Архив рубрики: Гипнотерапия, регрессионная терапия,реинкарнационика

Интересные факты о мозге, которые перевернут Вашу жизнь

факты о мозге

Факты о мозге изменят Ваше мнение о жизни

Существует мнение, что мысли могут материализоваться. Зная, как реагирует энергия на мысли, эмоции и убеждения, можно изменить свою жизнь. То есть, не ждать, что кто-то придет и сделает Вас счастливее или богаче, стройнее или красивее, умнее или образованнее. Человек может собственноручно изменить свою жизнь, заменив шаблонные негативные мысли позитивными. В статьи рассмотрим интересные факты о мозге и сознании. Каждый может изменить свою реальность.

Факты о мозге, меняющие реальность

  1. Ваши глаза фокусируются на тех предметах, о чем Вы больше всего думаете

Опыт приобретается посредством мыслей и действий. Например, после покупки новой машины начинаете замечать эту марку повсюду, хотя до этого не обращали внимание. Это происходит потому, что теперь Вы стали думать о своей машине намного чаще. То есть, о чем думаете, то и замечаете.

Эти знания помогут правильно отреагировать в стрессовой ситуации и взглянуть на положение дел с другой стороны, пересмотрев свои мысли и запрограммировав на иной курс мышления. Предположим, вы хотите отыскать правду в новостях, которые транслируют СМИ. Верить будете только той информации и тем мнениям, к которым сами склоняетесь.

Как Вы думаете, почему люди часто группируются по определенным критериям: интересам, сфере деятельности. Позитивные люди часто дружат с такими же веселыми и настроенными позитивно людьми, а «негативисты» или «нытики» собираются в свои группы. Это происходит потому, что люди мыслят в одном направлении.

Вывод: хотите изменить свою жизнь – меняйте свои мысли!

  1. Для мозга нет разницы: реальность или воображение – он все равно об этом «думает»

Для мозга и сознания нет разницы, каким мыслям Вы придаетесь: фантазиям или подкрепленным объективной реальностью. В любом случае, мозговые каналы реагируют и Вы об этом «думаете». Это объясняет эффект плацебо и его воздействие на мозг.

Если Вы осознаете, что принимаете действенный медицинский препарат и он должен определенным образом подействовать, то и мозг будет соответствующим образом реагировать, посылая сигналы для нормализации состояния. Если вы знаете, что приняли обезболивающий препарат и должна пройти головная боль, мозг начнет посылать сигналы, чтобы убрать эту боль.

Противоположным эффектом плацебо является эффект ноцебо. Если мнительный и слишком эмоциональный человек смотрит  передачу о каком-то заболевании, он может настолько вникнуть ему, что начнет симптомы ощущать на себе.

Вывод: предавайтесь позитивным эмоциям и формируйте мысли в свою пользу с позитивной точки зрения – это способно улучшить качество Вашей жизни!

Читайте также: Сознание управляет материей: как работает эффект плацебо

  1. Как включить «мозговой автопилот»

За день в человеческой голове могут протекать около 60 тысяч мыслей. И 80% из них крутились в сознании еще вчера или несколькими днями ранее. Мозг включает автопилот и прокручивает те же мысли, что и вчера. Поэтому, если вчера вы думали только о негативном в жизни, сегодня это повторится. Чтобы изменить ход мыслей и прочистить каналы, по которым  они текут, необходимо поменять обстановку. Тогда мозг просыпается и активно внимает новой сфере и обстоятельствам.

Тренируйте свой мозг и направляйте мысли в нужное русло. Если постоянно пытаться это делать, мозг освоит привычку подчиняться внутренним командам, отодвигая бессознательное на второй план.

Вывод: увеличить поток позитивных мыслей можно, если тренировать мозг и подчинять мысли своей воле.

  1. Для здоровья важно уметь отключать мозг

Заставлять мозг работать постоянно жизненно небезопасно. Уметь отключаться и выйти на уровень автопилота время от времени – необходимо для здоровья, для нормальной работы психоэмоциональной сферы и иммунитета.

Ученые рекомендуют придаваться медитациям, когда чувствуется перегруз мозга. Научиться медитировать не так и просто, умение приходит с опытом. Именно медитации позволяют отдохнуть нервной системе.

Кроме медитаций, поможет переключиться отпуск вдали от дома.

Вывод: выбирайте активные виды отдыха: горнолыжные курорты, походы в горы, прыжки с парашютом, дайвинг.

  1. Мозг может физически изменяться – это под силу каждому

Активная умственна нагрузка способна физически изменить состав мозга. Формирование новых нервных связей называют нейропластичностью.

Если Вы зациклились на мысли, скажем, что неспособны освоить мастерство дайвинга. К этому еще и причины подключили, почему не можете это сделать: это слишком дорого, не хватает времени. То Вы никогда и не сможете отыскать финансы или время для того, что действительно интересует. А если начнете твердить: я освою дайвинг уже завтра, мозг всяческие станет искать способы, чтобы это осуществить. Причина таких действий: укрепление не только мыслительных аффирмаций, но и включение желаний. В скором будущем Вы найдете все средства, чтобы осуществить задуманное.

Вывод: совмещайте мысленные аффирмации и желание.

Вышеперечисленные факты о мозге говорят сами за себя. Меняйте свой мозг, подчиняйте своей воле сознание, меняйте свои мысли и желания. В конце концов, у Вас все получится!

Цели воплощений Души

Цели воплощений Души

У многих из нас в разные периоды жизни возникает желание переписать всё с чистого листа, стереть личную историю и начать с нуля. Для одних это просто смена аккаунта в соцсетях, для других это выливается в более радикальные изменения всего жизненного уклада вплоть до смены места проживания и полной трансформации личности.

  • Чем это обусловлено? Естественным стремлением к лучшему качеству жизни, избавлению от накопленного груза прошлых ошибок и тягостных воспоминаний. Если же спроецировать это преобразование на более отдалённую ретроспективу, выходящую за рамки текущего воплощения, то становится очевидным почему мы не помним свои прошлые жизни.

Каждый раз, начиная с чистого листа, мы пишем новую главу своей повести. Перед тем, как снова воплотиться (становясь плотным) мы очищаем кэш памяти, чтобы вжиться в новую роль. Ведь когда ты живёшь эоны лет, то попросту устаёшь от себя, от жизни, от вечного повторения и суеты. Возникает потребность сменить образ хотя бы на время, прожить жизнь словно впервые, чтобы вновь ощутить весь спектр эмоций.

Другим немаловажным поводом перерождения является поиск ответа на вопрос: «Кто я?»

Каждая инкарнация это новая попытка осмысления сформированного образа, взгляд на себя под другим непривычным углом. Рождаясь каждый раз снова, человек видит уже совсем другое отражение себя в плотном трёхмерном мире. И это не только отражение физической оболочки на зеркальной поверхности, но и отражение личности во взаимоотношениях с другими людьми, то как они тебя воспринимают теперь и как к тебе относятся.

Всё то, к чему нас с детства тянет, что мы воспринимаем близким своей натуре, является узнаванием и вспоминанием всего того, что было нам когда-то дорого на протяжении предыдущих воплощений. Бывает так, что люди, незнакомые прежде, встречаясь впервые, чувствуют будто они знакомы уже целую вечность, а ведь это буквально так и есть.

Вспоминая себя, свои ранние воплощения, погружаясь в регрессии, можно понять причины многих своих поступков в текущем воплощении. Мы, таким образом, понимаем истинного себя, наши склонности и видим чем мы руководствовались, принимая многие не поддающиеся логике решения. Воссоединение с самим собой ведёт к полной пробуждённости в каждый миг жизни.

«Цели воплощений могут быть разными. Кто-то просто приходит отдыхать и развлекаться, используя свои кармические наработки. Другие реализуют здесь свой потенциал, свои проекты, учатся созидать и быть творцами. Воины развивают свой Дух, проходя через серию различных испытаний, словно преодолевая полосу препятствий. Таким образом, закаляя свою волю, они поднимаются на новую ступень в развитии.»

«…одно дело знать что-то, а совсем другое пережить это знание на собственном опыте, прочувствовать всё на себе и отразить в своей повести.

Не зря многие духовные учителя говорят, что весь смысл в самом Пути, а не в том, куда он ведёт.

Илья Приходько

Материализация событий в Вашей жизни начинается на квантовом уровне

Материализация событий в Вашей жизни начинается на квантовом уровне

Доктор Джо Диспенза (Joe Dispenza) стал одним из первых, кто начал исследовать влияние сознания на реальность с научной точки зрения. Его теория взаимосвязи между материей и сознанием принесла ему мировую известность после выхода документального фильма «Мы знаем, что делает сигнал».

Джо Диспенза: наше сознание влияет на реальность!

Ключевое открытие, сделанное Джо Диспензой, заключается в том, что мозг не отличает физические переживания от душевных. Грубо говоря, клетки «серого вещества» абсолютно не отличают реальное, т.е. материальное, от воображаемого, т.е. от мыслей!

Мало кто знает, что исследования доктора в области сознания и нейрофизиологии начались с трагического опыта. После того, как Джо Диспенза был сбит машиной, врачи предложили ему скрепить поврежденные позвонки с помощью импланта, который впоследствии мог привести к пожизненным болям. Только так, по мнению врачей, он смог бы снова ходить.

Но Диспенза решил бросить вывоз традиционной медицине и восстановить свое здоровье с помощью силы мысли. Всего через 9 месяцев терапии Диспенза снова мог ходить. Это и послужило толчком к исследованию возможностей сознания.

Первым шагом на этом пути стало общение с людьми, пережившими опыт «спонтанной ремиссии». Это спонтанное и невозможное с точки зрения врачей исцеление человека от тяжелого заболевания без применения традиционного лечения. В ходе опроса Диспенза выяснил, что все люди, прошедшие через подобный опыт, были убеждены в том, что мысль первична по отношению к материи и может исцелять любые заболевания.

Нейронные сети

Теория доктора Диспензы утверждает, что каждый раз, переживая какой-либо опыт, мы «активируем» огромное количество нейронов в нашем мозге, которые в свою очередь влияют на наше физическое состояние.

Именно феноменальная сила сознания, благодаря способности к концентрации, создает так называемые синаптические связи – связи между нейронами. Повторяющиеся переживания (ситуации, мысли, чувства) создают устойчивые нейронные связи, называемые нейронными сетями. Каждая сеть является, по сути, определенным воспоминанием, на основе которого наше тело в будущем реагирует на похожие объекты и ситуации.

Согласно Диспензе, все наше прошлое «записано» в нейросетях мозга, которые формируют то, как мы воспринимаем и ощущаем мир в целом и его конкретные объекты в частности. Таким образом, нам лишь кажется, что наши реакции спонтанны. На самом деле, большинство из них запрограммировано устойчивыми нейронными связями. Каждый объект (стимул) активирует ту или иную нейронную сеть, которая в свою очередь вызывает набор определенных химических реакций в организме.

Эти химические реакции заставляют нас действовать или чувствовать себя определенным образом – бежать или застывать на месте, радоваться или огорчаться, возбуждаться или впадать в апатию и т.д. Все наши эмоциональные реакции – не более чем результат химических процессов, обусловленных сложившимися нейросетями, и основываются они на прошлом опыте. Другими словами, в 99% случаев мы воспринимаем реальность не такой, какая она есть, а интерпретируем ее на основе готовых образов из прошлого.

Основное правило нейрофизиологии звучит так: нервы, которые используются вместе, соединяются. Это значит, что нейросети образуются в результате повторения и закрепления опыта. Если же опыт долгое время не воспроизводится, то нейросети распадаются. Таким образом,привычка образуется в результате регулярного «нажимания» кнопки одной и той же нейросети. Так формируются автоматические реакции и условные рефлексы – вы еще не успели подумать и осознать, что происходит, а ваше тело уже реагирует определенным образом.

Джо Диспенза: наше сознание влияет на реальность!

Сила внимания

Только вдумайтесь: наш характер, наши привычки, наша личность являются всего лишь набором устойчивых нейросетей, которые мы в любой момент можем ослабить или укрепить благодаря осознанному восприятию действительности! Концентрируя внимание осознанно и выборочно на том, чего мы хотим достичь, мы создаем новые нейронные сети.

Раньше ученые считали, что мозг является статичным, но исследования нейрофизиологов показывают, что абсолютно каждый малейший опыт производит в нем тысячи и миллионы нейронных изменений, которые отражаются на организме в целом. В своей книге «Эволюция нашего мозга, наука изменять наше сознание» Джо Диспенза задает логичный вопрос: если мы будем с помощью нашего мышления вызывать в организме определенные негативные состояния, то не станет ли в итоге это аномальное состояние нормой?

Диспенза провел специальный эксперимент для подтверждения возможностей нашего сознания.

Люди из одной группы в течение часа ежедневно нажимали на пружинистый механизм одним и тем же пальцем. Люди из другой группы должны были только представлять, что нажимают. В результате пальцы людей из первой группы окрепли на 30%, а из второй – на 22%. Такое влияние чисто мысленной практики на физические параметры – результат работы нейронных сетей. Так Джо Диспенза доказал, что для мозга и нейронов нет никакой разницы между реальным и мысленным опытом. А значит, если мы уделяем внимание негативным мыслям, наш мозг воспринимает их как реальность и вызывает соответствующие изменения в теле. Например, болезнь, страх, депрессию, всплеск агрессии и т.д.

 

Джо Диспенза: наше сознание влияет на реальность!

Откуда грабли?

Еще один вывод из исследований Диспензы касается наших эмоций. Устойчивые нейронные сети формируют неосознанные паттерны эмоционального поведения, т.е. склонность к тем или иным формам эмоционального реагирования. В свою очередь, это ведет к повторяющемуся опыту в жизни.

Мы наступаем на одни и те же грабли только потому, что не осознаем причины их появления! А причина проста – каждая эмоция «ощущается» вследствие выброса в тело определенного набора химических веществ, и наш организм просто становится в некотором роде «зависим» от этих химических сочетаний. Осознав эту зависимость именно как физиологическую зависимость от химических веществ, мы можем от нее избавиться.

Необходим только сознательный подход.

Сегодня посмотрела лекцию Джо Диспенза «Сломай привычку быть собой» и подумалось: «Таким ученым золотые памятники надо ставить…» Биохимик, нейрофизиолог, нейропсихолог, хиропрактик, отец троих детей (двое из которых по инициативе Диспензы родились под водой, хотя 23 года назад в США этот способ считался полным сумасшествием) и очень обаятельный в общении человек. Лекции читает с таким искрометным юмором, о нейрофизиологии говорит настолько простым и понятным языком — настоящий энтузиаст от науки, просвещающий обычных людей, щедро делясь своим 20-летним научным опытом.

В своих объяснениях он активно использует последние достижения квантовой физики и говорит об уже наступившем времени, когда людям сейчас мало просто узнать о чем-то, но теперь они обязаны применять свои знания на практике:

«Зачем ждать какого-то особого момента или начала нового года для того, чтобы начать кардинально менять свое мышление и жизнь к лучшему? Просто начинайте это делать прямо сейчас: перестаньте проявлять часто повторяющиеся ежедневные негативные моменты поведения, от которых хотите избавиться, например, скажите себе утром :»Сегодня я проживу день, никого не осуждая» или «Сегодня я не буду ныть и жаловаться на все подряд» или «Не буду сегодня раздражаться»….

Старайтесь делать что-то в другом порядке, например, если сначала умывались, а потом чистили зубы, сделайте наоборот. Или возьмите и простите кого-нибудь. Просто так. Ломайте привычные конструкции!!! И вы почувствуете необычные и очень приятные ощущения, вам понравится, уж не говоря о тех глобальных процессах в своем теле и сознании, которые вы этим запустите! Начните привыкать размышлять о себе и беседовать с собой, как с лучшим другом.

Изменение мышления приводит к глубоким изменениям и в физическом теле. Если человек взял и задумался, беспристрастно посмотрев на себя со стороны:

«Кто я?
Почему мне плохо?
Почему я живу так, как не хочу?
Что мне нужно в себе изменить?
Что именно мне мешает?
От чего я хочу избавиться?» и т.д. и почувствовал острое желание не реагировать, как прежде, или не делать чего-то, как прежде,- это значит, что он прошел через процесс «осознания».Это внутренняя эволюция. В этот момент он совершил скачок. Соответственно личность начинает меняться, а новой личности нужно новое тело.

Так происходят спонтанные исцеления: с новым сознанием болезнь больше не может оставаться в теле, т.к. меняется вся биохимия организма (мы меняем мысли, а от этого меняется набор химических элементов, участвующих в процессах, наша внутренняя среда становится токсичной для болезни), и человек выздоравливает.

Зависимое поведение (т.е. аддикцию к чему угодно: от видеоигр до раздражительности) можно определить очень легко: это то, что вам трудно остановить, когда вы хотите.

Если не можете отлипнуть от компьютера и проверяете свою страницу в соцсети каждые 5 минут, или понимаете, например, что раздражительность мешает вашим отношениям, но не можете перестать раздражаться, — знайте, что у вас зависимость не только на ментальном уровне, но и на биохимическом (ваше тело требует вброса гормонов, отвечающих за данное состояние).
Научно доказано, что действие химических элементов длится период от 30 секунд до 2 минут, и если вы продолжаете испытывать то или иное состояние дольше, знайте, что все остальное время вы искусственно поддерживаете его в себе, мыслями провоцируя цикличное возбуждение нейросети и повторный выброс нежелательных гормонов, вызывающих негативные эмоции, т.е. вы сами поддерживаете в себе это состояние!

По большому счету, вы добровольно выбираете свое самочувствие. Лучший совет для таких ситуаций — научитесь переключать свое внимание на что-то другое: природа, спорт, просмотр комедии, да что угодно, способное отвлечь и переключить вас. Резкая перефокусировка внимания позволит ослабить и «потушить» действие гормонов, отвечающих на негативное состояние. Эта способность называется нейропластичностью.

И чем лучше вы разовьете в себе это качество, тем легче вам будет управлять своими реакциями, что, по цепочке, приведет к огромному множеству изменений в вашем восприятии внешнего мира и внутреннему состоянию. Данный процесс и называется эволюцией.

Потому что новые мысли приводят к новому выбору, новый выбор ведет к новому поведению, новое поведение ведет к новому опыту, новый опыт ведет к новым эмоциям, которые, вместе с новой информацией из окружающего мира, начинают менять ваши гены эпигенетически (т.е. вторично). А потом эти новые эмоции, в свою очередь, начинают вызывать новые мысли, и так вы развиваете самоуважение, уверенность в себе и т.д. Именно таким образом мы можем усовершенствовать себя и, соответственно, свою жизнь.

Депрессия — тоже яркий пример зависимости. Любое состояние зависимости говорит о биохимическом дисбалансе в теле, а также о дисбалансе в работе связи «сознание-тело»

Самая большая ошибка людей в том, что они ассоциируют свои эмоции и линии поведения со своей личностью: мы так и говорим «Я нервный», «Я слабовольный», «Я больной», «Я несчастный» и т.д. Они считают, что проявление определенных эмоций идентифицирует их личность, поэтому постоянно подсознательно стремятся повторять схему реагирования или состояние (например, физическую болезнь или депрессию), как бы подтверждая себе каждый раз, кто они такие. Даже если сами очень страдают при этом! Огромное заблуждение. Любое нежелательное состояние можно при желании убрать, а возможности каждого человека ограничены только его фантазией.

Джо Диспенза: наше сознание влияет на реальность!

И когда хотите изменений в жизни, представьте четко, чего именно вы желаете, но не разрабатывайте в уме «жесткий план» того, КАК ИМЕННО это произойдет, для возможности «выбора» самого лучшего для вас варианта, который может оказаться совершенно неожиданным.

Достаточно внутренне расслабиться и попытаться порадоваться от души тому, что еще не произошло, но обязательно произойдет. Знаете почему? Потому что на квантовом уровне реальности это уже произошло, при условии, что вы четко представили и от души порадовались. Именно с квантового уровня начинается зарождение материализации событий. 

Так начните действовать сначала там. Люди привыкли радоваться только тому, что «можно потрогать», что уже реализовалось. Но мы не привыкли доверять самим себе и своим способностям к СО-ТВОРЕНИЮ реальности, хотя занимаемся этим каждый день и, в основном, на негативной волне. Достаточно вспомнить, как часто реализуются наши опасения, хотя эти события ведь тоже сформированы нами, только без контроля… А вот когда вы выработаете в себе способность к контролю над мышлением и эмоциями, начнут происходить настоящие чудеса.

Поверьте, я могу привести тысячи прекрасных и воодушевляющих примеров. Знаете, когда кто-то улыбается и говорит, что что-то произойдет, а его спрашивают: «Откуда ты знаешь?», а он спокойно отвечает: «Просто знаю…». Это яркий пример контролируемой реализации событий… Уверен, что абсолютно каждый хоть раз испытывал это особое состояние.»

Вот так просто о сложном рассказывает Джо Диспенза. Всем горячо посоветую его книги, как только их переведут на русский и начнут продавать в России.

«Самой главной нашей привычкой должна стать привычка быть самими собой».
Joe Dispenza

И еще Диспенза советует:никогда не переставайте учиться.Лучше всего информация усваивается , когда человек удивлен.  Старайтесь каждый день узнавать что-то новое — это развивает и тренирует ваш мозг, создавая новые нейронные связи, что в свою очередь, будет менять и развивать вашу способность к осознанному мышлению, которое поможет вам смоделировать вашу собственную счастливую и полноценную реальность.

