет развелись или расстались все пары, в отношениях которых были следующие четыре симптома (они же — неисполнение четырех перечисленных выше экзистенций).

Итак, можно с 93% точностью предсказать, что пара разведется, если:

1. Один из пары занимает оборонительную позицию. На экзистенциально-аналитическом языке это значит, что они находятся в плоскости первой фундаментальной мотивации: он ищет защиту. Эта позиция опустошает отношения.

2. По крайней мере один из партнеров постоянно критикует другого. Это значит, он обесценивает другого. И у другого возникает чувство: он меня не видит, я не могу быть с ним. Это третья фундаментальная мотивация и частично первая.

3. Этот аспект играет центральную роль. Если есть неуважение или обоюдное обесценивание, то тогда пара разойдется. Это означает разрушение чувства собственной ценности. Человек ощущает, что его не видят. Персональность в отношениях не проявляется.

4. Присутствует закрытость. Если хотя бы один из пары закрыт, то нет общего проживания событий, переживания смысла.

У этих пар — даже если они идут в терапию — самые плохие шансы на сохранение отношений. Они не могут найти друг с другом персональных отношений. В таких парах ярко проявляется неспособность к персональным отношениям по крайней мере одного из партнеров. И другой не может сделать это за него, восполнить это. Такой человек не способен к длительным отношениям, ему нужно еще созревание, развитие. Нужно работать с его проблемами и травмами.

Гоулман все это заснял на видео. В этих видео уже в первые 15 минут разговора по невербальной коммуникации можно констатировать, какой прогноз имеет эта пара. Например, они сидят в такой позиции, что не смотрят друг другу в глаза. Или делают унижающие жесты. Мимика и жесты — это самая быстрая коммуникация. Вообще говоря, в терапии очень редко бывает достигнута такая степень прогнозируемости, как в этом исследовании.

VI

Что держит пару вместе? Все 4 фундаментальные мотивации, но в особенности третья.Если речь не идет о функциональных отношениях, уважение к другому, принятие другого, ощущение ценности другого — это фундаментальная предпосылка. Но это получается только в том случае, если я могу быть с собой, а не быть зависимым от другого через неудовлетворенные потребности.

В хороших отношениях пар сходятся два самостоятельных человека, которые не нуждаются один в другом, в которых каждый может жить и один, без другого. Но они ощущают то, что вместе им лучше, прекраснее. Если я вместе с другим, я развиваюсь. Я переживаю радость, когда вижу, как ты раскрываешься, расцветаешь.

Таким образом, пары в отношениях удерживают в большей степени персональные отношения — уважение, общий интерес, ощущение того, что другой меня видит и воспринимает, что я могу быть больше самим собой с этим человеком.

Несколько вопросов для понимания отношений.

Что для меня важно в отношениях? Если у меня есть отношения, я могу спросить себя, что для меня важно в этих отношениях? Чего я хочу в отношениях? Что бы мне хотелось, что я ощущаю как то, к чему меня тянет, влечет? Что, как я предполагаю, важно для моего партнера? Мы когда-нибудь вообще говорили об этом? Или, может быть, у меня есть страх вступить в отношения? Сколько во мне этого первостраха, страха ожиданий? Что для меня самое ужасное в этих отношениях? Мужской страх — быть проглоченным. Женский страх — быть использованной, страх того, что ею «злоупотребят».

Какое у меня представление об отношениях? Должны ли быть в семье определенные роли: у мужа — одна, у жены — другая? Насколько близкими, открытыми должны быть отношения? Сколько свободного пространства мы хотим предоставить друг другу? Какая потребность у меня выражена сильнее — в слиянии или в автономии? Насколько эти отношения должны быть партнерскими, диалогичными, или иерархичные отношения гораздо лучше — потому что тогда все проще?

VII

Отношения стабилизируются через любовь. Любовь — это самый сильный фактор, который держит людей вместе. Любовь хочет хорошего для другого. Любящий интересуется, кто ты, чем ты интересуешься, кто ты есть. Любящий хочет жить для другого, для тебя и выступать на твоей стороне, в твою защиту.

