Архив рубрики: Исцеление временных линий

Джоэл Уиттон: у души нет пола и смысл жизни — обучение и развитие

Джоэл Уиттон: у души нет пола и смысл жизни — обучение и развитие

Джоэл Уиттон

Доктор Джоэл Уиттон — профессор психиатрии Торонтского университета и гипнотерапевт, а также исследователь-метафизик и ученый,  который всерьез занимался исследованиями прошлых жизней и пространства между жизнями, хоть официальная академическая наука до сих пор не признает существования реинкарнации.

О том, что существует мир, в котором души находятся между воплощениями, было известно еще древним тибетцам.

В Книге мертвых это пространство многократно упоминается и носит название «бардо», что буквально означает «пространство, которое переполнено значимыми событиями для души, покинувшей тело».

Когда Джоэл Уиттон экспериментально обнаружил жизнь между жизнями, получая обратную связь от погруженных в гипнотическое состояние клиентов, он назвал ее метасознанием.

Вспомнить и исцелить свои прошлые жизни,   чтобы исцелить  нынешнюю, вернуть  утраченные осколки  души,  можно  на сеансах  Исцеления временных линий и регрессивной терапии.

Исследования Джоэла Уиттона и книга «Жизнь между жизнями»

Книга «Жизнь между жизнями» также примечательна, как и два ее автора – Джоэл Уиттон и Джо Фишер, и история их взаимоотношений.

Джоэл Уиттон погрузился в изучение медицины в Торонтском университете, одновременно с этим экспериментируя с гипнозом. Со временем он стал исследовать прошлые жизни с бесстрастной скрупулезностью ученого.

Между тем, благодаря своим профессиональным экспертным знаниям, Джоэл Уиттон был назначен главным психиатром в системе колледжей Торонтского университета.

Повышение должно было защитить положение ученого и обеспечить финансирование исследований в сфере множества его карьерных интересов, среди которых значительное место занимало исследование мозговых волн детей с затрудненным обучением.

Все эти факторы принудили Джоэла Уиттона отказать Джо Фишеру в его запросе о материале для книги «Случай для перевоплощения» в 1982 году.

Каково же было удивление Джо Фишера, когда спустя несколько лет, доктор Уиттон предложил ему вместе поработать над книгой об опытах промежуточного периода между воплощениями.

Фишер с энтузиазмом принялся писать книгу, которая основывалась на отчетах об исследованиях Джоэла Уиттона и опыте нахождения его пациентов в пространстве между жизнями во время регрессий.

Уиттон жизнь между жизнями

Оба автора интуитивно чувствовали, что область бардо или метасознания является источником новых знаний, а также обладает терапевтической ценностью.

Тем не менее, большая часть книги описывает прошлые жизни, а не пространство между жизнями. С помощью гипноза доктор Уиттон проводил клиентов в их прошлые жизни, где они снова переживали события, ставшие причиной болезней в текущей жизни. Благодаря этому исцеление пациентов становилось возможным.

Так, например, у одного из клиентов доктора был необъяснимый страх поломать ногу, а также привычка грызть ногти, боязнь летать и странная тяга к пыткам.

В процессе регрессии выяснилось, что в прошлой жизни этот человек был британским пилотом во Второй мировой войне, был сбит градом пуль, одна из которых пробила фюзеляж и задела ногу. Он едва успел выброситься с парашютом и был схвачен нацистами, которые его пытали, вырвали ногти и в конце концов расстреляли.

Пациентами Уиттона были люди разных слоев населения, некоторые вообще не верили в реинкарнацию. Общее, что удалось зафиксировать во всех случаях ученому:

  • душа не имеет пола, каждый испытуемый прожил жизни в теле как мужчины так и женщины,
  • смысл каждой жизни — обучение и развитие, и реинкарнация способствует этому процессу.

Помимо информации, полученной от Джоэла Уиттона, Джо Фишер также ссылается в книге на множество других печатных источников о прошлых воплощениях. Впервые труд «Жизнь между жизнями» был издан в 1987 году.

Природа пространства между жизнями

Период между жизнями, который следует за смертью и предшествует рождению, описывает человеческую сущность в бестелесном пространстве между воплощениями.

Авторы определили метасознание, как особое измененное состояние сознания, которое характеризуется осведомленностью от одной жизни до следующей. Также Уиттон и Фишер предоставили богатые исторические и прецедентные предпосылки, чтобы сформировать это понятие.

Первоначально исследование Джоэла Уиттона касалось прошлых жизней, и оно случайно привело его к изучению природы бардо. Чтобы исследовать эту область, он начал задавать вопрос: «Что происходит с нами между земными  воплощениями?»

В первой части книги дано описание пространства между жизнями, включающее промежуточный период, где основное внимание уделено приобретению знания, как подготовить душу к следующему воплощению.

Авторы утверждают, что сама природа бардо требует бестелесного опыта, чтобы сопровождать земное воплощение. В таком состоянии планирования наиболее преданные своему эволюционному продвижению души часто составляют планы для нескольких будущих жизней.

воспоминания о прошлых жизнях

Клиенты доктора Уиттона подтверждали существование Комиссии по «суду Божьему», в которую обычно входят три старших существа.

Функции этих существ состоят в следующем:

  • инициировать обсуждение критических эпизодов последней жизни,
  • предложить ретроспективные рекомендации и наставничество,
  • заверить душу, что каждый опыт способствует личному развитию.

Вторая часть книги содержит несколько случаев погружения, а также научные объяснения терапевтического использования пространства между жизнями.

Представленные случаи являются прекрасными примерами терапии прошлой жизни и включают в себя соответствующий опыт в метасознании.

Последний более сжат, чем события прошлой жизни, частично из-за трудностей, которые обычно испытывают клиенты, когда пытаются подобрать соответствующие слова, чтобы описать свой опыт нахождения в том пространстве.

Заключительная третья часть книги продолжается описанием случаев регрессии и содержит больше информации об исследованиях бардо пациентами, а также взаимосвязь этой информации с текущими физическими и психологическими блокировками испытуемых.

Область бестелесного

Дом – это то, что вы считаете домом. То, как выглядит и ощущается жизнь между жизнями – лишь отражение ожиданий и мыслеобразов каждого человека.

В тибетской Книге мертвых (также известной под названием Бардо Тодол) неоднократно говорится, что обитатель бардо создает свое окружение из содержимого своего разума. Рудольф Штейнер утверждал, что мысли и ментальные образы нашего внутреннего мира предстают перед нами после смерти как мир внешний.

«После смерти, — говорит он, — все наши мысли и ментальные представления появляются перед душой, как могучая панорама».

Направляясь в метасознание, испытуемые доктора Уиттона сообщали о различных условиях, в которых они оказывались. Вот несколько примеров их свидетельств:

«Я вижу великолепные дворцы и самые прекрасные сады».

«Я окружен абстрактными формами всевозможных размеров, некоторые из них продолговатые, другие – цилиндрические».

«Пейзажи, всегда пейзажи, и волны накатываются на берег».

«Я иду в бесконечном небытии – нет ни пола, ни потолка, ни земли, ни неба».

«Все в высшей степени прекрасно. Там нет материальных вещей, и все же все там… церкви и школы, и библиотеки, и игровые площадки…»

«Мне не известно о пребывании где бы то ни было. Образы приходят ко мне будто из ниоткуда».

Человек, который вспомнил себя до рождения в этой жизни, сначала оказался в огромной рифленой пещере. В конце пещеры находилась стена, и, поднявшись к ее верху, испытуемый посмотрел назад на пышное зеленое видение земной плоскости.

Он продолжил свое описание так:

«Было ощущение, что я одновременно находился в обоих мирах. Мне казалось, что я чувствовал растительность и земную атмосферу.

Но с другой стороны, там было намного больше света, и воздух был более разреженным. Мы с проводником начали идти по направлению к этому другому миру, который возник, как место в Средиземноморье.

Там было тихо и мирно, а то место казалось безграничным. Побеленные строения гнездились под низкими холмами. Мягкий, золотистый свет пробирался под арки и лился изнутри комнат».

Кажется, что людям иногда предоставляют «декорации», которые они вообразили или пожелали в то время, когда были на Земле. Но фундаменталисты, которые строго верят доктрине, что жизнь будет вознаграждена аудиенцией у Иисуса Христа и церковной скамьей в его Царстве Небесном, получают только разочарования.

жизнь между жизнями

Испытуемые доктора Уиттона с узкорелигиозными прошлыми жизнями обнаружили, что сложное и длительное течение личной эволюции не может быть вытеснено упрощенным понятием о «спасении».

«Виктор Бракнелл, личность Майкла Галландера из прошлой жизни, испытуемого нашего первого кармического тематического исследования был набожным пуританином семнадцатого века, непоколебимый в своем убеждении, что он исполнял волю Бога.

Одновременно он был непоколебим в своей вере, что он будет вознагражден после смерти возможностью увидеть Иисуса. Но жизнь между жизнями не принесла ему ни видения Христа, ни небесного приюта.

Вместо этого он оказался перед ситуациями, которые заставили его, в его слепоте, причинять страдания другим».

Некоторые из наших опытов после перехода основаны на нашей системе верований и на том, насколько открыт наш разум.

Жизнь между жизнями – наш естественный дом

В книге «Жизнь между жизнями» очень ярко и метафорично описывается наш переход между мирами.

Древние знали то, что современный человек только начинает понимать. Жизнь между жизнями и есть наш естественный дом, из которого мы рискуем отправиться в трудные странствия в физическом воплощении.

Мэнли П. Холл в книге «Смерть к возрождению» сравнивает опыт воплощения с водолазом в скафандре, который покидает свет и свежий воздух, где ему уютно, и спускается к морскому дну… тяжелый скафандр – это физическое тело, а море – океан жизни.

При рождении человек одевает скафандр, но его дух всегда неразрывно соединен с высшим светом.

Человек спускается в глубины моря печали и смертности, в которых он может обнаружить спрятанные сокровища мудрости.

Для опыта и понимания это жемчужины великой ценности и чтобы извлечь их пользу, он должен преодолеть различные обстоятельства.

Когда сокровище найдено, или работа человека выполнена, его снова поднимают в лодку, и снимают тяжелую броню, он вдыхает свежий воздух и снова чувствует себя свободно.

Мудрый человек понимает, что эпизод, который мы называем жизнью, является лишь одним путешествием к морскому дну, куда мы спускались множество раз до этого и должны возвращаться снова и снова, пока не найдем сокровище.

Ирина Акулова

Психосоматические игры или Не прячьтесь за собственное тело

Психосоматические игры или Не прячьтесь за собственное тело

Психосоматические игры или Не прячьтесь за собственное тело

 

 

Со-зависимые отношения — благодатная почва дляпсихосоматических симптомовИз текста статьи  Немного теорииОсознавая все многообразие функций психосоматических симптомов, в данной статье я предлагаю сосредоточиться лишь на одной из них – коммуникативной. Хочу здесь представить несколько иной ракурс – посмотреть на психосоматический симптом как на нарушение внешней (между Я и Другим) и внутренней (между частями Я) коммуникации, в которой тело используется как посредник.Несколько определений:Психосоматический симптом –  симптом, который вызывается психологическими факторами-причинами, но проявляется телесно (соматически) в виде заболеваний отдельных органов или систем.Психосоматический клиент – человек, использующий в качестве защиты от психотравмирующих факторов преимущественно свое тело.Несмотря на то, что, исходя из определения, психосоматические симптомы имеют психологические причины, и, следовательно, избавлять от них человека нужно и можно психологическими средствами, в нашей реальности ими занимаются в основном врачи. Не буду критиковать сложившееся положение дел, скажу лишь, что данный факт отнюдь не является чем-то противоестественным. Обычно, когда у человека сформировалось какое-либо психосоматическое заболевание, на этот момент сома оказывается достаточно существенно пораженной, чтобы не быть незамеченной специалистами-медиками. Неудивительно при таком раскладе, что они и занимаются лечением таких заболеваний. Хотя, на мой взгляд, вряд ли оригинальный в этом вопросе, для хороших результатов необходима совместная работа врача и психолога.Я в своей статье не буду ограничиваться лишь психосоматическими заболеваниями. А буду рассматривать под психосоматическим симптомом любой соматический ответ, возникший вследствие воздействия факторов психологического плана.Почему игра?                                                               Я предлагаю рассматривать психосоматический симптом как компонент игры,  в которую  бессознательно вовлекается тело.Телесный симптом в этой игре выступает как посредник между Я и реальным Другим,  либо между Я и отчужденными аспектами Я (не-Я).Это психосоматические игры, в котором тело проигрывает (сдается, жертвуется) Я ради каких-то целей.Почему я использую термин «игра»? Здесь присутствуют все основные структурные компоненты, описанные Э. Берном в характеристиках психологических игр.

  • Скрытый уровень трансакций. Здесь, как и в любой психологической игре, есть явный (сознательный) и скрытый (бессознательный) уровень коммуникации.
  • Наличие психологического выигрыша. Таким способом может удовлетворяться ряд потребностей: в отдыхе, внимании, заботе, любви и пр.
  • Автоматизированный характер взаимодействия. Оно является устойчивым и стереотипным.

Кто является участниками этой игры?Я – не-Я (Другой человек либо отвергаемая часть Я), телоВ психосоматическом симптоме всегда присутствует Другой: значимый ли, обобщенный, Я как Другой.Когда мы прячемся за свое тело и прибегаем к психосоматической игре?Когда у нас не хватает смелости встретиться с Другим и собой другим.В результате мы избегаем прямой коммуникации и прикрываемся своим телом.Вот некоторые наиболее типичные варианты использования тела для коммуникации:

  • Нам стыдно отказать Другому. Кто из вас не вспомнит ситуацию, в которой Вы, сохраняя лояльность другим, не ссылались на какую-либо телесную хворь или недомогание, чтобы отказать им? Такой способ, надо сказать, не приводит к возникновению симптома, если запускает у человека процесс переживания вины, совести – «нужно что-то делать со своим запятнавшемся образом»? Психосоматический симптом возникает как раз тогда, когда человеку сложно признавать и принимать «плохие» аспекты своего Я. У него какая-либо хворь возникает «не для отмазки», а по настоящему.
  • Нам страшно отказать Другому. Другой представляет реальную опасность и силы неравны. Например, в случаях детско-родительских отношений, когда ребенку сложно противопоставить свои желания взрослым.

Если мы чего-то не хотим, но при этом боимся об этом открыто заявить, то можем использовать свое тело – «сдаем» его в психосоматической игре.Мы «сдаем» свое тело, когда:

  • Хотим мира в семье: «Лишь бы все было спокойно» – позиция кота Леопольда;
  • Не хотим (боимся) сказать кому-то «Нет»;
  • Хотим (опять же боимся) чтобы не дай Бог о нас плохо не подумали: «Надо держать лицо!»;
  • Боимся/стыдимся просить о чем-либо для себя, считая, что другие должны догадаться сами;
  • В целом боимся что-либо менять в своей жизни…

