Архив за месяц: Июль 2016

Модель Первичной клетки. QHS.Понимание субклеточных причин эмоциональных и физических симптомов. Трансперсональная биологическая модель.

Добавить комментарий
front-cover-250px

Модель Первичной клетки. Понимание субклеточных причин эмоциональных и физических симптомов. Трансперсональная биологическая модель. QHS

Модель Первичной клетки

В 2002 году мы сделали выдающееся, фундаментальное биологическое открытие. Оказывается, что сознание обнаруживается внутри только одной клетки тела. Эта клетка, из которой после зачатия в результате первого и последующего деления формируются все другие клетки. Мы назвали ее «первичной клеткой». Все другие структуры: и мозг, и органы внутри тела, и части тела как такового, формируются из органелл, обнаруженных внутри этой клетки. Это, как если бы одна клетка была микропроцессором, а мозг был бы периферическим устройством, созданным для «до» и «пост» процессинга. Проблемы внутри этой клетки отзываются эхом во всем нашем теле. Эта клетка – наш мастер шаблон.
Оглядываясь на прошлое, с точки зрения эволюционной перспективы модель первичной клетки имеет полное право на существование. Мы живем внутри центрированного на «клетке» мира. Многоклеточные организмы – это просто единичные клетки, которые обнаружили, как увеличивать себя в размерах внутри большого окружающего ее пространства. Это очень похоже на то, как если бы человек одел гигантский костюм робота.

Сделав это открытие, мы вскоре обнаружили, что все типы психологических травм вызываются подавлением деятельности генов внутри этой первичной клетки, которое включают в том числе повреждение гистона протеина в гене, склеивание цепочки РНК и рибосом. Описание нашей модели было опубликовано во втором томе в 2008 году. Независимо от нас, в это же время, доктор Маркус Пембрей открыл точно такой же механизм, наблюдая за изолированным сообществом в Северной Швеции. Его работа, хотя и была применена только к эпигенетическому наследию, по сути удостоверяла наши результаты, полученные посредством использования абсолютно другого подхода. Однако, то, что остается неизвестным для общей биологии, — это то, что тот же самый эпигенетический механизм также применим и ко всем видам травм.

Понимание субклеточных причин эмоциональных и физических симптомов

Трансперсональная биологическая модель

Одно из самых значительных открытий при исследовании первичной клетки состояло в обнаружении того факта, что восприятие и осознание человеком мира и своего тела в значительной степени перекрывается восприятием того, что происходит в первичной клетке. Это похоже на фильм со спец эффектами, где два очень разных мира накладываются друг на друга. Это открытие оказалось ключом к пониманию того, каким образом образуются психологические симптомы. Оказалось, что то, что мы ощущаем, как психологические или физические симптомы на самом деле являются биологическими проблемами внутри этой первичной клетки.

Расширение модели первичной клетки также позволило разрешить одну из самых больших загадок нашего времени: как интегрировать существование духовных, шаманских и психических переживаний в современную науку. Современная научная парадигма отрицает существование этих феноменов, несмотря на переживание этого опыта многими людьми и несметное количество восхитительных исследовательских работ в этой области, доказывающих существование этих феноменов. В настоящее время, среди исследователей этой области господствовало следующее объяснение: неординарный опыт не может быть объяснен традиционной наукой и поэтому должен быть предметом изучения отдельного направления, которое будет проводиться по своим особым правилам и процедурам. К счастью, этот конфликт разных точек зрения на мир может быть разрешен, если понять нашу трансперсональную биологическую модель. Она утверждает, что все эти виды переживаний всегда имеют под собой физическое биологическое основание, которое находится внутри первичной клетки. В действительности люд видят, переживают и получают доступ к биологическим феноменам, которые происходят внутри первичной клетки. Вот почему эти виды человеческого опыта не могут быть обнаружены в физическом мире или посредством медицинских обследований.

Эта модель также применяется к другим действительно сложным для понимания и необычным феноменам таким как: опыт путешествий вне тела, перенос своей личности внутрь другого человека или животного, шизофренически голоса и т.д. Подобно тому, как вы нуждаетесь в наличии мобильного телефона для того, чтобы подключиться к невидимыми радио волнами, биологические субклеточные структуры первичной клетки позволяют человеку получить доступ к этим странным видам опыта.

«Биологическая» и «духовная» точки зрения

Люди могут наблюдать события регрессии или феномены первичной клетки двумя совершенно разными путями: с «биологической» или «духовной» точек обзора.
Биологическая точка обзора создает опыт похожий на то, как если бы вы использовали ваши глаза или смотрели в микроскоп. (Это включает в себя внетелесный опыт, потому, что они все еще обозревают «реальный мир»).

Духовная точка обзора создает гораздо более странный опыт: человек видит образы энергии и распределения осознанности в области, которая отвечает за биологические структуры (это немного напоминает фильм, снятый в ренгеновских лучах), а не образ структур самих по себе. Эта точка обзора также включает наблюдение «духовных» феноменов, таких как: адские миры, опыт кундалини, шнуры и т.д., которые соответствуют биологическим функциями или окружающей среде в клетке.

И хотя переключаться между духовным и биологическими перспективами возможно, люди предпочитают наблюдать за происходящим с духовной точки зрения по очень простой причине – это позволяет избегать физической боли. Если они переключаются на биологическую точку обзора (и идут «в тело»), они чувствуют здесь боль от причиненной травмы. К сожалению, наблюдение из «духовной» точки обзора имеет очень большой недостаток – оно не позволяет осознать и вылечить лежащие в основание этого опыта биологические проблемы первичной клетки.