 Запись на консультацию

Слезы твои — грезы вечности

Слезы твои — грезы вечности

Все живущие на Земле являются пленниками прошлых жизней. Принимая настоящее только за настоящее, человек погружается в свои иллюзии. Причина иллюзий — невежество. Наше эмоциональное восприятие жизненных ситуаций, так же как и сами ситуации, являются шаблонами прошлых существований. Переходя из жизни в жизнь, энергоинформационное начало человека отягощается отрицательными энергиями и все сильнее и сильнее заземляется физическим телом. Каждое рождение человека — следствие его действий в прошлых жизнях.
Феномен прошлых жизней будоражит умы людей. Одни его принимают с большим интересом, надеждой и пониманием — как глоток свежего воздуха после затхлости своей психической реальности. Другие с раздражением и даже со страхом отвергают. А что же общего между ними? Те и другие рано или поздно, особенно в минуты уныния, задаются вопросами, как устроено мироздание, где истоки земного бытия, в чем смысл жизни? История знает немало примеров отрицания человечеством существования того, что по понятиям просто не может быть, исходя из представлений о мироздании в том или ином временном промежутке. Но вспомним: «А все-таки она вертится!» Феномен прошлых жизней существует. Это подтверждает все, что написано в этой книге, потому что «не бывшее раньше не может возникнуть». Этот феномен, заложенный в природу человека Создателем, являет­ся естественной психической реальностью для каж­дого живущего на Земле. Не надо смотреть на это яв­ление, как на что-то сверхъестественное, таинствен­ное, присущее избранным. Давайте посмотрим на это явление без предвзятости.
Наступила эра Водолея. Мы живем в новом информационном пространстве. Человек постепенно выходит из многовековой спячки как энергоинформационная сущность*. Это тесно связано с переменой планетарных полюсов и приближением Земли к центру Галактики.
Чтобы увидеть события прошлых жизней, требуется только осознанное желание самого человека освободиться от душевного и физического дискомфорта. И ничего не бояться. Прежде всего — не бояться самого себя. Видение и переживание человеком как духовным существом прошлых жизней так же естественно для природы человека, как его дыхание. Самый тяжелый проступок перед собственной природой, а значит, и перед Творцом человек совершает тогда, когда он уходит из этой жизни в мир иной, осознавая себя только физическим телом, так и не познав свою истинную природу — свою энергоинформационную сущность, нуждающуюся в самоусовершенствовании.
В психотерапевтической энциклопедии описано несколько сотен методов психотерапевтического лечения. Все они работают в руках авторов. Дорогу в
бессознательное можно пройти разными путями. Можно через Черемушки ехать в центр весь день, а можно прямо через полчаса, потому что подсознание очень древняя и пластическая структура и повидала на своем веку разные новации: от колдовства, шаманства и медитации, которые практикуются тысячами лет, до психоанализа и психосинтеза. Первый был разработан в конце девятнадцатого столетия, а второй — в начале двадцатого.
Каждый психотерапевт выбирает ту методику, которая ближе его мировоззрению. На международном конгрессе «Психотерапия Европы — психотерапия Азии», который состоялся в Москве в мае 2002 года, один известный психотерапевт Франции, Серж Гин-гер, в своем докладе, ссылаясь на американцев, сообщил, что «сегодня существует, по крайней мере, 365 различных методов психотерапии — столько же, сколько дней в году или сыров во Франции. Эта цифра часто повторяется журналистами в средствах массовой информации для дискредитации профессии психотерапевта. Якобы каждый может создать свой метод или просто ввести новый элемент в классический метод, чтобы добиться известности и стать таким образом бессмертным. В действительности только двадцать методов к настоящему времени признаны научными и широко практикуются в Европе сегодня».
Конечно, если посмотреть с пьедестала признанных психотерапевтических метров, еще какой-то 366-й метод как бы и ни к чему. Да еще через амбиции бессмертия. Какое бессмертие имели в виду психотерапевтический авторитет и журналисты? Сразу видно, что у самих папарацци кнопка славы не отжата. Человек всегда то, что он говорит. Проститутка всегда кричит, что и ты проститутка. Вор — что и ты вор. Враль — что и ты врешь. Земное бессмертие — это не такая уж завидная доля. Все время возвращаться, чтобы намотать на каузальное тело** еще что-нибудь нехорошее. А бессмертие в Тонком мире, оно в бессмертии не нуждается. Оно есть у каждого. Это энергоинформационная сущность, душа. Это и есть то, что мы есть. Авторитетов на самом деле среди специалистов нет. Каждый настолько авторитетен, насколько не зашорен прошлыми жизнями. Авторитет только один — истина. А стремление к истине — это право каждого. Иногда и устами младенца глаголет Она. «Общеизвестно» и «общепризнано» не существует. Каждый должен пропустить через себя известности и признания, придуманные другими.
Решение пойти к тому или иному специалисту должен принимать сам пациент. И хорошо, что у него есть выбор. Не так, как 40 тысяч лет тому назад — один шаман на всех. При этом пациент должен быть посвящен в тонкости методики при первом визите к врачу. Методики должны быть открытыми, потому что пациент работает со своей энергоинформационной сущностью, а не просто с телом, которым является и головной мозг. В этом случае он должен сам быть творцом, а врач лишь консультантом. Это право больного в цивилизованном мире. Таинство и магия — это для магов: человек лежит в специальном саркофаге, подбитом изнутри зеркалами, видит свои прошлые жизни и рассказывает магу, что там мелькает, а тот все это интерпретирует.

Это прошлые жизни  вперемежку с настоящей самого мага. В основу любого метода психотерапии должен быть положен один принцип: выведение бессознательного на экран сознания самим больным, без интерпретации врача, без навязывания им своего видения проблемы. Врач — это тоже человек со своими проблемами, выглядывающими из его прошлых жизней, и с нелюбимой тещей на кухне. Врач не должен уподобляться толкователю снов. Пациент сам в состоянии понять, почему именно с ним случилось то или другое событие в этой жизни.
Нельзя не признать, что многие психотехники определяются личностью врача и его собственным жизненным опытом, который не всегда приемлем для конкретного больного. При медитационной регрессионной психотерапии*** со своим биокомпьютером работает сам больной. В его биокомпьютере записана только та информация, которая определяет проблемы этого больного в настоящей жизни.
А теперь, не оглядываясь на психиатров, почувствуйте, что вы представляете собой большее, чем на самом деле вы есть. Не бойтесь перемен! Дорогу осилит идущий.

* Энергоинформационное (ая) начало/сущность, душа.

** Каузальное тело или тело причинности — одно из тонких тел, составляющих энергетическую оболочку человека.

*** Регрессионная психотерапия, основанная на медитации.

В.С. Чупятова

ДОЛОРЕС КЭННОН О СВОЁМ МЕТОДЕ

ДОЛОРЕС КЭННОН О СВОЁМ МЕТОДЕ

«Наберитесь смелости постигнуть непостижимое! Наберитесь смелости оспорить бесспорное!
Наберитесь смелости рассмотреть разные представления о жизни и смерти.
И ваша душа, Ваше вечное „Я“ станет от этого только богаче».

Странствовать сквозь время и пространство и навещать давно исчезнувшие цивилизации — возможно. Возможно разговаривать с теми, кто давно умер, и заново жить и умирать вместе с ними. Возможно, перенестись на сотни и даже тысячи лет назад, чтобы исследовать прошлое. Я знаю, потому что я это делала — и не однажды, а сотни раз.

Я делала это с помощью регрессивного гипноза. Это метод, который позволяет людям вспомнить свои прошлые жизни, и даже снова проживать их.

Мой взгляд на прошлые жизни таков: мы знаем, что они у нас были, точно так же, как знаем, что у нас было детство. Прошлые жизни можно назвать «детством души». Хочется верить, что мы научились применять знания, которые получили, пребывая людьми на протяжении сотен лет, полных уроков и ошибок. Но кому-то требуется больше времени, чтобы повзрослеть, — так и иным людям нужно прожить множество жизней, прежде чем они усвоят хотя бы один урок.

 

Представление о путешествии назад во времени привлекательно для многих людей. В чем причина? В поисках истины, в притягательности неизведанного или в желании увидеть, как на самом деле жили древние? А может, в предположении, что в прошлом жизнь была лучше, чем теперь? Не потому ли так популярны всевозможные истории про машины времени? Может быть, человек втайне желает сбросить цепи, которые приковывают его к настоящему, и странствовать во времени без границ и ограничений.

Я регрессионист. Это современный термин для обозначения гипнотизера, который возвращает людей в их прошлые жизни. Я не использую традиционный способ гипноза, к которому прибегают, чтобы помочь кому-то сбросить вес, бросить курить или облегчить боль. Я серьезно интересуюсь реинкарнацией уже более сорока лет. Это началось, когда я наблюдала за экспериментами по регрессии, которые проводил мой муж-гипнотизер. Он использовал традиционные методы гипноза и наткнулся на реинкарнацию совершенно, случайно, работая с женщиной, которая хотела похудеть.

Опыт приобщения к прошлым жизням оказался для меня абсолютно позитивным, словно отворилась дверь в целый мир новых возможностей. Мне всегда нравилась история, и это был очень увлекательный способ ее изучения. История становилась более живой, чем в книгах с их сухими, замшелыми фактами и датами. Этот метод походил на странствие через туннель времени и реальное знакомство с людьми, которые жили в прошлом. Он давал возможность разговаривать с теми, кто пережил исторические события такими, какими они были. Да, дверь открылась, и я мельком увидела неизведанное. Я не хотела, чтобы она навсегда закрылась для меня.

Мне не импонировали традиционные методы индукции транса. Я считала, что они требуют слишком много времени и утомительны как для субъекта (гипнотизируемого), так и для оператора (гипнотизирующего). Эти методики включали множество тестов для определения глубины транса. Большинство людей неосознанно противятся всяческим тестам, им трудно расслабиться. Люди впадают в гипнотическое состояние много раз на дню — и даже не осознают этого. Они ожидают, что оно будет совершенно отличным от того абсолютно естественного состояния, каким оно есть на самом деле.

Как минимум дважды в сутки каждый проходит через глубочайшее из возможных состояние транса. Это случается, когда мы засыпаем ночью и непосредственно перед полным пробуждением поутру. Было доказано, что, когда мы смотрим телевизор, и сюжет полностью нас захватывает, мы входим в измененное состояние сознания. Это многократно происходит и во время поездки по однообразному участку дороги, при прослушивании скучной проповеди или лекции. Мы все очень легко входим в измененные состояния сознания, и большинство людей были бы в шоке, узнай они, что пребывали в загипнотизированном состоянии, сами того не зная.
Я чувствовала, что должен найтись способ более быстрого и легкого погружения в транс для целей регрессии, — способ, при котором можно воспользоваться этим естественно наступающим состоянием. Я изучила современные техники и обнаружила, что и вправду существует множество более быстрых и простых методов. В наше время эти методы применяют врачи, чтобы контролировать боль. Эти методики задействуют в основном области мозга, ответственные за визуализацию, делая возможным участие субъекта в процессе через применение управляемого воображения. Я придумала удачный метод, позволяющий мне в течение 10 минут погрузить пациента в измененное состояние сознания, тогда как традиционные методы очень длительны и утомительны, от 30 минут и до двух часов. В 1979 г. я приступила к экспериментам и без труда нашла добровольцев, поскольку, кажется, интерес к философской идее реинкарнации существует, — пусть даже он и основывается на простом любопытстве.

Критики утверждают, что гипнотизер приказывает субъекту отправиться в прошлую жизнь. Моя техника в значительной степени предполагает отсутствие внушения. При обычных обстоятельствах я никогда не приказываю им куда-либо отправляться. Все происходит спонтанно.

Я собиралась отнестись к своему методу как к научному эксперименту и проверить, возможно ли его повторить. Мои исследования приводят меня к убеждению, что участники исследования припоминают действительные события из своего прошлого. По мере того как я возвращала в прошлое все больше и больше людей, я убеждалась, что мой метод работал применительно к разным людям, даже к необразованным и скептически настроенным. При этом испытуемые нередко не верили в прошлые жизни, даже не понимали, что я делала.

С помощью этой техники практически каждый может вспомнить свои прошлые жизни даже в самом неглубоком гипнотическом состоянии. Существует множество уровней гипнотического транса. Уровни эти могут быть измерены с помощью приборов в научной лаборатории. Чем глубже гипнотическое состояние при регрессии в прошлые жизни, тем больше деталей можно получить. Я открыла, что степень транса можно оценить по физическим реакциям субъектов и по тому, как они отвечают на вопросы. В менее глубоких состояниях они даже не предполагают, что происходит что-то особенное. Они готовы поклясться, что полностью бодрствуют, и не могут понять, откуда к ним приходит информация. Поскольку сознание все еще очень активно, они думают, что это всего лишь их воображение. В неглубоких трансовых состояниях человек нередко наблюдает события прошлой жизни так, как будто смотрит кино. По мере того как транс углубляется, он попеременно то наблюдает прошлую жизнь, то принимает участие в ней. Когда же он видит все глазами другого человека и переживает эмоциональные реакции, наступает самая глубокая фаза. Сознание становится менее активным, и субъект погружается в то, что он видит и переживает.

Человек постоянно погружается в одно из четырех состояний измененного сознания. Бета-уровень — бодрствование или когда испытуемый думает, что он бодрствует. На самом деле, когда закрываете глаза, вы уже находитесь в измененном состоянии. Альфа-уровень обычно используется гипнотизерами и для медитации. Самый глубокий уровень транса — тета — сомнамбулистический. На этом уровне я удерживаю пациента и работаю с ним, между альфаи дельта уровнями. Дельта-уровень — состояние сна.

Наилучшие субъекты — те, кто способен входить в сомнамбулическое состояние. В этом состоянии они полностью отождествятся с другой личностью и заново проживают ее жизнь, утратив представление о настоящем времени. Они становятся во всех отношениях личностями, жившими сотни и тысячи лет тому назад, и способны изложить свою версию истории. Но они могут рассказать только то, что знают сами. Если это крестьяне, они не знают, что происходит в королевском дворце, и наоборот. Они часто представления не имеют о событиях, которые описаны в любом учебнике истории, которые ничего не значили в то время для них лично.

После пробуждения они не помнят почти ничего. Субъектам кажется, что они просто заснули, и любые сцены, которые, возможно, остались в их сознании, похожи на исчезающие фрагменты сновидений. В сомнамбулическом состоянии они могут о многом рассказать, потому что во всех отношениях являются другим человеком, который действительно живет в тот период прошлого. Тот, кто никогда не наблюдал этого феномена, будет совершенно поражен им. Это завораживающее и порой пугающее переживание: смотреть, как испытуемый совершенно меняется и обретает совершенно иные интонации, голос и манеры.

Моя техника гипноза заключается не в том, чтобы установить власть над чужим разумом, а в возможности создать отношения доверия и сотрудничества внутри этого разума. Чем большее доверие устанавливается, тем полнее сообщаемая информация. 

Запись на индивидуальный сеанс  погружения в прошлую жизнь и исцеления  здесь

Я , как терапевт, работаю в следующих техниках:

Реинкарнационика и регрессивная терапия и

Исцеление Временных линий

Мифы и факты о гипнозе. Правила эксплуатации подсознания.

Мифы и факты о гипнозе. Правила эксплуатации подсознания.

Увижу – поверю, сказал человек. Поверишь – увидишь, ответила Вселенная. Если вы думаете, что «в жизни» все по другому, то вынужден разочаровать: видим и находим мы то, что уже существует в нашем воображении.

Так и в школе нас учат: сначала учитель о чем-то расскажет, и только потом приводит факты, доказывающие существование того, о чем он рассказал. Откуда знаем о сердце? Не от стука в груди, а от плаката в кабинете биологии.

То же самое с атомом. Если подать в суд на составителей учебника физики за распространение сведений не соответствующих действительности, то закон будет на вашей стороне, потому что ядра, вокруг которого крутятся электроны, никто никогда не видел. Этот образ придумал Нильс Бор, чтобы хоть как-то ухватить суть явления понятными для человека дефинициями.

В физиологии принято считать, что реальность рисует мозг, отрабатывая наши чувства (импульсы инстинктивного уровня). Созданная картинка попадает на сетчатку глаз и прочие органы чувств, в связи с чем создается иллюзия, что мы видим, слышим, ощущаем, нюхаем. А дальше начинается психиатрия. Ведь наши органы чувств иногда не подтверждают иллюзорную картину окружающей нас действительности.

Иными словами, ожидаемое не совпадает с «реальным». В этих случаях мы испытываем некую оторопь, ступор, «зависание» – то что принято называть словом «удивление». А потом в обязательном порядке следует эмоциональный импульс: разочарование, радость, гнев или обида – признак того, что зародилась луковица ответвления от главной темы, уже захватившая ваше внимание.

Во время сеанса гипнотерапии, который полностью построен на предельной концентрации внимания, подобные «повороты сюжета» означают конец работы.

Как нельзя прийти к финишу, если ваш скакун отвлекся на сочную траву и начал пастись, так и в гипнотерапии нельзя достигнуть результата, если пациент не сумел собраться, чтобы в точности выполнить задание гипнотерапевта.

Дело в том, что в состоянии транса малейшее отвлечение грозит развитием новой темы, а это уже «выпас».

Вот почему мера эффективности от обращения к моим услугам напрямую зависит от уровня вашей готовности верить мне и в меня. Чем серьезнее вы отнесетесь к моим инструкциям, тем больше будет толку от нашего с вами общения.

Когда мне говорят, что на меня, мол, гипноз не действует, я обычно отвечаю, а зачем тогда пришел, раз негипнобельный?

В том то и дело, что первый признак гипнабельности – это когда человек не в состоянии решить свою проблему одним разумом и волей. Ведь люди существа социальные, и для них естественно обдумывать свое поведение, например, в коллективе. Не кричать начальнику в лицо, что он «тупица», а проявлять разумную выдержку.

А если ваша «выдержка» базируется не на осознанном выборе, а на ступоре, к которому приводит вспышка гнева, то мы имеем дело с тем, что в медицине называется «помрачение сознания с частичной потерей самоконтроля» или коротко «транс».

Гипнабельность – это и есть способность впадать в транс. Чем сильнее «эмоциональное оцепенение», тем выше уровень вашей гипнабельности.  

транс.jpg

Еще бытует мнение, что в гипнозе внушаются мысли: «ты обожаемый женщинами самец»… Но мешают подойти к симпатичной девушке не мысли, а чувства, каждое из которых, если разобраться, – это не выстрелившее ружье. Да, да!

Любое обуревающее вас чувство есть остановленное действие. Скажем, вы испытываете чувство злости. У вас сводит челюсти, потому что они не сомкнулись на питательной печени врага.

Напряжение в руках и мышцах груди – это не выплеснутая вами нежность, не реализованное желание обнять любимого человека. Стоит перейти к действию, как напряжение сразу спадет. А думайте вообще, о чем хотите.

Многие люди читают Википедию и справочники, поэтому уверены, что гипноз – это измененное состояние сознания (ИСС). Красиво, конечно, но где доказательства?

Алкогольное опьянение, считающееся классическим примером ИСС, доказывается составом крови. В отношении гипноза подобное невозможно.

Во всяком случае, ученые пытались измерять транс электрической активностью мозга и другими поддающимися измерению физиологическими параметрами, но так и не нашли определенных показателей, по которым точно скажешь в гипнозе человек или нет.

На мой взгляд, измененного сознания, как у наркоманов, нет – есть резервы возможностей мозга. Одним из таких «резервов» является избирательное мышление.

Наш мозг может, когда ему надо, отключать «психику», и тогда наши органы чувств (обоняние, зрение, слух, осязание) не конфликтуют с нарисованной мозгом действительностью. В таком состоянии вы утрачиваете способность удивляться.

Говоря по-другому, режим работы мозга, при котором ваше сознание не оценивает окружающий мир на предмет достоверности, – это есть состояние гипноза. В быту мы такое состояние называем словом «настроение».

1. Гипноз раньше назывался «магнетизмом» 
1.png

Термин «гипноз» ввел хирург Джеймс Брейд (James Braid). Будучи офтальмологом, он делал операции на глаза и обнаружил, что в ряде случаев можно было обойтись без наркоза, заменяя его на «магнетизм», какому он научился у цирковых «магнетизаторов».

В «магнетизм» как таковой Брейд не верил, считая, что «магнетизаторы» просто используют особенное состояние нервной системы своих пациентов. Это состояние Брейд назвал по-древнегречески «гипноз», то есть «сон», так как считал, что оно проявляет себя признаками, характерными для сна: полное расслабление мышц, задержка дыхания и т.д.

2. Секреты зомбирования. 

5.png

Основатель гипнотерапии Ипполит Бернхейм в 1891 году заявил о возможности применении гипноза для зомбирования.

«Для меня нет никакого сомнения, что некоторые сомнамбулы, я не говорю обо всех, могут воспринимать преступные внушения и притом двумя способами, или непосредственно, причем они превращаются в настоящих автоматов, идущих прямо к цели убивающих импульсивно, оставляю свою личность совершенно в стороне, или же косвенным путем, благодаря тому, что им внушают манию преследования, под влиянием которой они совершают преступление. 

Усыпитель (гипнотезер – авт.) может добиться даже еще большого, может не только внушить сомнамбуле сделаться злословным клеветником, вором, распутником и т. д. на время после сна, но также пользоваться им для актов личной мести». 

Особенно зловеще прозвучал вопрос Бернхейма, обращенный как будто в сегодняшний день: 

«Раз преступление совершено где, то тот судебный медик, который будет просвещать правосудие, и возбудит в последнем подозрение в невинности человека, который, по-видимому, вполне сохранил разум и, убедившись в совсем преступном деянии, добровольно признается в том, что сделал это по собственному побуждению?» 

И действительно, волна «настоящих автоматов, идущих прямо к цели» заполонила мир, но еще никто не сказал, что это заряженные сомнамбулы. Например, няня-узбечка, которая в 2016 году ходила по Москве, размахивая отрезанной головой своей подопечной, выглядит как типичный образец зомби, но «просвещать правосудие» на этот счет, похоже, особо некому.

А ведь подготовка смертников – это древнейшая традиция Востока, культура которого вся замешана на наркотиках. Одна из самых известных в мировой истории террористических сект так и называлась: хашшишины, от персидского слова «хаше́ша» — гашиш, под которым в 12 веке понимался любой растительный наркотик.