Думаю, что вы легко можете продолжить этот список.В итоге ничего не делаем и ждем, ждем, ждем… Надеясь, что что-то случится с нами чудесным образом. Оно и случается, но выглядит это отнюдь не чудесно, а иногда и смертельно опасно.Психосоматический клиентХорошим и простым решением для психосоматического клиента будет разобраться со своими проективными страхами и попытаться наладить прямую коммуникацию.Как правило, выздоровление наступает достаточно быстро после того, как удается вернуть себе здоровую агрессию и научиться управлять ею в контакте с Другими и с собой.. На языке гештальт-терапии этот тезис выглядит так: Осознать и принять свою ретрофлексированную (удержанную и обращенную на себя) агрессию и направить ее на объект своей фрустрированной потребности.Агрессия в этом плане является одним из немногих эффективных способов отстоять свои психологические границы, защитить и сохранить свое психосоматическое пространство.Но психосоматический клиент поступает иначе. Он не ищет легких путей. Он слишком интеллигентен и воспитан для этого. Он выбирает для коммуникации язык тела, всячески избегая агрессии.«Не буду встречаться напрямую с Другим, со своими страхами, напрямую говорить о своих потребностях – отправлю я вместо себя свое тело» – такова бессознательная установка психосоматического клиента.«Терпеть, молчать и уйти» – вот его лозунг в проблемных ситуациях взаимодействия.Для таких клиентов важнее сохранить свой хрупкий мир, свой дорогой идеальный образ Я, свою иллюзорную стабильность.Психосоматика и со-зависимостьСо-зависимые отношения — хорошая почва для возникновения психосоматических симптомов.В чем суть со-зависимых отношений? В отсутствии дифференциации образа Я и слабых границах. Со-зависимый человек имеет смутное представление о своем Я, о его желаниях, потребностях. В отношениях он больше ориентируется на Другого. В ситуации выбора между Я и Другим он «выбирает» в качестве жертвы собственное тело. Однако, этот выбор здесь без реального выбора. Это автоматизированный способ контакта зависимого от отношений человека.Зачем такая жертва, скажете Вы? Чтобы быть хорошим в глазах Другого и собственных глазах.Однако,  не всегда есть такая необходимость жертвовать. У взрослого человека, даже зависимого от Другого, всегда есть выбор. Лучшим из которых, безусловно, являетсяпсихотерапия.С детьми все обстоит гораздо сложнее. У ребенка выбора нет, ему сложно проявить свою волю, особенно в токсично агрессивной среде. Он полностью зависит от значимых других. Не лучше дело обстоит и в ситуации использования родительскими фигурами вины и стыда. Естественно, что все это делается «для его же блага» и «из любви к нему».Сошлюсь на красивый пример из кинофильма «Похороните меня за плинтусом». Ребенок в показанной семейной системе может выжить только болея. Тогда у взрослых членов системы появляются к нему хоть какие-то человеческие чувства – к примеру, сочувствие. Как только он начинает демонстрировать взрослым свои автономные установки – система моментально реагирует очень агрессивно. Единственным способом для ребенка выжить в такой системе является отказ от своего Я и целый букет тяжелых  соматических заболеваний.У взрослого хотя бы остается вариант психотерапии, ребенок же и этого лишен. Так как в ситуации со-зависимой системы ребенок отправляется на терапию как  системный симптом с установкой «избавиться от болезни, ничего не меняя в семейной системе».Да и для взрослого человека вырваться из со-зависимой семейной системы зачастую бывает очень сложно, а для кого-то и вообще невозможно.Вот пример взрослого, не менее трагичного проявления психосоматики как следствия со-зависимых отношений из собственной терапевтической практики.Клиентка С., женщина 40 лет, не замужем, к своим годам имеет большой букет из заболеваний. В последние годы это стало серьезной помехой для ее работы. Несмотря на законный характер пропусков работы (медицинские справки), возникла реальная угроза незаключения дальнейшего контракта – количество дней, проведенных ею на больничном, стало превышать рабочие дни. Последним диагнозом, побудившим С. на терапию, был «анорексия». Когда я слушал клиентку, меня все время  преследовал вопрос: «Как так случилось, что эта еще молодая по возрасту женщина выглядит больной, изможденной старухой?» «Что же это за почва, на которой так пышно расцветают всевозможные хвори?». Исследование ее личной истории не позволяло зацепиться за что-либо серьезное: ни одно из событий ее жизни не выглядело психотравмирующим: единственный ребенок в семье, мама, папа, детский садик, школа, институт, работа в хорошей фирме. Исключение составляла лишь смерть ее отца в 50 летнем возрасте 10 лет назад, на которую сложно было все списать.  Загадка разрешилась благодаря неожиданному событию: я случайно увидел ее гуляющей со своей мамой. Увиденное меня потрясло. Я даже первоначально начал сомневаться – моя ли это клиентка? Они шли по улице как две подружки – держась за руки. Я бы даже сказал, что мама клиентки выглядела моложе –  все в ней сияло энергией и красотой! Чего нельзя было сказать о моей клиентке – немодная одежда, сгорбленная спина, тусклый взгляд, даже выбор цвета краски для волос какой-то серебристо-седой – все сильно ее старило. В голове четко возникла ассоциация – Рапунцель и ее мать-ведьма, забирающая ее молодость, энергию и красоту! Вот она разгадка всех ее болезней и плохого самочувствия – злокачественные со-зависимые отношения! Как выяснилось, такого рода отношения всегда существовали в жизни клиентки, но еще больше усугубились после смерти отца – вся сила материнской «любви» мощным потоком обрушилась на С. Мать, и до того жившая жизнью дочери, после смерти мужа целиком сосредоточилась на ней. Из жизни дочери (надо сказать ранее очень красивой и стройной девушки – показывала свои фото) постепенно исчезли все ухажеры, немногочисленные подруги: мама заменила всех! Итогом многочисленных телесных недугов, как я уже писал, стала анорексия. Она также, безусловно, представляет интерес. Дело в том, что это психическое заболевание, характерное в большинстве случаев для девочек подросткового возраста, символизирует неразрешенный бессознательный конфликт между дочерью и матерью в плане сепарации. Психоаналитики, изучив анамнез моей клиентки, сказали бы, скорее всего, что-то типа: «Дочь не может съесть и переварить свою мать, так как та слишком ядовита!». Несмотря на разные теоретические взгляды, думаю, что большинство терапевтов согласились бы с определением такого рода отношений между матерью и дочерью как созависимых.Что делать?Мой опыт работы с психосоматическими клиентами оказывался успешным, когда в ходе терапии удавалось убедить их в авторстве своих проблем. Хотя само по себе это и не просто.Вот некоторая схема работы с клиентом, предъявляющим в качестве запроса психосоматический симптом:

  • Для начала необходимо осознать манипулятивный характер паттернов поведения;
  • Осознать те потребности, которые удовлетворяются таким симптоматическим способом;
  •  Осознать те чувства (страхи, стыд, вина), либо интроекты, которые запускают манипулятивное поведение;
  • Прожить эти страхи. Что будет, если так случится?
  • Попробовать другой способ контакта. Освоить возможность диалога между Я и симптомом. Здесь, на мой взгляд, наиболее удачными являются  традиционные для гештальт подхода техники работы с пустым стулом.

Как правило, сутью работы с симптомом является возможность наладить диалог между Я и симптомом и в этом диалоге услышать симптом как один из аспектов своего отчужденного Я и «договориться» с ним.

  • О чём Вам хочет сказать симптом?
  • О чём молчит симптом?
  • В чём он нуждается?
  • Что ему не хватает?
  • От чего предостерегает?
  • Чем он вам помогает?
  • Что хочет изменить в Вашей жизни?
  • Зачем он хочет это изменить?

Клиент договаривается с симптомом быть внимательным к его посланию и даёт обещание выполнить условие, по которому болезнь уйдёт.Геннадий Малейчук

 

front-cover-250px

Модель Первичной клетки. Понимание субклеточных причин эмоциональных и физических симптомов. Трансперсональная биологическая модель

Модель Первичной клетки

В 2002 году мы сделали выдающееся, фундаментальное биологическое открытие.
Оказывается, сознание находится внутри только одной единственной клетки организма. Эту клетку, которая образуется в ходе клеточного деления после зачатия, мы назвали первичной клеткой. Все остальные структуры мозга и тела являются продолжением органелл, находящихся внутри этой клетки. Как если бы эта одна клетка была микропроцессором, а мозг был периферийным устройством, предназначенным для предварительного и последующего процессинга. Проблемы в этой клетке отдаются эхом во всем теле. По сути, эта клетка — шаблон организма. Модель первичной клетки имеет смысл с эволюционной точки зрения. Мы живем в «клетко-центрированном» мире; многоклеточные организмы – это изначально всего лишь одна клетка, которая научилась расширять себя во вне. Это можно сравнить с человеком, одетым в костюм гигантского робота.
Вслед за этим открытием мы вскоре поняли, что все типы психологических травм
вызваны задержкой экспрессии генов внутри этой первичной клетки, а также повреждением гистоновых белков генов, склеиванием цепочек мРНК и рибосом. Наша модель была опубликована в 2008 году во втором томе. Независимо от нас в тот же период доктор Маркус Пембри обнаружил тот же механизм, наблюдая за изолированным сообществом на севере Швеции. Его работа, хотя и посвященная эпигенетической наследственности, красиво подтверждает наши результаты при помощи совершенно другого подхода. Тем не менее, в мейнстримовой биологии еще неизвестно, что эпигенетический механизм также применим ко всем типам травм.

 

Понимание субклеточных причин эмоциональных и физических симптомов

Трансперсональная биологическая модель

 

Одно из самых значительных открытий в отношении первичной клетки заключается в
том, что на осознание человеком мира и своего тела накладывается осознание происходящего внутри первичной клетки. Это как фильм со спецэффектами — два очень разных мира, наложенных друг на друга. Как оказалось, это ключ к тому, как возникают психологические симптомы. Биологические проблемы внутри первичной клетки ощущаются как психологические или физические симптомы.
Расширение модели первичной клетки также разрешает одну из самых больших
мистерий нашего времени — как интегрировать существование духовных, шаманских и
психических переживаний с современной наукой. Современная научная парадигма отрицает существование этих явлений, но личный опыт многих людей и огромное количество увлекательных научно-исследовательских работ в этой области показывают, что они на самом деле существуют. В настоящее время среди исследователей в этой области доминирует представление, что неординарный опыт не может быть объяснен традиционной наукой и поэтому должен изучаться отдельным направлением со своими собственными правилами. К счастью, этот конфликт мировоззрений может быть разрешен при помощи нашей «трансперсональной биологической модели». Согласно ей, эти виды опыта всегда имеют физическую, биологическую основу, но внутри первичной клетки. Люди на самом деле «видят», испытывают, получают доступ к биологическим явлениям, которые происходят внутри клетки. Вот почему они не могут быть обнаружены в физическом мире или во время медицинских обследований.
Эта модель также применима и к другим действительно, необычным явлениям,
которые трудно принять, таким как внетелесный опыт, ощущение себя в теле другого человека или животного, шизофренические голоса и т.д. Подобно тому, как вам необходим физический мобильный телефон для подключения к невидимым радиоволнам, биологические субклеточные структуры в первичной клетке позволяют человеку переживать этот необычный опыт.

 

«Биологическая» и «духовная» точки зрения

 

Люди могут воспринимать события во время регрессии или феномен первичной
клетки двумя различными способами: задействую «биологическое» или «духовное»
видение. Биологическое видение – это то, что вы в сущности ожидаете увидеть, когда
используете свои глаза или смотрите в микроскоп. (Сюда же относится внетелесный
опыт, так как это все еще образы реального мира.) Духовное видение – нечто намного
более необычное. Человек видит на месте биологических структур образы разной
интенсивности и распределения осознанности (наподобие рентгеновской пленки), а не
сами структуры. Этот режим видения также включает в себя наблюдение разных
духовных феноменов (таких как адские миры, кундалини, шнуры и так далее), которые
соответствуют биологической функции или среде в клетке.
Хотя между духовным и биологическим видением можно переключаться, люди
остаются в духовном видении по очень простой причине — оно позволяет избежать
физической боли. Если они переключатся на биологическое видение (и будут «в теле»),
они ощутят боль от травмы или повреждения. К сожалению, духовное видение имеет
большой недостаток – оно не позволяет осознать и исцелить лежащие в основе
биологические проблемы.

Грант Макфетридж «Subcellular Psychobiology»(Субклеточная психобиология)

 

******************************************************************************

ОПИСАНИЕ МЕТОДА QUANTUM HEALING SPACE – MENTAL AND EMOTIONAL FREEDOM ( Работа с первичной материнской клеткой)

    QUANTUM HEALING SPACE — метод , который возрождает нас к состоянию необусловленного первозданного счастья как своего естественного состояния.

  В основе QHS лежат знания о первичной материнской клетке , эпигенетика (как поведение и эмоции влияют на гены), понимание стратегии ключевых моментов развития человека и метафизическая анатомия.

QHS — система физического и эмоционального исцеления- уникальна своим КОМПЛЕКСНЫМ подходом. Она РЕАЛЬНО работает как на физическом, так и на эмоциональном планах одновременно.

QHS приводит к стабильному ресурсному состоянию, способствует увеличению энергетического потенциала и выравниванию эмоционального фона.

QHS очень экологична. Что немаловажно, работая с ней, в человеке развиваются самые лучшие качества — Любовь, Благодарность, умение “светиться” изнутри.

QHS позволяет работать с любыми паттернами (часто повторяющимися жизненными ситуациями), шаблонами и травмами.

QHS – это коучинговый и терапевтический подходы одновременно.

QHS очень комфортна в применении. Не надо затрагивать детали жизненного опыта, рассказывать о них, переживать негативные эмоции.

QHS позволяет в течение 20-30 минут достичь результата в работе с паттерном, шаблоном или травмой. Если ситуация серьезная, то требуется, как правило, не более 3-5 таких сеансов.

 Уникальность QHS – в СОСТОЯНИЯХ: Состояние- Успокоения, Благодарности, Потока Жизни и др. Состояния делаются и сохраняются навсегда. Это происходит за счет совершенно нового подхода к исцелению и работе с материнской клеткой мозга (учение Гранта Мак Фетриджа).

В настоящее время я закончила обучение  в  Терапевтической школе QHS продвинутого уровня и   вижу , как этот метод  , привнесенный в терапевтическую сессию совершает прорыв в особенно упорных и тяжелых случаях. Также  я получила право  делать (восстанавливать) своим клиентам Состояния, которые становятся их базовыми эмоционально-ментальными состояниями на всю жизнь и сами по себе являются основой в терапии, позволяя работать с тяжелыми случаями и не наблюдать возвратов уже проработанных проблем.

Я являюсь сертифицированным продвинутым терапевтом  QHS. Мои сертификаты 12375059_1072051989485885_3067202204439005123_o12377974_1072052026152548_2120541747690545982_oфотография (1)фотография (2)

  Это мои данные  в  сертифицированных терапевтов QHS на  официальном сайте QHS  или здесь

Хочется подробнее рассказать о Состояниях. Вот только как? Как с помощью обычных слов донести информацию о Состояниях, которые ты обретешь? О Состояниях Благодарности, Спокойствия, Потока жизни! Энтони Мелло сказал так:

У подлинного счастья не может быть причины.
Спросите у проснувшегося человека: «Почему ты счастлив?»
В ответ вы услышите: «А почему бы мне не быть счастливым?».
Счастье — наше естественное состояние.
Счастье — естественное состояние маленьких детей.
Они счастливы до тех пор, пока их не осквернит тупость человеческого общества и вековых традиций.
Чтобы стать счастливым, делать ничего не нужно, счастья невозможно добиться. Знаете, почему?
Потому что оно уже есть у нас.
Как можно добиться того, чем обладаешь?
Но тогда почему люди не чувствуют себя счастливыми?
Потому что сначала они должны отказаться от своих иллюзий. Чтобы стать счастливым, ничего не надо приобретать, нужно отказаться.

 

Типы импринтов и периоды импринтной уязвимости. Эволюционная Модель импринтов (Т. Лири, Р. А. Уилсон, Р. Дилтс)

12278664_996279557095838_2893909093838158594_n (700x525, 34Kb)

Типы импринтов и периоды импринтной уязвимости.

Эволюционная Модель импринтов 
(Т. Лири, Р. А. Уилсон, Р. Дилтс)

Тимоти Лири

С помощью импринтинга мозга и научения сознание человека настраивается на оптимальное выживание в физическом мире. Выдающийся нейролог ХХ века, гарвардский д-р психологии Тимоти Лири выделил семь типов импринтов (в дальнейшем идею этих импринтов подхватил и развил д-р Роберт Антон Уилсон).

Лири считает, что большим скачком в истории человеческого знания стало открытие последовательного импринтирования нервной системы и выявление следствий двухполушарной асимметрии коры головного мозга.

Человеческая нервная система последовательно проходит семь стадий эволюционного развития. На каждой стадии появляет­ся новый контур нервной системы. Вот эти семь контуров по Т. Лири:

1.Биовыживательный контур, связанный с безопасностью в пространстве.

2.Эмоционально-двигательный контур, связанный со сво­бодой в пространстве.

3.Ментально-манипуляционный контур, связанный с опери­рованием в пространстве.

4.Сексуально-социальный контур, связанный с родительским статусом и воспитанием детей.

5.Контур наслаждения, связанный с ощущением времени тела.

6.Контур экстаза, связанный с нейрологическим временем.

7.Нейрогенетический контур, связанный с ощущением времени жизни вида.

На каждой хронологической стадии принимается новый импринт [импринт — фиксация, или запечатление, определенной информации в памяти]. Каждый импринт определяет позитивный и негативный фокус для последующего кондиционирования [кондиционирование — формирование, вырабатывание условных рефлексов; обуславливание, закрепляющее импринты активированного нервного контура].
Биовыживательный контур «Мы в безопасности»
Первый нервный контур появляется в течение «критического периода» первых дней после рождения. Биовыживательный контур отвечает за вегетативные жизненные процессы и ориентирован на получение внешнего удовлетворения. Биовыживательный импринт закрепляет понятия «безопасности» и «опасности» во внешнем мире. Первый нервный контур у человека воспроизводит первую филогенетическую стадию в эволюции вида, зачаточную нервную систему одноклеточных организмов, ориентированную на «приближение» или «избегание». Если материнская фигура импринтируется как опасность, все стимулы и раздражители, которые связываются с матерью (и другими людьми), воспринимаются как опасные. В результате возникает устойчивая способность или неспособность взаимодействовать с внешним миром.
Эмоционально-двигательный контур «Мы свободны»
В возрасте с первых недель до одного (трех) лет эмоционально-двигательный контур оказывает посред­нические функции при развитии мышечной силы тела и освоении телом гравитации. Импринт движения, мобильности и эмоций возникает тогда, когда мышечное развитие ребенка позволяет ему ползать. Этот импринт фиксирует такое измерение во внешнем мире, как «выше меня» и «ниже меня». Все эмоции — это ни что иное, как варианты последующего эмоционального кондиционирования на двумерную координатную сетку с осями «приближение – избегание» и «выше – ниже».