Грант Макфетридж «Subcellular Psychobiology»(Субклеточная психобиология)

Перевод  rinchendolma

******************************************************************************

ОПИСАНИЕ МЕТОДА QUANTUM HEALING SPACE – MENTAL AND EMOTIONAL FREEDOM ( Работа с первичной материнской клеткой)

    QUANTUM HEALING SPACE — метод , который возрождает нас к состоянию необусловленного первозданного счастья как своего естественного состояния.

  В основе QHS лежат знания о первичной материнской клетке , эпигенетика (как поведение и эмоции влияют на гены), понимание стратегии ключевых моментов развития человека и метафизическая анатомия.

QHS — система физического и эмоционального исцеления- уникальна своим КОМПЛЕКСНЫМ подходом. Она РЕАЛЬНО работает как на физическом, так и на эмоциональном планах одновременно.

QHS приводит к стабильному ресурсному состоянию, способствует увеличению энергетического потенциала и выравниванию эмоционального фона.

QHS очень экологична. Что немаловажно, работая с ней, в человеке развиваются самые лучшие качества — Любовь, Благодарность, умение “светиться” изнутри.

QHS позволяет работать с любыми паттернами (часто повторяющимися жизненными ситуациями), шаблонами и травмами.

QHS – это коучинговый и терапевтический подходы одновременно.

QHS очень комфортна в применении. Не надо затрагивать детали жизненного опыта, рассказывать о них, переживать негативные эмоции.

QHS позволяет в течение 20-30 минут достичь результата в работе с паттерном, шаблоном или травмой. Если ситуация серьезная, то требуется, как правило, не более 3-5 таких сеансов.

 Уникальность QHS – в СОСТОЯНИЯХ: Состояние- Успокоения, Благодарности, Потока Жизни и др. Состояния делаются и сохраняются навсегда. Это происходит за счет совершенно нового подхода к исцелению и работе с материнской клеткой мозга (учение Гранта Мак Фетриджа).

В настоящее время я закончила обучение  в  Терапевтической школе QHS продвинутого уровня и   вижу , как этот метод  , привнесенный в терапевтическую сессию совершает прорыв в особенно упорных и тяжелых случаях. Также  я получила право  делать (восстанавливать) своим клиентам Состояния, которые становятся их базовыми эмоционально-ментальными состояниями на всю жизнь и сами по себе являются основой в терапии, позволяя работать с тяжелыми случаями и не наблюдать возвратов уже проработанных проблем.

Я являюсь сертифицированным продвинутым терапевтом  QHS. Мои сертификаты 12375059_1072051989485885_3067202204439005123_o12377974_1072052026152548_2120541747690545982_oфотография (1)фотография (2)

  Это мои данные  в  сертифицированных терапевтов QHS на  официальном сайте QHS  или здесь

Хочется подробнее рассказать о Состояниях. Вот только как? Как с помощью обычных слов донести информацию о Состояниях, которые ты обретешь? О Состояниях Благодарности, Спокойствия, Потока жизни! Энтони Мелло сказал так:

У подлинного счастья не может быть причины.
Спросите у проснувшегося человека: «Почему ты счастлив?»
В ответ вы услышите: «А почему бы мне не быть счастливым?».
Счастье — наше естественное состояние.
Счастье — естественное состояние маленьких детей.
Они счастливы до тех пор, пока их не осквернит тупость человеческого общества и вековых традиций.
Чтобы стать счастливым, делать ничего не нужно, счастья невозможно добиться. Знаете, почему?
Потому что оно уже есть у нас.
Как можно добиться того, чем обладаешь?
Но тогда почему люди не чувствуют себя счастливыми?
Потому что сначала они должны отказаться от своих иллюзий. Чтобы стать счастливым, ничего не надо приобретать, нужно отказаться.

Рут Чанг: Как сделать трудный выбор

Добавить комментарий

Рут Чанг: Как сделать трудный выбор

     Подумайте о трудном выборе, предстоящем вам в будущем. Возможно, это выбор между двумя профессиями — художника или бухгалтера — или места жительства — в деревне или в городе —или даже выбор между потенциальными супругами. Можно жениться на Бетти, а можно — на Лолите. Или это может быть решение о том, заводить ли детей, перевезти ли к себе слабых здоровьем родителей, воспитать ли ребёнка в религии, почитаемой вашим партнёром, но безразличной вам. Или вопрос о том, стоит ли отдавать сбережения на благотворительность.

     Скорее всего, этот трудный выбор — что-то большое и важное, что-то, что много значит для вас.Принятие трудных решений всегда мучительно, болезненно, аж до зубовного скрежета. Я думаю, что мы плохо понимаем, какую роль трудный выбор играет в нашей жизни. Понимание этого процесса раскрывает внутреннюю силу, которой обладает каждый из нас

    Трудным выбор становится из-за соотношения альтернатив. Если выбирать легко, значит один вариант лучше другого. При сложном выборе один вариант лучше в одном отношении, другой вариант — в другом, но ни один из них не превосходит другой в общем и целом. Вы мучаетесь вопросом, остаться ли на нынешней работе в городе или сорваться с насиженных мест ради более сложной работы в деревне, так как остаться — лучше с одной стороны, а переехать — лучше с другой, и ни один из вариантов не перевешивает другой. Не думайте, что любой трудный выбор очень важен. Скажем, вы выбираете, чем позавтракать. Можно съесть богатые клетчаткой отруби, а можно — шоколадный пончик. Предположим, нам важно, чтобы было вкусно и полезно. Отруби полезнее, а пончик гораздо вкуснее, но ни один вариант не является победителем — это трудный выбор. Понимание того, что принятие небольших решений тоже может быть не из лёгких, поможет сделать важные решения менее непреодолимыми. В конце концов, если мы можем решить, что съесть на завтрак, возможно, мы в состоянии сообразить, остаться ли в городе или сорваться в деревню за новой работой.