Кинжальщики-фадаины исполняли приговоры своего имама, находясь под воздействием опия, которого всегда хватало в горах Леванта или Сирии, но жажду смерти в них поселял, несомненно, «усыпитель»-гипнотизер.

Дело в том, что психика человека, находящегося под воздействием наркотиков, подобна пластилину. В руках того, кто хоть немного знаком с азами гипноза, наркоман – это идеальный материал. Вот почему слово хашшишин («assassin») попало в Европу значении «убийца». И современные шахиды, судя по всему, готовятся по той же древней методике.

3. Каталепсия или «гипноз животных». 

6.png
Каталепсия – это гипнотическое по своей природе состояние, которое встречается в живой природе. Оно выглядит как ступор, в какой впадает животное, прежде чем расстаться со своей жизнью от клыков хищника. Очевидно, это защитный рефлекс, призванный облегчить физические страдания поедаемого животного.

Возможно, что рефлекторное торможение воли и мышления во время каталепсии сопровождается анестезией. Во всяком случае, наиболее расхожий пример каталепсии, когда змея заглатывает замершего кролика, позволяет думать о полном прекращении восприятия информации об окружающей среде и собственном состоянии у жертвы.

4. Путешествия во времени.
8.png
С помощью регрессивного гипноза можно проникнуть в прошлое, при этом литературовед будет способен вспомнить больше фактов, чем уборщица, что говорит о высокой вероятности оказаться в объятиях эрудиции клиента, а не его жизни.

Тем более что книжные впечатления – это тоже прошлое, только более яркое. Ю. М. Лотман, крупнейший филолог-семиотик прошлого столетия, считал, что личное наблюдение какого-то события не производит такого впечатления, которое оно оказывает на нас в виде устного пересказа или в поэтическом изложении.

Таким образом, книжные образы могут представлять собой даже более интересные «документальные фильмы», чем те, что зафиксировали реальные события, что делает гипнотические «путешествие во времени» простым самообманом.

И тем не менее, теоретически «машина времени» во время гипнотического сеанса – вещь вполне возможная. Если согласиться, что времени как физического явления не существует (уравнение Уилера-Витта), а картина окружающего нас мира — это «кино», которое создает нам услужливое сознание, подгружая наши органы чувств импульсами, которые нашим же мозгом переработаны в изображения, звуки, запахи, тактильные и вкусовые ощущения, то задача становится более или менее понятной.

Надо научиться отделять образы семантического происхождения от тех, что были созданы в голове «путешественника» в результате декодирования им «дочувственных» импульсов извне. И – voilà! В этом случае, гипноз, действительно, в состоянии открыть «путешественнику» не только его прошлое, но мир предков, каким они его видели, слышали, нюхали и осязали.

Правда, неизвестно, понравится ли современному человеку пребывание, например, в шкуре средневекового крестьянина, но науки ради люди шли и не на такое.

5. Внушенный ожог. Может ли гипноз изменить окружающую действительность?  

Одним из самых ярких подтверждений тому, что окружающий наш мир – это плод нашей фантазии, является использование гипнотического транса для подмены импульсов, воспринимаемых нашей первой сигнальной системой.

7.png
На всякий случай напомню: современные представления о «человеке разумном» основываются на данных, согласно которым органы наших чувств (глаза, уши, нос, кожа) получают информацию не извне, а от головного мозга, который таким образом обрабатывает импульсы «первой сигнальной системы».

Термин ввел Иван наш Павлов. Определяя его содержание, великий русский физиолог говорил:

«Это то, что и мы имеем в себе как впечатления, ощущения и представления от окружающей внешней среды, как общеприродной, так и от нашей социальной, исключая слово, слышимое и видимое. Это — первая сигнальная система действительности, общая у нас с животными». 

К сожалению, дальше этого определения наука не продвинулась. Мы до сих пор не знаем, какие сигналы и какой «антенной» мы ловим? Что собой представляет окружающая среда на самом деле?

Мы получаем картинку, звук, запах и тактильные ощущения из собственного головного мозга, который и выдает нам непрерывный фильм под названием «жизнь».

Наша неспособность заглянуть дальше того, что дает нам мозг, компенсируется нашей способностью доказать самим себе, что это окружающая действительность не такая, какой мы ее себе представляем. 

Это, конечно, не утешает, но зачем то Бог дал нам гипнотические состояния, которые позволяют делать это?
Например, болгарские нестинары танцуют на красных углях. Не потому ли, что их, на самом деле, не существует?

Древняя фракийская традиция позволяет нестинарам вводить себя в боевой транс – состояние, во время которого первая сигнальная система может быть подавлена второй. На место того, что мы называем «безусловными рефлексами», приходят значения слов и фраз.

Например, воин говорит себе вслух, что мечи противника сделаны из дерева, и эта информация напрямую поступает на уровень вегетативной нервной системы, формируя осязание в момент принятия кожи удара меча.Так как никакого меча нет, кожа воина отрабатывает реакцию на удар палки – появляется глубокая ссадина, обширный синяк, хотя все кругом видят, что замах был сделан отточенным стальным клинком. 

Точно так же с костром. Все видят и ощущают жар раскаленных углей, которых для нестинара, на самом деле, не существуют. Оттого он и не получает ожогов, хотя со стороны кажется, что человек босиком разгуливает по раскаленной жаровне.

Конечно, это очень упрощенное и очень утрированное объяснение механизмов нашего восприятия в духе бачовсковской «Матрицы», но я и не ставлю своей целью поведать истину. Мне главное найти способ перейти на интересующую тему: гипнотический способ формирования безусловных рефлексов – реакций на уровне первой сигнальной системы.

Первое письменное описание эксперимента по внушению ожогов на коже было написано на английском языке и относится к 1886 году. Потом следуют аналогичные тексты на немецком языке (Krafft-Ebing, 1889; Doswald, Kreibich, 1906; Kohnstamm, Pinner, 1908; Heller, Schultz, 1909; Schin-dler, 1927). На венгерском языке (Jendrassik, 1888); На русском языке (Рыбалкин, 1890; Подъяпольский, 1909; Смирнов, 1912; Сумбаев, 1928; Финне, 1928). На шведском языке (Wetterstrand, 1891, в: Alrutz, 1903, 1914) и т.д.

Как можно видеть, мы имеем дело не с легендами или слухами, а документированными актами научных экспериментов по всему миру, которые не оставляют места для сомнений.

Гипнотизер, действительно, в состоянии помочь пациенту изменить реальность на самом фундаментальном уровне. Ведь то, что вызываемый словесными командами ожог носит сугубо физический характер, подтверждают протоколы перечисленных экспериментов.

Вот, например, один из них, проводившийся в 1927 году, в России, известным русским гипнотерапевтом В. Н. Финне в присутствии профессора М. В. Черноруцкого, профессора К. И. Поварнина и ряда других лиц:

«Исследуемая М., 35 лет, хорошо гипнабильная, была приведена В. Н. Финне в состояние внушенного сна, после чего на внутреннюю поверхность ее левого предплечья приложена медная монета с соответствующим внушением: «К вашей руке приложен раскаленный металлический кружок; от него на вашей руке получился сильный ожог, вам больно!» 

Это внушение было повторено несколько раз. После пробуждения за исследуемой М. непрерывно наблюдал один из врачей, участник конференции. М. заведовала бельевой того санатория, где проводилась конференция, и работала с обнаженной рукой, с которой не спускался контрольный взор. 

Согласно протоколу наблюдения, через 25 минут после указанного выше внушения и пробуждения от внушенного сна, на месте «ожога» появилось разлитое покраснение кожи, через 55 минут отмечена припухлость, через 2 часа в центре участка «ожога» появилось белое пятно, а через 3.5 часа на этом месте образовался волдырь». 

Комментируя феномен физических изменений путем вербального воздействия, один из великих русских гипнотерапевтов П.П.Подъяпольский говорил:

«Слово имеет настоящую силу и действительный вес».

Умея «словом» вызывать ожоги второй степени с явлениями отслойки эпидермиса и образования пузырей, Подъяпольский стал первым, кто сумел применить «слово» в российской хирургии. Во время Второй мировой войны он гуманно изменял окружающую действительность для своих пациентов во время таких болезненных операций как иссечение венозных узлов вдоль всей нижней конечности, резекция ребра, носовой перегородки, удаление пули из пяточной кости и т. д.

Сегодня возможности гипнотерапии питают воображение не только писателей-фантастов, но и ученых. Будучи сам выпускником новосибирского физмата, вполне допускаю, что уже в самом недалеком будущем гипнотерапевты будут востребованы для участия в экспериментах физиков, которые, кажется, вплотную подошли к ответу на вопрос: прав ли был Френсис Бэкон, утверждавший, что «мир соткан из того же вещества, что и сны»? Жду предложений!

6. Гипнороды. 
9.png
В 1956 году папа Пий XII обнародовал буллу, в которой сообщал про «дар гуманности советской науки всему человечеству… несмотря на то, что оно создано безбожными коммунистами материалистами из Советского Союза…».

Так была представлена миру психопрофилактическая система обезболивания родов, разработанная советским ученым И. З. Вельвовским. На Западе она стал известна как метод Ламаза, потому что мир узнал о ней от ученика Вельвовского – франзуского акушера Фернана Ламаза, который приезжал в СССР, чтобы научиться у Вельвовского, как облегчать страдания женщин во время родов с помощью гипноза.

Благодаря рекомендациям папы римского, который отмечал безвредность и простоту метода (Pope Pius XII, «Natural Painless Childbirth: Address of Pope Pius XII to a Group of Catholic Obstetricians and Gynecologists», Pope Speaks, January 8, 1956, pp. 25-34.), гипнороды получили распространение сначала в Испании и в большинстве стран Южной Америки, а потом и во всем мире.

7. Почему Фрейд стал отцом теории психоанализа? 

В 1895 году Фрейд учился гипнозу у парижского доктора Шарко, после чего, преисполненный новых впечатлений, он вернулся в Вену, где совместно с врачом И. Брейером стал заниматься гипнотерапией. 

3.png

Говорят, Шарко был невысокого мнения о способностях Фрейда, который так гипнозу и не научился. Собственно, это обстоятельство и сыграло свою роль в судьбе будущего автора теории психоанализа.

Работая вместе с Брейером в качестве наблюдателя, Фрейд смог увидеть феномены, на которые практические гипнотерапевты не обращали внимания.

Обычно приводят случай, когда доктор Брейер внушил своему испытуемому, чтобы тот, после выхода из гипнотического транса, украл чужой зонтик и прошелся с ним по веранде. Очнувшись, мужчина послушно взял зонтик и вышел с ним из комнаты, чтобы сделать пару кругов по веранде, и вернуться обратно. На вопрос, зачем выходил, отвечал: “дышал воздухом”, подчеркивая, что так он делает всегда. Когда же его спросили, зачем взял чужую вещь, тот был крайне изумлен и поспешно отнес зонт на вешалку.

Фрейд как дилетант удивился не самому факту сохранения силы внушения после выхода из транса, а тому, что человек, в принципе, может что-то делать, не отдавая себе в этом отчет и искренне веря, что в состоянии объяснить свои поступки.

Противоречие между тем, что делал испытуемый, и тем, как он это объяснял, позволило Фрейду предположить существование другого «я» в личности всякого человека, которое он и назвал «бессознательным».

Так, благодаря гипнозу, родился термин, ради объяснения которого Фрейду пришлось создать теорию психоанализа, которая изменила не только психологию и медицину, но и социологию, антропологию, литературу и даже искусство.

8. Гипноз вместо анестезии. Только факты.

4.png

В брюссельской клинике Universitaires St. Luc Hospital одна треть всех операций по удалению щитовидной железы и одна четверть всех операций рака молочной железы, проходит с использованием местной анестезии и гипноза. К настоящему времени в больнице прошло около 8 000 хирургических операций под гипнозом.

Во 1988 и 1989 годах А.М. Кашпировский проводил успешное обезболивание оперируемых женщин по телевизору, находясь от них на расстоянии в тысячу километров. Группой хирургов руководил академик Г. Иоселиани, все операции прошли успешно, но Кашпировский объясняет обезболивающее воздействие не гипнозом, а созданием особой ситуации, в которой внушение принимается как абсолютная истина.

В 2006 году британское телевидение показало операцию, где пациентки хирургическим путём удаляли опухоль желудка без использования анестезии. Обезболивание осуществлялось гипнотезером Джоном Батлером (John Butler), который воздействовал на свою пациентку методом внушения.

В 2008 году в иранской клинике Paiambaran были проведены две операции кесарева сечения, в которых использовался гипноз. Будущих матерей ввели в состояние глубокого сна, после чего хирурги сделали разрезы. Как заявил врач Roya Khodaei (Ройя Ходеи), никаких дополнительных средств для получения анестезии не потребовалось. Самую первую операцию на кесарево сечение под гипнозом в Иране провели в июне 2007 года.

В 2013 году в Первом медицинском институте им. Сеченова врач-стоматолог Алексей Ерохин провел две показательные операции на зубах (удаление и лечение) без применения анестезии. Обезболивание обеспечивал я. Обе операции прошли успешно.

В начале 2016 года я решился обезболить одну из самых болезненных стоматологических операций: лечение глубокого кариеса. Весь процесс операции без наркоза снимался на видео от начала до конца. Пациент ничего не почувствовал.

9. Становление гипнотерапевтической практики в Англии. 

Как известно, британская наука славится своим консерватизмом. Любое новшество, прежде чем получить одобрение для массового применения на острове, проходит очень длительный путь.

Пример гипнотерапии в этом смысле показателен. Прежде чем признать этот вид деятельности в ряду методов профессиональной медицинской помощи, экспертные сообщества Англии более ста лет скрупулезно проверяли и перепроверяли результаты исследований по применению гипноза в лечебной практике. Здесь показаны основные этапы.

11.png
В 1892 году Британская Ассоциация Медиков (БАМ) дала поручение группе докторов провести научную оценку природы гипнотерапии. По итогам этой работы был составлен доклад, в котором говорилось, что гипнотическое состояние является реальным феноменом.

В качестве терапевтического инструмента гипноз успешно используется для снятия боли, устранения бессонницы и облегчения состояния больного при функциональных расстройствах, относящихся к психосоматическим заболеваниям и состояниям тревожности.

В 1955 году БАМ организовала подкомиссию под началом профессора T. Ferguson Rodger, которая в течение двух лет проводила исследования гипнотерапии, привлекая к экспертизе невролога профессора W. Russell Brain и психоаналитика Wilfred Bion.

Основанные положения итогового доклада подкомиссии, опубликованного в Британском Медицинском Журнале (British Medical Journal (BMJ)), содержали, в частности, утверждение о ценности гипноза в лечении некоторых случаев так называемого психосоматического расстройства или психоневрозов.

При этом отмечались доказанные возможности гипноза в раскрытии механизмов данных расстройств, устранениях их симптомов и изменения патологического образа мышления и поведения у пациентов.

Отдельно рассматривались успешные примеры применения гипноза для анестезии или анальгезии во время хирургического и стоматологического оперативного вмешательства, а так же во время родов без изменения их нормального течения. В 1958 году Американская Ассоциация Медиков, опираясь на доклад БАМ от 1955 года, официально признала гипнотерапию в ряду традиционных видов лечебной помощи.

В 1995 году Национальная организация здравоохранения (НОЗ) выпустила официальный отчет под названием «Соединение поведенческого подхода и релаксации в лечении хронической боли и бессонницы».

В отчете, в частности, отмечалось неоспоримость доказательств, подтверждающих эффективность гипноза в смягчении хронической боли при раке. Так же приводились данные, подтверждающие эффективность гипноза при лечении других хронических заболеваний, таких как раздражение стенок кишечника, воспаление полости рта, головные боли гипертонического происхождения (NIH, 1995).

В 1999 году Британский медицинский журнал (БМЖ) опубликовал результаты научного исследования терапии с применением гипноза и релаксации. Рандомизированные испытания доказали эффективность гипноза и релаксации для лечения симптомов, связанных с раковыми заболеваниями, включая такие как тревога, боль, тошнота и рвота (побочный эффект химиотерапии, особенно, у детей).

Так же была доказана эффективность лечения панических атак и инсомнии (бессонницы), особенно при помощи когнитивной терапии, включая, например, гигиену сна (sleep hygiene). Систематический анализ подтвердил, что гипноз усиливает эффект когнитивно-поведенческой терапии при таких расстройствах как фобия, ожирение и тревога; снимает как острую, так и хроническую боль; эффективен при лечении астмы и синдроме воспаленного кишечника.

Статья содержит сообщение о том, что «некоторые специалисты также утверждают, что методы релаксации, особенно использование образов, способствуют продлению жизни. В настоящее время собрано недостаточно фактов для обоснования данного утверждения».

В 2001 году вышел 20-страничный отчет Совета по профессиональным делам Британской ассоциации психологов (БАП). Документ назывался «Характерные свойства гипноза» и был посвящен результатам экспертизы относительно применения гипноза «для клинических целей, судебно-медицинской экспертизы, научных исследований, обучения и развлекательных мероприятий».

Открывался он простой констатацией «гипноз является доказанным терапевтическим средством». Позже рабочая группа предоставила общий обзор результатов наиболее важных исследований использования гипноза.

Эти исследования, по мнению авторов обзора, доказали эффективность использования гипнотерапии для оказания помощи при острой и хронической боли, в том числе во время медицинских и стоматологических процедур, при родах.

Для уменьшения тревожности, напряжения и стресса. Для лечения бессонницы. Для облегчения симптомов «психосоматических расстройств» (головные боли, мигрени, астма, воспаления в желудочно-кишечном тракте, кожные заболевания, такие как бородавки, экзема, псориаз, крапивница). 

Отмечался так же факт того, что данные ряда исследований свидетельствуют о том, что «результат программы по снижению веса значительно улучшается, если в нее включен гипноз». 

10. Когда гипнотерапия эффективнее традиционных методов лечения в три раза.

12.png
В 2013 году ученые из университета Констанца в Германии исследовали эффективность гипнотерапии методом мета-анализа. Они рассмотрели 444 исследования гипнотерапии в отношении заболеваний, связанных с психсоматикой, тревогой, наркозависимостью и управлением болью.

Проанализировав самые качественные из них, исследователи получили данные более 6000 пациентов, на оновании которых были сделаны следующие выводы: при традиционных способах лечения улучшение наблюдалось в 27 случаях из 100. У пациентов, которые исцелялись под гипнотическим воздействием, прогресс наблюдался в 74 случаях из 100.

11. Гипнабельны ли вы? 

Этот вопрос интересен всем, потому что каждый в тайне надеется на то, что он не поддается чарам гипнотезера. Ведь это приятно, когда все превращаются в кукол, а ты – нет. 

2.png
На самом деле, в гипнотический транс способны впадать все, но Бог по разному насыпал этот дар в каждого из нас.

Если вы – Энштейн. Если вы умеете сосредотачиваться на чем-то так, что ни чего не видите и не слышите, даже если все кругом взрывается, то вы – очень гипнабельны. 

То же самое можно сказать о людях, способных погружаться в образ. Все талантливые актеры, ораторы, вожди – просто великолепные сомнамбулы.

Иногда гениальность обнаруживает себя парадоксально: как зажатость, застенчивость, стыдливость или наоборот, как заносчивость, гневливость. Это тоже проявления высокого уровня гипнабельности.

Таким людям бывает трудно унять волнение перед аудиторией. Они никак не могут поймать верный тон в отношениях с новыми людьми. У них немеет язык от страха, когда пытаются сделать комплемент понравившейся незнакомке.

Они способны на взрыв ярости, на кураж – это ведь тоже проявления транса, экзальтации, которые необходимы, когда требуется перешагнуть грань физических возможностей. Так барон Мюнгхаузен выдирал самого себя вместе с конем за волосы из болота – образ идеального воина и гениального спортсмена, способного на сверхусилие.

Если вы находите в себе хотя бы один из перечисленных признаков, то вы – очень талантливый человек, а значит, – мой клиент.

Вам Бог дал возможность уходить в самого себя до такой степени, что вы в состоянии редактировать собственную личность. Только вам требуется ассистент-инструктор, с помощью которого вы сможете реализовать свой дар. Как вы понимаете, это я.

Я, и такие как я, не поддаются гипнозу. Бесталанны. Бог не дал. Как в том анекдоте, где говорится про отца, у которого три сына: двое гениев, а третий – гипнотизер. Так что, если на вас гипноз не действует, особо не радуйтесь

Геннадий Иванов

Жизнь после смерти. Карл Густав Юнг

 

Все, что я могу поведать о потустороннем, о жизни после смерти, все это — воспоминания. Это мысли и образы, с которыми я жил, которые не давали мне покоя. В определенном смысле они являются основой моих работ, ведь мои работы — не что иное, как неустанные попытки ответить на вопрос: какова связь между тем, что «здесь», и тем, что «там»? Однако я никогда не позволял себе говорить о жизни после смерти expressis verbis (вполне отчетливо. — лат.), в противном случае мне пришлось бы как-то обосновать мои соображения, чего я сделать не в состоянии. И все же я попробую рассказать об этом.

Впрочем, все равно это будет всего лишь «сказка», миф. Может быть, человеку нужно прикоснуться к смерти, чтобы он обрел необходимую для этого свободу и раскованность. Независимо от того, желаю ли я какой-нибудь жизни после смерти или нет, — я прежде всего не хотел бы культивировать в себе подобные мысли. Но должен отметить, что на самом деле, безотносительно моих желаний и поступков, я все равно об этом думаю. Что здесь правда, что ложь, я не знаю, но такие мысли есть и вполне могут оформиться, если только я, следуя рассудку, не стану подавлять их. Предвзятость обедняет психическую жизнь, нанося непоправимый ущерб всем ее проявлениям, но я знаю слишком мало, чтобы суметь каким-то образом откорректировать этот ущерб. Возможно, что критическое вмешательство рассудка смогло бы многое прояснить как в этом, так и в большинстве других мифологических представлений, но не исключено, что оно же редуцировало бы их вплоть до полного исчезновения. Дело в том, что в наши дни большинство людей идентифицируют себя исключительно со своим сознанием и полагают, что они есть именно то, что о себе знают. Но всякий, кто мало-мальски знаком с психологией, скажет вам, сколь ограниченно это знание. Рационализм и доктринерство — это болезни нашего времени, предполагается, что им известны ответы на все вопросы. Но нам еще предстоит открыть все то, что наше нынешнее ограниченное знание пока исключает как невозможное. Наши понятия о пространстве и времени более чем приблизительны, и существует огромное поле для всякого рода отклонений и поправок. Понимая это, я не могу просто взять и отбросить странные мифы моей души и внимательно наблюдаю за всем происходящим вокруг, независимо от того, насколько это соответствует моим теоретическим предположениям.