С филогенетической точки зрения второй нервный контур эволюционировал в ранний палеозойский период (пятьсот мил­лионов лет назад), когда первые позвоночные и земноводные начали подниматься вдоль вертикали, преодолевая силу гравитации. Способность доминировать, передвигаться и демонстрировать превосходящую силу стала козырной картой выживания.

Таким образом, эмоциональный контур нервной системы человека — это механизм, который включается в работу в чрез­вычайных ситуациях. Когда человек действует, руководствуясь эмоциями, он возвращается на самую примитивную фазу животной ярости или ужаса.

Эмоциональный контур работает при посредничестве сим­патической, или аварийной, нервной системы, которая оттягивает энергию и сознание от вегетативной парасимпатической нервной системы и от высших контуров. Ощущение страха запускает в работу симпатическую нервную систему, которая интенсивно мобилизует защитное или агрессивное поведение. Люди, которым свойственно проявлять вспышки дикой ярости или же испытывать иррациональные страхи, «нересурсно» импринтированны.
Ментально-манипуляционный контур «Мы в порядке»
В возрасте с (одного) трех до пяти лет ментально-манипуляционный контур оказывает посреднические функции при выполнении филигранных мышечных действий и отвечает за речь ребёнка. Это становится возможным при доминировании коры одного из полушарий головного мозга. Ловкость рук подразумевает преимущественное оперирование правой рукой и контроль со стороны коры левого полушария головного мозга. Мышление — это мысленный разговор, беззвучная речь, бесшумное открывание и перекрывание гортанной щели. Манипуляционный контур импринтируется в тот период, когда ребенок учится говорить и выполнять точные односторонние движения. Импринт третьего нервного контура в сочетании с импринтами первых двух контуров определяет трехмерную модель мышления и шесть способов познания мира:

1) улавливание раздражителей; 2) отторжение; 3) приятие; 4) копирование; 5) связывание; 6) разделение раздражителей.

Кора головного мозга с односторонним доминированием, управляющая ловкостью рук, появилась примерно два миллиона лет назад, когда человечество начало использовать каменные и костяные орудия труда. Этот период считается началом символьной деятельности.

Третий импринт определяет, какая сторона коры, какая рука и какой из шести типов познания мира станут преобладающими. Если окружение чем-то угрожает ребенку и ограничивает его свободу, а родительская модель мышления отвергается, у ребенка импринтируется и развивается недоверчивость, уклончивость и подражательность.
Социально-половой контур «Это хорошо»
Социально-половой контур служит посредником в биосоциальных видах деятельности, связанных с ухаживанием, брачными ритуалами, бракосочетанием, соитием, оргазмом. Импринт четвертого контура возникает в период полового созревания, когда в поведении, мышлении и эмоциях преобладает стремление испытать оргазм. Импринт четвертого контура в сочетании с импринтами и кондиционированными сетями трех первых контуров определяет четырехмерную модель взрослой личности. Импринт четвертого контура стимулируется эндокринным, мышечным и ментальным кондиционированием. После оргазма и оплодотворения этот импринт возвращает и вместе с тем привязывает тело к видам деятельности, которые связаны с витьем гнезда, ответственностью, выращиванием потомства, воспитанием, обучением, ведением хозяйства, взятием под покровительство и разнообразными социальными аспектами ухода за детьми, т. е. обеспечением и сохранением общественной среды, необходимой для выживания потомства.

Лишь первые четыре программы имеют непосредственное отношение к борьбе за выживание; в совокупности эти программы определяют модель личности взрослого человека (которая, по выражению д-ра Лири, представляет собой личиночную стадию эволюции человека), типичного биоробота, жестко зафиксированного в западне заданных рефлексов. Три другие программы, как считает Т. Лири, относятся к дальнейшей эволюции человеческого существа. Они связаны с правым полушарием мозга, которое у среднестатистического человека остается практически неосвоенным. К трем последним программам относятся:

Контур наслаждения «Это прекрасно»

— Программа наслаждения, открывающая тело как инструмент наслаждения свободой, когда управление телом становится гедоническим искусством; однако зацикленность на этом контуре может стать «золотой клеткой».

Контур наслаждения отвечает за опыт, регистрируемый внешними и внутренними органами чувств. Впервые импринт наслаждения возникает при трансцендировании пространственных импринтов и непосредственном восприятии данных чувственного опыта. До сих пор внешние и внутренние органы чувств подают сенсорные сигналы личиночным кондиционированным системам. «На красный свет светофора стой; на зеленый свет светофора иди». В новом состоянии сознания «красное» и «зеленое» воспринимаются как зоны пульсирующей световой энергии, меняющейся по интенсивности, волновой частоте и продолжительности. Глаз «не видит объекты», а регистрирует непосредственный чувственный опыт, не прерываемый деятельностью ума третьего контура. Когда оперирует этот контур, интенсивность ощущений чрезвычайно возрастает. Это — форма восприятия мастеров дзэн-буддизма, художников и курильщиков марихуаны.

Переход к «безмолвному полушарию» подразумевает разрушение закрепленных на уровне условных рефлексов ценностей. Кажется, что сознание вторгается во все запретные и опасные сферы. «Кора «нового» полушария так же реальна и не возделана, как «новый» свет Колумба», — пишет Т. Лири. Радостное управление телом становится гедоническим искусством.

Каждый из четырех первых типов импринтов привязывает нервную систему к определенным внешним стимулам, которые регистрируются (или ассоциируются) как «положительные». Подобное пристрастие к внешним стимулам возникает в контуре наслаждения. Некоторые специфические органы чувств могут зациклиться на стремлении постоянно испытывать наслаждение. Склонность предаваться чувственным удовольствиям повышается из-за характерной особенности пятого контура продлевать эротические ощущения. С точки зрения гедонической инженерии слияние мужчины и женщины — это наивысшее полиморфное наслаждение. Тантра — это древняя восточная форма ритуального и стилизованного контакта, при котором все органы чувств мужчины соединяются с такими же воспринимающими органами чувств женщины. Тантрическое слияние превращается в процесс отодвигания оргазма и продления многоканального сенсорного обмена. Когда восторженное слияние сопровождается гармонией сексуальных ролей, интеллектуальной стимуляцией, эмоциональной синхронностью и взаимно ощущаемой биологической безопасностью, формируемая при этом капсула времени двух пятиконтурных партнеров становится наилучшим транспортным средством для проникновения в реальность нейрологического времени.
Контур экстаза «Пора»

— Программа экстаза запускается, когда нервная система освобождается от диктата тела и осознает лишь свою деятельность (мы, с точки зрения Лири, — это наши нервные системы); нервная система впадает в экстаз, наслаждаясь интенсивностью, сложностью и новизной информационного обмена нейрологическими сигналами.

Контур экстаза — это нервная система, которая освободилась от диктата тела и осознает лишь собственную деятельность. Нервная система в буквальном смысле импринтирует саму себя: сознание полностью состоит из нейрологических сигналов.

Штаб-квартира нервной системы располагается в головном мозге. Человеческая жизнь измеряется временем жизни нервной системы. Мы — это наши нервные системы. Тело — это транспортное средство. Нервная система — это водитель транспортного средства.

Как предполагает Лири, появление нейрологического человека — это квантовый скачок, сравнимый по масштабу с превращением руки в орудие труда. Однако подлинный нейрологик должен быть свободным от плена низших контуров. Автор убежден (и это положение имеет фундаментально онтологическое значение), что одновременная, ускоренная, постоянно изменяющаяся панорама нейрологических сигналов может быть уравновешена слиянием мужчины и женщины на всех уровнях, но особенно на уровне пятого контура. Без надежного сенсорного и соматического энергетического обмена (любви) шестой контур ощущает реальность как сплошную мешанину из миллионов случайных сигналов. Чтобы тело не превратилось в пластмассовую игрушку с электрическим заводом и марионетку, управляемую кукловодом (т. е. низшими контурами), необходимо эротическое, чувственное, любовное слияние. Только отсюда, как говорит Т. Лири, может начаться поиск высшего самосознания.
Нейрогенетический контур «Мы отправляемся домой»

— Высшая программа, по Тимоти Лири, реализуется тогда, когда сознание ограничивается исключительно «пространством» нейрона, куда втягивается сознание. Центр синтеза памяти нейрона ведет диалог с кодом ДНК внутри ядер клеток, от чего, к примеру, возникает эффект переживания «прошлых жизней», то есть идет процесс чтения генетической информации.

Нейрогенетический контур анатомически локализован в нейроне, отвечая за взаимодействие между ядром клетки (ДНК) и структурами синтеза памяти в нервной клетке. Седьмой контур активизируется при осознании процесса «смерти», когда сознание отключает пространственные импринты, тело, саму нервную систему и концентрируется на приеме метавидовых сигналов от кода ДНК.

Когда телу грозит смерть, в нервной системе вспыхивают сигналы тревоги. Когда поступающая информация указывает на неизбежность наступления смерти, нервная система блокирует пространственные импринты, закрывает внешние сенсорные и соматические приемные центры и начинает полностью отключаться.

В этот момент нервная система оперирует на уровне шестого контура. Каждый человек в момент смерти переживает экстаз (экстаз буквально переводится как «выход наружу»).

Судя по стрелкам часов, нейрологический экстаз смерти длится не более пары минут. Но по субъективным ощущениям он длится миллионы лет. Импринты первых четырех уровней с их кондиционированной «зверино-ассоциативной» хронологией отключаются. Время тела останавливается. Нервная система обретает свободу и способна настроиться на собственный ритм, синхронизируясь с сотнями миллионов сигналов в секунду. Доктор Лири говорит: «Когда человек отбрасывает все ощущения и мыслит так, как мыслит его генетический код, он достигает третьей степени временного сознания. Он награждается дипломом седьмого контура. Он становится всей жизнью. Это подразумевает нейрологическую способность приостанавливать действие личиночных импринтов, добровольно и избирательно блокировать включение собственных капсул памяти, трансцендировать условные рефлексы, связанные с социальной ролью, и превращаться в агента эволюции, путешественника во времени, мыслящего и ощущающего, как сам код ДНК».
В чем смысл последующих импринтов (по Т. Лири).
Импринтирование и кондиционирование, по мнению Лири, фокусируют сознание на одном заурядном фрагменте из бесконечного диапазона потенциальных когнитивных возможностей, которыми обладает мозг, — биокомпьютер из двадцати миллиардов биоэлектрически взаимосвязанных клеток.

За умелое пользование правой рукой нервная система вынуждена проявлять жертвенность. У человека, свободно владеющего правой рукой, преимущественно развито левое полушарие головного мозга. Такой человек кондиционирован игнорировать деятельность правого полушария мозга. Большую часть времени он вообще его не использует.

Любопытно вот что: из-за правостороннего импринтирования и кондиционирования вторая половина нервной системы не попадает в сферу деятельности сознания. Когда кондиционированные синаптические контуры разрываются, сознание перестает быть фиксированным. Оно вырывается из плена повседневного давления социальной, ментальной и эмоциональной жизни. Сознание освобождается и способно познавать некондиционированные измерения «безмолвного» правого полушария.

Таким образом, Лири подчеркивает, что существование и поддержание импринтов (по крайней мере, 4-х первых типов) происходит при функциональном доминировании левого полушария над правым (у правшей). И выход за пределы импринтов означает правополушарную активацию.

Когда четыре первые типы импринта трансцендируются, знанию открывается доступ к зонам нервной системы, которые обычно заблокированы.

Подключение к «безмолвному полушарию» знаменует переход на новую эволюционную стадию развития. Причем этот переход сопровождается столь глобальной трансформацией, что заслуживает названия «метаморфоз». Нейрологический метаморфоз открывает возможность для активизации новых контуров, которые реализуют более сложные формы сознания и передачи информации.

Как считает Т. Лири, первые четыре импринта занимаются освоением пространства. Три последующих импринта вместе с кондиционированными сетями занимаются освоением времени.

Время, которое ощущает наша нервная система, измеряется по 1) интенсивности сигнала; 2) качеству сигналов (частоте и форме); 3) продолжительности сигналов (скорости изменения).

Следует особо подчеркнуть, что временное сознание не оперирует полярными и ценностными категориями пространственного сознания. Для временного сознания нет понятий левого и правого; нет ни принуждения, ни беспомощности; нет конкуренции, нет слов, стремлений, страхов, неудач, достижений, опасностей; нет бесконечных желаний, нет подавления. Есть лишь простая энергия различной интенсивности, продолжительности, формы и качества: сигналы продлеваются, изменяются, выбираются, а потом гармонизируются и используются для обогащения поляризованного опыта пространственного сознания.

Цель пространственного сознания — выживание в пространстве.

Цели временного сознания — существование во времени, гармонизация интенсивности, качества, продолжительности и формы полученной энергии для расшифровки временных сценариев, закодированных в нервной системе и ДНК.

Можно говорить об этике пространства и эстетике времени: освоении пространства и растяжении или сокращении времени. Четыре пространственных импринта подчиняются законам физики Ньютона. Три «временных импринта» подчиняются законам физики Эйнштейна, как доказывает в своих книгах «Семь языков Бога» и «Психология будущего» Тимоти Лири.

Роберт Антон Уилсон 

Д-р Уилсон выделил восемь программ сознания. Первые семь практически совпадают с контурами, описанными Тимоти Лири. Уилсон добавил еще один контур — метафизиологический. Кратко описание Уилсоном импринтов можно свести к следующему.

Оральный импринт. Поскольку питание для появившегося на свет млекопитающего (в том числе и человека) связано с матерью как первым источником питания, а точнее — с материнским соском, первая биопрограмма получила название «оральная». Мать — это для млекопитающего теплое, уютное, безопасное место. Поиск такой комфортной и безопасной зоны запрограммирован у новорожденного на уровне ДНК. Многое в дальнейшем поведении примата зависит от того, при каких условиях протекает первое импринтирование. По мере роста младенца и все большего отдаления от соска, область вокруг матери (зоны безопасности и источника питания) расширяется. В зависимости от того, какой будет эта зона — враждебной или дружелюбной — во многом зависит программирование поведения труса или храбреца (с различными вариациями и оттенками), то есть будет определена наступательная или отступательно-оборонительная стратегия выживания в физическом мире.

Территориально-эмоциональный  импринт (программа соперничества). Вторая биопрограмма, вероятно, связана с таламусом («задним», «старым мозгом») и мышцами. Запуск этой программы осуществляется на стадии процесса обучения прямостоянию и ходьбе, а следовательно, освоению территории и утверждению своего статуса в среде соплеменников. Опять-таки, в зависимости от событий окружающего мира, этот импринт определит сильную (доминирующую) роль (статус) альфа-самца либо роль слабого, притесняемого в стае (семье) неудачника. Причем оба типа поведения, в зависимости от обстоятельств в период импринтной уязвимости, определяются интересами выживания. Если примату в условиях враждебной среды оказывается более «выгодным» поведение подчиняющееся, то и в дальнейшем он будет проигрывать свой «успешный» сценарий поведения. Напротив, в случае удачи в агрессивно-наступательной политике и побед в сражениях за территорию, признание в стае закрепится стратегия альфа-самца. Благодаря этой биопрограмме, примат выясняет, какие силы действуют в иерархии его сообщества: кто сильнее его, кто слабее, кому надо повиноваться, а кого можно подчинять и эксплуатировать самому.

Семантический, вербальный импринт. Импринтные участки третьей программы расположены в коре левого полушария и связаны с тонкими мышцами гортани и правой руки. От этой биопрограммы зависит способность к распознаванию символов и, следовательно, речь и мышление. Благодаря этой программе, человек учится коммуникации посредством знаков и осваивает житейскую логику: вешает ярлыки на пристрастно воспринимаемый (через программы выживания) мир, а также устанавливает всевозможные отношения между символами. Ментальное конструирование — моделирование и парадигмы — связаны именно с этой программой.

Социополовой импринт. С программой этого типа связаны сексуальные пристрастия, сексуальная, семейная, общественная роли (поскольку любая социальная форма — наследница родового строя) и, следовательно, общественная мораль. Каким будет сексуальное поведение, опять же зависит от обстоятельств данного периода импринтной уязвимости. На генетическом уровне лишь запускается определенная биопрограмма; как она реализуется, зависит от условий окружающей среды. Этот импринт (в случае «удачного» импринтирования) привязывает тело к видам деятельности, которые связаны с хозяйством, ответственностью и выращиванием потомства. Неслучайно практически во всех архаических сообществах половая зрелость совпадает со вступлением подростка в полноценные социальные отношения.

Запуск всех четырех программ у некоторых народов считался окончательным этапом утраты «паранормального» восприятия. Как бы то ни было, к моменту полового созревания человек получает все базовые импринты.