    Не следует думать, что нам трудно сделать выбор из-за собственной глупости. Когда я закончила учёбу, я не могла определиться с профессией: быть философом или юристом. Я очень любила философию. Будучи философом, вы можете постичь удивительные вещи, не вставая с уютного кресла. Но я из скромной семьи иммигрантов, в которой принести в школу свиной язык и сандвич с джемом на обед считалось роскошью. Поэтому идея провести всю жизнь, просто сидя в кресле и размышляя, показалась мне крайней степенью расточительности и сумасбродства. Тогда я взяла блокнот, разделила лист пополам и попыталась привести аргументы за и против каждого варианта.Помню, как думала: если бы только знать, какой будет моя жизнь, если я выберу то или это. Ах, если бы Господь Бог или Netflix прислали мне кино про то, как сложится моя карьера в обоих случаях, я бы всё решила. Я бы их сопоставила, поняла, что один из вариантов лучше, и выбор был бы прост.

   Но у меня не было такого кино, и так как я не могла решить, что лучше, я сделала то, что делают многие, когда выбирать трудно: я предпочла менее рискованный вариант. Побоявшись стать безработным философом, я стала юристом, и, как выяснилось, работа юриста мне не подошла.Это было не моё. И теперь я философ, изучающий трудный выбор. Сейчас я могу сказать, что хотя страх неизвестности и является неотъемлемой частью нашей мотивации при трудном выборе, он основан на заблуждениях о нём. Ошибочно полагать, что при сложном выборе одна из альтернатив лучше, и мы слишком глупы, чтобы знать, какая именно. А поскольку мы этого не знаем, лучше выбрать самый безопасный вариант. Даже сопоставив варианты при всей полноте информации,мы всё равно можем затрудняться с выбором. Трудный выбор труден не из-за нашего незнания, а потому, что самого оптимального варианта не существует.

     Но если нет лучшего варианта, если одна чаша весов не перевешивает другую, тогда, должно быть, альтернативы одинаково хороши. Наверное, о трудном выборе правильней сказать, что это выбор между одинаково хорошими вариантами. Что-то здесь не так. Если варианты одинаково хороши,вам достаточно подбросить монетку и выбрать между ними. Это кажется неправильным: неужели выбирая между профессиями, местом жительства и супругами, можно просто подбросить монетку?Есть ещё одна причина полагать, что трудный выбор — это не выбор между одинаково хорошими вариантами.

     Предположим, вам нужно выбрать между карьерой инвестиционного банкира и художника-графика. Есть масса вещей, которые нужно учесть: стимулирует ли эта работа, даёт ли устойчивое материальное положение, позволяет ли проводить время с семьёй, и т. д. Возможно, карьера художника позволит вам быть в авангарде новых форм графического выражения. Возможно, карьера банкира позволит вам быть в авангарде новых видов финансовых операций.Представляйте эти две карьеры как угодно, но так, чтобы одна не была лучше другой.

    Предположим, мы слегка усовершенствуем одну из них. Представьте, что банк, уговаривая вас,добавляет к вашей зарплате 500 долларов. Сделает ли эта доплата работу банкира лучше работы художника? Совсем необязательно. Более высокая зарплата делает работу в банке привлекательнее, чем прежде, но этого может быть недостаточно, чтобы сделать работу банкира лучше работы художника. Но если улучшение условий одной из профессий не делает её привлекательнее, то изначально выбранные профессии не могли быть одинаково хороши. Если вы начнёте с двух одинаково хороших вариантов и сделаете один из них лучше, то теперь этот вариант должен превосходить другой. Этого не случается при трудном выборе.

    И вот перед нами головоломка. У нас две профессии. Ни одна из них не превосходит другую, но они также не являются одинаково хорошими. И что же нам выбрать? Где-то здесь ошибка. Может, у нас неправильные альтернативы, и сравнение невозможно. Но это тоже сомнительно. Не похоже на то, что мы выбираем между несопоставимыми вещами. Мы взвешиваем достоинства двух профессий, а не достоинства числа девять и тарелки с яичницей. Сравнение достоинств двух профессий — вещь вполне выполнимая, и мы делаем это довольно часто.