Если мы проанализируем потребность в любви, то обнаружим там ту же базовую экзистенциальную структуру. Нам нужны защита и опора, у нас есть потребность в близости, внимании, уважении, то общее, где можно раскрыться. Если эти экзистенциальные потребности не исполняются, сюда примешивается психодинамика, и возникают проблемы.

Потребности — это большая проблема в терапии пар. Потребности — это ощущаемые дефициты, которые приобретают витальный характер. Они как бы наделены психодинамической витальной силой, они деперсональны. Проблема у пары никогда не является персональной. Потому что персональное есть как раз то, что приносит исцеление. Проблема — это деперсонализация, анонимизация.

Потребности эгоистичны, и любая психодинамика эгоистична, в этом ее качественное отличие. Потребность, например, в любви, в признании, уважении, для того чтобы быть удовлетворенной, стремится использовать другого для удовлетворения этих потребностей.

И другой это замечает, он чувствует что-то не то, что ему нехорошо в этих отношениях, и даже идеальный партнер начинает защищаться в этих отношениях. Но в большинстве случаев у другого тоже есть неудовлетворенные потребности. И таким образом возникают устойчивые паттерны, подпитываемые этой психодинамикой.

Таким образом персональность отодвигается на второй план, а на первый план выходит функциональное, отношения начинают быть пользовательскими, оба партнера начинают использовать другого в своих целях. Естественно, до определенной степени мы можем принять и исполнять потребности другого. Если человек в этой фундаментальной мотивации достаточно крепкий, тогда он может эту потребность до известной степени удовлетворять.

В качестве одной из задач терапии мы рассматриваем то, что пара помогает друг другу удовлетворять те дефициты, которые у каждого имеются. Но это получается только тогда, когда мы можем об этом говорить и в диалоге это обсуждать. Потому что если эта психодинамика будет происходить сама по себе, автоматически, то она деперсонализирует, унижает достоинство. Человек не должен допускать, чтобы его использовали. Даже в любви он не должен давать себя использовать.

VIII

Как происходит консультирование пар? Рассмотрим простую модель. В консультировании речь идет о том, чтобы снять тяжесть конфликта. Этот процесс состоит из 4 шагов.

Первый шаг — освобождение от груза: мы снимаем груз конкретной ситуации, в которой пара сейчас находится. В соответствии с первой фундаментальной мотивацией мы смотрим на положение дел: что есть? На этом уровне мы пока не затрагиваем проблемы отношений. Но если оставаться почти исключительно на почве фактов, что могут сделать сейчас люди, чтобы облегчить тяжесть возникшей ситуации? Пара хочет пережить чудо. Но они должны учиться смотреть, каков следующий шаг, и не ставить все под вопрос в фундаментальном плане. Такая трезвость взгляда создает некоторое облегчение.

И тогда мы начинаем второй шаг — создаем фундамент. Мы вместе смотрим, что в данный момент является общими целями у этих людей. И проясняем, какой вклад каждый из двух людей внести в эту общую цель, и к чему каждый готов.

Третий шаг — развитие отношений. Уход или взращивание того, что достойно любви, того, на почве чего можно вырастить любовь. То, что в другом я могу любить — это некоторый ресурс этих отношений. Мы работаем с ресурсом. Что я вижу в другом, что достойно моей любви? Что я сам могу сделать, чтобы быть достойным твоей любви?

И четвертый шаг — обсуждение более глубоких проблем: причиненных обид, каких-то слабостей, неспособностей.

IX

Назову центральные элементы терапии пар.

1. Позиция терапевта, его установка. Терапевт как бы принадлежит обоим сторонам в равной степени, он не имеет права взращивать в себе тайные симпатии к кому-то в паре. Эта позиция достаточно трудна. Важно, чтобы сама пара видела, что терапевт именно на обеих сторонах. Таким образом, основная позиция терапевта — я как посредник в диалоге. Мы должны способствовать возникновению диалога в паре, потому что диалог — это целительный момент.

Терапевт должен сразу реагировать, если пара начинает ругаться. Он говорит: это вы можете делать дома, здесь этому не место. Терапия сразу рассыпается, если терапевт позволит им ругаться. Можно сделать исключение, но не больше чем на 1-2 минуты, чтобы потом вернуться и проанализировать, что произошло.