Нейросоматическая (психосоматическая) программа. Для нейросоматического импринта характерно ощущение гедонического «кайфа», чувственного блаженства, космической, вселенской радости, всепоглощающей любви. Многие мистические переживания д-р Уилсон отождествляет с запуском именно этой программы. Шаманизм, элевсинские мистерии, культ Диониса, раннее христианство, гностицизм, тантра и т.д., по мнению Уилсона, обладали техникой трансмутации, т.е. раскрытием пятого контура.

В целом импринтирование пятого контура сопровождается радикальной перестройкой всего организма, который открывается новым энергетическим потокам, что и ведет к новому восприятию действительности, к новой холистической, «пантеистической» (единотелесной, по выражению Е. А. Торчинова) реальности (реальностям). Этот импринт привязан к задней части коры  правого полушария и нейрологически связан с лимбической системой (первый контур) и гениталиями.

Лимбическая система (от лат. limbus — край) — сложный набор структур переднего мозга, представленный таламусом, гипоталамусом, поясной извилиной коры мозга и гиппокампом. Полагают, что источником возбуждения для этой системы является гипоталамус. Лимбическая система — основа для возникновения эмоций. Ее функция заключается в мониторинге переживаемого нами опыта и в выделении особо значимых моментов при помощи эмоциональных маркеров, сигнализирующих нам о важности получаемой информации.

Нейрогенетическая программа. Шестой контур мозга, описанный д-ром Уилсоном, в целом соответствует седьмому Тимоти Лири. Эта программа запускается, когда нервная система начинает «слышать» диалог внутри отдельного нейрона в системе нейрогенетических связей. Архивы ДНК при активизации нейрогенетического контура становятся доступными для сознания в виде архетипических образов юнговского коллективного бессознательного, памяти «прошлых» жизней (отметим, что по генетической линии). Генетические архивы содержат информацию, начиная со времен зарождения жизни и включая планы будущей биологической эволюции. Уилсон отождествляет с этим контуром «филогенетическое бессознательное» в трансперсональной теории Станислава Грофа.

Отметим лишь, что теория генетической памяти не может объяснить всего многообразия трансперсональных воспоминаний. По предположениям д-ра Уилсона нейрогенетический контур располагается в новой коре правого полушария.

Программа метапрограммирования. Обычный представитель Homo Sapiens (I – IV контуры) не осознает, что его мировосприятие, его видение и ощущения — результат моделирования его собственного мозга. Он видит бессознательно, механически, считает воспринимаемое им внешним по отношению к себе.

Сознание же, осознавшее свою зависимость от способов восприятия, моделей, парадигм (т.е. всех программ мозга и не только мозга!), понимающее относительность этого восприятия (и данной реальности), а также готовое и способное к самоперепрограммированию, — результат запуска контура метапрограммирования. Когда освоен контур метапрограммирования, человек освобождается от единственной реальности, в которой он был заточен. «Душа» (Сознание) этого контура — суть «Творящая пустота», принимающая в себя сознания всех предыдущих контуров; зеркало, меняющее угол отражения; инструмент, изобретенный вселенной с целью увидеть саму себя (хотя с тем же успехом можно сказать, что Сознание само творит вселенную). Структурирует ее, чтобы познавать и получать опыт самого себя через свое творение, самообъективацию (на манер Гегеля с тем разве что отличием, что, в отличие от гегелевской модели, процесс этого творчества бесконечен и неисчерпаем). «Я» и «Мой мир» становятся единым целым. «Сознание и его функционирование идентичны».

Предположительно локализация контура метапрограммирования — лобные доли головного мозга.

Подведем итог краткому описанию высших контуров (импринтов) по Лири-Уилсону.

Очевидно, что Лири и Уилсон не преодолели «компьютерного» видения мира. Но все же, несмотря на кибернетичность и даже материалистичность в таком понимании человеческого сознания, компьютеризированное восприятие сознания (души) человека — это всего лишь метафора (на что неоднократно обращает внимание д-р Уилсон). Метафора — это и тогда, когда Лири утверждает, что сознание — это энергия, Дух, Бог, информация, интерпретируемая (расшифровываемая) системой (структурой, формой, компьютером, контуром, программой). И тогда это лишь метафора, когда Уилсон видит в сознании «зеркало» мозга. Это всего лишь модели. В воззрениях Лири-Уилсона существует определенная тенденция в спиритуализации энергии. Энергия, интерпретируемая системой, больше напоминает Дух, обретающий свое Сознание (сознания) в разумно (программно) оформленной материи. Ведь для работы обычного компьютера, помимо программиста, программного и аппаратного обеспечения, также необходимо и электричество.

Налицо некоторое противопоставление духа (души) разуму и материи (т.е. физической структуре, организованной материи). Идеи противопоставления души телу (вплоть до восприятия тела как темницы для души в орфико-пифагорейской традиции, а потом в неоплатонизме, гностицизме и т.д.) не могли вытеснить идеи душевно-телесного единства, получившего свое развитие в пантеистических идеях Нового времени, а затем и в русской религиозной философии. И в этом контексте античные суждения о душе (Гиппократ, Гален и т.д.), представляющей собой пневму, циркулирующую по телу, вполне согласуются с моделями Лири-Уилсона.

По мнению Лири-Уилсона, в обычном состоянии мы обусловлены исключительно первыми четырьмя программами: биовыживательными потребностями, эмоциональными играми, дающими статус в социуме, условными правилами игры нашей культуры и сексуальным удовлетворением. Эти импринты не позволяют нам получать другие потенциально доступные сигналы и удерживают нас в границах одной, скажем, не слишком живописной реальности. Возможность стирания и перепрограммирования прежних программ настраивает на другие модели реальности и как следствие — открывает доступ к новым сигналам, которые обычное сознание относит к паранормальным или вовсе нереальным феноменам.

Итак, с помощью воздействия на мозг можно переделывать, обновлять, сужать и расширять сознание. С точки зрения Лири-Уилсона, в целом функция нервной системы заключается в том, чтобы фокусировать, избирать и сужать; импринты (биопрограммы) определяются строго на основе принципа выживания в физическом мире, и человек становится своего рода пленником этих структур. Все, что не связано, а тем более разрушительно для программ выживания воспринимается биологическими организмами как бесполезное и вредное. Любое несанкционированное выживанием воздействие (будь то философия, подрывающая основы бессознательной вовлеченности в процесс физического существования, или химические вещества, определенный спектр электромагнитных волн, религиозный мистицизм и т.д.) должно быть нейтрализовано любым способом.

Роберт Дилтс 

Р. Дилтс пишет: «В работе, которую я проводил с Тимоти Лири, мы фактически работали с эволюционной моделью. Существуют определенные периоды времени, когда у людей развиваются такие убеждения».

Определенные типы импринтов связаны с определенными вопросами, которые можно проследить по определенной эволюционной последовательности. Данная последовательность есть нечто весьма близкое иерархии потребностей Маслоу, но имеющее при этом некоторые важные отличия.

Первая стадия включает в себя импринты на уровне биологического интеллекта, который связан с выживанием (Могу ли я выжить?). Как ребенку вам необходимо прежде всего научиться управлять своими основополагающими «биологическими» функциями. Даже простейший организм должен научиться выживать.

Вторая стадия включает в себя эмоциональные импринты (К кому я отношусь? С кем я связан? какова моя территория?).

Третья стадия включает с себя развитие умственных импринтов: (Умен ли я? Умею ли я мыслить? Способный ли я?). Данная стадия в какой-то мере имеет дело со способностями. Она включает в себя развитие навыков понимания символов и эффективной их обработки.

Четвертая стадия включает в себя социальные импринты (Какова моя роль по отношению к другим?).

Пятая стадия.

После этого вы достигаете стадии, на которой у вас развиваются эстетические импринты. Именно здесь вы начинаете осознавать истинную меру вещей и, наконец, приобретаете способность воспринимать красоту и форму (Что является прекрасным? Что доставляет удовольствие?).

Шестая стадия.

И наконец, наступает стадия, когда вы развиваете импринты на метауровне, которые можно назвать духовными импринтами или импринтами на уровне идентичности, когда вы возвращаетесь назад и начинаете обращать свое знание на все предшествующие стадии (Благодаря чему я таков, каков я есть? Каковы пути к самосовершенствованию?).

Киселев Роман

Что важно знать о психотерапии

Что важно знать о психотерапии

Тем, кто никогда не обращался за психологической помощью, работа психологов и психотерапевтов может казаться таинственной и пугающей. Три специалиста решили опровергнуть несколько самых стойких и распространенных мифов.
12316615_550369958446442_1026165001281898861_n

О том, что нам хорошо бы знать о психотерапии, рассказывают клинический психолог из Колорадо Стефани Смит (Stephanie Smith), клинический психолог, профессор Фуллеровской школы психологии Райан Хоуэс (Ryan Howes) и помощник исполнительного директора по исследовательской работе Американской психологической ассоциации Линн Бафка (Lynn Bufka).

1. Психотерапевт – это не тот, кто дает советы

Не рассчитывайте услышать от него, что вам нужно развестись или уволиться с работы, и тому подобные рекомендации. «На самом деле наша работа в том, чтобы помочь человеку лучше узнать себя и начать думать иначе, вести себя иначе, иначе смотреть на мир, – говорит Стефани Смит. – А вовсе не в том, чтобы давать советы».
Конечно, психотерапевт может рассказать вам о стратегиях, помогающих справляться с такими проблемами, как депрессия, тревожность, биполярное расстройство. Но в том, что касается решений, определяющих вашу жизнь, он выступает скорее как помощник. «Неужели вы идете к психотерапевту для того, чтобы передать ему власть над собой? Или все-таки вы хотите обрести власть над собой?» – спрашивает Райан Хауэс.

2. Они сами посещают психотерапевтов

«Я бы никогда не доверился психотерапевту, который не проходил психотерапию», – говорит Хауэс. Большинство психотерапевтов проходят свою психотерапию, может быть, не постоянно, а время от времени, на том или ином этапе своей карьеры.

3. Психотерапевты работают не только с душевными расстройствами

«Это одно из самых распространенных заблуждений, будто клиенты психотерапевтов – это только люди с психическими расстройствами, – объясняет Хауэс. – Клиенты приходят к нам с самыми разными проблемами, отнюдь не связанными ни с каким диагнозом. Впрочем, если расстройство все же диагностировано, вам нечего стыдиться, точно так же, как вы не стесняетесь рассказывать врачу о любых других проблемах со здоровьем».

Когда человек переживает внутреннюю борьбу, однако еще не истощен ею, он обычно не видит смысла обращаться к психотерапевту. «На самом деле, если вы чувствуете, что увязли в проблемах и не можете с ними справиться, если вы подавлены, есть резон проконсультироваться со специалистом», – уверена Линн Бафка.

4. Психотерапевт не расскажет ваши тайны третьим лицам

«Конфиденциальность – это правило номер один, – говорит Райан Хауэс. – Я быстро потеряю свою лицензию, если начну обсуждать своих клиентов со знакомыми или родными». Впрочем, психотерапевты могут обсуждать некоторые случаи в узком кругу коллег, которым доверяют. «Мы устраиваем такие встречи регулярно, кто-то раз в неделю, кто-то раз в месяц, – рассказывает Смит. – Рассказываем о трудных случаях, выслушиваем мнение коллег. Но никакой информации, позволяющей идентифицировать клиента, мы не сообщаем».

5. Психотерапевты не ищут в Сети информацию про вас

«Это было бы нарушением границ и принципа конфиденциальности», – объясняет Смит. Они работают с той информацией, которую вы им преподносите, и не будут спрашивать, как вы объясните «ту картинку» в соцсети, которую вы запостили на днях. «Я никогда не буду «гуглить» в поисках информации про клиента, мой принцип – процесс терапии ограничен пространством моего кабинета», – подтверждает Хауэс.

6. При встрече психотерапевт «не узнает» вас, если вы первым его не поприветствуете

У вас свидание в ресторане, и за соседним столиком вдруг оказался ваш психотерапевт. Можете не бояться, что он подойдет и скажет: «Добрый вечер! Рад видеть, что вы в порядке!» «Психотерапевт не должен показать, что знаком с вами, если вы сами не сделаете первый шаг. Но и в этом случае он не раскроет окружающим, что является вашим психотерапевтом, если вы сами не скажете об этом», – объясняет Линн Бафка.

7. Главное для успеха терапии – найти «своего» психотерапевта

«Самый известный, самый авторитетный психотерапевт в мире не поможет или мало поможет вам, если вы с ним не будете совпадать, – говорит Смит. – Совместимость – один из главных факторов успеха. Как показывают исследования, она даже важней, чем метод терапии, квалификация терапевта, продолжительность терапии и прочее».
Как понять, что вы нашли «своего» терапевта? «В этом случае вы будете чувствовать, что вас слышат, понимают, уважают, принимают и вы в безопасности. Хотя сам по себе процесс психотерапии может быть нелегким», – объясняет Линн Бафка.

8. Простого присутствия клиента недостаточно – ему нужно активно участвовать в процессе терапии

Порой, отправляясь к психотерапевту, клиенты думают, что все, что от них требуется, это посещать сеансы. Примерно так, как они приходят к врачу с жалобами на сильный насморк и уходят с рецептом на антибиотик. «Если человек приходит к нам с установкой «решите мои проблемы», он будет сильно разочарован», – говорит Хауэс. Психотерапия невозможна без сотрудничества клиента и терапевта, пассивное ожидание результата ничего не даст.

9. Они не всеведущи

«Нередко люди полагают, что психотерапевты обладают способностью читать в душе клиента. Но это не так, – предупреждает Линн Бафка. – Мы получили специальное образование, у нас есть определенное понимание человеческой природы, поведения, эмоций, и с помощью этих знаний мы можем анализировать ситуацию, в которой оказался наш клиент. Мы не можем волшебным образом заглянуть в его душу, понимание – это процесс».

10. Это нелегкий труд

Принимать по несколько клиентов в день, помогать им справляться с тяжелыми переживаниями и травмами – все это требует больших душевных затрат. «Да, когда ты час за часом, день за днем вникаешь в человеческие драмы, потом порой не хватает сил на собственную семью, – отмечает Стефани Смит. – Но с этим можно научиться справляться».
«Мы профессиональные хранители секретов, – говорит Хауэс. – Со временем этот груз начинает давить все больше. Поэтому нам тоже нужны свои конфиденты, с которыми мы можем откровенно поговорить».
И тем не менее они чувствуют большое удовлетворение от своей работы. «Я вижу, что психотерапия работает. Клиенты обретают новый взгляд на вещи, новые способы действовать. Они начинают лучше справляться с жизнью, будь то сфера отношений или работы», – говорит Бафка. «Я просто люблю людей, – признается Стефани Смит. – Мне нравится глубже понимать их, вот и весь мой секрет. Для меня они бесконечно интересны». «Я с восхищением наблюдаю внутренний рост своих клиентов», – добавляет Хауэс.

Решиться на перемены в себе

304827_533277520036788_74185392_n

Решиться на перемены в себе

Обращение к психологу или психотерапевту стало если не распространенным, то по крайней мере доступным для многих способом достижения внутренней свободы. Психоаналитик Ален Эриль (Alain Héril) называет девять важных шагов в процессе терапии на пути к обновлению собственного «Я».

Признать свое страдание

«Я постоянно сталкиваюсь с жестокими мужчинами». «Я выбираю друзей, которые меня предают». «Я раздражаюсь по пустякам»… Повторение жизненных сценариев – исходная точка любого терапевтического пути или шага в личностном развитии. Осознать это обстоятельство, мешающее нам двигаться вперед, уже значит увидеть возможность перемен. Но это нелегко, поскольку мы вынуждены смириться с мыслью, что в нас против нашей воли действует некая сила и что нам нужна помощь , чтобы с ней справиться. Вы готовы, со своей стороны, признать свою беспомощность и уязвимость?

Взять на себя часть ответственности

Переложить вину за свое неблагополучие на окружающих или на общество проще, чем признать свою часть ответственности. А ведь чтобы решиться изменить себя, нужно захотеть вновь стать творцом своей жизни, то есть выйти из роли жертвы. А также признать, что невозможно изменить других, как, впрочем, бессмысленно надеяться, что они изменят нас: меняясь под внешним влиянием, мы в лучшем случае адаптируемся, а в худшем – подчиняемся желаниям других. Единственное возможное и желательное изменение – то, которое исходит от нас и направлено на нас самих. Вы готовы перестать жаловаться?

Встретиться с неизвестностью

Даже когда мы не удовлетворены или несчастны, нам часто проще продолжать жить, ничего не меняя, чем рисковать все перевернуть. Ведь стратегии сохранения status quo, которые мы применяем, как бы хрупки они ни были, дарят нам комфорт привычного. Осмеливаясь встать на путь изменений, мы решаемся преодолеть страх неизвестности: как я буду жить без этой боли, которая, в определенном смысле, стала уже частью меня? А что я узнаю о себе, о моем прошлом, о моих недостатках? Мы опасаемся, что увидим внутри себя другого человека, в то время как то, что мы там обнаружим, – это и есть мы сами, но в таком свете, с такими мотивами и границами, о которых мы до сих пор не подозревали. Вы готовы выйти за пределы привычного?