     Головоломка возникает из-за бездумного допущения, которое мы делаем о ценностях. Мы неосознанно допускаем, что такие ценности, как справедливость, красота и доброта, сродни научным величинам вроде длины, массы и веса. Возьмите любой вопрос о сравнении, не касающийся ценностей, например, какой из двух чемоданов тяжелее. Есть только три возможности.Вес одного из них больше, меньше или равен весу второго чемодана. Такие качества, как вес, могут быть представлены вещественными числами — один, два, три и так далее — и есть только три возможных сравнения между любыми двумя вещественными числами. Одно из них больше, меньше или равно другому. С ценностями всё не так. Как люди, родившиеся после эпохи Просвещения, мы имеем склонность полагать, что научное мышление — ключ ко всем важным вещам на свете. Но мир ценностей отличается от мира науки. Вещи в одном мире можно измерить вещественными числами. Вещи в другом мире — нет. Не надо полагать, что мир того, что есть — мир веса и длин — имеет ту же структуру, что и мир того, чему следует быть, того, что нам следует делать. Если то, что нам так важно, — детский восторг, любовь к партнёру — не может измеряться вещественными числами, то нет причин полагать, что при совершении выбора есть только три варианта: что одна альтернатива хуже, лучше или равноценна другой. Нам нужно ввести новое, четвёртое соотношение помимо «лучше», «хуже» или «равно», которое описывает то, что происходит при совершении трудного выбора. Мне нравится говорить, что варианты находятся «на равных началах». Когда альтернативы «на равных началах», то, что вы выберете, очень важно, но один вариант не лучше, чем другой. Скорее, альтернативы находятся в одинаковом окружении ценностей, в одном классе ценностей, будучи в тоже время очень разными по типу ценностей. Вот почему сделать этот выбор так трудно.

    Такое понимание нелёгкого выбора обнажает наши скрытые стороны. Каждый из нас в состоянии создавать аргументы. Представьте себе мир, в котором совершение выбора всегда происходит легко, то есть, всегда присутствует наилучшая альтернатива. Если есть наилучшая альтернатива,именно её следует выбрать, поскольку быть рациональными означает выбирать что-то лучшее, а не худшее, выбирать то, что продиктовано здравым смыслом. В таком мире у нас было бы больше причин носить чёрные носки вместо розовых, есть отруби вместо пончиков, жить в городе, а не в деревне, жениться на Бетти, а не на Лолите. Мир, в котором так легко выбирать, сделал бы нас рабами здравых аргументов. Но если поразмыслить, покажется нелепым, что здравые аргументы продиктовали вам ваше решение при выборе увлечений, при выборе дома, при выборе работы. На самом деле вам пришлось выбирать между вариантами «на равных началах», делать нелёгкий выбор, и вы придумали аргументы для выбора вашего увлечения, дома и работы. Когда альтернативы «на равных началах», разумные аргументы, те самые, что определяют, не совершаем ли мы ошибку, не подают нам голоса. Именно здесь, в мире трудного выбора, нам приходится прибегать к нашей способности создавать правила, способности создавать аргументы для самих себя, чтобы стать тем самым человеком, для которого жизнь в деревне предпочтительнее жизни в городе.

     Выбирая между вариантами «на равных началах», мы можем сделать кое-что замечательное. Мы можем обосновать выбор варианта своей позицией. Вот моя позиция. Я такой. Мне нравится банковское дело. Я выбираю шоколадные пончики. Наш ответ при совершении трудного выбора —это рациональный ответ, но он не продиктован внешними разумными аргументами. Скорее, он подкреплён нашими внутренними аргументами. Когда мы создаём внутренние доводы о том, что нужно стать таким человеком, а не другим, мы совершенно искренне становимся теми, кем становимся. Можно сказать, что мы сами создаём свою жизнь.

    Сталкиваясь с трудным выбором, мы не должны биться головой об стену, пытаясь решить, какой вариант лучше. Нет варианта лучше. Вместо поиска внешних доводов, нужно искать внутренние доводы. Кем я хочу быть? Вы можете захотеть стать банкиром из деревни, который любит кашу и носит розовые носки, а я захочу быть городским художником, который любит пончики и носит чёрные носки. То, как мы делаем трудный выбор, во многом зависит от нас самих.

     Те, кто не прибегает к способности создавать собственные правила, делая трудный выбор, плывут по течению. Они нам всем знакомы. Меня унесло в профессию юриста. Я не сама так решила. Я не хотела быть юристом. Плывущие по течению позволяют внешнему миру создавать за них их собственную жизнь. Они позволяют принципу кнута и пряника — похвале, страху, необременительности выбора — определять их действия. Трудный выбор учит нас, что нужно поразмыслить над тем, что вы можете выбрать сами, над тем, что вам ближе, и с помощью трудного выбора стать именно таким. Вовсе не являясь источником агонии и ужаса, трудный выбор — это драгоценная возможность оценить особенность человеческой натуры, благодаря которой внешние доводы, диктующие, насколько хорош или плох наш выбор, иногда перестают работать.Именно в мире трудного выбора у нас появляется способность создавать внутренние доводы,позволяющие нам стать уникальными. Вот почему трудный выбор — это не проклятье, а божья благодать.

    Спасибо

********************************************************************************

 Запись на консультацию

Папина дочка — жизненный сценарий

Добавить комментарий

Папина дочка — жизненный сценарий

Папина дочка жизненный сценарий

Евгения Муратова

Как определить папиных дочек?

В детстве и юношеском возрасте отношения с отцом эмоционально ближе, чем с матерью, такие девочки папу любят больше чем маму, с папой часто связано больше теплых воспоминаний из детства, чем с мамой.

С мамой отношения так себе — ни близости, ни тепла. Иногда они скорее соперницы, чем подруги.

Если такая женщина замужем, то она ладит со свекром, легче находит с ним общий язык и не ладит со свекровью.

Как правило, многие из них отличаются сексуальностью, они чрезмерно кокетливы, одеты со вкусом и, даже повзрослев, выглядят всегда моложе.

Если не замужем – часто они встречают мужчин, с которыми невозможно построить семейные отношения, разочаровываются в них и остаются одинокими.

Откуда берутся папины дочки?