2. Феноменологическая точка зрения. Как феноменологи, мы смотрим на пару и спрашиваем себя: за что борется каждый? от чего страдает каждый? почему эти двое не могут решить проблемы, в чем причина? Например, если обнаруживается оборонительная позиция, и пара только обменивается претензиями друг ко другу, за этим может стоять разочарование от неисполненных ожиданий. Необходимо обнаружить и прояснить ожидания: насколько они реалистичны, насколько сам человек готов делать то, что он ожидает от другого? Ожидания — это желания. В экзистенциальном анализе мы превращаем желания в волю.

3. Развитие диалога. Развитие диалога — это ядро или сердце экзистенциально-аналитической терапии пары. Он имеет две предпосылки: одного человека, который готов сказать, что его волнует, и другого, который готов это слушать. Диалог начинается со слушания. Терапевт предлагает каждому из пары описать свою проблему.

Другой должен слушать его: это не всегда просто, но он должен слушать. Затем мы просим слушающего повторить то, что сказал первый. Затем мы расширяем это и в качестве следующего шага вводим эмпатию — то, что мы называем самотрансценденцией. Мы спрашиваем: как вы думаете, какую проблему с вами на самом деле имеет ваш партнер?

Здесь запрашивается его образ другого (я как бы смотрю глазами другого на самого себя и, задаваясь таким вопросом, человек начинает размышлять и говорить). Таким образом мы пытаемся выстроить диалог при поддержке терапевта. Терапевт в данном случае — посредник и наводчик мостов.

4. Мотивация отношений. Пара задается вопросом: почему мы вместе? что было первой мотивацией, когда мы вступили в отношения?

5. Мысль о разрыве. Почему мы не расходимся? Хорошая пара должна мочь разойтись, если это лучше для другого. Эта мысль часто провоцирует психодинамику.

6. Конструктивная помощь паре. Здесь мы снова соприкасаемся с 4 фундаментальными мотивациями, но теперь активным образом. Где я для моего партнера действительно присутствую? Нравится ли мне мой партнер? Ценю я его? Могу ли я это ему сказать? Что хорошего может вырасти из наших отношений? В чем я вижу наше общее?

Если нам удастся открыть взгляд на общее и обнаружить, что я могу внести в эти отношения, и вместо того чтобы ждать, говорить с другим о том, что мне действительно важно, тогда у пары действительно есть шанс. Тогда мы как терапевты можем радоваться, что присутствовали при персональном диалоге. Спасибо за внимание.

ПСИХОСОМАТИКА БЕСПЛОДИЯ

ПСИХОСОМАТИКА БЕСПЛОДИЯ

Многие люди считают, что фраза «Все болезни от нервов» — просто забавный каламбур. Но на самом деле в ней заключается вся суть такого направления в медицине и психологии, как психосоматика (от греческого «психо» — душа, «сома» — тело). Психосоматика говорит о том, что многие (если не все) болезни имеют психологическую подоплёку. Сегодня в статье я расскажу о том, какие не осознаваемые психологические причины могут быть у женщины, которая не может забеременеть, поговорим о психосоматике бесплодия.

Итак, что это могут быть за причины:

1) Страх беременности, родов, смертельного исхода.

Когда-то, быть может, в детстве, маленькая девочка услышала от мамы или бабушки, как тяжело проходила их беременность, какие были осложнения, как болезненно проходили роды. Это так испугало ребёнка, что она поставила себе запрет «Не рожать!».

2) Страх рождения больного, мёртвого ребёнка, ребёнка с отклонениями, страх выкидыша.

Как и в предыдущем пункте, когда-то девушка узнала о случае рождения больного ребёнка или ребёнка с врождёнными патологиями и её это настолько впечатлило, что она решила избежать такой участи путём бесплодия.

3) Нежелание иметь ребёнка от ЭТОГО мужчины.

Когда женщина выходила замуж не по любви, а потому что «пора», или потому что мужчина — хороший, когда на осознанном уровне она, в целом, довольна супругом, но бессознательно не видеть в нём потенциального отца для своего ребёнка. Или же скандалы в семье, напряжённая обстановка в доме, отсутствие ощущение собственной безопасности рядом с супругом.