Оборвать некоторые связи

Открывая себя заново, мы осознаем схемы, по которым действуем, требования, которым подчинились, мечты и идеалы, которые мы себе навязали, обязательства по отношению к семье и роду, которые мы взялись исполнять. Чтобы стать собой, иногда необходимо нарушить эти обязательства, перестать соответствовать предполагаемым ожиданиям наших родителей, отбросить тот образ себя, который сложился у нас самих и у окружающих, чтобы найти собственный путь самореализации. Вы готовы к таким изменениям, которые кому-то (и вам) не понравятся?

Отбросить привычные представления о мире

Всякое личностное изменение вызывает изменения духовные, поскольку любые серьезные сомнения в себе влекут за собой новый взгляд на мир. Наши ощущения, наши чувства, наши ценности, наши мнения, наши представления об отношениях – все подвергается ревизии. А ведь эта «революция» не происходит за неделю и бывает очень неспокойной! Она требует вовлеченности, сил, энергии, готовности уступать, одновременно вызывая много сомнений и сопротивления, а порой приводит к изменениям в образе жизни и отношениях с людьми. Вы готовы усомниться в том, в чем вы были уверены?

Признать, что не все можно изменить

Психотерапевтическая работа позволяет обнаружить свои скрытые ресурсы, но в то же время и показывает нам наши границы. Мы становимся более сильными, но не всемогущими. Как если бы художник, годами использовавший только три краски, обнаружил, что в его распоряжении имеется целых два десятка: его палитра расширилась, его шансы нарисовать картину своей мечты увеличились, но его навыки и вдохновение все равно имеют предел. Вы готовы узнать свои истинные границы?

Взять терапию в свои руки

Многие пациенты думают, что их задача – дойти до кабинета, а в остальном делегируют ответственность психотерапевту. Но внутренние изменения возможны только тогда, когда мы сами по-настоящему включаемся в работу. Отвага состоит в том, чтобы занять свое место в этом кабинете, который становится пространством именно нашей терапии. Это означает, что мы должны быть бдительными, когда возникает перенос: психотерапевт нам не родитель и не наставник, он просто человек, на которого мы можем опереться, чтобы двигаться вперед. Вы готовы отказаться от пассивной роли?

Обозначить пределы психотерапии и/или психотерапевта

Пройти «свою» психотерапию – это также означает осмелиться внимательно отнестись к тому, что делает психотерапевт, замечать, когда его действия недостаточно точны или когда работа, по нашим ощущениям, буксует. И, самое важное, решиться сказать об этом. Кабинет – это место, где мы символически учимся: если мы попробуем быть свободными и автономными в рамках психотерапии, нам будет легче проявлять эти качества и в реальном мире, с родителями, начальником, партнером… Окончательная свобода – та, которая позволит нам ощутить, что терапия закончена, и сказать об этом психотерапевту. И положить конец значимым отношениям, которые полны эмоций и имеют свою историю. Вы готовы стать независимыми?

Искать свой путь

Порой эта обретенная свобода будет подталкивать к тому, чтобы сменить психотерапевта или метод психотерапии: перейти от психоанализа к телесно-ориентированной терапии или к тренингам личностного роста, – все это в определенной степени тоже способ выйти за пределы зоны комфорта. Но внимание: не поддавайтесь искушению стать «серийным» пациентом, «пойти по рукам»! Все эти решения нужно принимать сознательно и обдуманно. Ведь в конечном итоге смелость – это не столько готовность искать приключения на пути перемен, сколько стремление возделывать свой сад, преодолевая периоды нерешительности. Вы готовы продержаться столько, сколько понадобится, и не пытаться сбежать от терапевта и от себя?

Фрагментация души или потеря души…Что это?

Фрагментация души или потеря души…Что это?

Любая травма, через которую мы проходим, имеет способность создавать фрагментацию (или потерю) души, когда теряется часть души.травма и разделение души

Травма может произойти вследствие позитивного или негативного опыта. Это что-то, что создает вспышку, шок или удар (приятный или неприятный) внутри нас.

Часть нашей души спасается бегством, часто находясь запертой в момент травмы,  в то время как физическое тело и душа продвигаются вперед во времени.

Проживая нашу жизнь, мы можем перемещать, терять или отдавать многие части нашей души, что оставляет в нас чувство пустоты или незавершенности (подробнее о «симптомах» дальше).

И большинство из нас даже не осознают, что мы страдаем от потери души!

 

Будучи взрослыми, мы оглядываемся назад и думаем, что некоторые детские случаи или происшествия были незначительными или несущественными, а на самом деле, они могут быть и, действительно, являются очень травмирующими для нашего детского или юношеского «Я».

Вы не сможете повторно интегрировать все фрагменты за одну сессию; попытка сделать это может привести к неприятному физическому дисбалансу.

В ловушке прошлого

Фрагмент души находится в ловушке события. Возможно, событие было слишком страшным, поэтому часть души убежала со сцены действия, но не из рамок времени.

Сначала позвольте мне сказать вот что.

Каждый человек уникален.

Нет такого списка симптомов, чтобы сказать определенно, что человек страдает потерей души.

Некоторые «симптомы» потери души могут быть отражением психической или физической болезни, и не обязательно потерей души. Чтобы двигаться дальше, необходимо проверить умственное и физическое здоровье.

Некоторые возможные обстоятельства, приведшие к потери фрагмента души:

  • синдром посттравматического стресса ;
  • злоупотребления веществ;
  • смерть любимого человека;
  • травмы, болезни;
  • член семьи военного или спасательных служб (полиция, пожарные, спасатели и др.);
  • война;
  • предательство;
  • участие в спорах (пари) и др.

Вот несколько «симптомов», отмеченных специалистами по восстановлению души. Этот список не является ни точным, ни всеобъемлющим.

Симптомы потери части души

  1. Эмоциональная опустошенность.
  2. «Не все дома».
  3. Использование внешних источников, чтобы заполнить пустоту внутри, например, пагубные привычки – алкоголь, наркотики, еда и пр.
  4. «Часть меня отсутствует».
  5. Эмоциональное отталкивание людей, но не обязательно сознательно.
  6. Выпадающие из памяти периоды жизни, (не обязательно связанные с психическим/физическим здоровьем, например, удар.
  7. «Часть меня ушла с ним , когда он ушел/умер…
  8. «Он/Она забрал(а) часть моей души…», или «Он(а) забрал(а) мое сердце…»
  9. Не чувствую контроля над собой.
  10. «Это был(а) как будто не я…».
  11. Ощущение глубокого одиночества.
  12. Чувство разобщенности, разъединенности.
  13. Чувство разбитости или распыленности.
  14. Не способен свыкнуться с чем-либо или преодолеть какое-то впечатление.
  15. Возвращение к событию (эмоционально; визуально) и/ или возвращение к человеку или месту, но не вполне уверен, зачем это нужно.
  16. Чувствую себя на авто-пилоте.
  17. «Я отдал(а)ему/ей все, что у меня было…»
  18. «Я отдал(а) ему/ей мою силу…
  19. «Он/Она до сих пор имеет власть надо мной…»
  20. «Я не понимаю, что меня здесь держит!»
  21. Вечно сердитый или злой на всех.

Фрагментация и/или потеря души обычно появляется вследствие того, что событие или случай были настолько страшными или пугающими, что душа раздробилась, чтобы «спрятаться» или «спастись» от этого события.

Фрагментация души в детстве

Во время моего первого опыта по восстановлению души я нашла мое фрагментированное детское «Я» в возрасте около 8-10 лет глубоко в лесу.

Мое детское «Я» сильно не верило взрослым, включая меня. И потребовалось несколько «визитов» к взрослому «Я», чтобы приобрести доверие отделенного «Я»-ребенка.

Хотя я не помню подробностей события, которое привело к фрагментации, результатом было то, что я выросла с чувством, что можно доверять животным, а людям – нельзя. «Животные не лгут, а люди – да!»

Так как я продолжала «навещать» мое отделенное детское «Я», то моему взрослому «Я» пришлось много работать и проявлять много терпения.

Наконец мое детское «Я» начало разговаривать со мной, взрослым «Я».

И оно злилось, потому что «она» (отделенное детское «Я») была оставлена позади и «навсегда» (до того момента), приклеенная в той временной рамке…одинокая и доверяющая только животным.

В конце концов, к моей радости, мы воссоединились.

Все же есть еще несколько фрагментированных «Я», которые надо возвратить, поэтому я не закончила работу.

фрагменты души

Предполагается, что мы, человеческие индивиды, работаем над собой, очищая прошлое и сотворяя наши индивидуальные реальности.

Я полагаю, что одна из вещей прошлого, которая должна быть завершена, — это воссоединение разрозненных фрагментов наших душ.

Как теряются фрагменты души

Известно, что мы, люди, фрагментируемся, отдаем другому человеку часть своей души, выходя из отношений.

Мы также отдаем, не подозревая об этом, части своей души другим людям, контролирующим нас: супругам, врачам, учителям, начальникам, детям, военным, религиозным лидерам, друзьям и т.д.

Некоторые фрагменты души забираются другими людьми – такие люди обычно берут части души у тех, которых считают более слабыми – и фрагменты часто находятся под контролем (обычно через страх, запугивание, задирание и т.д.)

Есть также забирающие, которые крадут, потому что не знают, как вернуть назад свои собственные фрагменты души; это обычно не является сознательным актом, но, тем не менее, вредоносным.

Прошлые жизни

Не все частички души были потеряны в течение этой жизни – многие фрагменты могли быть потеряны в прошлых жизнях.

У меня есть воспоминания о «моей» жизни в Германии во время Второй Мировой войны — как меня мучили и, в конце концов, убили в концлагере.

В этой жизни я все время мысленно возвращалась в концлагерь, ища что-то; у меня была задача это найти, восстановить и вернуть назад первоначальному владельцу.

Я все время к этому возвращалась, пока, наконец, не нашла «это» (до того момента я не имела представления о том, что я ищу) – это была маленькая деревянная коробочка, которая была зарыта глубоко в землю для сохранности.

Я ушла с этой коробочкой и вызвала первоначального владельца. Это оказался мужчина, который отдал мне эту коробку на сохранение. Я ее закопала. Он умер, и позже умерла я.

В этой коробочке находилась часть души, которую я вернула первому владельцу.

Автор Джен Тумер (Jan Toomer)

Источник: http://www.metaphysical-studies.com/blog/2011/09/06/soul-fragmentation-part-one/

Перевод Ольги Черяковой

Запись на индивидуальный сеанс  погружения в прошлую жизнь , возвращения фрагментов души и исцеления  здесь

Я , как терапевт, работаю в следующих техниках:

Реинкарнационика и регрессивная терапия и

Исцеление Временных линий

Исследование влияния фазы программирования и генеалогического древа на судьбу и здоровье человека в практике Recall Healing.

 Исследование влияния фазы программирования и  генеалогического древа на судьбу  и здоровье человека в практике Recall Healing.10423705_10202529408985108_2927293379143141246_n (480x578, 82Kb)

                                               Автор: Елена Барымова
«Невозможно решить проблему на том же уровне, на котором она возникла. Нужно стать выше этой проблемы, поднявшись на следующий уровень».
                                                                                                                              Альберт Эйнштейн
 
       «Все, что не достигает сознания, возвращается к нам, как судьба». 
                                                                                                                              Карл Густав Юнг
   Любое общество заинтересовано в здоровье своих членов, поэтому здравоохранение (охрана здоровья) является одной из основополагающих функций государства. По  уставу ВОЗ здоровье определяется как состояние полного физического, душевного и социального благополучия.
   Несмотря на все успехи современной  медицины,  мы    видим, насколько мало по-настоящему здоровых людей в нашей стране, очень большой процент  пар  имеют  проблемы с рождением детей, множество  беременностей и родов проходят с осложнениями, уже с раннего возраста дети много и часто болеют, только 40 процентов школьников  признаны здоровыми.
   Где же закладываются  основы здоровья и благополучия  человека в широком смысле этого слова? Какие  возможны  альтернативные пути оздоровления  общества?  Каждый настоящий врач и психолог видит  человека  системно, наблюдая  глубокую связь  его психики и биологии, причем рассматривает человека не как отдельно существующий объект,  а и как часть семейной системы с принесенной  из нее генетикой,  семейными сценариями, предрасположенностями, паттернами  и конфликтами.
   В рамках терапевтического подхода Recall Healing  наше  родовое древо и Фаза  Программирования   вносят определяющий вклад в судьбу и здоровье человека. Данное утверждение находит  свое  подтверждение и в практике  терапии QHS( Quantum Healing Space), в ходе которой  идет работа с ключевыми моментами развития человека (зачатие, беременность, роды , овуляция, эпигенетика) и их исцеление.
  Согласно Recall Healing  Фаза Программирования (ФП) — это временной отрезок в 18 месяцев до рождения, включая зачатие и беременность, плюс первые 12 месяцев жизни,  всего  30 месяцев. В течение этого времени  ребенок  запоминает  все, что происходит в семье: атмосферу, намерения, конфликты, травмы и т.д.  Это период его максимальной  импринтной  уязвимости. Свою сознательную жизнь он будет проживать в соответствии с этими воспоминаниями.
     С самого начала периода ФП ребенок принимает все происшедшее с родителями  как произошедшее с ним лично (любой психологический, физический или эмоциональный стресс), поскольку  автоматический мозг не делает различий между происходящим внутри и снаружи, и  до  года у ребенка еще не сформировано собственное телесное эго. Все, что родители думают, говорят или делают,  «регистрируется» ребенком. Каждый раз, когда родители испытывают стресс, ребенок принимает его на себя. Сильный стресс, пережитый родителем, может автоматически перейти в биологию ребенка, который подсознательно его принимает на себя, чтобы позволить родителю продолжать функционировать. Ребенок перенимает информацию точно, автоматически и подсознательно. Он является кристаллизацией семейного стресса.
    Все эти «записи» — жизненные сценарии всего его будущего.
    Все, что было заложено в нас в ходе ФП и раннего детства мощнейшим образом аффектирует  наше подсознание, мы следуем той же последовательности причин и следствий в тех же ситуациях; репродуцируем те же ментальные стратегии, а потому имеем тот же результат. История, записанная в наше подсознание, пока мы были в утробе – это сценарий нашей взрослой жизни, который будет бесконечно повторяться до тех пор, пока мы его не осознаем. Знание позволяет нам изменить его.
    Даже если что-то произошло до зачатия, мозг содержит эту информацию в своей «базе данных». Гены несут в себе программы, которые включают в себя семейную и личную историю, решения и нерешенные проблемы, происходящие из семейного древа. Семейные воспоминания перегружаются в ходе периода ФП.
    Психологические конфликты родителей становятся биологическими конфликтами и решениями  детей.Болезни и поведенческие реакции – это сигналы того, «о чем надо узнать», чтобы впоследствии убедиться:  «текущая родовая память», появившаяся в результате травмы или стресса, устранена из нашей общей «базы данных». Когда болезненный опыт остается нерешенным, он незримо присутствует в поколениях  и может проявиться как в виде болезни, так и, например, в выборе профессии. Воспоминания продолжают циркулировать, пока кто-либо не осознает их, не применит к ним свет своего сознания и не удалит.
    Свет сознания, пролитый на причинный уровень  собственной реальности, коим являются  импринтированные сценарии и  нерешенные конфликты   и травмы родителей и родных  во время  ФП и переданные в нашу «базу данных» из семейного древа, понимание этих связей  во  многих случаях  уже освобождает нас  от  этого груза. Именно это имел  ввиду Карл Юнг, говоря, что все, что не достигает сознания, возвращается к нам, как судьба.
        Целью данного исследования был  анализ    того,  как Фаза Программирования и конфликты и травмы, заложенные в семейном древе, раскрываются в индивидуальной судьбе человека в виде паттернов, болезней, событий,  сценариев и стиля жизни на примере нескольких случаев из практики.
    Татьяна, 53  года.
     После  определенного сопротивления со стороны  ее матери, характерного  для практически всех  подобных случаев, удалось полностью прояснить картину, складывающуюся  во время фазы программирования Татьяны и за некоторое время до этого.
       Невидимые семейные узы. Семейное древо. Синдром предков
 