Жаль, но мифологическая сторона человеческой натуры сегодня изрядно упростилась. Человек более не порождает сюжеты. Он себя многого лишает, потому что это очень важно и полезно — говорить о вещах непостижимых. Это похоже на то, как если бы мы сидели у огня и, покуривая трубку, рассуждали о привидениях.

Что на самом деле означают мифы или истории о потусторонней жизни, какого рода реальность они отражают, — мы, безусловно, не знаем. Мы не можем сказать, имеют ли они какую-либо ценность помимо того, что представляют собой несомненную антропоморфическую проекцию извне. И нужно никогда не забывать о главном — о том, что нельзя и невозможно с уверенностью говорить о вещах, которые выше нашего понимания.

Мы не в состоянии вообразить себе другой мир, другие обстоятельства иначе, чем по образу и подобию того мира, в котором живем, который сформировал наш дух и определил основные предпосылки нашей психики. Мы существуем в жестких рамках своей внутренней структуры и всеми своими помыслами привязаны к этому нашему миру. Мифологическое сознание способно преодолеть это, но научное знание не может себе такого позволить. Для рассудка вся эта мифология — просто спекуляция; но для души она целебна, без нее наша жизнь стала бы плоской и серой. И нет никаких веских причин так себя обкрадывать.

Парапсихология считает вполне удовлетворительным доказательством потусторонней жизни некую манифестацию усопших: они заявляют о себе как призраки или через медиума, передавая живым то, о чем знать могут только они. Но даже когда это верифицируемо, остаются вопросы, идентичен ли этот призрак или голос покойнику или это некая проекция бессознательного, были ли вещи, о которых говорил голос, — ведомы мертвому или же опять таки проходили по ведомству бессознательного?

Даже если отбросить в сторону все рациональные аргументы, которые по сути запрещают нам с уверенностью говорить о подобных вещах, остаются еще люди, для которых очень важна уверенность в том, что жизнь их продолжится за пределами настоящего существования. Благодаря ей, они стараются жить более разумно и спокойно. Если человек знает, что перед ним целая вечность, нужна ли эта бессмысленная спешка?

Безусловно, так думает не каждый. Есть люди, которых сама мысль о бессмертии приводит в ужас — неужели им придется десятки тысяч лет восседать на облаке и перебирать струны арфы? Кроме того, есть люди, и их немало, с которыми жизнь обошлась так жестоко, которым так надоело собственное существование, что ужасный конец они предпочитают бесконечному кошмару. И тем не менее в большинстве случаев вопрос о бессмертии настолько важен и настолько в прямую связан с бытием, что мы должны попытаться составить об этом определенное представление. Но каким образом?

На мой взгляд, этого можно добиться с помощью тех неясных образов, которые бессознательное посылает, например, в наши сны. Обычно мы не придаем им значения, как вопросу, на который нет ответа. Подобный скептицизм понять несложно, но я попробую заинтересовать вас следующими соображениями: если существует нечто, чего мы не можем знать, мы не должны подходить к этому, как к интеллектуальной проблеме. Например, я не знаю, почему и как возникла Вселенная, и никогда этого не узнаю. Поэтому мне нет смысла делать из этого научную или интеллектуальную проблему. Но когда у меня есть представление об этом — из сновидения или мифологической традиции, — мимо я уже не пройду. Я буду стараться на их основе создать некую концепцию, даже если она так и останется гипотезой, которую мне никогда не удастся обосновать.

У человека должна быть возможность сказать, что он сделал все, чтобы иметь какое-то представление о жизни после смерти или некий образ такой жизни, — даже если это станет признанием его бессилия. Отказаться от такой попытки — значит лишить себя чего-то важного. Ведь в этом проявляется вековое наследие человечества, полный тайной жизни архетип, необходимая часть той целостности, которая и есть наша личность, мы сами. Границы разума слишком узки, он приемлет только известное, и то с ограничениями. И такое существование — в ограниченных рамках — выдает себя за жизнь действительную. Но наша каждодневная жизнь определяется не только сознанием, без нашего ведома в нас живет бессознательное. И чем сильнее крен в сторону критического разума, тем более убогой становится жизнь. Когда же мы осознаем свое бессознательное, свои мифы, какой богатой и разнообразной делается она. Абсолютная власть разума то же самое, что политический абсолютизм: она уничтожает личность.

Бессознательное дает нам некий шанс, что-то сообщая или на что-то намекая своими образами. Оно способно дать нам знание, неподвластное традиционной логике. Попробуйте припомнить феномены синхронизма, предчувствия или сны, которые сбылись!

Со мной это произошло во время второй мировой войны. Я возвращался домой из Боллингена, взяв в дорогу книгу. Но читать я не мог: с того момента, как поезд тронулся, передо мной возник образ утопленника. Это было воспоминание о несчастном случае, когда я служил в армии. Всю поездку я никак не мог избавиться от него. Я встревожился: «Что случилось? Не к добру это!»

В Эрленбахе я сошел с поезда и направился домой, все еще обеспокоенный этим воспоминанием. В саду играли дети моей второй дочери. Ее семья жила тогда с нами, они вернулись из Парижа в Швейцарию во время войны. Дети, похоже, были чем-то расстроены, и, когда я спросил: «Что случилось?», они рассказали, что Адриан (младший из мальчиков) упал в воду с лодочного причала. Там было довольно глубоко, а он толком не умел плавать и чуть не утонул. Его вытащил старший брат. Это случилось как раз тогда, когда я был в поезде и мое воспоминание преследовало меня. Бессознательное подало мне некий знак. Почему же в таком случае оно не может сообщать мне и о чем-либо другом?

Нечто подобное я пережил накануне смерти одной из родственниц моей жены. Во сне я увидел глубокую яму с каменными стенами, которая якобы служила постелью моей жене. Это была могила, чем-то напоминающая античные могильники. Вдруг я услышал глубокий вздох — будто отлетела чья-то душа, и из ямы возник образ моей жены. Она была в белом платье, расшитом странными черными знаками. Я мгновенно проснулся, разбудил жену и глянул — который час. Было три часа утра. Необычность сна обеспокоила меня: я сразу подумал, что он предвещает чью-то смерть. В семь часов мы узнали, что в три часа утра скончалась двоюродная сестра моей жены.

Предупреждения мы получаем довольно часто, но не умеем их распознать. Так, однажды мне приснился сон, будто я нахожусь на какой-то garden party. Я встретил там мою сестру и очень удивился — она умерла несколько лет назад. Там же присутствовал мой покойный друг. Все прочие оказались моими ныне здравствующими знакомыми. Мою сестру, однако, сопровождала дама, которую я хорошо знал, и даже во сне понял, что она, видимо, скоро умрет. «Она уже отмечена», — подумал я. Во сне я хорошо знал, кто она и где живет, — она жила в Базеле. Но пробудившись, я уже не смог ее вспомнить, хотя все остальные фрагменты сна видел как наяву. Я перебрал всех своих базельских знакомых, надеясь, что припомню, кто же это был. Ничего не получилось!

Через несколько недель мне сообщили о смерти одной моей приятельницы. Я сразу же понял, что это была она — женщина, увиденная во сне, которую я не мог вспомнить. А ведь я отлично знал ее — она долгое время была моей пациенткой. Перебирая всех своих знакомых, я забыл о ней, хотя в первую очередь должен был подумать о ней.

Когда такое случается, нами овладевает страх перед разного рода возможностями и способностями бессознательного. В подобных ситуациях нужно быть очень осторожными, помня, что такого рода «сообщения» всегда субъективны: они могут иметь некоторое отношение к реальности, но могут и не иметь. Но я не единожды убеждался, что те построения, которые возникали у меня на основании таких «подсказок» бессознательного, в основном себя оправдали. Речь, конечно, идет не о том, чтобы составить книгу из подобного рода откровений, но я должен признать, что у меня есть свой «миф», именно из-за него я снова и снова обращаюсь к проблемам бессознательного. Миф — самая ранняя форма знания. Когда я говорю о том, что бывает после смерти, я делаю это по внутреннему побуждению и не могу идти дальше снов и мифов.

Можно, наверное, с ходу заявить, что мифы и сновидения, связанные с происходящим после смерти, не что иное как компенсаторные фантазии, заложенные в самой природе: всякая жизнь желает продолжаться вечно. У меня есть лишь одно возражение: миф.

Кроме того, есть люди, убежденные в том, что на некую часть души не распространяются законы пространства и времени. Научное подтверждение тому — известные эксперименты Дж. Б. Раина [*]. Многочисленные случаи спонтанных предчувствий, внепространственных ощущений и т. п., а также те примеры, которые я приводил, — доказывают, что душа подчас функционирует по ту сторону пространства, времени и законов причинности. Это означает, что нашим представлениям о пространстве, времени, а следовательно и причинности, — явно не хватает полноты. Целостная картина мира требует как минимум еще одного измерения, в противном случае очень многое остается непонятным и необъяснимым. Вот почему рационалисты не устают повторять, что парапсихологических явлений в действительности не существует, ведь на этой зыбкой основе и держится их картина мира. Если же такого рода феномены вообще имеют место, рационалистический миропорядок явно перестает кого-либо удовлетворять: он не полон. Отсюда со всей неизбежностью вытекает другая проблема — возможность существования иной реальности. И нам приходится признать то, что наш мир, с его временем, пространством и причинностью, скрывает за собой (или под собой) иной порядок вещей, где нет «здесь» и «там», «раньше» и «позже». По моему убеждению, по меньшей мере части нашего психического существа присуща релятивность времени и пространства. Она представляется абсолютной, как только мы удаляемся от сознательных процессов.

 

ИНТЕРВЬЮ ДОЛОРЕС КЭННОН

Интервью Долорес Кэннон журналу «Дискавери»

Долорес Кэннон (Dolores Cannon,1931 — 18 октября 2014) — специалист, изучающий регрессии в прошлые жизни для извлечения важных знаний, утерянных нашей цивилизацией в далеком прошлом.

Родилась в Сент-Луисе, штат Миссури, где закончила школу и прожила до 1951 года, когда, в возрасте 20 лет, вышла замуж за морского офицера. Последующие 20 лет прошли в непрестанных разъездах по всему миру — жизнь, типичная для жены морского офицера, — и в заботах о детях.

В 1968 году Долорес впервые столкнулась с понятием реинкарнации, когда ее муж, гипнотизер-любитель, работавший в то время с одной женщиной, которую он погружал в состояние регрессивного гипноза, неожиданно стал получать от нее сведения о ее прошлой жизни. (Этот опыт описан Долорес в книге «Вспоминая прошлые жизни».)

В 1970 году, когда муж вышел в отставку по выслуге лет, семья поселились в штате Арканзас. С этого времени начинается писательская карьера Долорес: она пишет тематические статьи, которые публикует в газетах и журналах. Когда дети подросли и стали самостоятельными, в ней опять проснулся интерес к регрессивному гипнозу и реинкарнации. Изучая различные методы гипноза, она со временем разработала свою собственную уникальную технику, благодаря которой ей удается получать от субъектов, находящихся в состоянии регрессии, очень ценную и полезную информацию исторического и духовного характера. С 1979 года она занимается сбором и систематизацией подобной информации, полученной от сотен добровольцев. Себя она называет «гипнотизером-регрессионистом и психологом-исследователем», который «записывает и восстанавливает» утерянные знания. Помимо чисто исследовательской работы, Долорес несколько лет проработала в организации MUFON (Американская ассоциация исследований НЛО).

Среди опубликованных ею книг особое внимание заслуживают «Диалоги с Нострадамусом» (I, И, III), «Хранители Эдема» и «Христос и Ессеи» (вышла в английском издательстве Gateway Books). Кроме того, ее перу принадлежит несколько книг с описанием наиболее интересных случаев из ее собственной практики, часть которых уже опубликована или готовится к публикации.


Интервью с Долорес Кэннон

Предписание «Не существуй» (из цикла «Серьезное»)

Предписание «Не существуй» (из цикла «Серьезное»)

Предписание Не существуй из цикла СерьезноеШевцов Алексей

— Меня ничто не радует…

— У меня «адреналиновая зависимость»…

— Я пью, потому что трезвым жить невозможно…

— Я не хочу жить…

Очень часто возможной причиной таких разных состояний и запросов является предписание«Не существуй». Попробуем разобраться, что же это такое.

Каждого из нас воспитывали. Воспитывали родители, друзья, средства массовой информации, школа, улица… При этом они могли утверждать совершенно противоположные вещи. И из этой сборной солянки вполне могло родиться убеждение «Если бы меня не было, другим было бы лучше!» Часто за жизненный принцип, которому человек будет следовать всю жизнь, берется послание Значимого Другого – человека, который произвел яркое впечатление. Это могут быть родители, старший брат, крестная, сосед, учитель, врач. Довольно много сил пришлось потратить на пациента, которому цыганка нагадала в детстве, что он умрет в 28 лет. Он видел ее 5 минут, но умирать собирался на полном серьезе.

Такие сценарные решения принимаются нами в детском возрасте, как правило, до 10 лет. В этом возрасте у нас не сформированы ни объективная критика, ни логика. Все, что говорит и делает Значимый Другой принимается на веру безоговорочно.

Чаще всего «Не существуй» рождается из несправедливых обвинений. «Если бы не вы, дети, то … я была бы красивой, удачнее вышла бы замуж, жила бы в Париже, сделала бы карьеру…». «На тебя я потратила свои лучшие годы». «Из-за тебя у меня ничего не вышло!» — это можно услышать от мамы. А вот от работника бюджетной сферы – «Ходют тут всякие!». А вот от соседа или физрука – «Кто не рискует, тот не мужик!»

И у нас может появиться уверенность, что «если бы меня не было, другим было бы легче».

Внутриличностный конфликт.

С момента неосознанного принятия такого решения в нашей психике поселяется серьезный конфликт. С одной стороны, инстинкт самосохранения никто не отменял. С другой стороны – человек уверен, что в случае его смерти другим будет лучше. Это постоянная борьба внутри нас часто приводит к серьезным проблемам – нервному истощению, хронической усталости, тревоге, депрессии и психосоматическим заболеваниям.

Проявления во взрослой жизни.

Ежедневно мы принимаем огромное количество решений. Что есть, что купить, как перейти улицу. Вот тихий и скромный человек садится за руль своего авто. Резко газует и рисково гонит, без всякой на то необходимости. Он и сам не может себе объяснить, что за бес в него вселяется, когда он салится за руль. Но мы с вами уже знаем причину – у него есть предписание «Не существуй». А вот девушка, которая очень часто режется – нельзя ей в руки нож давать! Вот пациент в клинике, у него уже 14й перелом по счету.

А вот пациент в наркологическом отделении. «Когда я выпиваю, то перестаю жить – не могу работать и в семье бесполезен». Вот любитель экстрима – «У меня кайф от адреналина». Нет, кайф у него от того, что только в момент сильного риска он выходит из состояния внутриличностного конфликта – именно от этого он получает удовольствие.

А вот этот человек долго выбирал себе обувь, но купил тесную – теперь ходит и мучается. Просто у него есть лайт-версия «Не существуй» — «Живи, но не радуйся». И он бессознательно лишает себя очень многих радостей. Например, не общается с теми, кто ему симпатичен. И работу он выберет себе так, чтобы с гарантией, без радости. И к девушке, которая нравится, такой человек не подойдет. И чаще всего он будет испытывать в жизни апатию, грусть, тревогу – да весь негативный спектр эмоций.

А вот клиентка, которая на грани развода из-за того, что довела мужа бесконечными придирками и «выносом мозга». Зачем? Чтобы он после развода сказал – как же без нее хорошо!

И главное, и самое опасное следствие предписания «Не существуй». На кону 15-20 лет жизни. Кто умирает от последствий не очень серьезных недомоганий, например при лечении гриппа, ангины, холецистита? Люди, у которых есть предписание «Не существуй». Они просто сдаются. И перестают бороться. Потому что в глубине души уверены – всем остальным будет только облегчение и радость.

На мой взгляд, эта проблема одна из самых показательных в психотерапии. Когда из словесной эквилибристики можно получить РЕЗУЛЬТАТ. Не только качество жизни и радость от нее, но и 15-20 лет к ее продолжительности.

Конечно, придется поработать. С психотерапевтом, и длительное время, и с полной отдачей. Но РЕЗУЛЬТАТ того стоит!

Запись на консультацию

Фрагментация души или потеря души…Что это?

Фрагментация души или потеря души…Что это?

Любая травма, через которую мы проходим, имеет способность создавать фрагментацию (или потерю) души, когда теряется часть души.травма и разделение души

Травма может произойти вследствие позитивного или негативного опыта. Это что-то, что создает вспышку, шок или удар (приятный или неприятный) внутри нас.

Часть нашей души спасается бегством, часто находясь запертой в момент травмы,  в то время как физическое тело и душа продвигаются вперед во времени.

Проживая нашу жизнь, мы можем перемещать, терять или отдавать многие части нашей души, что оставляет в нас чувство пустоты или незавершенности (подробнее о «симптомах» дальше).

И большинство из нас даже не осознают, что мы страдаем от потери души!

Будучи взрослыми, мы оглядываемся назад и думаем, что некоторые детские случаи или происшествия были незначительными или несущественными, а на самом деле, они могут быть и, действительно, являются очень травмирующими для нашего детского или юношеского «Я».

Вы не сможете повторно интегрировать все фрагменты за одну сессию; попытка сделать это может привести к неприятному физическому дисбалансу.

В ловушке прошлого

Фрагмент души находится в ловушке события. Возможно, событие было слишком страшным, поэтому часть души убежала со сцены действия, но не из рамок времени.

Сначала позвольте мне сказать вот что.

Каждый человек уникален.

Нет такого списка симптомов, чтобы сказать определенно, что человек страдает потерей души.

Некоторые «симптомы» потери души могут быть отражением психической или физической болезни, и не обязательно потерей души. Чтобы двигаться дальше, необходимо проверить умственное и физическое здоровье.

Некоторые возможные обстоятельства, приведшие к потери фрагмента души:

  • синдром посттравматического стресса ;
  • злоупотребления веществ;
  • смерть любимого человека;
  • травмы, болезни;
  • член семьи военного или спасательных служб (полиция, пожарные, спасатели и др.);
  • война;
  • предательство;
  • участие в спорах (пари) и др.

Вот несколько «симптомов», отмеченных специалистами по восстановлению души. Этот список не является ни точным, ни всеобъемлющим.

Симптомы потери части души

  1. Эмоциональная опустошенность.
  2. «Не все дома».
  3. Использование внешних источников, чтобы заполнить пустоту внутри, например, пагубные привычки – алкоголь, наркотики, еда и пр.
  4. «Часть меня отсутствует».
  5. Эмоциональное отталкивание людей, но не обязательно сознательно.
  6. Выпадающие из памяти периоды жизни, (не обязательно связанные с психическим/физическим здоровьем, например, удар.
  7. «Часть меня ушла с ним , когда он ушел/умер…
  8. «Он/Она забрал(а) часть моей души…», или «Он(а) забрал(а) мое сердце…»
  9. Не чувствую контроля над собой.
  10. «Это был(а) как будто не я…».
  11. Ощущение глубокого одиночества.
  12. Чувство разобщенности, разъединенности.
  13. Чувство разбитости или распыленности.
  14. Не способен свыкнуться с чем-либо или преодолеть какое-то впечатление.
  15. Возвращение к событию (эмоционально; визуально) и/ или возвращение к человеку или месту, но не вполне уверен, зачем это нужно.
  16. Чувствую себя на авто-пилоте.
  17. «Я отдал(а)ему/ей все, что у меня было…»
  18. «Я отдал(а) ему/ей мою силу…
  19. «Он/Она до сих пор имеет власть надо мной…»
  20. «Я не понимаю, что меня здесь держит!»
  21. Вечно сердитый или злой на всех.

Фрагментация и/или потеря души обычно появляется вследствие того, что событие или случай были настолько страшными или пугающими, что душа раздробилась, чтобы «спрятаться» или «спастись» от этого события.

Фрагментация души в детстве

Во время моего первого опыта по восстановлению души я нашла мое фрагментированное детское «Я» в возрасте около 8-10 лет глубоко в лесу.

Мое детское «Я» сильно не верило взрослым, включая меня. И потребовалось несколько «визитов» к взрослому «Я», чтобы приобрести доверие отделенного «Я»-ребенка.

Хотя я не помню подробностей события, которое привело к фрагментации, результатом было то, что я выросла с чувством, что можно доверять животным, а людям – нельзя. «Животные не лгут, а люди – да!»

Так как я продолжала «навещать» мое отделенное детское «Я», то моему взрослому «Я» пришлось много работать и проявлять много терпения.

Наконец мое детское «Я» начало разговаривать со мной, взрослым «Я».

И оно злилось, потому что «она» (отделенное детское «Я») была оставлена позади и «навсегда» (до того момента), приклеенная в той временной рамке…одинокая и доверяющая только животным.

В конце концов, к моей радости, мы воссоединились.

Все же есть еще несколько фрагментированных «Я», которые надо возвратить, поэтому я не закончила работу.

фрагменты души

Предполагается, что мы, человеческие индивиды, работаем над собой, очищая прошлое и сотворяя наши индивидуальные реальности.