4) Страх не состояться, как мама, страх ответственности.

Ребёнок — это большая ответственность, за ним нужен должный уход, он нуждается в заботе и любви. Если женщина внутренне чувствует, что она не готова, она боится взять на себя ответственность за жизнь маленького человечка, то это может стать барьером к беременности.

5) Финансовая нестабильность.

Не только финансовая, но и нестабильность вообще, в политической атмосфере в стране, кризис, постоянные переезды — всё это может стать причиной нежелания родить ребёнка в неблагоприятных внешних условиях, бытовая неустроенность.

6) Неприятие своей женской природы.

Если родители хотели мальчика, но родилась девочка, её воспитывали, как сына (папа ходил с ней на рыбалку, ремонтировали машины в гараже, ругали за слёзы), то в будущем такая девушка может бессознательно относиться к своей беременности, как к «признанию» в том, что она, всё же, вопреки желанию родителей, — девочка. Или когда она в браке играет роль «главы семьи»: у неё основной доход, она всем управляет, она играет роль мужчины-добытчика, — смена ролей в семье.

7) Страх перед своей беспомощностью.

Боязнь женщины того, что после родов она станет зависима от своего мужчины, не сможет какое-то время работать, страх быть покинутой в таком беспомощном положении.

8) Боязнь испортить своё тело, фигуру.

Так, девушка привлекательной внешности, привыкшая к вниманию, может бояться испортить свою фигуру во время и после беременности, растяжек, боязнь набрать вес, испортить форму груди.

9) Психологические травмы.

Часто девушка не желает рожать ребёнка, потому что своё детство было столь ужасным, в нём было столько боли, что она не желает своему малышу того же. Восприятие детства, как периода беспомощности, бессилия, боли, страданий и от всего этого хочется уберечь своего потенциального малыша, чтобы он не пережил подобное. Или же отсутствие после такого детства душевных и духовных сил на воспитание, на заботу о ребёнке, чтобы проявлять нежность, чуткость, желание терпеть капризы малыша.

10) Негативные внушения и самовнушения.

Девочка могла слышать, что беременные женщины — эгоистки или толстые карапузы, или истерички, или неуравновешенные. Или могла самостоятельно прийти негативным ассоциациям, связанным с беременностью (например, после утверждения, что беременная женщина проглотила арбуз). Сама беременность ассоциируется с чем-то неприятным, неприличным, не правильным, не естественным.

11) Стыд, вина.

Вероятно, сам половой акт воспринимается, как нечто постыдное, как грех, отношение к сексу, как к чему-то непристойному. Когда родители в детстве перестарались с «половым воспитанием», предупреждая начало половой жизни девушки «Не дай Бог, в подоле принесёшь, вдруг забеременеешь!». Беременность ассоциируется с виновностью в нарушении прежних запретов.

12) Самонаказание.

Когда желанная беременность не наступает из-за того, что женщина неосознанно наказывает себя за какие-либо мнимые огрехи, искупает вину за что-либо сделанное.

13) Обиды на свою мать.

Когда само слово «мама» ассоциируется с обидаи, тиранией, контролем. Чувство ненависти, неприязни, осуждения собственной мамы вызывает нежелание вступать в эту роль, сопровождается блокадой беременности.

14) Вторичные выгоды от бездетного образа жизни.

Нежелание менять свой уклад, привычный образ жизни, неготовность менять распорядок дня под нужды ребёнка. Нежелание принимать новую «оседлую» жизнь, расстаться со свободой, независимостью, самостоятельностью.

Важно учитывать, что психологические причины женского (да и мужского — тоже) бесплодия являются часто не осознаваемыми, лежащими в области бессознательного, поэтому выявить настоящую причину бесплодия поможет только специалист- психолог. Самостоятельно вы можете начать с исследования своих убеждений относительно наступления беременности, представить, как изменится ваша жизнь с появлением ребёнка. И чем вам нравится ваш нынешний образ жизни, чего уже не будет после рождения малыша? Исследуйте свои страхи и опасения.

 

Запись на консультацию