10423705_10202529408985108_2927293379143141246_n (480x578, 82Kb)
   При исследовании обратило на себя внимание четкое совпадение возрастов, в которых Татьяна и ее мать  вышли замуж  и родили первого ребенка с довольно большим временным интервалом между этими событиями  около 3 лет.
    В то время Татьяна заканчивала учебу в институте в Москве. Сразу после  ее замужества произошла странная  мистического характера болезнь, в результате которой   пришлось  сделать прерывание первой беременности.  Сигналом для  обращения  к врачу послужил внезапный приступ боли в эпигастральной области,  по итогам рентгеновского обследования  был поставлен диагноз — язва желудка. Странность заключалась в том, что  сначала ее обнаруживали и подтверждали рентгеновским путем в различных лечебных учреждениях до и во время лечения при отсутствии физических симптомов, причем  после месячного лечения препаратами, несовместимыми со здоровьем плода, картина  на снимках ухудшилась настолько, что давала возможность подозревать самый худший вариант диагноза. При гастроскопии и более глубоком обследовании через неделю после подозрения на опухоль  оказалось, что язвы  никогда  и не было, как и вообще вся болезнь была фиктивной — до сих пор непонятно, что именно так упорно показывал  рентген. Вся история этой  «болезни » возникла  как будто  для того, чтобы  лишить зачатого в то время ребенка шанса появиться на свет. Событие  тяжело  переживалась Татьяна, и после него несколько месяцев  она пребывала в депрессии.  Всю жизнь  она пыталась понять смысл и причину данной истории в своей жизни.
     Оказалось, что  такая же история  потери первого ребенка была  у  ее матери.  Точно также (многие детали совпадают буквально)  мать клиентки вышла замуж по любви после очень недолгого  знакомства, учась в институте в Москве. Вскоре наступила беременность, отягощенная сильнейшим токсикозом, в результате которого и других угроз врачей  относительно здоровья ребенка и матери, было решено сделать аборт. При рассказе  чувства  матери относительно ситуации были полностью вытеснены, единственным признаком  катастрофы  служило ее признание, что  бабушка Татьяны (мать ее матери) привезла ее после  аборта на дачу к родным,  и у нее так шло молоко грудью, что пришлось ее бинтовать. И это в три месяца беременности: насколько сильный  шоковый был  удар по материнским инстинктам  и насколько весь  организм   желал продолжения  беременности! После рассказа об этой истории  мать Татьяны  моментально осознала, что такая же по содержанию история была  и  у  ее собственной матери:  она тоже была ребенком,   родившимся после потерянного в результате болезни   матери первого ребенка.
    Один  и тот же сценарий повторяется в трех поколениях женщин с четким совпадением  возрастов. Надо добавить, что  клиентка, как и ее  мать   ребенок номер 2  в семье, поэтому программы ее матери, непрожитые подавленные ею  конфликты и истории имеют на  Татьяну сильное влияние.
    Для полноты рассмотрения данного случая добавлю, что и со стороны мужа Татьяны  были все предпосылки для неизбежной реализации данного сценария — его старшая сестра умерла в раннем детстве в результате несчастного случая — отравления,  она  была  также первым ребенком в  родительской семье  мужа. Таким образом,  в данном браке соединились два  супруга — носители программы смерти (нерождения) первого ребенка. Причем   первый ребенок  Татьяна был  потерян тоже из-за «отравления »- токсичными лекарственными препаратами и рентгеновским облучением.
     Согласно Recall Healing   дети, рожденные после абортов, несут в  себе чувство отверженности. Именно эта история с абортом  у матери  была определяющей  в том, что  в детстве Татьяна   много болела  и   росла с субъективным ощущением  брошенности и  отвержения матерью….
     Перейдем к Фазе Программирования (ФП) Татьяны
    Родители Татьяны любили друг друга,  ребенок был желанным, хотя и незапланированным. Отец  жил в это время в семье родителей жены (будущих бабушки и дедушки Татьяны), был ими тепло  принят,  однако   наверняка не мог  чувствовать себя хозяином.   Мать  при первой возможности летала к мужу в Сибирь, где жили ее родители и  куда  незадолго до этого он переехал жить и работать, письма друг другу  они писали чуть ли не ежедневно. Жили ее родители  в коттедже  с двумя комнатами,  одна из них была проходной, именно в ней и обосновалась  молодая пара.  Вряд ли молодые  чувствовали себя полностью свободно. Зачатие  произошло во время, когда  мама Татьяны приехала на преддипломную практику в Сибирь. Сразу после практики она  уехала делать диплом  в Москву. Самым ярким событием этого периода был полет Юрия Гагарина в космос, мама, как и другие московские студенты, восторженно встречала приезд первого космонавта после полета в Москву. В это  же время   у нее начался сильный токсикоз, как и при первой беременности.  Она похудела на 10 кг, практически ничего не могла есть. Единственным продуктом, который принимал  ее организм, была красная икра, после чайной ложки икры, она могла втолкнуть в себя  еще ложку каши.  Все время, когда нужно было делать диплом, чувствовала себя нехорошо, хотя училась легко; перед защитой  диплома, когда токсикоз уже прошел, к ней смог  приехать из Сибири в отпуск муж.  После  защиты  будущие  родители уехали в Сибирь, она вышла  на работу в строительную организацию и проработала   3 месяца до декрета. Воспоминания об этом периоде работы  у  матери сложились в одну фразу: « Боролась с одним бракоделом».
     Татьяна родилась    в день, когда в очень  маленьком  роддоме умерло в родах 2 ребенка, и  будущую маму,   которая  была там несколько предыдущих дней, ожидая родов, знакомая врач хотела отправить  домой  дожидаться родов дома вне тяжелой  атмосферы, сложившейся   после  смерти детей в роддоме.  Но вечером начались стремительные роды, надо думать, что  в  психике матери рожавшей первый раз явно присутствовал страх родов и тема возможной смерти на фоне  произошедшего в роддоме в тот день. Случай со смертью детей  в родах вновь активировал  тему потери ребенка, как у нее самой, так у ее матери,  запечатлевшись   в момент рождения Татьяны…
    Как  и положено было в те времена,   мать должна была выйти через  2 месяца на работу, что и произошло. Молодая пара по-прежнему жила с родителями, и бабушка новорожденной оставила работу, чтобы вместо  матери  быть с ребенком, мать сцеживала молоко, бабушка была бесконечно любящей – все выглядело очень даже  хорошо. Однако ребенок  много болел  все дошкольные годы.
    Рассмотрим,   какое отражение  нашло  происходившее во время Фазы Программирования в ее жизненном сценарии.
    В данном случае повторение  было буквальным во многом: как и ее мама,  Татьяна забеременела первым рожденным ребенком,  когда была дома на преддипломной практике,  она доучивалась в институте в Москве, а ее муж в это время жил  в семье ее родителей  в Литве,  и она  много ездила из Москвы в Литву и обратно в это время до  защиты диплома.
    Всю жизнь ее любимый продукт, без которого не мыслится праздник, —  красная икра.
    Полет первого человека в космос и  его встреча в ликующей Москве   окрасила космической темой  детские мечты и жизненный путь  Татьяны: любимыми сказками  были сказки о космических путешествиях, позже фантастика, интерес к астрономии с раннего детского возраста, мечта  стать «докторицей космонавтов», а  во взрослом  возрасте  близкие люди были связаны с космической сферой и космическая тематика всегда находилась в поле ее интересов.
     Ее мать во время ФП явно ощущала отсутствие рядом с собой  мужчины, его помощи и поддержки, поскольку большая часть тяжелого периода беременности прошла  в  разлуке, он в Сибири, она одна в Москве — в это время было нужно и учиться и как-то справляться со своим  плохим самочувствием, при этом  было много любви, писем друг другу. Этот сценарий  характерен для всей жизни Татьяны, когда во все непростые моменты  и периоды жизни  ее  партнеры либо  были где-то  вдалеке, либо просто не давали возможность на них опереться и почувствовать себя женщиной, многие периоды жизни были прожиты в разлуке с партнерами, при этом чувств, любви и писем тоже было много. 
    Поскольку мама училась и  защищала диплом в то время, учеба  стала лейтмотивом   и   сопровождает  всю  жизнь Татьяны, заканчивается одно образование, начинается другое. Обе женщины учились легко и  хорошо, старшая — небольшой период получения высшего образования, младшая  – всю жизнь.
    Короткий период  борьбы с бракоделом у матери  внес свой вклад в программу перфекционизма  у ее дочери: «Мама не любит тех, кто делает что-то нехорошо. Следовательно, чтобы мама тебя любила, надо все делать на пятерку ».  Практически всю жизнь дочь прожила с синдромом отличницы. Это касалось самых разных сфер ее жизни, где она при полном отсутствии  внешних стимулов и мотиваций, старалась все сделать исключительно  хорошо, тратя на это силы и время. Другим слагаемым  в формировании  программы отличницы был  выход матери  на работу, когда дочери было 2 месяца. Маленькая девочка трагично переживала  этот момент:  «Мама меня бросила. Надо быть очень хорошей девочкой, чтобы у мамы не было причин меня бросать  .».Мамину любовь надо выслужить своей хорошестью. Состояние брошенности, оставленности любимым человекомтакже было неоднократно пережито Татьяной в течение  жизни.
    Надо сказать, что глубокая проработка    всей истории зачатия,  беременности и родов дал  Татьяне возможность найти самый ключевой момент, на котором потом построилась вся ее идентичность и личная история.  Им оказался момент, когда  во время беременности Татьяной у матери начался токсикоз.  Маленькое существо внутри  пережило ужас возможной смерти, поскольку  в качестве  незрелой яйцеклетки  в яичнике матери,  оно проживало всю предыдущую историю своей мамы и  хорошо помнило, что предыдущая беременность окончилась абортом (убийством плода) из-за сильнейшего токсикоза. И вот теперь ситуация  повторяется. Решением  ребенка было затаиться и не причинять никаких неудобств своей матери — быть максимально хорошей девочкой, никак не проявлять своего недовольства и потребностей,  тогда у мамы  не будет причин ее не любить и отвергнуть — в данном контексте – убить. Быть любимой — как условие выживания. Такова главная жизненная программа  будущего ребенка,  очень большая значимость любви  в жизни  и уязвимость в этой сфере, страх не быть любимой, с младенчества «покупка»  родительской   любви  своей «хорошестью». Вся последующая  жизнь  в сознании  внутренней  необходимости быть хорошей. 
    Еще один эпизод из  ФП  послужил  причиной  панического  иррационального страха змей у Татьяны,  который  проявился уже в раннем детстве – в 4-5 лет, когда реальных змей она ни разу не видела, но листая энциклопедию  и наткнувшись на цветную вкладку с разными видами змей, не решалась дотронуться до страницы, чтобы ее перевернуть. Специально она  работала с этим страхом в трансперсональной  психотерапии в возрасте  близком к 40 годам, после чего страх практически исчез, но остался вопрос,  откуда он появился у маленького ребенка с отсутствием собственного опыта, связанного с рептилиями. Как  оказалось, в начале ФП, до зачатия,  было начало сибирского лета, родители  гуляли в прибрежных скалах, и сами не заметили, как попали в змеевник, где на солнышко выбрались сотни змей, свитых в клубки, видимо, у них был брачный период. Родители бежали, не смотря себе под ноги от ужаса.
Семейное древо (Синдром предков) плюс Фаза Программирования
 1.Еще одна  тема страха потери  мужа на войне (или какой-то катастрофе)  родом из   ФП  и  семейного древа Татьяны. Рассказ  ее матери   о ФП до зачатия содержал странное на первый взгляд переживание, что она, недавно вышедшая замуж московская студентка , боялась, что мужа пошлют на войну во Вьетнам.   Насколько мы помним,  Советский  Союз не участвовал  в начавшейся в то время войне  —  там воевали американцы. Что заставило  переживать столь отдаленную ситуацию в мире, как угрожающую лично  твоей семье? Ответ нашелся в 1914 году, когда  прабабушка Татьяны была на 7 месяце беременности своим первым ребенком – бабушкой Татьяны: началась первая мировая война  и мужчин призывали на войну. Естественно страх, что заберут  мужа на войну, где он может погибнуть,   страх остаться без мужа с младенцем на руках  был очень велик, он был записан в ФП бабушки и позже проявлялся  в последующих поколениях  в  период, когда женщина выходила замуж и  рожала своего первого ребенка.  Сама бабушка пережила  этот страх в 1937 году с только что родившейся дочерью, когда ее муж  в одночасье  стал сыном  репрессированного врага народа. Татьяну этот страх коснулся реальной угрозой — мужа собирались послать на ликвидацию   случившейся  за месяц до рождения старшего сына  аварии в Чернобыле. А поскольку   и родители  и сама молодая семья жила и работала в атомном городе, на АЭС,   образование  тоже было  связано с мирным атомом, а город  и больницы  в тот момент  наполнились вывезенными из зоны катастрофы пострадавшими, то иллюзий относительно  последствий для жизни и здоровья тех, кто отправляется на ликвидацию практически не было.
     Таким образом  первично  заложенный страх гибели мужа на войне (или какой-то подобной катастрофе)  воспроизводился в  трех последующих поколениях женщин семьи и соответствующий  период появления в семье первенца.
  2. Вторая подобная тема, имеющая корни в роду и ФП, это страх экзаменов, который сопровождал  Татьяну  постоянно, а поскольку она всегда продолжала учиться, вносил изрядный дискомфорт в ее жизнь.  Ключевой эпизод произошел, когда ее маме  было около года,  а ее семья уже была  семьей сына репрессированного. Отец матери (дед Татьяны)  был изобретателем и,  работая начальником лаборатории на строительстве многочисленных верхневолжских гидросооружений, вносил в составы бетона  новые,  им изобретенные  присадки.  Кем-то был написан донос, что это вредительство с целью быстрого разрушения  всех этих плотин и гидроэлектростанций. Чудом в этой истории  было, что деда не арестовали сразу, а дали возможность провести  испытания образцов  бетона с присадками в присутствии   представителей НКВД.  Бабушка несколько раз  рассказывала   внучке  историю этого «Экзамена»,   ценою в жизнь, на котором бабушка стояла перед испытательным  стендом рядом с дедом (они работали вместе), а позади и по бокам  стояли  готовые их тут же арестовать нквдэшники.  Было страшное напряженное ожидание исхода испытания, и когда стрелка  прибора показала, что образец выдерживает необходимую нагрузку, бабушка упала  в обморок.  В данном эпизоде явно прослеживается связь, образованная тогдаассоциация парализующего ужаса, страха смерти  с «экзаменом».
     Следующий эпизод, лежащий в основе страха экзаменов, принадлежит ФП. Согласно Recall Healing  момент родов в будущем  отражается на сдаче экзаменов ребенком, проигрывая сопутствующие родам эмоциональные состояния и динамику.  Как выше было  описано,  родилась Татьяна в день, когда в маленьком родильном доме умерло двое младенцев в родах, что естественно в душе матери  породило страх ожидания собственных родов и их возможного исхода. Кстати, этот же страх смерти  был пережит и самой Татьяной в момент родов старшего сына, которые протекали тяжело,  и было мгновение, когда она почувствовала, что видимо, умрет.
Детские болезни как  следствие  программирующего  конфликта, лежащего в семейном древе.
    В возрасте около 6.5 лет  девочка перенесла гнойный подчелюстной лимфаденит  с несколькими операциями, болела очень тяжело, долго и чудом выжила.  Болезнь случилась  через пару месяцев после операции по удалению миндалин.
    Конфликт этого диагноза звучит  так:  невозможность защитить себя словами. 
   Провоцирующим  конфликтом  было состояние пережитое ребенком во время удаления гланд – невозможность защититься:  ее  посадили в кресло врача, а  повязку на глаза  завязали так небрежно, что она в парализованном  от страха состоянии наблюдала из-под повязки за тем,  как в ее горло  проникают с какими-то страшными инструментами, это было и больно,  и страшно.  Как уже было описано выше,  высказываниям  в свою защиту  в любой  форме  был положен запрет еще  в момент начала маминого токсикоза  — чтобы выжить, надо было молчать и не подавать признаков недовольства. Казалось, что это  и был программирующий конфликт. Однако в ходе дальнейшей работы  была обнаружена история  в семейном древе, произошедшая во время ФП  ее матери в 1937 году. Был арестован  по доносу дед матери, главный хирург областной новосибирской больницы.  Кто- то из его друзей позвонил  и сообщил об этом семье его сына, живущего в то время на Волге,  в тот момент  у них была 9-тимесячная дочь (мать Татьяны). Жена его (бабушка Татьяны) с грудным ребенком на руках рвалась   ехать в Москву, чтобы  попасть на прием  к Ежову (глава НКВД) – защитить свекра, доказать, что его оклеветали. Муж остановил этот сильнейший душевный порыв  — высказаться в защиту, не пустил жену, и сам не поехал, понимая бессмысленность  и опасность подобного действия в тех политических условиях.   Однако этот конфликт – невозможность высказаться в защиту близких (и себя), окрашенный горем и страхом    смерти передался по «наследству»  Татьяне.  Кстати,  это была также одна из основных психологических проблем Татьяне на протяжении всей жизни — неумение и невозможность защищать себя словами, высказываться в свою защиту.
    Почему лимфаденит случился  именно в возрасте 6.5 лет и протекал с угрозой жизни?
     Сложилось несколько факторов.  Кроме включающего конфликта во время  удаления гланд    отец Татьяны (тоже  ребенок с номером 2)  именно в этом возрасте пережил   множественное ранение от  взрыва  немецкой гранаты в 1942 году и выжил чудом  (его  товарища убило на месте).  Опять прослеживается  идентичность  возрастов, в которых происходят значимые события у детей и предков, с которыми они связаны по семейному древу по линии родства.  Обращает на себя практически  мистическое сходство  всех событий. Все они  так или иначе связаны с хирургией, хирургами и операциями.
     После обнаружения программирующего конфликта — мать Татьяны рассказала ей историю 1937 года  во время семинара Recall Healing ,  у Татьяны произошел  сильнейший прорыв энергии защиты себя и своих интересов (своей территории), выразившейся  на биологическом уровне в беспрерывном сильнейшем  приступообразном кашле ( бронхи — защита себя, своей территории) в течение 3 дней, прекратившемся столь же внезапно, как и начался. Надо заметить, что кашель не  характерен для Татьяны , все простудные заболевания всегда  были связаны с горлом и никогда с кашлем.
    В результате  процесса у нее изменилось субьективное ощущение – стало  возможным высказывание  в защиту себя. Это пример того, как детская болезнь таит в себе ключ  к разрешению  большой  жизненной темы  человека,  при нахождении которого,   сама тема перестает существовать.
    В дополнение  скажу, что очень близкой   к данной, оказалась  история еще одного лимфаденита у другой клиентки, с теми же проявлениями в виде поведенческих паттернов  и с похожим программирующим конфликтом: ее дед был арестован  по доносу, что не все, что у него было, сдал в колхоз, с невозможностью защитить ни себя, ни свою семью, во время пока  он сидел 3 года, от голода умерло 3 его малолетних ребенка.
 Приведу вкратце еще несколько  ярких примеров клиентских историй.
Алина, 26 лет.
     Во время терапевтической сессии (обратилась за психологической помощью по другому поводу)   у нее возникла  непроходящая боль в яичнике. По ее словам именно такую боль она  переживает каждый раз во время овуляции.  Несколько раз это оканчивалась скорой,  и однажды ей грозила операция по удалению овуляторной кисты,  на каждом цикле очередная овуляторная киста давала о себе знать сильнейшей болью. Девушка  лежала   в  дни овуляции, ни о каком сексе, а следовательно,  и зачатии   в самый благоприятный для этого период не могло быть и речи. Гинекологи  предлагали  только одно решение проблемы — пить противозачаточные таблетки, купирующие созревание яйцеклеток (овуляцию). Их решение также предполагало, что беременность становится невозможной.
     Была выяснена история,  лежащая в основе данного явления. Мать Алины забеременела первый раз  в институте в семейных обстоятельствах (тяжелая болезнь  матери), когда  беременность и рождение ребенка выглядели крайне неуместно. Результатом стал аборт.  Вторая беременность окончилась рождением старшего ребенка, но также  была не ко времени и не к месту,  ребенка оставили просто потому, что нерожавшей женщине делать второй подряд аборт  было слишком рискованно. Третья беременность – опять аборт. Алина была зачата сознательно, родители  действительно ее хотели. Но предыдущие  истории  с абортированными и нежеланными детьми, и особенно ее связь по древу как  четвертого ребенка с абортированным первым ребенком  запрограммировали ее организм так: беременность — это не к месту  и не ко времени, надо обезопасить себя от такой  возможности.  И тело исправно защищало свою хозяйку  таким странным образом  от  беременности, которая записалась  в подсознании как явление,   которое грозит неприятностями,  и надо его исключить. Надо сказать, что девушка весьма сексуальна, имела множество романов, и наверняка,  не будь такой странной  защиты,  повторяла бы историю абортов  матери.
     С момента, как мы поняли  историю  данного явления прошло 6 месяцев,  за все 6 прошедших циклов  ни разу боль на пике овуляции не возвращалась.  Стало возможным зачатие. 
Маргарита ,  28 лет. 
      Обратилась за психологической помощью.  В жизни этой очень красивой и женственной  девушки центральной  проблемой, создающей различные  болезненные ситуации и драмы в ее жизни, является редчайший   врожденный дефект — отсутствие матки и  фаллопиевых труб, что лишает ее возможности  самой родить ребенка — единственно возможное решение — суррогатное материнство.  История этого дефекта прояснилась  в разговоре с матерью девушки.  Родители были слишком молоды и  не готовы  к родительству. Мать пошла на аборт, каким-то  чудом уже на кресле после введения анестезии, она опомнилась, встала и решила  ребенка оставить.  Но конфликт, с которым она прожила три месяца от зачатия — запрет иметь ребенка, реализовался в биологии плода, у которого как раз на третьем месяце формируется вся репродуктивная система, как  отсутствие матки.   Нет запрета быть женщиной — яичники   прекрасно функционируют, нет запрета на секс — есть влагалище. Нет только места, где можно вырастить ребенка, «дома»  для него организм  не создал, поскольку у мамы  имел место запрет иметь ребенка.
 