Вначале девочка рождается и находится в симбиозе с матерью. Затем, девочка должна отправиться к отцу, а мать — должна отпустить ее к нему. Тут многое зависит не только от «отпускания» матери, но и от готовности отца «принять» дочь. Девочку притягивают мужские энергии, они очаровывают ее, манят к себе. И отлично, когда в раннем детском возрасте, ребенок много проводит времени с родителем противоположного пола. Так он подготавливаются к дальнейшей женской и мужской роли. После того как девочка «напитается» любовью, вниманием отца и отцовской энергией, она опять, уже несколько в ином качестве должна отправиться к матери чтобы  научиться у нее, как быть женщиной. В норме ребенок начинает проявлять интерес к жизненным вопросам своего пола, девочки начинают интересоваться «женскими» темами — одеждой, косметикой, опытом в отношениях других женщин. Не случайно в культурах разных народов в этом возрасте и происходили обряды инициации, как для девочек, так и для мальчиков. Это происходит в подростковом возрасте, дочка должна перейти к матери – в ее зону влияния, т.е. больше с ней общаться, сближаться психологически.  А от другого родителя отдаляться, воспринимать его через родителя своего пола. Для того, чтобы стать женщиной, дочь должна отказаться от первого мужчины в своей жизни, а именно от своего отца. Если девочка «застрянет» у папы, получается классическая «папина дочка» в разных ее вариациях.

Но почему же девочка «застревает» у папы?

В первом случае, в семье со временем отношения между партнерами могут становиться более прохладными, натянутыми, теряется контакт, кто-то из партнеров заводит кого-то на стороне, но при этом пара не расходится. Жена оставляет свое место вакантным, не будучи вполне женой своему мужу. Семейная система не терпит пустых мест и тогда ребенок ощущает, что родитель не счастлив в браке энергетически встает на пустое супружеское место из любви к родителям. Девочка берет на себя роль психологической жены отца, чтобы сгладить холодность между родителями, сохранить семью и спасти отношения родителей.

Во втором случает девочка встает на место предыдущих партнеров или эмоциональных любовных связей отца. Так происходит, когда мужчина, эмоционально не завершив предыдущие отношения, вступает в брак с другой женщиной. Тогда родившаяся дочка становится напоминанием о прежней любви, и отец изливает на нее свои непрожитые в прежних отношениях чувства. А мать, даже если ничего не подозревает о предшественнице, подсознательно видит в дочке конкурентку. Отношения между матерью и дочерью устанавливаются соответствующие — мать часто язвит по поводу отношений отца и дочери, и вообще находится в постоянной обиде и претензиях к мужу. Папа же заботится о дочке, покупает ей подарки. Они даже выглядят как пара, ему это льстит. Не всегда он смотрит на нее как на дочку иногда это любование ей как партнершей. Этот сценарий можно назвать «Папина любимая-дочка». У папы и дочки — партнёрские отношения, мама — третья лишняя. В этом случае конфликты между родителями и отсутствие тёплых отношений между матерью и дочерью гарантированы.

В третьем случае девочка эмоционально присоединяется к папе и встает на его защиту, если мать – агрессор в семье, постоянно его унижает, устраивает скандалы. В такие моменты девочки решают «спасти» отца и поддерживают его во всем и очень часто конфликтуют с мамами.

Как складываются отношения с мужчинами у папиных дочек?

 Если «Папина дочка» замужем:

1. Поскольку в девушке доминируют мужские энергии, то полностью отделившегося от родителей мужчину она выбрать не сможет, он ей не заинтересуется. Зачем ему в семье еще один «мужик»? Если же такие отношения и сложатся, то они будут изматывающими, будет идти постоянная борьба за лидерство, эти отношения будут недолговечными.

Выбор, который ей остается — это «мамин сын», над которым она с удовольствием возьмет главенство, а он с радостью передаст ей эту роль. Но отношениями она будет вечно недовольна: «Мне достался, не мужик, а тряпка, ни гвоздь прибить, ни кран починить».

2. Женщина часто ищет себе замену отца и находит мужчину, очень похожего на ее отца. Иногда намного старше себя. Такие отношения супругов напоминают отношения дочери и папы, а не взрослых партнёров. И здесь начинаются проблемы в сексуальных отношениях супругов — муж прекрасный, но отношения все ухудшаются, сексуальность падает, люблю, но не хочу его.

Ее бессознательное считает – раз замужем, значит за отцом! И необъяснимым образом жена вдруг начинает терять сексуальный интерес. Или супруга начинает болеть женскими болезнями – у нее появляется уважительная причина, чтобы не дать физической любви. Или же сразу после свадьбы жена начинает стремительно набирать вес, чтобы стать менее привлекательной для мужа и отдалить его от себя.

А просто с папами же не спят! И секс превращается в неприятную супружескую обязанность.

Если Папина дочка НЕ замужем:

1. Женщина бессознательно замужем за отцом.

Очень часто такие женщины оказываются одинокими и разочарованными в мужчинах. Красивые женщины не могут найти партнеров, какие бы тренинги по повышению женской энергии и сексуальность не проходили. Папина дочка просто не видит женихов. И не выходит замуж вообще. И годы летят мимо, а девушка недоумевает – я же всем хороша, куда мужики-то смотрят?

Сам отец может строить всяческие препятствия в отношениях дочери. Как правило, такие отцы относятся к избранникам своих девочек свысока, считая, что те, недостойны их. В первую очередь, отцы не хотят «отпускать» своих дочерей во взрослую жизнь. Любящие дочери чувствует это, и довольно часто делают выбор в пользу отцов. Возможно, такой выбор они делают не осознанно, но каждые отношения таких папиных дочек заканчиваются ничем, и они с удовольствием возвращаются под родительский покров. Есть даже люди, которые будучи 35-40 летними живут за счет родителей, точнее отца, который содержит свою дочь с большой радостью.