Я полагаю, что одна из вещей прошлого, которая должна быть завершена, — это воссоединение разрозненных фрагментов наших душ.

Как теряются фрагменты души

Известно, что мы, люди, фрагментируемся, отдаем другому человеку часть своей души, выходя из отношений.

Мы также отдаем, не подозревая об этом, части своей души другим людям, контролирующим нас: супругам, врачам, учителям, начальникам, детям, военным, религиозным лидерам, друзьям и т.д.

Некоторые фрагменты души забираются другими людьми – такие люди обычно берут части души у тех, которых считают более слабыми – и фрагменты часто находятся под контролем (обычно через страх, запугивание, задирание и т.д.)

Есть также забирающие, которые крадут, потому что не знают, как вернуть назад свои собственные фрагменты души; это обычно не является сознательным актом, но, тем не менее, вредоносным.

Прошлые жизни

Не все частички души были потеряны в течение этой жизни – многие фрагменты могли быть потеряны в прошлых жизнях.

У меня есть воспоминания о «моей» жизни в Германии во время Второй Мировой войны — как меня мучили и, в конце концов, убили в концлагере.

В этой жизни я все время мысленно возвращалась в концлагерь, ища что-то; у меня была задача это найти, восстановить и вернуть назад первоначальному владельцу.

Я все время к этому возвращалась, пока, наконец, не нашла «это» (до того момента я не имела представления о том, что я ищу) – это была маленькая деревянная коробочка, которая была зарыта глубоко в землю для сохранности.

Я ушла с этой коробочкой и вызвала первоначального владельца. Это оказался мужчина, который отдал мне эту коробку на сохранение. Я ее закопала. Он умер, и позже умерла я.

В этой коробочке находилась часть души, которую я вернула первому владельцу.

Автор Джен Тумер (Jan Toomer)

Источник: http://www.metaphysical-studies.com/blog/2011/09/06/soul-fragmentation-part-one/

Перевод Ольги Черяковой

Запись на индивидуальный сеанс  погружения в прошлую жизнь , возвращения фрагментов души и исцеления  здесь

Я , как терапевт, работаю в следующих техниках:

Реинкарнационика и регрессивная терапия и

Исцеление Временных линий

Долорес Кэннон — Память пяти жизней

Долорес Кэннон — Память пяти жизней

Это удивительная история автора и гипнотерапевтического эксперимента связанного с феноменом реинкарнации. Возможность беседы с людьми, после того как они умерли и до того, как они родились, была поразительна.

Во многих своих исследованиях Долорес Кэннон столкнулась с теми, кто жил в интересный период времени или был знаком с известным человеком. Таким образом, были написаны книги об этих захватывающих событиях: трилогия «Беседы с Нострадамусом», «Иисус и Ессеи», «Они шли с Иисусом», «Между смертью и жизнью», и «Душа помнит Хиросиму». Затем появились люди имевшие контакты с НЛО и инопланетянами: в результате были написаны книги «Хранители сада», «Легенда о звёздной катастрофе», «Наследство со звёзд», «Хранители», и продвинутая метафизическая серия: «Криволинейное Мироздание».

Со временем она разраработала свою собственную методику, позволяющую людям излечиваться с помощью своего разума и Высшего «Я». Этот метод Долорес Кэннон преподаёт во всем мире и всё ещё пишет новые книги.

То, что было исследовано, навсегда изменило точку зрения на жизнь и смерть.

Читать книгу здесь:1-kennon-pamyat5zhizney

Запись на индивидуальный сеанс  погружения в прошлую жизнь и исцеления  здесь

Я , как терапевт, работаю в следующих техниках:

Реинкарнационика и регрессивная терапия и

Исцеление Временных линий

Гипнотерапия: лечение фобий и страхов

Гипнотерапия: лечение фобий и страхов

В основе механизма образования фобий лежит представление о двойственной природе психики, состоящей из сознания и подсознания. Будем употреблять именно термин «подсознание», подчеркивая тем самым, что это «внутреннее знание» может быть осознано. Реальной проблемой считается иррациональная часть страха, что со временем развивается в фобию — неадекватную реакцию на окружающее. Рациональная составляющая страха должна оставаться, ведь эта базовая эмоция мобилизует силы организма с целью выжить.
Гипнотерапия: лечение фобий и страхов
Лечение фобий сводится к сознательному поиску ассоциативной связи того или иного симптома с травмирующим событием прошлого. Техники терапии стирают, «размагничивают» условный рефлекс, действующий во многих случаях как гипнотическое внушение.

Вначале было слово

На фоне сильной эмоции подсознание ребенка, как губка, легко впитывает случайные фразы и может сделать неверный вывод о происходящем:

  • мама сказала, что заберет из детского сада, но не приходит — значит, не любит;
  • папа второй раз купил игрушку заболевшему братику, значит, хворать = быть любимым.

Путем многократных подкреплений внушение «загружается» в тело, то есть из области идеи переходит в симптом, на основе которого формируется новая привычка, а то и черта характера.

Фобии: причины и следствия

Почему же так трудно избавиться от глубинных страхов самостоятельно? Есть две очевидные для специалистов причины.

Первая: большинство увещеваний и убеждений просто не доходят до подсознания. Это как писать на пачках сигарет, что курение убивает. Мысль, конечно, правильная — но не работает не потому, что плохо высказана, а потому, что рассчитана на рациональный пласт мозга, то есть не на того «слушателя». А понимает ли тот «слушатель» язык речи — далеко не факт.

Клин клином вышибают. Раз в момент получения травмы человек был в измененном состоянии сознания, то и перепрограммировать головной компьютер следует в режиме редактирования опыта. Гипноз в данном контексте служит эмоциональным мостиком между верхним и нижним сознаниями.

Вторая: преградой для начала изменений является та особенность нашего ума, что в итоге и позволяет стать другим, — способность адаптироваться. Если же психика рушится под натиском бед, то необходима помощь психиатра.

Психолог, по определению, имеет право и должен исправлять лишь функциональные расстройства, органические заболевания — прерогатива врача.

  • Как только человек находит тот тип поведения, что снимает дискомфортные ощущения, то создается новый фильтр поступающих данных. Благодаря изворотливости ума  воспринимаются преимущественно те факты, которые подкрепляют сложившуюся картину мира, и отсеиваются все остальные.
  • Подобный самоподдерживающийся механизм закрепляет исходную ошибку, значительно сужая свободу выбора.

Распознать и обезвредить

Понять, есть ли у человека глубинные страхи или нет, достаточно просто. Если на внешне безопасный стимул возникает неадекватная реакция, то ответ утвердительный.

  • Хочет парень познакомиться с симпатичной девушкой, делает шаг навстречу — и будто в голове срабатывает стоп-кран. Может, силы воли и хватает, чтобы выдавить пару фраз, но процесс общения явно идет под откос. Ситуация типичная, хотя представители мужской братии подберут тысячу оправданий, чтобы не выходить из зоны комфорта.
  • В научной литературе описано много случаев, когда женская полнота оказалась защитой от мужского внимания. Страх сексуального контакта на уровне подсознания способен перестроить гормональный фон с целью защитить хозяйку, то есть сделать ее менее привлекательной.

Гипнотерапия: лечение фобий и страхов

Лечение фобий: опыт врача

Итак, как говорят психотерапевты, пациент «созрел» — принял ответственность за собственную жизнь и осознал проблему. Разберем несколько примеров из практики.

Подсознательный стоп-кран

Гипнотерапия тахофобии (боязни скорости). Пациентке 24 года. Формально причиной обращения была паника во время быстрой езды. Важна не отметка на спидометре, а резкие повороты и ускорения, от которых появлялся туман в глазах, тошнота и почти непреодолимая скованность. Фактически в результате диагностики выявили 4 принципиально дискомфортных ощущения.

В среднем за каждым чувством скрывается одна психотравма.

Десятки ситуаций, где что-то шло не так, распределили по этому списку из всего четырех пунктов. Соответственно, сразу стали очевидными критерии результата. Сеансы гипнотерапии всегда идут вкупе с проверкой в поле. Каждый следующий шаг подкрепляет предыдущий. Было стойкое напряжение в груди при разговоре с начальством, значит, тестом на изменения станет спокойный разговор.

У конкретной пациентки на первом месте стояли значительно повышенные чувства стыда и вины. И только на последних сеансах была затронута проблема боязни скорости.

Вопреки расхожему мнению, страх быстрой езды возник не из-за того, что, например, в детстве ребенок попал в аварию или кто-то из близких погиб, будучи за рулем, хотя подобные события имелись в жизни пациентки. Экстремальные моменты могут усилить реакцию, доведя последнюю до непропорционального стрессу уровня.

Причиной тахофобии стал сильный ожог в возрасте примерно 2 лет — сей случай заложил повышенную чувствительность к опасности. И когда девочка, возвращаясь с мамой домой, увидела, как прохожий попал под машину, — она среагировала более эмоционально, чем могло бы быть. Масла в огонь подлила и гибель знакомого спустя несколько недель после инцидента на улице: парень разбился при обгоне грузовика.

Причем если воспоминание об этом факте было на сознательном уровне, то более ранние травмы вскрылись только в ходе гипноанализа.

Как кошка стала собакой

Гипнотерапия кинофобии (боязни собак). Обратился молодой человек, 25 лет. Проблема стала значимой, когда во время прогулки с девушкой рядом оказалась собака и парень сильно занервничал. На фоне реакции девушки на его поведение возникло ощущение неполноценности.

Диагностика показала 3 чувства дискомфорта — как и ожидалось, боязнь собак была на последнем месте. Куда сильнее мешали социальные страхи. С учетом того, что структурой своей психика напоминает луковицу, чтобы добраться до середины, нужно убирать слой за слоем. Поэтому глубинная проработка началась со страха осуждения, выраженного в сильном напряжении при общении с людьми. Особенно выбивал из колеи чей-нибудь смех.

Когда пациент смог уже спокойнее выступать перед аудиторией (один из тестов после сеанса гипноза), следующим шагом стал гипноанализ самой кинофобии. Опять же психотравма заключалась не в том, что укусила собака.

Мозг как ребенка, так и взрослого со временем обобщает травматический опыт, поэтому связь между причиной и следствием не всегда линейная.

Как в данном примере, полугодовалого малыша поцарапала кошка, чем вызвала почти шок. Оказалась, что до конца школы у ребенка была аллергия на кошек, которая со временем прошла, зато всплыли иные симптомы.

Проверьте себя: критерии психосоматики

В гипнотерапии выделено два критерия того, что корни проблемы — в голове. При условии, что медицинское обследование не выявило органических нарушений:

  • если уровень стресса влияет на симптоматику: неприятности на работе — на лице появилась сыпь или волнение усиливает степень заикания;
  • одни симптомы могут заменяться другими: избавились от ожирения — открылся страх высоты или отказ от курения спровоцировал постоянную раздражительность.
  • Геннадий Иванов

Джо Диспенза: наше сознание влияет на реальность!

Джо Диспенза: наше сознание влияет на реальность!

Доктор Джо Диспенза (Joe Dispenza) стал одним из первых, кто начал исследовать влияние сознания на реальность с научной точки зрения. Его теория взаимосвязи между материей и сознанием принесла ему мировую известность после выхода документального фильма «Мы знаем, что делает сигнал».

Ключевое открытие, сделанное Джо Диспензой, заключается в том, что мозг не отличает физические переживания от душевных. Грубо говоря, клетки «серого вещества» абсолютно не отличают реальное, т.е. материальное, от воображаемого, т.е. от мыслей!

Мало кто знает, что исследования доктора в области сознания и нейрофизиологии начались с трагического опыта. После того, как Джо Диспенза был сбит машиной, врачи предложили ему скрепить поврежденные позвонки с помощью импланта, который впоследствии мог привести к пожизненным болям. Только так, по мнению врачей, он смог бы снова ходить. Но Диспенза решил бросить вывоз традиционной медицине и восстановить свое здоровье с помощью силы мысли. Всего через 9 месяцев терапии Диспенза снова мог ходить. Это и послужило толчком к исследованию возможностей сознания.

Первым шагом на этом пути стало общение с людьми, пережившими опыт «спонтанной ремиссии». Это спонтанное и невозможное с точки зрения врачей исцеление человека от тяжелого заболевания без применения традиционного лечения. В ходе опроса Диспенза выяснил, что все люди, прошедшие через подобный опыт, были убеждены в том, что мысль первична по отношению к материи и может исцелять любые заболевания.

Нейронные сети

Теория доктора Диспензы утверждает, что каждый раз, переживая какой-либо опыт, мы «активируем» огромное количество нейронов в нашем мозге, которые в свою очередь влияют на наше физическое состояние.

Именно феноменальная сила сознания, благодаря способности к концентрации, создает так называемые синаптические связи – связи между нейронами. Повторяющиеся переживания (ситуации, мысли, чувства) создают устойчивые нейронные связи, называемые нейронными сетями. Каждая сеть является, по сути, определенным воспоминанием, на основе которого наше тело в будущем реагирует на похожие объекты и ситуации.

Согласно Диспензе, все наше прошлое «записано» в нейросетях мозга, которые формируют то, как мы воспринимаем и ощущаем мир в целом и его конкретные объекты в частности. Таким образом, нам лишь кажется, что наши реакции спонтанны. На самом деле, большинство из них запрограммировано устойчивыми нейронными связями. Каждый объект (стимул) активирует ту или иную нейронную сеть, которая в свою очередь вызывает набор определенных химических реакций в организме. Эти химические реакции заставляют нас действовать или чувствовать себя определенным образом – бежать или застывать на месте, радоваться или огорчаться, возбуждаться или впадать в апатию и т.д. Все наши эмоциональные реакции – не более чем результат химических процессов, обусловленных сложившимися нейросетями, и основываются они на прошлом опыте. Другими словами, в 99% случаев мы воспринимаем реальность не такой, какая она есть, а интерпретируем ее на основе готовых образов из прошлого.

Основное правило нейрофизиологии звучит так: нервы, которые используются вместе, соединяются. Это значит, что нейросети образуются в результате повторения и закрепления опыта. Если же опыт долгое время не воспроизводится, то нейросети распадаются. Таким образом, привычка образуется в результате регулярного «нажимания» кнопки одной и той же нейросети. Так формируются автоматические реакции и условные рефлексы – вы еще не успели подумать и осознать, что происходит, а ваше тело уже реагирует определенным образом.

energi

 

Сила внимания

Только вдумайтесь: наш характер, наши привычки, наша личность являются всего лишь набором устойчивых нейросетей, которые мы в любой момент можем ослабить или укрепить благодаря осознанному восприятию действительности! Концентрируя внимание осознанно и выборочно на том, чего мы хотим достичь, мы создаем новые нейронные сети.

Раньше ученые считали, что мозг является статичным, но исследования нейрофизиологов показывают, что абсолютно каждый малейший опыт производит в нем тысячи и миллионы нейронных изменений, которые отражаются на организме в целом. В своей книге «Эволюция нашего мозга, наука изменять наше сознание» Джо Диспенза задает логичный вопрос: если мы будем с помощью нашего мышления вызывать в организме определенные негативные состояния, то не станет ли в итоге это аномальное состояние нормой?

Диспенза провел специальный эксперимент для подтверждения возможностей нашего сознания.

Люди из одной группы в течение часа ежедневно нажимали на пружинистый механизм одним и тем же пальцем. Люди из другой группы должны были только представлять, что нажимают. В результате пальцы людей из первой группы окрепли на 30%, а из второй – на 22%. Такое влияние чисто мысленной практики на физические параметры – результат работы нейронных сетей. Так Джо Диспенза доказал, что для мозга и нейронов нет никакой разницы между реальным и мысленным опытом. А значит, если мы уделяем внимание негативным мыслям, наш мозг воспринимает их как реальность и вызывает соответствующие изменения в теле. Например, болезнь, страх, депрессию, всплеск агрессии и т.д.

 

Откуда грабли?

Еще один вывод из исследований Диспензы касается наших эмоций. Устойчивые нейронные сети формируют неосознанные паттерны эмоционального поведения, т.е. склонность к тем или иным формам эмоционального реагирования. В свою очередь, это ведет к повторяющемуся опыту в жизни.

Мы наступаем на одни и те же грабли только потому, что не осознаем причины их появления! А причина проста – каждая эмоция «ощущается» вследствие выброса в тело определенного набора химических веществ, и наш организм просто становится в некотором роде «зависим» от этих химических сочетаний. Осознав эту зависимость именно как физиологическую зависимость от химических веществ, мы можем от нее избавиться.

Необходим только сознательный подход.

Сегодня посмотрела лекцию Джо Диспенза «Сломай привычку быть собой» и подумалось: «Таким ученым золотые памятники надо ставить…» Биохимик, нейрофизиолог, нейропсихолог, хиропрактик, отец троих детей (двое из которых по инициативе Диспензы родились под водой, хотя 23 года назад в США этот способ считался полным сумасшествием) и очень обаятельный в общении человек. Лекции читает с таким искрометным юмором, о нейрофизиологии говорит настолько простым и понятным языком — настоящий энтузиаст от науки, просвещающий обычных людей, щедро делясь своим 20-летним научным опытом.

В своих объяснениях он активно использует последние достижения квантовой физики и говорит об уже наступившем времени, когда людям сейчас мало просто узнать о чем-то, но теперь они обязаны применять свои знания на практике:

«Зачем ждать какого-то особого момента или начала нового года для того, чтобы начать кардинально менять свое мышление и жизнь к лучшему? Просто начинайте это делать прямо сейчас: перестаньте проявлять часто повторяющиеся ежедневные негативные моменты поведения, от которых хотите избавиться, например, скажите себе утром :»Сегодня я проживу день, никого не осуждая» или «Сегодня я не буду ныть и жаловаться на все подряд» или «Не буду сегодня раздражаться»….

Старайтесь делать что-то в другом порядке, например, если сначала умывались, а потом чистили зубы, сделайте наоборот. Или возьмите и простите кого-нибудь. Просто так. Ломайте привычные конструкции!!! И вы почувствуете необычные и очень приятные ощущения, вам понравится, уж не говоря о тех глобальных процессах в своем теле и сознании, которые вы этим запустите! Начните привыкать размышлять о себе и беседовать с собой, как с лучшим другом.

Изменение мышления приводит к глубоким изменениям и в физическом теле. Если человек взял и задумался, беспристрастно посмотрев на себя со стороны:

«Кто я?
Почему мне плохо?
Почему я живу так, как не хочу?
Что мне нужно в себе изменить?
Что именно мне мешает?
От чего я хочу избавиться?» и т.д. и почувствовал острое желание не реагировать, как прежде, или не делать чего-то, как прежде,- это значит, что он прошел через процесс «осознания». Это внутренняя эволюция. В этот момент он совершил скачок. Соответственно личность начинает меняться, а новой личности нужно новое тело.

Так происходят спонтанные исцеления: с новым сознанием болезнь больше не может оставаться в теле,т.к. меняется вся биохимия организма (мы меняем мысли, а от этого меняется набор химических элементов, участвующих в процессах, наша внутренняя среда становится токсичной для болезни), и человек выздоравливает.

Зависимое поведение (т.е. аддикцию к чему угодно: от видеоигр до раздражительности) можно определить очень легко: это то, что вам трудно остановить, когда вы хотите.

Если не можете отлипнуть от компьютера и проверяете свою страницу в Facebook каждые 5 минут, или понимаете, например, что раздражительность мешает вашим отношениям, но не можете перестать раздражаться, — знайте, что у вас зависимость не только на ментальном уровне, но и на биохимическом (ваше тело требует вброса гормонов, отвечающих за данное состояние).

Научно доказано, что действие химических элементов длится период от 30 секунд до 2 минут, и если вы продолжаете испытывать то или иное состояние дольше, знайте, что все остальное время вы искусственно поддерживаете его в себе, мыслями провоцируя цикличное возбуждение нейросети и повторный выброс нежелательных гормонов, вызывающих негативные эмоции, т.е. вы сами поддерживаете в себе это состояние!

По большому счету, вы добровольно выбираете свое самочувствие. Лучший совет для таких ситуаций — научитесь переключать свое внимание на что-то другое: природа, спорт, просмотр комедии, да что угодно, способное отвлечь и переключить вас. Резкая перефокусировка внимания позволит ослабить и «потушить» действие гормонов, отвечающих на негативное состояние. Эта способность называется нейропластичностью.

И чем лучше вы разовьете в себе это качество, тем легче вам будет управлять своими реакциями, что, по цепочке, приведет к огромному множеству изменений в вашем восприятии внешнего мира и внутреннему состоянию. Данный процесс и называется эволюцией. Потому что новые мысли приводят к новому выбору, новый выбор ведет к новому поведению, новое поведение ведет к новому опыту, новый опыт ведет к новым эмоциям, которые, вместе с новой информацией из окружающего мира, начинают менять ваши гены эпигенетически (т.е. вторично). А потом эти новые эмоции, в свою очередь, начинают вызывать новые мысли, и так вы развиваете самоуважение, уверенность в себе и т.д. Именно таким образом мы можем усовершенствовать себя и, соответственно, свою жизнь.

Депрессия — тоже яркий пример зависимости. Любое состояние зависимости говорит о биохимическом дисбалансе в теле, а также о дисбалансе в работе связи «сознание-тело»
Самая большая ошибка людей в том, что они ассоциируют свои эмоции и линии поведения со своей личностью: мы так и говорим «Я нервный», «Я слабовольный», «Я больной», «Я несчастный» и т.д. Они считают, что проявление определенных эмоций идентифицирует их личность, поэтому постоянно подсознательно стремятся повторять схему реагирования или состояние (например, физическую болезнь или депрессию), как бы подтверждая себе каждый раз, кто они такие. Даже если сами очень страдают при этом! Огромное заблуждение. Любое нежелательное состояние можно при желании убрать, а возможности каждого человека ограничены только его фантазией.