Валерия, 30 лет.
       Здоровье физического тела не было предметом обращения за терапией, и его мы касались вскользь.  Во время второй сессии обратило на себя  внимание  регулярное покашливание, при  первом знакомстве списанное на возможное последствие простуды. Оказалось, это покашливание  у девушки с дошкольного возраста, когда она крайне тяжело болела воспалением легких, которое  осложнилось  до такой степени, что потребовалась  хирургическое вмешательство, о чем свидетельствовал огромный  шрам под грудью. Стали исследовать Фазу Программирования  и линию  жизни девушки.
    Неприятной новостью для нее стал рассказ матери  о том, что около трех лет перед ее зачатием отец выпивал, и семья балансировала на грани развода, перед ее зачатием родители вроде бы решили начать жизнь заново, но после того, как жена забеременела,  опять случился разлад, и мать около месяца ходила  с направлением на аборт в сумке,  пока все же решила оставить ребенка. Здесь  уже содержится страх смерти, пережитый  плодом в утробе.   Когда девочке было около  7 месяцев, ее старший  брат  попал в  аварию, и мама  пережила острый страх смерти своего ребенка, что грудной ребенок «впитал вместе  с ее молоком». Перед школой,  когда Лере  исполнилось  7 лет в семье вновь случилось происшествие с братом, что-то с хулиганством  подростков и  сильными телесными повреждениями, когда  была и угроза его жизни и вероятность его обвинения  впоследствии правоохранительными органами с перспективой колонии для несовершеннолетних.  Это событие реактивировало ранее заложенные программы страха смерти, что  реализовано было через некоторое время как тяжелая болезнь легких.
     Самым  удивительным для меня как терапевта,  тогда только начавшего в то время использовать в практике Recall Healing, было полное  прекращение кашля    у девушки   после пары сессий, нахождения и   разбора причин болезни.  
     Этот случай также демонстрирует сильную связь  событий по возрастам у матери и дочери: дочь сделала аборт  при первой своей беременности  в 28 лет, именно в том возрасте, в каком находилась ее мать, когда принимала решение  делать аборт или рожать Леру.  Кстати,  страх смерти ребенка, дважды пережитый матерью в связи со старшим сыном позже  реализовался в ее жизни как рак яичников.  А дочь  через год после аборта (потери ребенка)  перенесла операцию по поводу кисты яичника.
   Выводы:
1. Проведенная работа  убедительно демонстрирует  описанные в Recall Healing законы передачи информации, заложенных в родовом древе и Фазе Программирования, репродуцирование ментальных  и эмоциональных стратегий, нерешенных психологических конфликтов, жизненных сценариев предков, а также выражение их в биологии в виде болезней.
2. На этом основании  можно рекомендовать  практику Recall Healing как первые несколько сессий с клиентами при глубокой  личной  и семейной терапии и коучинге, чтобы видеть широкую картину на причинном уровне   состояния  здоровья, личностных, межличностных и экзистенциональных  проблем и отношений, сложившихся  в жизни клиента.
3. Практика  Recall Healing   является  весьма эффективной при терапии болезней физического тела, иногда именно ее включение   приводит к исцелению тяжелейших и многолетних  болезней (либо к существенному их облегчению),  неподдающихся  излечению силами медицины. ( Надо заметить, что Recall Healing   комплиментарен медицинскому протоколу, а  не является его альтернативой).
4. Просветительская работа с молодежью, будущими родителями, с родителями маленьких детей  в детских центрах и лечебных учреждениях, в перинатальных центрах и центрах по подготовке к беременности и родам, демонстрирующая законы тотальной биологии, влияние Фазы Программирования и  генеалогического древа на судьбу  и здоровье человека исходя из практики Recall Healing, может внести значительный вклад в оздоровление общества, в рождение более здорового и счастливого поколения, поскольку  уже само понимание этого материала привносит намного более осознанное отношение к зачатию, беременности, родам, периоду новорожденности ребенка, к атмосфере в семье и в отношениях между родителями в данный период, а  значит создаст фундамент для  большего благополучия нового поколения. Эти знания также дадут возможность людям, отягощенным тяжелыми  родовыми программами и сценариями их увидеть, осознать и проработать до зачатия  и рождения детей, избавляя будущие поколения от этого груза.
     Знание  о том, как именно влияет Фаза Программирования и  синдром предков на здоровье и судьбу человека  должно, на мой взгляд, стать частью психологической культуры общества.

*********************************************************************************

*********************************************************************************Я завершила полное обучение у Жильбера Рено  около семи лет назад и  являюсь клиническим психологом со специализацией Recall Healing ( Исцеление воспоминанием)  ,  окончила полный курс  Биологики  у Роберто Барнаи и дополнила свое образование  обучением  в Школе Психосоматики PSY2.0, Все эти школы имеют одним из своих источников  ГНМ(Германскую Новую Медицину-GNM)

Если Вы обращаетесь  ко мне   с проблемами здоровья, психосоматическими  проблемами  или повторяющимися ситуациями  в своей жизни , то практически всегда   я прошу Вас заранее заполнить и отправить мне клиентскую анкету, С ней вы можете ознакомиться здесь: моя анкета .  Само по себе заполнение анкеты бывает весьма терапевтично и полезно

 Запись на консультацию

Еще о  моей работе  в этом методе можно прочитать здесь:

ПОИСК ПРИЧИН ЗАБОЛЕВАНИЙ С ПОМОЩЬЮ ТРАНСОВЫХ ТЕХНИК В ПРАКТИКЕ RECALL HEALING

Перед тем  как записаться на консультацию  прошу  вас   ознакомиться  с материалами метод Жильбера Рено RECALL HEALING  и Биологика

Литература.
1.Материалы  всех прошедших в России семинаров Жильбера Рено :
   1,2,3 ступень Recall Healing  , «Дети», «Отношения», «Символы и сны», «Tool Box»
2. Анна Анселин Шутценбергер. «Синдром предков»
3. Анна Анселин Шутценбергер. «Психогенеалогия»
4.Кристиан Флеш . «Биологическое раскодирование болезней»
5. Берт Хеллингер . « Порядки любви» и другие книги Берта Хеллингера по системным расстановкам
6.Кейти Байрон . «Любить то, что есть: Четыре вопроса, которые могут изменить вашу жизнь».
7. Райк Герд Хамер . «Искусство лечения. Новая медицина»
8.Луиза Хей . «Исцели свою жизнь»
9.Омраам Микаэль Айванхов . «Воспитание, начинающееся до рождения»
10.Брюс Липтон . «Биология веры»
11. Дон Мигель Руис. «Четыре соглашения»

Поиск причин заболеваний с помощью трансовых техник в практике Recall Healing

big-50-895-b6003d6ae6c6021dd198dd2e38b0f822.0 (520x392, 25Kb)

Поиск  причин заболеваний   с помощью  трансовых  техник  в          практике    Recall Healing