2. Она становится вечной любовницей.

Неразрешенный семейный сценарий любовного треугольника – «мать-дочь-отец» преследует ее и она попадает во взрослой жизни в отношения, где становится любовницей.

3. У маленьких девочек не бывает женихов.

Если же дочь по каким-то причинам ближе к отцу, она не дорастает до женщины. Случается и так, что папины дочки даже не перешагивают в зону юношества, а остаются вечными детьми в психологическом плане. Тогда даже роли любовниц им плохо удаются. Она ведет и чувствует себя как девочка, не старше 12 лет. В подростковом возрасте она может стыдиться и стесняться перемен в своем теле и не принимать свою женственность. У нее есть страх, что если она будет выглядеть как женщина, у отца возникнет сексуальный интерес или отец не примет ее взрослую и перестанет любить.

Есть ли надежда на счастье?

Сложившуюся ситуацию реально изменить путем воссоздания порядка в  семейной системе, выйдя из этого сценария и встав на свое место ребенка в родительской семье. Мы можем отделиться от родительских историй и смотреть на свою жизнь и свою историю. Выходом из такой ситуации является то, что женщине нужно понять разницу между «отцом» и «мужчиной» и разобраться, что от кого следует ожидать. Если вы «папина дочка», то в долговременных отношениях с вами, может быть мужчина такого типа, как сейчас, скорее всего это «мамин сын». Смена партнера, без внутренней работы над собой ничего не решает.
Хотите изменений – начните с себя, если вы действительно хотите более счастливых, гармоничных, благополучных отношений. Тогда рядом появится человек, с которым вы сможете построить другие отношения.

Дух Кандинского в теле американского индейца

Добавить комментарий

Дух Кандинского в теле американского индейца

kandinskii (1)_mini

История жизни Дэвида Паладина полна лишений, настойчивости и метафизической силы, подпитывала воображение многих в течение последних 70 лет.

 

 

«Ты когда-нибудь в жизни слышал рассказ , который был настолько удивителен и невероятен, что взорвал умы огромного количества людей на Земле? Или поставил тебя в тупик и заставил серьезно задуматься о жизни?

Со мной это произошло в 1994 году, и я под впечатлением до сих пор, —  написала Адель Раян МакДоуел, доктор психологии, ссылаясь на историю Паладина, рассказанную ей писательницей Каролиной Мисс.

«Изо дня в день , после конференции, где я ее в первый раз услышала, передавала эту историю абсолютно всем. Без исключения».

В 1985 году, Паладин рассказал о своем детстве в поселении американских индейцев Навахо, о службе в армии во время Второй Мировой войны, о странном совпадении, которое спасло ему жизнь и о унижениях, которые он пережил в лагере военнопленных.

Самая таинственная часть истории Паладина та, в которой дух Василия Кандинского (1866 — 1944), русского художника, вселилась в него.

Доктор Х.Н. Банерджи, изучающий реинкарнацию, описал историю Паладина в своей книге «Однажды в будущей жизни». Ниже представлены факты из этой книги, а также из книги Каролины Мисс «Анатомия души».

Дэвид Паладин. Жизнь вопреки

Паладин сбежал из индейского поселения в подростковом возрасте и устроился на работу на торговом судне. Там он подружился с молодым немцем. Вскоре они стали закадычными друзьями. Тогда же он начал рисовать.

Позже, во время Второй Мировой войны, его призвали в армию и послали разведчиком к фашистам. Информацию о позициях врага он переводил на языке американских индейцев, чтобы, на случай перехвата, ее нельзя было расшифровать.

Но случилось так, что фашисты все-таки взяли Паладина в плен. Там он подвергся жестоким пыткам, его даже прибивали колами к полу. Через какое-то время его должны были перевести в концлагерь, как представителя «низшей расы».

Под конвоем он был отправлен к поезду. Представьте его удивление и зародившуюся надежду, когда в конвоире он узнал того самого парня, с которым он подружился на торговом судне. Немецкий солдат смог все устроить так, что Паладин оказался в лагере военнопленных с более мягким режимом, чем концлагерь.

Паладин выжил, но условия в лагере были очень далеки от комфортных. Когда «военных преступников» освободили, Паладина нашли без сознания и до смерти истощенного.

Очнувшись на мгновение, он заговорил по-русски, и поэтому был отправлен в тыл Советской армии.

Позже он на чистом английском назвал свое имя, ранг и серийный номер. Его отправили в госпиталь американской армии.

Перевоплощение души Кандинского

Паладин был в коме два года в одном из госпиталей штата Мичиган. А когда пришел в себя, первое, что он сказал медсестре, когда пришел в себя: «Я — художник!»

А между тем, во время пребывания молодого американца в нацистском лагере, в возрасте 78 лет скончался русский художник-абстракционист Кандинский. Печальное событие произошло в Невилле (Франция), но сопоставить дни и часы двух событий было невозможно, потому что за здоровьем лагерника никто специально не следил.

Однако у него уже в госпитале проявилась неудержимая тяга к рисованию, и на холстах, предоставленных его по требованию, были написаны первые картины, которые специалисты уверенно приписывали Кандинскому по стилю, манере и неукротимой энергетике.