И когда хотите изменений в жизни, представьте четко, чего именно вы желаете, но не разрабатывайте в уме «жесткий план» того, КАК ИМЕННО это произойдет, для возможности «выбора» самого лучшего для вас варианта, который может оказаться совершенно неожиданным. Достаточно внутренне расслабиться и попытаться порадоваться от души тому, что еще не произошло, но обязательно произойдет. Знаете почему? Потому что на квантовом уровне реальности это уже произошло, при условии, что вы четко представили и от души порадовались. Именно с квантового уровня начинается зарождение материализации событий.

Так начните действовать сначала там. Люди привыкли радоваться только тому, что «можно потрогать», что уже реализовалось. Но мы не привыкли доверять самим себе и своим способностям к СО-ТВОРЕНИЮ реальности, хотя занимаемся этим каждый день и, в основном, на негативной волне. Достаточно вспомнить, как часто реализуются наши опасения, хотя эти события ведь тоже сформированы нами, только без контроля… А вот когда вы выработаете в себе способность к контролю над мышлением и эмоциями, начнут происходить настоящие чудеса.

Поверьте, я могу привести тысячи прекрасных и воодушевляющих примеров. Знаете, когда кто-то улыбается и говорит, что что-то произойдет, а его спрашивают: «Откуда ты знаешь?», а он спокойно отвечает: «Просто знаю…». Это яркий пример контролируемой реализации событий… Уверен, что абсолютно каждый хоть раз испытывал это особое состояние.»

Вот так просто о сложном рассказывает Джо Диспенза. Всем горячо посоветую его книги, как только их переведут на русский и начнут продавать в России (давно пора уже, по-моему!).

И еще Диспенза советует: никогда не переставайте учиться. Лучше всего информация усваивается, когда человек удивлен. Старайтесь каждый день узнавать что-то новое — это развивает и тренирует ваш мозг, создавая новые нейронные связи, что в свою очередь, будет менять и развивать вашу способность к осознанному мышлению, которое поможет вам смоделировать вашу собственную счастливую и полноценную реальность.

«Самой главной нашей привычкой должна стать привычка быть самими собой».
Joe Dispenza

В животном мире не бывает ни ГУЛАГа, ни Холокоста-Станислав Гроф

 

 В животном мире не бывает ни ГУЛАГа, ни Холокоста-Станислав Гроф

Психолог и психиатр Станислав Гроф рассказал  о том, где искать корни человеческой агрессии, какой он видит религию будущего и какого диагноза заслуживает современное общество

Станислав Гроф провел в Киеве семинар и лекцию для студентов Киевского национального университета имени Тараса Шевченка. Семинар был посвящен посттравматическому синдрому, на нем присутствовали более 80 волонтеров-психологов и воинов АТО.

На цыпочках пробираюсь в зал, в котором кроме меня пока только трое: Станислав Гроф, журналистка, задающая, кажется, последний вопрос, и психолингвист Ярина Винницкая, которая с завидной скоростью и профессионализмом делает для них двусторонний, практически синхронный перевод. Узнав, что я собираюсь общаться с профессором Грофом исключительно на языке Шекспира, Ярина с видимым облегчением вздыхает: «Значит, я вам не нужна».

После интервью спрашиваю у Станислава, могу ли я сделать с ним селфи. «Конечно», — говорит он, такой же невозмутимый, как и на протяжении всего нашего диалога.

КТО ОН


84-летний профессор Калифорнийского института интегральных исследований, доктор медицинских наук, практикующий психиатр-клиницист, основатель трансперсональной психологии и метода холотропного дыхания

ПОЧЕМУ ОН


В энциклопедиях по психологии его имя стоит в одном ряду с отцами психоанализа Зигмундом Фрейдом и Карлом Юнгом. Гроф является автором скандальных открытий в области сознания, которые вдохновили братьев Вачовски на создание кинотрилогии «Матрица»

Вы выглядите очень молодо, Станислав. Глаза блестят. Вы сумели разгадать секрет вечной молодости?

— Знаете, люди часто говорят мне, что я не выгляжу на 84. Первая причина — полученный опыт. Разное со мной случалось — при рождении, в детстве, в предыдущей жизни. Думаю, вторая причина — это связь с духовным миром. Но важнее всего то, что я одержим любопытством. Научно доказано: если на протяжении всей жизни балуешь себя новыми знаниями, это делает тебя моложе. Всю жизнь я что-то познаю.

Вы имеете в виду профессиональный интерес к психологии или простую человеческую любознательность?

— После первого же LSD-сеанса я направил свою любознательность в узкое русло. Меня интересовали исключительно изменённые состояния сознания. Но, изучая их, я получал что-то и из других областей.

Недавно вышла моя книга Modern Consciousness Research and the Understanding of Art («Современные исследования сознания и понимания искусства»), в ней изложены результаты исследований. О революциях и войнах пишут многие. Моя книга — о том, что происходит за кулисами этого всего, что такое смерть и как человек умирает. Мы исследовали умирающих от рака. Мы проводили для них психоделические сеансы и наблюдали за тем, как это влияет на их страх умереть, на то, как они прощаются с жизнью. Это подвело нас к различным вариантам моральной подготовки к смерти. О древнем таинстве духовной смерти, которая происходит раньше физической, многое известно шаманам из индейских племён. Я исследовал смерть перед смертью и первопричины человеческой агрессии.

Тема смерти и агрессии для Украины сейчас актуальна как никогда. На востоке страны — война. Даже возвращаясь с фронта, люди продолжают воевать. В них просыпается агрессия, и они не знают, как от неё избавиться.

— Мои исследования показывают, что у агрессии очень глубокие корни. Как правило, читая научные работы по биологии, вы узнаёте, что нам присуща агрессия, потому что мы происходим от животных. Но Эрих Фромм в своей книге «Анатомия человеческой деструктивности» показал: человеческая агрессия намного хуже той, которая существует в дикой природе. Животные вступают в схватку ради еды, полового партнёра или отстаивая свою территорию. Но у них вы не найдёте ни «Белого архипелага» Сталина, ни Холокоста, ни того, что происходит сейчас на Ближнем Востоке, ни того, что китайцы натворили в Тибете. В животном мире не происходит лишних убийств. Человеческая агрессия настолько превосходит агрессию животную, что Фромм назвал её «злокачественной».

«Хорошо организованная религия — это когда известно, что и как должно происходить, что можно и чего нельзя, включая крайности»

Откуда берётся эта сверхагрессия?

— Некоторые психологи утверждают, что у людей чересчур длинный период взросления, нам слишком долго приходится ждать возможности жить самим по себе. Это провоцирует разочарование и определённые психологические травмы. Наши потребности остаются неудовлетворёнными, и это выплёскивается в агрессию.

Но если копнуть глубже, причину агрессии можно найти в воспоминаниях о рождении, когда несколько часов подряд мы находились в очень враждебной среде, где не могли дышать, испытывали на себе давление. Я называю это перинатальной областью бессознательного. Это один из первоисточников агрессии. А второй — то, что Юнг назвал «коллективным бессознательным», а точнее — его мифологический аспект, связанный с архетипами.

Корни агрессии уходят так глубоко, что с помощью одних только разговоров от неё не избавиться. Нужно иметь действительно мощные методы, чтобы добраться до истоков агрессии и трансформировать её во что-то другое.

Если причину агрессии можно найти в самых первых воспоминаниях, выходит, вы не считаете, что новорождённый — это tabula rasa?

— Нет. Это то, во что верит нынешняя психиатрия. У них это от Фрейда.

Получается, существует разница между психикой ребёнка, который родился в мирной обстановке, и того, который появился на свет в период войны?

— Точно есть. Моя покойная жена проводила исследования в Германии в тот период, когда люди несли в себе просто невероятный психологический поствоенный груз. Частично потому, что мамы были беременны этими детьми во время бомбардировок, или потому, что они появились на свет во время военных действий. Однако в тех, кого в то время ещё не зачали и кто появился на свет уже после войны, тоже проявлялась какая-то угнетённость.

Можно ли предположить, что украинские дети, которые скоро появятся на свет, будут иметь какие-то психологические проблемы или комплексы из-за войны?

Станислав Гроф: «Человеческая агрессия намного хуже той, которая существует в дикой природе»

— Если говорить о тех, кого могут зачать в период войны, то определённо. Многие люди на протяжении перинатального периода развития получают травмы и от менее масштабных вещей, к примеру, в ситуации, когда мать не хочет ребёнка или не очень рада факту беременности. Это можно объяснить даже с помощью традиционной медицины: страх, беспокойство и агрессия связаны с катехоламиновой группой. К ним относятся адреналин и норадреналин. Если их уровень повышается в материнском организме, повысится он и в плоде, ведь мать делится с ребёнком своей химической средой. И это только химия, я не говорю уже о биологии — о телепатической связи между родителем и ребёнком.

Если разобраться, то можно утверждать, что мы сами создали нездоровую среду, даже если нет никакой войны. На нас влияют не только химические вещества, но и звуки. Возьмите, к примеру, беременную женщину в Манхэттене — шум от автомобилей, гул самолётов и так далее. Биологический организм не готов с этим справляться. Это началось сравнительно недавно — примерно век назад, когда появились поезда, самолёты, громадные заводы.

Для биологического организма все наши звуки — как наступающий тиранозавр. А если идёт война, то добавьте сюда ещё и страх.

Есть ли у современного общества какая-то общая психологическая проблема?

— Читая о современном обществе, вы наткнётесь на одно часто употребляемое слово: «отрешённость». Мы испытываем какое-то отчуждение по отношению к своему телу, мы оторваны друг от друга и от природы, к которой относимся потребительски. Смотрим на лес и видим только источник древесины или топлива. Мы отрезаны от космоса и от божественного начала.

У нас есть религия, но различные течения чаще только добавляют проблемы там, где должны бы их решать. Есть раскол. Мы придерживаемся одной религии, а вы — другой. Мы христиане, а вы — язычники, мы — мусульмане, а вы — евреи… Современные религии, как правило, не только объединяют людей, но и настраивают их против последователей другой веры.

В то же время изучение изменённых состояний сознания и духовный опыт объединяют людей в их желании постичь Вселенную. Такие люди не делят мир на «своих» и «чужих», они хотят найти источник информации и уважают любой путь к истине, так как понимают, что абсолют один. Выбирать для себя конкретную единственно правильную картинку, будь то Иисус или Мухаммед, или кто-то ещё, означает выбирать путь разногласий. Получается «либо — либо». Другая религия становится неприемлемой, и человек изо всех сил пытается переубедить других в том, что его вера единственно истинная.

Взгляды и знания, которыми вы делитесь, некоторые тоже называют религией.

— На самом деле это не религия. Нужно дать людям инструменты, которые помогут им получить некий духовный опыт. Это то, чем мы занимаемся, и что, надеюсь, станет религией будущего. Мы поддерживаем человека и не выясняем, к кому он себя причисляет: к христианам, мусульманам или каббалистам… Нужно уважать духовные поиски каждого. Никто не представляет, к чему должны придти люди и как они это сделают. У каждого свой путь. У нас были учёные — психологи, психиатры, которые проводили исследования, увлекались шаманизмом, уезжали в Перу к диким племенам и находили то, что искали.

Пожалуй, хорошо организованная религия — это когда известно, что и как должно происходить, что можно и чего нельзя, включая крайности. Она близка к политике, но никак не связана с духовной практикой.

«Читая о современном обществе, вы наткнётесь на одно часто употребляемое слово: «отрешённость»

Многие связывают ваше имя с термином «холотропное дыхание». А с чем вы себя ассоциируете?

— Более полувека я изучаю определённые важные подкатегории нетрадиционных состояний сознания, называю их «холотропными». Дыхание — не единственный способ вызвать такое состояние. Есть ещё шаманские техники, экспериментальная психотерапия и много других методов. Я сосредоточился на том, чтобы привлечь внимание к изменённым состояниям сознания и показать, что мы можем их контролировать. Я начал исследовать влияние психоделиков.

Не думаю, что меня бы это заинтересовало, если бы я не почувствовал такого состояния на себе, когда в качестве волонтёра принял участие в LSD-сеансе. Позже, когда исследовать психоделику стало практически невозможно из-за административных и политических запретов, вместе со своей супругой я разработал холотропное дыхание, благодаря которому люди могут почувствовать изменённое состояние, не принимая галлюциногены. Всё очень просто: определённый дыхательный ритм, музыка, движения

Я стараюсь убедить других людей в том, что в их жизни должно быть место для нетрадиционных состояний сознания, что они очень полезны и даже могут быть целительными, что не стоит рассматривать это как какую-то патологию. Эти состояния нужно изучать и поддерживать

Научные доктрины трансперсональной психологии

Научные доктрины трансперсональной психологии

 

Трансперсональная психология наиболее глобально рассматривает человека, как космическое существо, связанное на уровне бессознательной психики со всем человечеством и всей Вселенной, обладающее возможностью доступа к общемировой космической информации, к информации человечества (коллективное бессознательное).

  • Абсолютная реальность существует, и когда мы найдем истинную доктрину, которая описывает её, мы постигнем вечную и абсолютную истину.
  • Жизнь после смерти, бессмертие души и реинкарнация несомненно существуют и были эмпирически доказаны.
  • Все живые и неживые существа являются частью одной единой сущности. Посредством понимания и присоединения к этой единой сущности, возможно напрямую
  • воссоединится со своим внутренним Я и достичь безграничного блаженства.
  • Используя учение трансперсональной психологии и отвергая научный метод и все достигнутые им результаты, возможно достичь абсолютного знания, единения с вселенной, идеального физического и духовного состояния.

МЫСЛЯЩЕЙ МАТЕРИИ НЕ СУЩЕСТВУЕТ! Что такое «душа»?

МЫСЛЯЩЕЙ МАТЕРИИ НЕ СУЩЕСТВУЕТ! Что такое «душа»?

Если спросить у атеиста, что такое душа, он, скорее всего, ответит, что это «внутренний, психический мир человека, его сознание» (С.И. Ожегов «Толковый словарь русского языка»). А теперь сравните это определение с мнением верующего человека (открываем для этого «Словарь русского языка» В. Даля): «Душа — бессмертное духовное существо, одаренное разумом и волею». По мнению первого, душа — это сознание, которое, по умолчанию, является продуктом работы мозга человека. По мнению второго, душа — не производное человеческого мозга, а сама по себе «мозг», сама есть разум, причем несравнимо более мощный и к тому же бессмертный. Кто же из них прав?

Чтобы ответить на этот вопрос, давайте воспользуемся только фактами и здравой логикой — тем, чему верят люди материалистических взглядов.

Начнем с вопроса, является ли душа — продуктом деятельности мозга. Согласно науке, мозг — это центральный пункт управления человеком: он воспринимает и перерабатывает информацию из окружающего мира, он же и решает, как человеку действовать в том или ином случае. А все остальное для мозга — руки, ноги, глаза, уши, желудок, сердце — что-то вроде скафандра, обеспечивающего центральную нервную систему. Отключите человеку мозг — и считайте, что нет человека. Существо с отключенным мозгом можно назвать скорее овощем, чем человеком. Ибо мозг — это сознание (и все психические процессы), а сознание — это экран, через которое человек познает себя и окружающий мир. Отключите экран — что вы увидите? Ничего, кроме темноты. Однако, есть факты, которые опровергают эту теорию.

В 1940 году боливийский нейрохирург Августин Итуррича, выступая в Антропологическом обществе в г. Сукре (Боливия), сделал сенсационное заявление: по его словам, он явился свидетелем того, что человек может сохранять все признаки сознания и здравого ума, будучи лишенным органа, который за них непосредственно и отвечает. А именно — мозга.

Итуррича вместе со своим коллегой доктором Ортиз долгое время изучали историю болезни 14-летнего мальчика, который жаловался на головную боль. Никаких отклонений ни в анализах, ни в поведении больного врачи не обнаружили, поэтому источник головных болей так и не был установлен до момента смерти мальчика. После его кончины хирурги вскрыли череп умершего и онемели от увиденного: мозговая масса была полностью отделена от внутренней полости черепной коробки! То есть, мозг мальчика никак не был связан с его нервной системой и «жил» сам по себе. Спрашивается, чем же тогда думал покойный, если его мозг, образно выражаясь, «был в бессрочном отпуске»?

Еще один известный ученый, немецкий профессор Хуфланд рассказывает о необычном случае из своей практики. Однажды он проводил посмертное вскрытие черепной коробки пациента, которого незадолго до кончины разбил паралич. До самой последней минуты этот больной сохранял все умственные и физические способности. Результат вскрытия привел профессора в замешательство, поскольку вместо мозга в черепной коробке умершего обнаружилось… около 300 граммов воды!

Похожая история произошла и в 1976 году в Нидерландах. Патологоанатомы, вскрыв череп 55-летнего голландца Яна Герлинга, вместо мозга обнаружили только небольшое количество белесой жидкости. Когда об этом сообщили родственникам покойного, те были не на шутку возмущены и даже обратились в суд, считая «шутку» врачей не только глупой, но и оскорбительной, поскольку Ян Герлинг, был одним из лучших часовщиков в стране! Медикам, во избежание судебного процесса, пришлось предъявить родственникам «свидетельство» своей правоты, после чего те успокоились. Однако эта история попала в прессу и почти на месяц стала главной темой для обсуждения.

Странная история с зубным протезом

Предположение о том, что сознание может существовать независимо от мозга, подтвердили голландские физиологи. В декабре 2001 года доктор Пим Ван Ломмель и еще двое его коллег провели масштабное исследование людей, переживших клиническую смерть. В статье «Околосмертельный опыт выживших после остановки сердца», опубликованной в британском медицинском журнале «Ланцет», Вам Ломмель рассказывает о «невероятном» случае, который зафиксировала одна из его коллег.

«Пациент, находящийся в коме, был доставлен в реанимационную палату клиники. Мероприятия по оживлению были безуспешными. Мозг погиб, энцефалограмма представляла собой прямую линию. Решили применить интубацию (введение в гортань и трахею трубки для искусственной вентиляции и восстановления проходимости дыхательных путей. — А.К.). Во рту потерпевшего находился зубной протез. Врач вынула его и положила его на столик. Спустя полтора часа у пациента забилось сердце и нормализовалось кровяное давление. А через неделю, когда та же сотрудница разносила больным медикаменты, вернувшийся с того света заявил ей: «Вы знаете, где мой протез! Вы вынули у меня зубы и засунули их в выдвижной ящик столика на колесах!»

Во время тщательного опроса оказалось, что потерпевший наблюдал себя сверху лежащим на койке. Он подробно описал палату и действия врачей в момент своей смерти. Человек очень боялся, что медики прекратят оживление, и всеми силами хотел дать понять им, что он жив…»

Во избежание упреков в недостаточной чистоте своих исследований, ученые тщательно изучили все факторы, способные повлиять на рассказы пострадавших. Были вынесены за рамки отчетности все случаи так называемых ложных воспоминаний (ситуации, когда человек, услышав от других рассказы о посмертных видениях, внезапно «вспоминает» то, чего сам никогда не испытывал), религиозного фанатизма и других подобных случаев. Обобщив опыт 509 случаев клинической смерти, ученые пришли к следующим выводам:

1. Все обследуемые оказались психически здоровыми. Это были мужчины и женщины от 26 до 92 лет, имеющие разный уровень образования, верящие и не верящие в Бога. Одни слышали раньше о «почти смертельном опыте», другие — нет.

2. Все посмертные видения у людей возникали в период приостановки работы головного мозга.

3. Посмертные видения нельзя объяснить дефицитом кислорода в клетках центральной нервной системы.

4. На глубину «почти смертельного опыта» большое влияние оказывает пол и возраст человека. Женщины обычно испытывают более сильные ощущения, чем мужчины.

5. Посмертные видения слепых от рождения не отличаются от впечатлений зрячих.

В заключительной части статьи руководитель исследования доктор Пим Ван Ломмель делает совершенно сенсационные заявления. Он говорит о том, что «сознание существует даже после того, как мозг перестал функционировать», и что «мозг — это вовсе не мыслящая материя, а орган, как и любой другой, выполняющей строго определенные функции». «Очень может быть, — завершает свою статью ученый, — мыслящей материи даже в принципе не существует».

Мозг не способен мыслить?

К аналогичным выводам, пришли и английские исследователи Питер Фенвик из Лондонского института психиатрии и Сэм Парния из Центральной клиники Саутгемптона. Ученые обследовали пациентов, возвратившихся к жизни после так называемой «клинической смерти».

Как известно, после остановки сердца, из-за прекращения кровообращения и, соответственно, поступления кислорода и питательных веществ, у человека происходит «отключение» мозга. А раз отключен мозг, то с ним должно пропадать и сознание. Однако, этого не происходит. Почему?

Возможно, какая-то часть мозга продолжает работу, несмотря на то, что чувствительная аппаратура и фиксирует полный «штиль». Но в момент клинической смерти многие люди чувствуют, как они «вылетают» из своего тела и зависают над ним. Зависнув примерно в полуметре над своим телом, они отчетливо видят и слышат, что делают и говорят врачи, находящиеся рядом. Как объяснить это?

Предположим, это можно объяснить «несогласованностью работы нервных центров, управляющих зрительными и осязательными ощущениями, а также чувством равновесия». Или, говоря более понятно, — галлюцинациями мозга, испытывающего острый дефицит кислорода и потому «выдающему» такие фокусы. Но, вот незадача: как свидетельствуют английские ученые, некоторые их тех, кто пережил «клиническую смерть», после прихода в сознание в точности пересказывали содержание разговоров, которые вел медицинский персонал во время процесса реанимации. Более того, некоторые из них давали подробное и точное описание произошедших в этот временной отрезок событий в соседних комнатах, куда «фантазия» и галлюцинации мозга добраться ну ни как не могут! Или, может быть, эти безответственные «несогласованные нервные центры, отвечающие за зрительные и осязательные ощущения», временно оставшись без центрального управления, решили прогуляться по больничным коридорам и палатам?