 Автор: Елена Барымова
 Чтобы остановить программу — обнаружить клеточную память и отпустить ее — мы должны найти ту часть себя, которая задала эту программу…. Эта возможность существует у каждого  из нас.
                                                                                                            Дипак Чопра.  
    Практика Recall Healing дарует иногда очень быстрое выздоровление от  многолетних  серьезных  недугов, которое для внешнего наблюдателя незнакомого с законами, открытыми доктором Хамером и   тотальной биологией  и самим методом Recall Healing, выглядит как чудо.
     Что же происходит во время этих  исцелений, почему иногда они происходят после единственной сессии, а в другом случае мы проводим несколько сессий и отмечаем лишь отсутствие дальнейшего  прогрессирования  заболевания?  При всем многообразии факторов, которые  влияют на динамику болезни, в значительной мере  феномен “мгновенного исцеления” зависит от того, насколько терапевту  удалось во время сессии с клиентом выявить и проработать  программирующий и провоцирующий  конфликт.  А это искусство, которым  мы наслаждаемся и которому учимся, наблюдая живые сессии Жильбера Рено с клиентами!
Программирующий конфликт чаще всего происходит во  внутриутробный период или в детстве, между зачатием и подростковым периодом, когда человек экспериментирует с новыми моделями пережитого опыта. В первый раз в своей личной истории он определяет зону психики, мозга, тела и энергии. Это запоминается и может быть активировано позднее.
 Активирующий  (провоцирующий) конфликт.
    Мы можем сравнить программирующий конфликт с компьютерной программой. Если программу не открывать, она есть, но она не активна. Активирующий конфликт открывает эту программу и активирует ее. Затем и проявляется программирующий конфликт
   Поиск  первопричин болезни, основанный  на вычислении  и исследовании жизненных циклов, изучении фазы программирования и семейного древа, а также  периода, предшествовавшего началу болезни,  в терапии Recall Healing – дело многотрудное, сталкивающееся с препятствиями  в виде отсутствия доступа ко многим сведениям из семейной истории — например, в семье никаких воспоминаний нет даже о дедушках — бабушках, невозможность установить даты событий  в предыдущих поколениях, родители тоже зачастую умерли или не хотят вспоминать и откровенно рассказывать детям  о периоде их зачатия и младенчества, многие семейные тайны упорно  скрываются, да и заболевание возникло зачастую очень давно и началось малозаметно, так что точно установить время его начала  клиенту не удается, а память не  сотрудничает с ним в воспоминании значимых конфликтов и событий  того периода.
    Именно поэтому Жильбер Рено  неоднократно сравнивает  терапевта в Recall Healing с  Шерлоком Холмсом, который  анализирует, распутывает клубки семейных хитросплетений, обращает внимание и связывает воедино различные мельчайшие доступные детали, раскрывает семейные тайны,  пока картина возникновения  болезни не складывается полностью. Огромным прорывом в терапии  болезней  является найденные  эмпирическим  образом  жесткие  связи того или иного диагноза с очагом Хамера в головном мозге и с соответствующим этому очагу конфликту. Благодаря  работам Хамера, Саба, Рено  мы, зная диагноз, знаем  и тот конфликт, на предмет которого мы должны исследовать  жизнь человека. Однако иногда это не один, а несколько возможных конфликтов, а с учетом метафорического восприятия и интерпретации  нашим подсознанием  событий  жизни поле поисков  многократно расширяется.  Добавим к этому , что зачастую у нас нет четко поставленного диагноза и приходится работать, используя лишь симптоматику. Кроме того изначально может показаться, что в биологии, ориентированной на цели, простые и единичные конфликты составляют большинство заболеваний, тем не менее, это , скорее, исключения. Большинство случаев являются выражением  сочетанных конфликтов, другими словами, выражением нескольких конфликтов, и, соответственно различного пережитого опыта.
     Поэтому  даже  наблюдая работу такого Мастера как Жильбер Рено, мы видим   как  послойно  вскрываются причины  болезни, как постепенно собираются недостающие пазлы, и соответственно  постепенно исцеляется болезнь ( негативный  жизненный сценарий или  негативный паттерн поведения). Бывают ситуации, когда  клиент —  носитель множества  неразрешенных в прошлом  конфликтов  и по материнскому и по отцовскому древу, которые соответствуют  теме запроса, поэтому выявить  главные пазлы, ту базу, на которой выросла проблема (болезнь) клиента,  оказывается очень сложной задачей.
     Обычными средствами, уже применяющимися практикующими  Recall Healing является  метод  семейных  расстановок, чтобы прояснить ситуации в роду и их проработать, а также кинезиологический тест,  часто применяющийся, чтобы установить реальный номер ребенка в семье (поскольку отсутствуют сведения об абортах и выкидышах).
     Исходя из вышесказанного   очень актуальной для любого терапевта Recall Healing является оптимизация ( минимизация усилий и времени) поиска причин болезни или жизненного сценария.
   Поскольку в своей психотерапевтической  практике я использую  регрессивные, трансовые , медитативные и трансперсональные техники , то у меня возникла идея использовать  такого рода погружение  для поиска программирующего и провоцирующего конфликта. Я предположила, что наше подсознание имеет полную информацию о том, каким именно путем та или иная проблема ( шаблон, сценарий или болезнь) возникла, и при правильном погружении клиента и ведении его внутри собственной внутренней реальности, мы сможем не только найти, но и проработать  первопричины.
    Мой  опыт подобной работы превзошел  мои ожидания.
   Клиентка Елена. Рецидив хронического нейродермита
    Позвонила  подруга, тоже психотерапевт по профессии,  с просьбой помочь  разобраться с нейродермитом. Рецидив случился  утром  того дня после нескольких лет затишья. Первично нейродермит возник  около 30  лет назад,  четко вспомнить год не получалось. В доме клиентки  сохранились гормональные мази с прежних времен, но поскольку  она тоже прошла  семинар по исцелению воспоминанием около года назад у Жильбера Рено, то  хотела попытаться справиться без медикаментов.
     В материалах Жильбера, я не нашла  четких указаний на конфликт данного диагноза, и потому первичные гипотезы строились на знании  общих конфликтов, связанных с кожей, с местом локализации — ладони, на том , что кожа содержит в себе память души  и т.п.  Поле предположений было  слишком широким, и в этот  момент пришло  решение использовать погружение  для поиска в собственном подсознании  ответов. Я сконцентрировала  внимание на поиске сначала программирующего конфликта, где бы он не находился- в  жизни клиентки, во внутриутробном периоде, в роду или  даже  в трансперсональном пространстве, затем  собиралась провести ее  к провоцирующему конфликту, и в конце найти стресс – конфликт, который включил нейродермит на этот раз.
    После погружения ( это собственный  микс из элементов разных методов),  клиентка оказалась в    моменте  программирующего конфликта. Это был возраст  между 2 и  3-мя  годами. Она, маленькая девочка,  где-то на природе, играя,  испачкала руки. Мама подходит, кричит: “Опять  у тебя грязные руки! Как я буду тебя отмывать?”, и бьет ребенка по ладошкам. Девочка не понимает, за что ее наказывают, ладошки горят.
     Работали с этим эпизодом, не выходя из трансового состояния, в технике РПТ(RPT), чтобы снять  эмоциональный заряд и разрядить конфликт. Надо сказать, что эта техника работы с эпизодом возникла спонтанно, размышляя же над результатами работы, я пришла к выводу , что вполне уместно в данной ситуации использование также  техник QHS, ПЭАТ, ТЭС , дыхательных техник.
    После этого я провела клиентку к провоцирующему конфликту. Им оказался эпизод, когда    ей позвонили  из поликлиники и сообщили по ошибке ( как позже выяснилось), что  анализ крови , который она сдавала на медосмотре,  выявил у нее сифилис.. Это было время, когда клиентка была замужем, у нее была маленькая дочь. Сама возможность, что у нее венерическая болезнь, вызвал шок, ужас, непонимание, что вообще происходит. И здесь опять состояние запачканности, возможности наказания, и непонимание,  за что это. Именно этот эпизод и спровоцировал проявление болезни первый раз. Клиентка хорошо помнила себя с телефоном в руке,   именно с этой ладони и начался нейродермит). Отработали этот эпизод в той же технике, что и первый.
    Последним пунктом  в нашем  путешествии стал момент, когда возник конфликт,  который запустил рецидив  в настоящее время. Им оказался эпизод взаимодействия с риэлтерами около недели назад, когда из их уст прозвучало совершенно безосновательное обвинение в адрес клиентки, с намеком, что она “не чиста на руку”.   Опять  те же самые компоненты — обвинение, непонимание за что, “грязные руки”.
    Во время работы   с  рептильным (  древним) мозгом  у клиентки возникло символическое видение   змеи сбрасывающей кожу  в этих ситуациях. Именно такое решение и принимал  рептильный автоматический мозг  в  каждом из найденных нами эпизодах — сбросить старую кожу, чтобы очиститься, поскольку  каждый рецидив нейродермита оканчивался тем, что кожа с ладоней и пальцев полностью облезала.
   Все три  эпизода  являются звеньями одной цепи, объединившей элементы, заложенные в первичной психотравме ( программирующем конфликте), каждый из них провоцирует желание срочно отмыться, помыть руки, очиститься, сбросив старую кожу.
   На момент  начала нашей сессии нейродермит был в фазе активного воспаления, когда ладони покраснели, опухли и чесались, по завершении сессии ( она заняла около полутора часов) покраснение уже сильно уменьшилось. На следующее утро  практически не было заметно никаких признаков болезни,  а пузырьки, обычно прорывающиеся  на поверхность кожи на этой стадии, никак себя не проявляли, визуально  руки были совершенно чистыми, прекратилось воспаление и зуд.
   Это  прекрасный результат полного “мгновенного” исцеления за единственную сессию. Причем,  мы не просто купировали симптом, а проработали весь причинный уровень его возникновения, что дает нам надежду, что данная биологическая программа в виде нейродермита исчерпала себя и не повторится более.  Если бы  мы пытались работать стандартным способом, возможно,  потребовалась бы далеко не одна сессия. Другое преимущество данного подхода в том, погружение обеспечивает полноценное присутствие клиента в  моменте травмы, что многократно облегчает его проработку в силу  соединенности  с телом и чувствами.  Особенно это может быть ценно, когда программирующий конфликт лежит вне  данной жизни клиента, а например, в родовом древе.
    Метод Recall Healing  является открытой практикой, интегративной и системной по своей природе, легко  и благодарно сочетаемой  с другими.  Я вдохновлена результатом  описанной  мной  инновации, и в дальнейшей своей работе буду при каждой возможности  исследовать круг ее возможностей,  в том числе не только для поиска причин заболеваний , но  и жизненных сценариев и шаблонов поведения.
    Таким образом,  привнесение  трансовых  техник, регрессии, погружений в практику Recall Healing позволяет сделать поиск причин заболеваний (жизненных сценариев и шаблонов) гораздо более  эффективным и отработать их в короткое время,  зачастую бесценное для клиента.

*********************************************************************************Я завершила полное обучение у Жильбера Рено и  являюсь клиническим психологом со специализацией Рикол Хилинг( Исцеление воспоминанием)  , а также  окончила полный курс  Биологики  у Роберто Барнаи   и базовый курс в Школе Психосоматики PSY2.0, 
Если Вы обращаетесь  ко мне   с проблемами здоровья, психосоматическими  проблемами  или повторяющимися ситуациями  в своей жизни , то практически всегда   я прошу Вас заранее заполнить и отправить мне клиентскую анкету, С ней вы можете ознакомиться здесь: моя анкета .  Само по себе заполнение анкеты бывает весьма терапевтично и полезно

Запись на консультацию здесь

Еще о  моей работе  в этом методе можно прочитать здесь:

Исследование влияния фазы программирования и  генеалогического древа на судьбу  и здоровье человека в практике Recall Healing.

Перед тем  как записаться на консультацию  прошу  вас   ознакомиться  с материалами метод Жильбера Рено RECALL HEALING  и Биологика, 

Литература.
1.Материалы  всех прошедших в России семинаров Жильбера Рено :
   1,2,3 ступень Recall Healing  , «Дети», «Отношения», «Символы и сны», «Tool Box»
2.Кристиан Флеш . «Биологическое раскодирование болезней»
3. Станислав Гроф. За пределами мозга
4.Станислав Гроф. Путешествие в поисках себя
5. Райк ГирХамер. Научная карта Германской новой медицины.
6.Уэнди Салливан и Джуди Рэз. Чистый язык и символическое моделирование.
7. Типинг Колин. Радикальное прощение
8. Валерий  Синельников. Возлюби болезнь свою
9.Кейти Байрон . «Любить то, что есть: Четыре вопроса, которые могут изменить вашу жизнь».
10. Райк Гир Хамер . «Искусство лечения. Новая медицина»
11. Берт Хеллингер . « Порядки любви» и другие книги Берта Хеллингера по системным расстановкам
12.Анна Анселин Шутценбергер. «Синдром предков»
13. Анна Анселин Шутценбергер. «Психогенеалогия»
14. Луиза Хей . «Исцели свою жизнь»
15.Омраам Микаэль Айванхов . «Воспитание, начинающееся до рождения»
16.Брюс Липтон . «Биология веры»
17. Дон Мигель Руис. «Четыре соглашения»

Как влияют базовые жизненные убеждения на нашу жизнь?

Как влияют базовые жизненные убеждения на нашу жизнь?

Их влияние огромно. Кроме того, убеждения почти не поддаются воздействию обычной логики и рационального мышления.

Среди психологов принято рассказывать старую историю о человеке, который лечился у врача по поводу депрессии. Мужчина отказывался есть и ухаживать за самим собой, утверждая, что он уже труп. Доктор потратил немало часов, безуспешно пытаясь разубедить пациента.

В конце концов он спросил, может ли из мертвого тела идти кровь. «Конечно же, нет, — ответил пациент, — ведь у трупа прекращаются все физиологические функции».

Тогда врач предложил в порядке эксперимента уколоть его булавкой, чтобы проверить, пойдет ли кровь. Пациент согласился – ведь он и без того уже был «трупом». Разумеется, кровь пошла. И тогда потрясенный мужчина воскликнул: «Черт меня подери… у трупов ТОЖЕ идет кровь!»

Часто люди, имеющие какие-либо трудности общаются с врачами и друзьями в рамках того же убеждения, что и герой из приведенного примера. «Уже слишком поздно», или – «Я не могу ничего изменить», «Я жертва…Все кончено» — любое из этих убеждений может очень сильно ограничить ресурсы человека.

Человек, глубоко убежденный в том, что неизлечимо болен, организует свою жизнь и свои действия вокруг этого убеждения, отражающегося на многих мельчайших и часто не осознаваемых решениях.

Напротив, человек, глубоко верящий в излечимость собственного заболевания, решения трудностей и проблем, будет принимать совсем другие решения.

Благодаря своей тесной взаимосвязи с глубинными физиологическими реакциями убеждения оказывают сильнейшее влияние в сфере здоровья и целительства.

Убеждения оказывают самоорганизующее или “самоисполняющееся” воздействие на многие уровни поведения, концентрируя наше внимание на одном и отфильтровывая другое.

Как научиться управлять убеждениями, чтобы они перестали управлять нами?
Поскольку ожидания, порождаемые нашими убеждениями, воздействуют на глубинные нервные процессы, они способны привести к впечатляющим результатам в сфере физиологии.

Многие из убеждений закладываются еще в детстве, под влиянием родителей, учителей, средств массовой информации, прежде, чем мы начинаем осознавать их воздействие или обретаем способность самостоятельно выбирать убеждения.

В подтверждение этому можно привести пример эксперимента, в процессе которого группа детей со средним интеллектом (по результатам диагностики) была произвольно разбита на две равные подгруппы.

Одну получил учитель, которому сказали, что это «одаренные ребята», а учителю, взявшему вторую подгруппу, сообщили, что это «дети, отстающие в развитии». Спустя год обе группы прошли повторное тестирование интеллекта. Неудивительно, что большинство тех, кому выпало быть «одаренными», набрали больше очков, чем те, кто учился с ярлыком «отстающих в развитии».pictureТак убеждения учителей отразились на ученических способностях. Известная прописная истина гласит – если ты действительно веришь в то, что способен достичь цели, ты достигнешь ее, если же веришь в то, что это невозможно, никакие усилия не смогут убедить тебя в обратном.

У каждого из нас есть убеждения, служащие дополнительными ресурсами, и убеждения, ограничивающие наши возможности.
Наши убеждения способны формировать или даже предопределять уровень нашего интеллекта, здоровья, взаимоотношений, творческих способностей, даже меру нашего счастья и личного успеха.

Не все конечно могут научиться думать, что невозможного нет, однако следующий пример из жизни известных итальянских режиссеров является еще одним доказательством, двоякого воздействия убеждений.

Однажды Феллини заключил с Гуэррой пари, что он не придумает полноценного фильма длиной всего в 10 секунд.

На следующий день сценарист принес такую зарисовку: Женщина смотрит телевизор. На экране трансляция старта ракеты. Идет обратный отсчет: 10…9…8… Мы видим ее лицо, на котором отражается буря переживаний. На последних секундах она берет телефон, набирает номер, держит паузу , пока не закончится отсчет 7..6..5..4..3..2..1.. и со стартом ракеты говорит в трубку: «Приезжай, он улетел».

Наши убеждения относительно нас самих и того, на что мы способны, сильнейшим образом влияют на нашу повседневную продуктивность.
Работа с БЖУ в QHS — базовыми жизненными убеждениями- одна из самых сложных , поскольку их осознание само по себе редко приводит к изменениям на том самом глубоком уровне, где они находятся. Зато устранение негативных базовых программ , на которых строится здание нашей жизни, ведет к желанным и кардинальным изменениям в сценариях и восприятии жизни.

********************************************************************************

Отношения с мужчиной — проекция отношений с собой

Отношения с мужчиной — проекция отношений с собойОтношения с мужчиной — проекция отношений с собой

Всё, что хочешь от него, сделай для себя сама

Ты не можешь просить от него то, что сама для себя не сделала, сама не дала.

Это ни в коем случае не нивелирует потребность женщины в заботе мужчины и его желание делать свою женщину счастливой. 

Эти два полюса существуют одновременно.Между ними тонкая грань: можно уйти полностью в себя, стать супер самодостаточной, выжечь в себе потребность принимать, а принимать и удерживать — свойство женской природы, или же, наоборот, перенести полностью ответственность за себя и свою жизнь на мужчину, а это уже зависимость, которая приводит к виктимным отношениям (отношениям жертвы и насильника).

Важно всё держать в балансе: дать себе состояние плюс и давать его себе снова и снова, не ожидая, что за тебя это сделает мужчина, и одновременно принимать его заботу. И это нормально ожидать от мужчины определённых действий, но здраво — оставаясь при этом самодостаточной, не передавая ему бразды правления своей жизнью, такой груз не каждому под силу и он сильно отягощает, невозможно его долго нести.

Мы говорим об ожиданиях от партнёра психологического плана. 

Например, когда женщина боится, что мужчина её бросит. Оговорюсь, что во всём есть норма, а свыше этого начинается гипер. И в этом вопросе тоже есть норма, никто не хочет быть брошенным, но когда это становится идеей-фикс, приводящей к паническим атакам, это перестаёт быть нормой.

Мы говорим про особенные страхи, которые болезненны и снова и снова всплывают в отношениях. Итак, боюсь, что он меня бросит. Это повод задуматься: «В каких ситуациях я бросала себя сама?» А такие ситуации были и неоднократно, иначе бы этот вопрос не был таким болезненным. То же самое с «не хочу, чтобы он наплевательски ко мне относился, унижал меня, говорил обо мне плохие вещи» и т.д.

Все претензии, которые мы имеем к партнёру, по сути это наши собственные претензии к самой себе, которые мы постоянно себе предъявляем вне зависимости, находится рядом партнёр или нет. Мы чем-то недовольны в себе, и хотим, чтобы партнёр закрыл эту брешь, был доволен нами, показывал своё довольство, но он этого не будет делать, пока мы сами не станем собой довольны.

Вот об этом и речь. Вот это то самое, что важно додать себе. Если не хочешь, чтобы унижал, не унижай себя сама. Если не хочешь, чтобы говорил плохо, сама не говори о себе плохо. И это не про рассуждения о себе вслух, это про искренние отношения с самой собой, пр постоянный контакт с собой, в котором есть то, что гнетёт, что мы снова и снова в себе обнаруживаем и пытаемся добрать за счёт других, чтобы не было больно.

Если есть что-то, что нам в себе стыдно, партнёр обязательно обратит на это внимание и выставит это ровно в том свете, как мы сами к этому относимся, т.е. по сути от воспроизведёт нашу внутреннюю модель отношений с собой.

Когда мы хотим спрятаться от мира, это мы, на самом деле, хотим спрятаться от себя. Когда мы стыдимся кого-то или высмеиваем, мы стыдимся сами себя. Когда мы думаем, что нам делают больно, мы сами себе делали больно уже неоднократно в этих же местах.

Отношения с мужчиной — проекция отношений с собой

Любить себя нужно не абстрактно, а точечно — те места, которые «попахивают», и только потом можно любить себя целиком, и любить себя целиком — это просто следствие, т.к. всё остальное, кроме этих специфичных мест мы итак любим.

Ответьте себе на 2 вопроса: 

1. Что меня обижает?

2. Чего я боюсь больше всего от окружающих? Этот вопрос можно задать ещё и по-другому: «В чём я боюсь, что меня уличат? В чём боюсь разоблачения? Что в себе я не хочу, чтобы было видно кому-то?»

Ну и ещё вопросы на «закуску»: 

— Чего в себе я стыжусь?

— За что себя виню?

В этом будет крыться самое главное — то, что вы не можете себе простить, за что не можете себя полюбить. 

И не нужно уходить за тридевять земель, чтобы полюбить себя с другого конца — не получится. Это единственное и главное, что нужно полюбить в себе.

© Инна Макаренко

********************************************************************************