Рисунки Д.Паладина

Картины В. Кандинского

Выздоровев, Паладин начал играть на пианино, к которому прежде никогда не прикасался. Одним из излюбленных занятий молодого человека стала аранжировка музыки местного оркестра, а у Кандинского именно аранжировка была излюбленным занятием в часы отдыха.

Изгнание духа

По возвращении в свое родное поселение индейцев, его ждали очередные мучения. Старейшины индейцы были уверены, что в Паладина вселился демон. Чтобы изгнать его из тела, они сняли ортопедические скобки, которые помогали ему ходить, и столкнули в реку.

Старейшины кричали: «Дэвид, зови обратно свой дух! Твой дух покинул твое тело. Если ты не сможешь призвать его обратно, мы дадим тебе умереть. Никто не может жить без духа. Дух — наша сила!»

Вот как Паладин описал этот момент Каролине Мисс: «Это было вынести тяжелее, чем боль, когда мои ноги были прибиты к полу. Я увидел лица тех нацистов. Я снова пережил те ужасные месяцы в лагере для военнопленных. Я знал, что мне нужно освободиться от этой злости и ненависти. Я еле удерживался на плову, чтобы не утонуть, и молил Бога отпустить мою злость. Это все, о чем я молил , и мои молитвы были услышаны».

Уникальный случай реинкарнации души

Паладин выздоровел и со временем еще больше развил свои художественные способности. Он стал писать картины в стиле Кандинского.

Доктор Банерджи проводил свои исследования в одном из университетов в Индии. На их основе он написал множество работ по реинкарнации, на которые в последствии ссылался известный Доктор Ян Стивенсон.

Доктор Банерджи случай Паладина считает уникальным.

В его случае душа умершего человека переселилась не в новорожденного, а во взрослого мужчину. Это можно объяснить тем, что душа Кандинского смогла вселиться в слабое, еще неокрепшее тело потому, что душа Паладина оставила измученное тело перед смертью.

Под гипнозом Паладин начал говорить с русским акцентом и описал много деталей жизни Кандинского. Хотя Дэвид писал картины в стиле Кандинского, но с годами он развил и свой собственный стиль.

Доктор Банерджи считает, что Паладин снова приобрел свой изначальный дух, но дух Кандинского все же вдохновил его стать художником. Банерджи так же отметил, что Паладин полностью контролирует свои действия, когда пишет картины, а не ведет себя как будто в него вселился дух Кандинского.

Хотя, с другой стороны, он выглядит так, словно прислушивается и принимает информацию сверху о том, как это делать.

 

Паладин умер в 1986 году. В своей книге «Я рисую мечту» он описал свое состояние во время написания картин так: «Мой разум отдыхает, я не сфокусирован, мое сознание дремлет. Я вижу и меняю картинки у себя в голове».

«Я не знаю, почему появляются каллиграфические образы. Геометрические формы Кандинского дают ощущение порядка, они как литературный язык. Хотя и каллиграфические формы тоже на него похожи.»

«Я думаю, что мы — Кандинский и я — изображаем структуру Вселенной в наших картинах, окунаясь в коллективное сознание. Каждый из нас описывает свои ощущения и видит реальность со своей своеобразной, уникальной стороны.»

Источник: http://www.theepochtimes.com/n3/823538-native-amer…ints-like-dead-russian-artist/

******************************************************************************

Запись на индивидуальный сеанс  погружения в прошлую жизнь, пространство между жизнями и исцеления  здесь

Я , как терапевт, работаю в следующих техниках:

Реинкарнационика и регрессионная терапия и

Исцеление Временных линий

Уровень дофамина: как вернуть себе настоящее удовольствие

Добавить комментарий

Уровень дофамина: как вернуть себе настоящее удовольствие

Очень полезная и своевременная статья о том, почему современные люди так часто чувствуют неудовлетворенность.

Давайте представим двух людей одинакового веса и роста. У обоих в мозге 40.000 дофаминовых рецепторов (условных), но чувствительность их разная. У одного человека в чувствительность рецепторов снижена в 10 раз, а у другого – нормальная. Оба человека видят одно и тоже приятное зрелище, скажем милого котика. Это событие вызывает выработку, скажем, одной 10.000 молекул дофамина, т.е. уровень дофамина у обоих одинаковый. Но какое восприятие этого события? В этом случае у первого человека удовлетворение на 25%, а у другого — на 2,5%.

Первый человек сфокусируется на том, какой котик милый. А второй подумает: котик милый. но у него токсоплазмоз и вообще он умирает на улице голодной смертью. И с каждым таким событием, первый человек будет считать, что его день удался, а второй? Второй будет, конечно, недоволен днем. Сниженный уровень дофамина снижает нашу возможность замечать «награждения» -что-то положительное и повышает чувствительность к тревожному, к «угрожающему».

На протяжении своей жизни первый человек почти никогда не будет страдать от неудовлетворенности собой, но и у него будет мало стимулов к личному развитию. Он будет доволен, если просто сыт, одет по погоде и т.д. Ему почти никогда не захочется что-то изменять к лучшему в себе или в жизни. Но этот человек для общества потребления не выгоден: его очень трудно заставить покупать что-то и менять что-то.

Второй человек обязательно будет чем-то недоволен. Он всегда может стремиться к тому, чтобы что-то исправить к лучшему, но это не будет приносить ему удовольствия. И вероятно, что такой человек будет искать сильные стимуляторы, чтобы выработать 40.000 молекул дофамина, и у него высокий риск наркомании.