Доктор Сэм Парния, объясняя причину, почему пациенты, пережившие клиническую смерть, могли знать, слышать и видеть, что происходит в другом конце больницы, говорит: «Мозг, как любой другой орган человеческого тела, состоит из клеток и не способен мыслить. Однако он может работать как устройство, обнаруживающее мысли. Во время клинической смерти действующее независимо от головного мозга сознание использует его как экран. Как телеприемник, который вначале принимает попадающие в него волны, а затем преобразует их в звук и изображение». Питер Фенвик, его коллега, делает еще более смелое заключение: «Сознание вполне может продолжать свое существование и после физической смерти тела».

Обратите внимание на два важных вывода — «мозг не способен мыслить» и «сознание может жить и после смерти тела». Если бы это сказал какой-нибудь философ или поэт, то, как говорится, что с него возьмешь — человек далек от мира точных наук и формулировок! Но эти слова сказаны двумя весьма уважаемыми в Европе учеными. И их голоса — не единственные.

Джон Экклз, крупнейший современный нейрофизиолог и лауреат Нобелевской премии по медицине, также считает, что психика не является функцией мозга. Вместе со своим коллегой, нейрохирургом Уайлдером Пенфилдом, который провел более 10000 операций на мозге, Экклз написал книгу «Тайна человека». В ней авторы прямым текстом заявляют, что у них «нет никаких сомнений в том, что человеком управляет НЕЧТО, находящееся за пределами его тела». Профессор Экклз пишет: «Я могу экспериментально подтвердить, что работа сознания не может быть объяснена функционированием мозга. Сознание существует независимо от него извне». По его мнению, «сознание не может быть предметом научного исследования… Появление сознания, так же как и возникновение жизни, является высшей религиозной тайной».

Другой автор книги, Уайлдер Пенфилд разделяет мнение Экклза. И добавляет к сказанному, что в результате многолетнего изучения деятельности мозга он пришел к убеждению, что «энергия разума отличается от энергии мозговых нейронных импульсов».

Еще два лауреата Нобелевской премии, нейрофизиологии Дэвид Хьюбел и Торстен Визел в своих выступлениях и научных трудах неоднократно заявляли, что «для того чтобы можно было утверждать связь мозга и Сознания, нужно понять, что считывает и декодирует информацию, которая приходит от органов чувств». Однако, как подчеркивают ученые, «это сделать невозможно».

«Я много оперировал на мозге и, открывая черепную коробку, никогда не видел там ума. И совести тоже…»

А что же говорят по этому поводу наши ученые?Александр Иванович Введенский, психолог и философ, профессор Петербургского университета, в работе «Психология без всякой метафизики» (1914 г) писал, что «роль психики в системе материальных процессов регуляции поведения абсолютно неуловима и не существует никакого мыслимого моста между деятельностью мозга и областью психических или душевных явлений, включая Сознание».

Николай Иванович Кобозев (1903-1974), видный советский ученый-химик, профессор МГУ, в монографии «Время» говорит совершенно крамольные для своего воинственно-атеистического времени вещи. Например, такие: «ответственными за процессы мышления и памяти не могут быть ни клетки, ни молекулы, ни даже атомы»; «человеческий разум не может быть результатом эволюционного перерождения функций информации в функцию мышления. Эта последняя способность должна быть нам дана, а не приобретена в ходе развития»; «акт смерти есть отрыв временного «клубка» личности от потока текущего времени. Этот клубок потенциально бессмертен…».

Еще одно авторитетное и уважаемое имя — Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий (1877-1961), выдающийся хирург, доктор медицинских наук, духовный писатель и архиепископ. В 1921 году в Ташкенте, где Войно-Ясенецкий работал хирургом, будучи при этом священнослужителем, местное ЧК организовало «дело врачей». Один из коллег хирурга профессор С. А. Масумов вспоминает о суде следующее:

«Тогда во главе ташкентского ЧК стоял латыш Я. Х. Петерс, решивший сделать суд показательным. Великолепно задуманный и отрежиссированный спектакль пошел насмарку, когда председательствующий вызвал в качестве эксперта профессора Войно-Ясенецкого:

— Скажите, поп и профессор Ясенецкий-Войно, как это вы ночью молитесь, а днем людей режете?

На самом деле святой Патриарх-исповедник Тихон, узнав о том, что профессор Войно-Ясенецкий принял священный сан, благословил ему продолжать заниматься хирургией. Отец Валентин не стал ничего объяснять Петерсу, а ответил:

— Я режу людей для их спасения, а во имя чего режете людей Вы, гражданин общественный обвинитель?

Зал встретил удачный ответ хохотом и аплодисментами. Все симпатии были теперь на стороне священника-хирурга. Ему аплодировали и рабочие, и врачи. Следующий вопрос, по расчетам Петерса, должен был изменить настроение рабочей аудитории:

— Как это Вы верите в Бога, поп и профессор Ясенецкий-Войно? Разве Вы его видели, своего Бога?

— Бога я действительно не видел, гражданин общественный обвинитель. Но я много оперировал на мозге и, открывая черепную коробку, никогда не видел там также и ума. И совести там тоже не находил.

Колокольчик председателя потонул в долго не смолкавшем хохоте всего зала. «Дело врачей» с треском провалилось».

Валентин Феликсович знал, о чем говорил. Несколько десятков тысяч операций, проведенных им, в том числе и на головном мозге, убедили его: мозг не является вместилищем ума и совести человека. Впервые такая мысль пришла к нему в молодости, когда он… разглядывал муравьев.

Известно, что муравьи не имеют мозга, но при этом никто не скажет, что они лишены разума. Муравьи решают сложные инженерные и социальные задачи — по строительству жилья, выстраиванию многоуровневой социальной иерархии, воспитанию молодых муравьев, консервации пищи, защите своей территории и так далее. «В войнах муравьев, не имеющих головного мозга, явно обнаруживается преднамеренность, а следовательно и разумность, ничем не отличающаяся от человеческой», — замечает Войно-Ясенецкий. Неужели для того, чтобы себя осознавать и вести себя разумно, мозг совсем не требуется?

Позднее, имея уже за плечами многолетний опыт хирурга, Валентин Феликсович неоднократно наблюдал подтверждения своим догадкам. В одной из книг он рассказывает об одном из таких случаев: «У молодого раненого я вскрыл огромный абсцесс (около 50 см³ гноя), который, несомненно, разрушил всю левую лобную долю, и решительно никаких дефектов психики после этой операции я не наблюдал. То же самое я могу сказать о другом больном, оперированном по поводу огромной кисты мозговых оболочек. При широком вскрытии черепа я с удивлением увидел, что почти вся правая половина его пуста, а все левое полушарие мозга сдавлено, почти до невозможности его различить».

В своей последней, автобиографической книге «Я полюбил страдание…» (1957 г), которую Валентин Феликсович не написал, а надиктовал (в 1955 году он полностью ослеп), звучат уже не предположения молодого исследователя, а убеждения опытного и мудрого ученого-практика: 1. «Мозг — не орган мысли и чувств»; и 2. «Дух выступает за пределы мозга, определяя его деятельность, и все наше бытие, когда мозг работает как передатчик, принимая сигналы и передавая их к органам тела».

«В организме есть что-то, что может отделиться от него и даже пережить самого человека»

А теперь обратимся к мнению человека, непосредственно занятого изучением мозга — нейрофизиологу, академику Академии медицинских наук РФ, директору Научно исследовательского института Мозга (РАМН РФ), Наталье Петровне Бехтеревой:

«Гипотезу о том, что мозг человека лишь воспринимает мысли откуда-то извне, я впервые услышала из уст нобелевского лауреата, профессора Джона Экклза. Конечно, тогда это показалось мне абсурдным. Но потом исследования, проводимые в нашем Санкт-Петербургском НИИ мозга, подтвердили: мы не можем объяснить механику творческого процесса. Мозг может генерировать лишь самые простые мысли типа, как перевернуть страницы читаемой книги или помешать сахар в стакане. А творческий процесс — это проявление совершенно нового качества. Как верующий человек, я допускаю участие Всевышнего в управлении мыслительным процессом».

Когда Наталью Петровну спросили, может ли она, недавний коммунист и атеист, на основании многолетних результатов работы института мозга, признать существование души, она, как и подобает настоящему ученому, совершенно искренне ответила:

«Я не могу не верить тому, что слышала и видела сама. Ученый не имеет права отвергать факты только потому, что они не вписываются в догму, мировоззрение… Я всю жизнь изучала живой мозг человека. И так же, как и все, в том числе и люди других специальностей, неизбежно сталкивалась со «странными явлениями»… Много можно объяснить уже сейчас. Но не все… Я не хочу делать вид, что этого нет… Общий вывод наших материалов: какой-то процент людей продолжает существование в другой форме, в виде чего-то отделяющегося от тела, чему бы я не хотела давать другое определение, чем «душа». Действительно, в организме есть что-то, что может отделиться от него и даже пережить самого человека».

А вот еще одно авторитетное мнение. Академик Петр Кузьмич Анохин, крупнейший физиолог XX века, автор 6 монографий и 250 научных статей, в одной из своих работ пишет: «Ни одну из «мыслительных» операций, которые мы приписываем «разуму», до сих пор не удалось прямо связать с какой-то частью мозга. Если мы в принципе не можем понять, как именно психическое возникает вследствие деятельности мозга, то не логичнее ли думать, что психика вообще не есть по своей сущности функция мозга, а представляет проявление каких-то иных — нематериальных духовных сил?»

«Человеческий мозг — это телевизор, а душа — телестанция»

Итак, все чаще и громче в научной среде звучат слова, удивительным образом совпадающие с основными постулатами христианства, буддизма и других массовых религий мира. Наука, пусть медленно и осторожно, но постоянно приходит к заключению, что мозг не является источником мысли и сознания, а служит только их ретранслятором. Подлинным источником нашего «Я», наших мыслей и сознания может быть лишь, — далее еще раз процитируем слова Бехтеревой, — «что-то, что может отделиться от человека и даже пережить его». «Что-то», если говорить прямо и без околичностей, есть ни что иное как душа человека.

В начале 80-х прошлого века, во время международной научной конференции с известным американским психиатром Станиславом Грофом, однажды после очередного выступления Грофа к нему подошел советский академик. И стал ему доказывать, что все чудеса человеческой психики, которые «открывают» Гроф, а также другие американские и западные исследователи, спрятаны в том или другом отделе человеческого мозга. Словом, не надо придумывать никаких сверхъестественных причин и объяснений, если все причины находятся в одном месте — под черепной коробкой. При этом академик громко и многозначительно постучал себя пальцем по лбу. Профессор Гроф немного подумал, а затем сказал:

— Скажите, коллега, у вас дома есть телевизор? Представьте, что он у вас сломался и вы вызвали телемастера. Пришел мастер, забрался внутрь телевизора, покрутил там разные ручки, настроил его. Неужели вы после этого будете думать, что все эти станции сидят в этом ящике?

Наш академик не смог ничего ответить профессору. Их дальнейшая беседа на этом быстро закончилась.

О том, что, пользуясь наглядным сравнением Грофа, человеческий мозг — это телевизор, а душа — телестанция, которую транслирует этот «телевизор», знали многие тысячи лет назад те, кого принято называть «посвященными». Те, кому были открыты секреты высших духовных (религиозных или эзотерических) знаний. Среди них — Пифагор, Аристотель, Сенека, Линкольн… Сегодня эзотерические, некогда секретные для большинства из нас, знания стали вполне доступны. Особенно для тех, кто ими интересуется. Давайте воспользуемся одним из источников таких знаний и попытаемся узнать, что думают Высшие учителя (мудрые души, живущие в тонком мире) о работах современных ученых по исследованию человеческого мозга. В книге Л. Секлитовой и Л. Стрельниковой «Земное и вечное: ответы на вопросы» мы находим такой ответ:

«Ученые изучают физический мозг человека по-старому. Это все равно что пытаться понять работу телевизора и для этого изучать только лампы, транзисторы и прочие материальные детали, не учитывая действие в нем электрического тока, магнитных полей и прочих «тонких», невидимых составляющих, без которых невозможно понять работу телевизора.

Так же и материальный мозг человека. Конечно, для общего развития человеческих понятий данное познание имеет определенное значение, человек способен учиться и на грубой модели, но использовать знания о старом в полной мере в применении к новому будет проблемно. Всегда что-то останется не понятно, всегда будет нестыковка одного с другим…

Человек пока продолжает мыслить по-старому, считая, что все качества характера и способности личности зависят от ее мозга. А это не так. Все зависит от тонких оболочек человека и его матрицы, то есть от души. Все тайны человека скрываются в его Душе. А мозг является всего лишь проводником качеств души для проявления их в физическом мире. Все способности человека — в его тонких структурах…»

Александр Казакевич

Меж двух миров – лечение психозов с мистическим содержанием

Меж двух миров- лечение психозов с мистическим содержанием

1979759_829162787100630_1763997899_n
Большая часть психотических расстройств представляет собой бегство от реальности в другой, мистический мир, в котором психотик становится главным героем, осуществляются его чаяния, разряжается его напряжение (Зайцева-Пушкаш, 2010). Это мир пронизан системой магических взаимосвязей, а главное — в этом мире внутренняя жизнь главного героя связана с окружающим. Причём не важно, благостный этот мир или пугающий, важно, что он наполнен внутренними и внешними взаимосвязями.

Хотя психиатры пугаются возникновения другой реальности (для них это показатель чрезвычайно патологических состояний мозга), психоанализ относится к этим явлениям более спокойно. Психоаналитикам известно, что помимо взрослого мышления, контролирующего связь с реальностью, есть целые пласты психики с детским, так называемым первичным мышлением, живущим фантазиями, иллюзиями, сказками, предназначенными для того, чтобы снять напряжение от контакта с реальностью.

Для психоаналитиков психоз – это просто бегство в детскую психику. Такое бегство (длительные психотические состояния) случаются у людей, подвергшимся тяжёлым психотравмам, попросту — у людей несчастных (Clark, 2010).

Но я хочу обратить внимание на то, как яростно психотик уходит в воображаемый мир, как важен он ему, как доверчиво и всем сердцем он в него погружается. Конечно, есть пациенты, которые даже в психозе отслеживают реальность (в психиатрии это называется сохранностью критики).

Почему в большинстве случаев происходит бегство от реальности всеми силами души? Вероятно это происходит тогда, когда обычная, так называемая «нормальная» жизнь кардинальным образом не удовлетворяет потребности пациента — ни потребности занимать важное место в этом мире, ни изменить мир так, чтобы от него – пациента —  что-нибудь зависело, ни быть связанным с другими людьми, ни жить с наполненностью смыслом.

Как же происходит обеднение «нормальной» жизни? Ответ на это делает теория Дональда Вудса Винникота о ложной психике. Она о том, что некоторые младенцы в целях безопасности прячут свои настоящие эмоции от воспитателя и внешнего мира, настоящие чувства и побуждения не участвуют в формировании поведения, а вся сознательная жизнь построена на ответах на стимулы из окружающей среды, на обслуживание потребностей окружающих (так называемая реактивная психика). Как это не удивительно, такое функционирование может продолжаться долгие годы. Но рано или поздно происходит коллапс. Потому что колоссальная машина ложной психики энергоемка, но не даёт удовлетворения. Глубоко запрятанный внутренний ребёнок голодает в отсутствии заботы о себе, и рано или поздно он даёт о себе знать.

Человек отвергает свой «нормальный» мир, потому что он не приносит радости . Выполняя многочисленные социальные функции, пациент не получает чувства сопричастности, ни одно из его действий не трогает его внутреннего мира.

Невозможно излечиться от психозов, заглушая желания души психотропами. Часто погружение в психотический мир является показателем, что предшествовавший период нормального функционирования не удовлетворял глубокие потребности психики. Психотропы подавляют психотические переживания, возвращая к предпсихотическому функционированию. Но бессмысленно возвращаться назад  в то время, когда психоза ещё не было. Возвращение назад — это тупик, потому что даже тогда и именно тогда душа не была удовлетворена.
Нужно понять, что лечение психоза предполагает изменение способа общения с окружающим миром, чтобы здесь — в этой реальности — воплощать свои мечты и потребности, находить понимание и поддержку, научиться переносить боль поражений, излечить боль старых ран, а также стать главным героем своей жизни — лицом, которое уполномочено принимать главные решения в своей судьбе

Невозможно вылечить психотические расстройства только с помощью нейролептиков.

Задача настоящей терапии не заглушить мечты, а сделать их реальностью.

Мария Савина

Метод ЛБЛ Майкла Ньютона – Лекция в Москве

Метод ЛБЛ Майкла Ньютона – Лекция в Москве


Метод ЛБЛ Майкла Ньютона –Жизнь Между Жизнями-О воспоминаниях Души,
Лекция Рифы Ходжсон

Запись на индивидуальный сеанс  погружения в прошлую жизнь и исцеления  здесь

Я , как терапевт, работаю в следующих техниках:

Реинкарнационика и регрессивная терапия и

Исцеление Временных линий

Станислав Гроф: Людьми управляют матрицы

Станислав Гроф: Людьми управляют матрицы

 

Станислав Гроф: Людьми управляют матрицы— econet.ru

 

В энциклопедиях по психологии имя Станислава Грофа идет третьим, после Зигмунда Фрейда и Карла Юнга, в ряду крупнейших новаторов науки о тайнах человеческой души. Революционные открытия Грофа, до сих пор игнорируемые официальной медициной, вдохновили культовых режиссёров братьев Вачовски на создание кинотрилогии «Матрица». Всемирно известный учёный дал «Правде.Ру» эксклюзивное интервью.

— Уважаемый Станислав, позвольте поблагодарить Вас, что в год своего 75-летия Вы нашли время для столь серьезного и масштабного разговора с нами. Ещё Карл Юнг утверждал, что психика младенца не является « tabula rasa ». Вы на основе многолетних клинических исследований пришли к выводу, что наше бессознательное содержит перинатальные (то есть дородовые) и трансперсональные области. Но почему же официальная медицина игнорирует эти открытия?

— Современные исследования в области сознания принесли массу доказательств того, что модели человеческой психики, доминирующие сегодня в официальной психологии и психиатрии, поверхностны и неадекватны. На основе многолетних данных психоделических исследований мне пришлось создать чрезвычайно расширенную модель психики путем добавления двух больших областей – перинатальной и трансперсональной.

Перинатальная область относится к воспоминаниям о внутриутробной жизни и биологическом рождении. Эта область состоит из четырех базовых перинатальных матриц, соответствующих четырем стадиям родов — от блаженного покоя в матке до появления на свет. Трансперсональная сфера содержит опыт отождествления с другими людьми, другими биологическими видами, эпизоды из жизни наших предков, как людей, так и животных, а также историческое коллективное бессознательное, как его трактовал Юнг.

Моя картография психики имеет огромное сходство со взглядами Юнга, за исключением фундаментальной вещи. Я был удивлен и разочарован тем, что Юнг яростно отрицал, что биологическое рождение имеет какое-то психологическое значение, что оно является главной психотравмой. Даже незадолго до смерти в одном из интервью Юнг отрицал всякую возможность такого значения.

Традиционные психиатры, и в Америке, и у вас прекрасно знают о существовании перинатального и трансперсонального опытов, поскольку они спонтанно проявляются у некоторых пациентов. Но, в отличие от меня, эти медики не считают их нормальной составляющей человеческой психики, а рассматривают как результаты неизвестных патологических процессов, поражающих мозг. То есть людей, чье бессознательное вышло на перинатальный и трансперсональный уровни, считаютстрадающими психозом, психически больными.

— А помните ли вы свой первый трансперсональный опыт?Сопротивление значительной части академических кругов открытиям современных исследований сознания понятно. Новые революционные данные требуют радикального пересмотра всего психологического и психиатрического мышления, аналогичного тому, через что пришлось пройти физикам в начале ХХ века, когда они перешли от ньютоновского понимания материи к квантово-релятивистской картине мира. Новые сведения в области исследований сознания ставят под вопрос основные философские положения западной науки, подрывают ее материалистическую направленность. Основанная на клинических данных, трансперсональная психология предлагает мировоззрение, сходное с мировоззрением великих мировых религий и восточных духовных философий.

— Он был настолько необычным и поразительным, что его просто невозможно забыть. Это произошло в ноябре 1956 года в лаборатории чешского НИИ психиатрии, когда я добровольцем принимал участие в ЛСД-сеансе. Замысел эксперимента заключался в воздействии мощной стробоскопической лампой в момент кульминации моих ЛСД-ощущений. Моё сознание оставило тело, и все границы Вселенной растворились. Я испытал внушающий и по сей день трепет опыт Космического Разума, перестал быть отдельным существом и стал самим Мирозданием.

Этот опыт я описываю в своей книге «Когда невозможное становится возможным. Приключения в необычных реалиях», скоро выходящей в русском переводе. Опыт полувековой давности был настолько сильным, что на всю жизнь вызвал у меня интерес к необычным состояниям сознания. Конечно, он не смог тогда сразу разрушить мое материалистическое мировоззрение, которое было привито учёбой в коммунистической Чехословакии. Потребовались годы ежедневных наблюдений во время психоделических сеансов, как и моих собственных, так и пациентов, а позже и на сеансах холотропного дыхания и немедикаметозных методов терапии, разработанных мною вместе с Кристиной. Сегодня, повторю, я абсолютно убежден – современная система взглядов и понятий нуждается в радикальном пересмотре.

— После двадцатилетних официальных исследований, которые проводились и в СССР Марией Телашевской, психоделики были запрещены. Вас не смущают упреки, что необычные состояния сознания, в которых проявляются перинатальные и трансперсональные уровни, связаны с психоактивными веществами?

— Я много лет думал, что для необычных состояний сознания необходимы сильные психоактивные вещества, такие как ЛСД . И был удивлен, когда обнаружил, насколько глубокое воздействие на психику имеют такие простые методы, как более быстрое дыхание или вызывающая воспоминания музыка. Но ведь шаманы и аборигенные культуры знали это тысячелетиями и использовали священные технологии в целительной, ритуальной и духовной практиках. Научные наблюдения, в том числе и антропологов, показали, что разрыв между т.н. «нормальным состоянием сознания» и необычным состоянием не так велик, как было принято думать. Более того, у многих людей такие состояния могут быть спонтанными, возникать прямо посреди повседневной жизни.

-Но ведь традиционная психиатрия по-прежнему рассматривает такие состояния как психоз, требующий, в основном, медикаментозного лечения?

— В этом суть проблемы. Когда мы осознаем, что перинатальный и трансперсональный опыты – нормальная часть человеческой психики, то начнем совершенно по-другому задавать вопросы о таких эпизодах и отвечать на них. Ведь вопрос ныне заключается не в том, как мозг порождает необычные переживания и какие якобы патологические процессы их вызывают. Для меня ясно, что переживания, возникающие в таких состояниях, представляют собой нормальные составляющие человеческой психики. Вопрос в другом – почему некоторым людям, чтобы погрузиться в глубины своего бессознательного, нужны психоделические вещества или мощные немедикаментозные техники, а у других это возникает спонтанно?

Трансперсональная психология считает, что, когда необычные состояния сознания правильно понимаются и поддерживаются, они могут быть целительными, трансформирующими и эволюционными. Кристина и я называем их «духовными авариями», потому что они представляют собой не только кризис, но и возможность самостоятельно выйти на высший уровень сознания и психологического действия.

— Ваше утверждение, что мистический опыт доступен каждому человеку, вызвало ожесточенные споры…

— Наши достижения в области психоделических исследований и холотропного дыхания убедили нас в том, что способность к мистическим переживаниям является главным правом человека от рождения. В принципе они могут быть у любого человека, только некоторым людям это дается легче, чем другим. Есть люди, которым трудно, несмотря на всё их желание, войти в такие состояния, и они пытаются их вызвать различными способами. Но есть и те, у кого мистические состояния возникают прямо посреди дня, иногда помимо их воли, и им сложно соотнести себя с обычной реальностью. Кстати, ко второй категории принадлежал мой великий предшественник Карл Юнг. Он использовал свою возможность легкого доступа к бессознательному как источнику новой, революционной психологии.

— В своей книге «Психология будущего», выпущенной и в России, Вы опять ставите вопрос о необходимости обсуждения юридических, социальных и медицинских аспектов психоделиков. Такая дискуссия в прошлом году началась в научном сообществе Великобритании. Может быть, стоит ее провести на уровне Всемирной организации здравоохранения, чтобы снять налет тайны с этой темы?
Я считаю, что для специалистов с многолетним опытом очевидна ошибочность такого определения. Исследования показали, что при правильном и контролируемом применении психоделические вещества обладают большим терапевтическим потенциалом, а, с точки зрения психологии, не вызывают привыкания. Тем более, что повсеместно нарастает недовольство официальной психиатрической терапией, сводящейся к стандартному подавлению психических симптомов транквилизаторами. Симптомы подавляются, но основные психологические проблемы не решаются. К тому же, люди становятся все более осведомленными о побочных эффектах- Всемирная организация здравоохранения принимает важное участие в контроле за психоактивными веществами, а все страны-члены ВОЗ обязаны выполнять её рекомендации. Психоделические вещества, в том числе и ЛСД, в настоящее время включены в «Перечень №1» с определением «лекарственный препарат без терапевтической ценности и с высоким потенциалом злоупотребления» применяемых устарелых методов.

Обнадеживает, что в последние годы в научном климате начались перемены. Желание найти альтернативы зашедшим в тупик методам традиционной психиатрии привело к официальному разрешению исследовательских программ психоделической терапии в некоторых центрах США, Швейцарии, Израиля и ряда других стран. Насколько я знаю из статей в западной прессе, в частности, в газете «Гардиан», официально начаты программы исследований методов терапии с использованием ЛСД, псилоцибина, диметилтриптамина (ДМТ), метилен-диокси-метамфетамина (ММДА) и кетамина.

— То есть исследователи возвращаются к опыту исследований 50-х годов прошлого века?

— Я думаю, что западное общество сейчас лучше подготовлено для принятия психоделической терапии, чем полвека назад. Как я помню, тогда вся психотерапия сводилась к вербальному, то есть словесному, общению между врачом и пациентом. Сильные эмоции и активное поведение во время сеанса назывались «внешним выражением подсознательных психических процессов» и оценивались как нарушения правил терапии.

Психоделические же сеансы вызывали психомоторное возбуждение, драматичные эмоции, яркие познавательные перемены. Они походили скорее на кадры из фильмов по антропологии, где рассказывалось о целебных церемониях и ритуалах туземных культур, нежели на то, что традиционно можно было увидеть в кабинете психотерапевта.

Кроме того, многие наблюдения, полученные после психоделических сеансов, ставили под угрозу материалистические представления о человеческой психике и устройстве Вселенной, основанные на ньютновско-декартовской парадигме. Помню, что еще в период работы в Чехословакии один из пациентов Ричард после ЛСД-сеанса сообщил мне, что во время «путешествия» от неких сущностей получил информацию с просьбой передать родственникам некоего Ладислава, что с ним в ином мире всё хорошо. Они продиктовали ему название города Кромериче, что в Моравии, где живут родственники, и даже номер телефона. Я записал эти сведения в медицинскую карту и, как человек тогда ещё материалистических взглядов, оставил их без внимания. Когда же любопытство взяло верх и через пару недель я позвонил по записанному номеру в Кромериче и назвал услышанное пациентом имя, то на той стороне трубки прозвучали рыдания и слова: «Мы потеряли Ладислава три недели назад…»

Да, за последние десятилетия в психотерапии произошла настоящая революция. Были разработаны мощные эмпирические техники, которые придают особое значение глубокой регрессии, прямому выражению сильных эмоций и упражнениям, приводящим к всплеску физической энергии. Среди новых подходов я бы выделил гештальт-практику, биоэнергетику, примитивную терапию, ребёфинг (возрождение через дыхание) и холотропное дыхание. И для врачей, практикующих в этих направлениях, введение психоделики явилось бы не внезапной переменой в практике, а следующим логическим шагом. Надеюсь, что возрождение интереса к психоделическим исследованиям, которые, безусловно, требуют тщательной юридической и медицинской проработки, вернет этот необычный инструмент в руки надежных докторов.

— Но поможет ли это спасти человечество, которое с каждым годом, похоже, все больше и больше, погружается в хаотичную трясину деструктивности, жадности и животных инстинктов?

— Психоделические исследования и опыты с холотропным дыханием, лечение людей, попавших в «духовные аварии», совершенно точно подтвердили учение Юнга о черных и зловещих сторонах человеческой психики. Их Юнг удачно назвал Тенью. Я сам много писал о перинатальных и трансперсональных корнях человеческой жестокости и жадности. В частности, в книге «Психология будущего» есть глава «Эволюция сознания и выживание человека: трансперсональный ракурс глобального кризиса».

На основе многолетних клинических исследований трансперсональная психология пришла к выводу: все аспекты современного мирового кризиса – экономические, политические, военные, религиозные, экологические – имеет один общий знаменатель.

И этот знаменатель таков. Корни человеческой жестокости и жадности лежат глубоко в перинатальной и трансперсональной областях бессознательного. То есть намного глубже, чем классическая психиатрия себе представляет. Традиционные же формы вербальной (словесной) психотерапии оперируют исключительно на уровне послеродовой биографии и не достигают уровня, на котором возникают истинные проблемы. Если же человек выходит на эти уровне спонтанно, в результате «духовной аварии», то его объявляют страдающим психозом и задерживают естественный процесс трансформации применением транквилизаторов.

Вот почему для выживания человеческого вида необходима систематическая работа по духовному раскрытию личности, прежде всего, тех, кто находится в состоянии психодуховной трансформации.

— Станислав, Ваши взгляды на решающую роль духовной, а не животной доминанты в психике человека во многом схожи со взглядами великих русских философов и писателей. Кого бы Вы выделили из них для себя лично? И насколько близки нашему менталитету Ваши революционные идеи, доказывающие полное банкротство чистого материализма?Кажется, что мы вовлечены в страшную гонку за временем, прецедента которой не было в истории человечества. Если мы будем придерживаться старых стратегий, которые чудовищно разрушительны, то род человеческий не выживет уже в этом веке. Нас может спасти только глубокая внутренняя трансформация достаточно большого количества людей, и официальная психология и психиатрия здесь показали свою полную неспособность.

— Когда мы с Кристиной в 1989 году были официально приглашены в Советский Союз, то были потрясены, насколько наши русские коллеги оказались открытыми для новых идей, в том числе и в академических кругах. На встречу с нами люди приехали из дальних мест – из Грузии, из Сибири…Меня очень тронуло, когда ко мне подходили для автографа с переводом «Областей человеческого бессознательного», выпущенного благодаря подпольным типографиям в самиздате. Конечно, поскольку я был воспитан в коммунистической стране, то самиздат для меня не был в диковинку. Но это была же не политическая книга, а чисто научная! Я сохранил такую книгу как дорогой сувенир на память о моем визите в Россию. Но она, к сожалению, сгорела в феврале 2001 года во время пожара в нашем доме вместе со всей моей библиотекой и другим имуществом.

Я думаю, что есть много причин для открытости россиян трансперсональной психологии. И прежде всего, глубокая духовность, свойственная русским людям. Мой близкий друг и выдающийся психолог в России Владимир Майков включил в свою книгу по истории трансперсональной психологии огромное количество людей русского происхождения, сыгравших неоценимую роль в развитии новой науки о человеческой душе. Среди них много известных имён, таких как Елена Блаватская, Георгий Гурджиев, Владимир Соловьев, Николай Бердяев, Лев Толстой и Василий Налимов.

Другую причину растущей популярности трансперсональной психологии в России я вижу в том, что при советской власти психология и психиатрия ограничивались небольшим количеством философски приемлемых подходов, например, основанных на работах Ивана Павлова. Когда старая система пала, возник духовный вакуум, и российские специалисты проявили искренне желание приобщиться к самым последним достижениям в области изучения сознания.

И в отличие от американских университетов, в большинстве которых кафедры психологии и психиатрии в течение многих десятилетий возглавляют консерваторы биологического, неофрейдистского и бихевиористического направлений, в России гораздо более ученых, которые поддерживают трансперсональную психологию. Я это почувствовал и во время поездки в Санкт-Петербург летом 2001 года. Очень надеюсь вскоре вновь побывать в великой России и готов принять участие в самых острых и откровенных дискуссиях на темы изучения человеческого бессознательного, психоделической и холотропной терапии.

Справка:

Станислав Гроф родился 1 июля 1931 года в Праге. С 1956 по 1967 г.г. был практикующим психиатром-клиницистом. В 1961-66 годах возглавлял лабораторию исследований применения ЛСД и других психоделиков для лечения психических расстройств в НИИ психиатрии Минздрава ЧССР. В 1959 году Грофу присуждается премия Кюффнера — награда Академии наук ЧССР «за наиболее выдающийся вклад в области психиатрии».

В 1967 году Станислав Гроф уезжает в США в университет Джона Хопкинса. В 1968-1973 руководит лабораторией исследований психоделиков в Мэрилендском центре психиатрических исследований – единственном месте в США, где официально продолжались исследования с ЛСД.

С 1973 по 1987 годы Станислав Гроф и его жена Кристина работают во всемирно известном Институте Эсален (Биг-Сур, Калифорния), где создают уникальную холотропную психотерапию, основанную на особых техниках дыхания, работы с телом и специально подобранной музыке. В настоящее время Гроф проводит тренинги по холотропному дыханию, выступает с лекциями, принимает активное участие в работе Международной Трансперсональной Ассоциации.

Огромную известность Станиславу Грофу принесли его научные труды — «Области человеческого бессознательного», «За пределами мозга», «Путешествие в поисках себя», «Психология будущего» и другие.. В мировом бестселлере «Человек перед лицом смерти» (совместно с Джоан Халифакс) Гроф обнародовал клинические данные о мистических озарениях, которые были зафиксированы у смертельно больных раком во время сеансов с ЛСД-25. Эта книга оказалась в центре внимания многих религиозных деятелей – так, ссылки на неё имеются в знаменитой книге крупнейшего православного мыслителя отца Серафима (Роуза) «Душа после смерти».

Впервые в нашей стране Гроф побывал в 1963 году, приезжал и в 70-е годы, чтобы ознакомиться с исследованиями неврозов у обезьян в Сухумском питомнике. Но настоящей сенсацией стал приезд супругов Гроф в апреле 1989 года по приглашению Минздрава СССР. В Психоэндокринологическом центре на Арбате Станислав и Кристина прочли лекции по холотропному дыханию перед тысячами поклонников своих идей, которые съехались со всего Союза. Тогда же издательство АН СССР выпустило ряд книг Грофа тиражом 500 экземпляров. В настоящее время на русском языке выпущены практически все труды ученого, за исключением «ЛСД-психотерапии». Телеканал ТНТ заканчивает работу над четырехсерийным документальным фильмом о жизни и работах великого новатора, который увидит свет в этом году.

От редакции: Обращаем внимание , что психоактивные вещества, упоминаемые Станиславом Грофом (ЛСД, псилоцибин, ДМТ,МДМА и кетамин), в настоящее время официально запрещены на международном уровне для производства, распространения и употребления в любом качестве. Согласно данным и выводам официальной медицины, употребление данных веществ, в особенности бесконтрольное, представляет угрозу здоровью человека, может стать причиной психических расстройств и деструктивного поведения.

Травма: лучший друг и самый страшный враг в одном лице

Травма: лучший друг и самый страшный враг в одном лице

Я говорю «травма», хотя имею ввиду не ее саму как событие, а ее последствия. Разные травмы случаются с человеком всю его жизнь с самого начала, долгосрочные последствия от травмы возникают, если есть два условия:

1. Переварить травму для психики оказалось непосильной задачей.
2. Никто человеку/ребенку не помог с ней справиться.

Дети могут пережить очень трудные вещи, если рядом есть взрослый, который окажет помощь и психологическую поддержку. Однако, множество детей живет в семьях, где царит атмосфера насилия и заброшенности, и в таких семьях воздействие и последствие насилия и заброшенности или игнорируется, или значительно преуменьшается.

Наследие травмы, ее последствия включают в себя следующее:

1. Сам шок от пережитых событий. Разрушение картины мира, в которой мир — это хорошее, безопасное, благополучное место, в котором царит справедливость.
2. Чувство беспомощности и бессилия себя защитить.
3. Чувство тотального, сокрушительного одиночества.
4. Новый образ собственного я, который выстраивается на основе травмы и который отвечает на вопрос «Почему со мной это случилось?». Ответ на этот вопрос: «Потому, что ты плохой, гадкий, недостойный, никому не нужный и не представляющий из себя ценности».
5. Новые правила жизни, которые образуются на основе травматичного опыта и отвечают на вопрос «Как надо жить, чтобы травма не повторилась». Обычно правила включают в себя такие пункты как «Избегать близости», «Не показывать своих эмоций», «Поменьше шевелиться и не привлекать к себе внимания», «Прятаться от людей и жизни».

Последние пункты — это действие защитного механизма. Того самого Стражника (по Калшеду). Главная задача этого механизма — это защитить человека. В этом смысле, он действует как лучший друг. Она пытается дать ему чувство контроля в хаосе, убеждая, что дело исключительно в нем. Он плохой, поэтому с ним сделали страшное, следовательно, надо стать хорошим — и тогда страшного больше не случится. Она пытается его защитить от боли в будущем, подсказывая, что надо избегать близких отношений, ведь именно близкие бросают, насилуют, игнорируют, не будет близких отношений — не будет больше никогда боли.

К сожалению, и выводы о себе, сделанные из травмы, и новые правила жизни, содержат в себе фатальные логические ошибки, и в итоге, в долгосрочной перспективе приводят к обратному эффекту: чем больше человек на эти правила полагается, тем чаще он оказывается именно в той ситуации, которую всеми силами пытается избежать. Если он боится, что его снова бросят, он ведет себя так и выбирает себе таких партнеров, что в итоге оказывается брошенным. Если он подвергался физическому насилию, он снова и снова будет оказываться в ситуации насилия, следуя правилам, которые в сути своей пытаются его от насилия спасти.

Почему же правила не работают? Потому, что:

1. Они создаются с учетом тех знаний о мире и жизни, которые были у ребенка на тот момент. То есть, это правила, выведенные младенцем, двухлеткой, дошкольником, и на их основе нельзя строить свою взрослую жизнь.
2. Они основываются на ложных предпосылках. Травма случилась не потому, что ребенок был плохой и недостойный. Он мог быть каким угодно, она бы все равно случилась. Не близость сама по себе приносит боль, а близость с опасными и ненадежными людьми. И так далее.
3. Они выведены на основе отношений с конкретными людьми в конкретный момент времени, а переносятся потом на весь мир и всех людей без исключения.

Действительно, от пьяного отца или сумасшедшей матери надо было прятаться как можно быстрее и ни в коем случае не показывать им своих чувств, потому что это все, что может сделать ребенок. Взрослый может сделать гораздо больше, чтобы себя защитить, но продолжая от всех прятаться, продолжая прятать свои чувства и изолировать себя от мира, он оказывается не в безопасности, а в одиночестве, без помощи и поддержки.

Травмированные люди очень часто себя изолируют от всех, не поддерживают контакты с людьми, убегают от тех, кто пытается с ними дружить и любить их. Часто они говорят, что предпочитают одиночество, хотя на самом деле они не хотят одиночества. Они хотят избежать боли. Но изолируясь от мира и отказываясь от отношений, от помощи и поддержки, от ощущения своей связи с людьми и миром, они живут в состоянии хронической боли одиночества и беспомощности. То есть, именно того, чего они хотели бы всеми силами избежать.

Так травма, которая пытается стать лучшим другом, становится самым страшным врагом. Она отрезает человеку путь к исцелению, закрывая для него отношения с людьми, контакт с миром и возможность дать своей раненой части достаточно любви и поддержки для ее исцеления. Она, раненая часть, остается узником внутри, живет там без света и тепла, без доступа к помощи. Как сильно человек хочет исцелиться, также сильно он боится повторения боли, и как сильно он пытается боли избежать, также сильно он продолжает попадать в ситуации, где раз за разом испытывает ее снова.

Это страшно, потому что похоже на то, когда ты отстреливаешься от врага, а все пули при этом летят тебе же в сердце.

По своему опыту я знаю, что каждый травматик верит своей травме больше, чем он верит кому бы то ни было. Он не верит другим людям, он не верит себе, он даже Богу не верит — но твердо, религиозно верит травме. До такой степени, что он в буквальном смысле готов умереть, положить всю свою жизнь для того, чтобы оставаться верным своей травме, своим убеждениям («я плохой и недостойный») и своим правилам жизни («никому нельзя верить, кругом враги»). Он до такой степени сохраняет верность этим постулатам, что может создавать себе врагов и доказательство собственной недостойности буквально из воздуха.

Бывают моменты, когда у него немного проясняется в голове и душе, и он понимает, что нельзя так жить, что он сам себя загоняет в гроб и лишает себя возможности построить хорошую, безопасную жизнь, в которой есть все нужное. Очень часто травматики хорошо знают, что с ними происходит, головой понимают причинно-следственные связи и чисто на интеллектуальном уровне видят, что делают неправильно. Они могут досконально знать все-все-все о своей травме. К сожалению, одного понимания — мало. Травма — это опыт, а наследие травмы — это то, что из опыта выросло. Наследие опыта можно исцелить только новым опытом, детально прожитым и прочувствованным много-много-много раз.

Те, кто пытался спасать травматиков и отогреть их своей любовью, очень хорошо знают: можно любить его так сильно, как никого и никогда, можно заботиться о нем и поддерживать его, и делать это годами. Только это практически никогда ничего не изменит. Он будет продолжать чувствовать себя брошенным и нелюбимым, и верить, что кругом враги. Вся выданная ему любовь, все тепло будет улетать как в черную дыру, в бездонный колодец даже краешком не прикасаясь к его боли и не утешая ее.

Нельзя спасти того, кто не принял решение спасти себя и быть спасеннным. Человек может спасти себя только сам, другие же люди могут только помогать ему в этом пути и поддерживать его, но не смогут сделать за него его работу. Он — единственный, кто может проделать эту внутреннюю работу и пройти этот путь исцеления, шаг за шагом.

Обычно люди задают два вопроса:

1. Как все-таки помочь травматику?
Я бы сказала, что лучший способ ему помочь — самому или самой пойти на терапию. Вы не просто так оказались в этих отношениях. В них очень легко убедить себя, что больной и сломанный — это он, а нормальный и сильный — это вы, которые его спасаете. На самом деле, у вас скорее всего одинаковые проблемы. Так что начав работать над своими, вы своим примером, своей укрепляющейся здоровой частью личности сможете и его вдохновить на исцеление. Это лучшее, что вы можете для него сделать.

2. Как исцелять свою травму?
Я кроме терапии не знаю других способов. Практически все травмы случаются в контексте отношений, поэтому исцелить их можно только отношениями, что и происходит в терапии, внутри терапевтических рамок. Обычными человеческими — вряд ли. Как я выше сказала, в пару к травматику обычно попадает такой же травматик, а один потерявшийся в лесу слепой другого слепого из леса не выведет. Они могут только бродить вместе и теряться еще больше. Кроме того, работа с травматиком — это тяжелая, изнурительная работа. Ее надо оставлять специалистам.

3. Зачем вообще исцеляться?
Спросите себя, что для вас самое главное? Всю жизнь самым главным было избегать боли, вы привыкли, что это ваша основная мотивация. Но за ней, под ней, в глубине души вы ведь хотите совсем не этого. Вы хотите, чтобы вашей раненой части стало лучше, чтобы ей не было так больно и одиноко. Потом спросите себя, сколько поддержки и любви она получила, пока вы жили со своей травмой и не делали попыток ее исцелить? Хотите ли вы, чтобы так было всегда? Стоит ли возможность дать своей раненой части долгожданное тепло и заботу того риска, на который придется пойти ради исцеления?
На мой взгляд — стоит.