Второй важный момент связан не с приятными моментами, а с проблемами. Если первый человек облажается и у него упадет выработка дофамина (скажем на 20.000 молекул), то он почувствует себя хуже на 50%. И это заставит его избегать неприятной ситуации в будущем, т.е. учится на ошибках. А вот у второго человека самочувствие снизится всего на 5%. Т.е. такого снижения явно недостаточно, чтобы он сделал выводы.

Германские нейробиологи предположили, что, возможно, недостаток дофаминовых рецепторов снижает способность людей учиться на собственных ошибках, то есть делать правильные выводы из негативного опыта и не повторять поступков, которые привели к дурным последствиям (Klein et al., 2007). В целом полученные результаты говорят о том, что нормальная работа дофаминовых систем головного мозга необходима для того, чтобы человек мог эффективно учиться на своих ошибках. Нарушение работы дофаминовых нейронов (например, из-за недостатка дофаминовых рецепторов, как у носителей аллеля A1) может приводить к игнорированию негативного опыта. Человек попросту перестает реагировать на отрицательные последствия своих поступков и поэтому может раз за разом наступать на те же грабли.»

Есть несколько мутаций в генах рецепторов к дофамину. В случае зависимостей можно сдать анализ, для того, чтобы правильно выбрать тактику терапии для таких пациетов.

Мутация C2137T (Glu713Lys) в гене дофаминового рецептора 2-го типа, DRD2

Эта мутация связана с алкоголизмом, наркоманией, никотиновой зависимостью, игроманией. А1А1 генотип может привести к относительному сокращению числа DRD2 рецепторов, тем самым дополнительно ослабляя ответ на уже сниженные количества уровня дофамина. Сокращение D2 рецепторов дофамина, снижает чувствительность к последствиям негативного действия, этим можно объяснить повышенный риск развития аддиктивного поведения у носителей А1 аллельного варианта.

Проводились исследования, связанные с изучением связи генотипа по маркеру C2137T и обучения на основе обработки стимулов обратной связи – оценивалась способность людей учиться избегать действий с отрицательными последствиями. В группе носителей минорного (более редкого) аллеля А1 оно проходило менее эффективно, чем в группе носителей основного аллеля.

Есть еще и ген DRD4, ассоциированный со стремлением к новым впечатлениям. Длинный аллель этого гена с повышенной частотой встречается в семьях больных с наследственной формой алкоголизма, и он ассоциирован с «модным» детским диагнозом – синдром гиперактивности с нарушением внимания. Дети с таким диагнозом в школах не могут усидеть за партами. Любопытно, что это заболевание эффективно лечится без всяких таблеток на тренажерах с обратной связью. Детям показывают мультфильм на экране компьютера, и мультфильм выглядит резко, когда они внимательны. Внимательность фиксируется с помощью энцефалограмм, и в зависимости от внимательности детей изменяется резкость мультфильма.

У ученых, изучающих «синдром недостатка вознаграждения» (состояние, при котором «вознаграждающий центр мозга» активируется медленно), возникла интересная гипотеза о возможном значении низкой плотности рецепторов дофамина. Хорошо известно, что в нормальных условиях дофамин выделяется в синапс, связывается с рецепторами дофамина, вызывает эйфорию и снимает стресс. Синдром недостатка вознаграждения характеризуется снижением базального уровня дофамина из-за недостаточной мощности рецепторов, и это приводит к необходимости поиска человеком факторов, способных вызвать повышение уровня дофамина.

Если такое поведение длительно (наркомания), то оно перестараивает мозг и ухудшает ситуацию. Например, опыты с кокаином (который вызывает сильное выделение дофамина).

Действие кокаина было изучено на крысах. У крысы с сформированной кокаиновой зависимостью нейроны, опосредующие действие кокаина, имеют больше синапсов, чем у нормальных крыс. То есть, кокаин оказал на крыс такое же действие, как обучение. То есть, человек или крыса, которая пользовалась наркотиком, прошел «обучение», чтобы реагировать на наркотик, и у него сформировались патологические нервные связи, которые делают для него полученный опыт легко восстановимым, потому что нервные связи уже есть. А другие нервные связи, которые бы в норме обеспечивали ему приятные ощущения от полезных для здоровья переживаний, из-за конкурентного формирования оказываются ослабленными. То есть использование наркотиков, особенно в раннем возрасте, меняет морфологию и анатомию нейронов, структуру коры головного мозга, и уклоняет развитие с нормального пути.

Таким образом, внешнее повышение дофамина помогает кратковременно улучшить состояние, но притупит чувствительность дофаминовых рецепторов. Чем острее будет подъем дофамина, тем сильнее будет его падение после. При постоянных колебаниях дофамина, чувствительность к дофамину будет падать.

Вот поэтому у многих людей, часто облеченным властью или деньгами, развиваются шизоидное и садистское поведение. Для того, чтобы получить удовольствие, они вынуждены прибегать к гиперстимулам. Для людей с нормальными рецепторами эти гиперстимулы выглядят дико и отвратительно. В принципе, в основе шизофрении и лежит гиперстимуляция дофаминовых рецепторов.

Многие аспекты нашей жизни связаны с уровнем дофамина. Например, повышение социального статуса связано с плотностью рецепторов дофамина D2/D3 в полосатом теле – области мозга, отвечающей за вознаграждение, мотивацию и другие поведенческие процессы, в управлении которыми решающую роль играет именно дофамин. Результаты исследования показывают, что люди, достигшие более высокого социального статуса, придают большее значение вознаграждению и стимулированию, поскольку в их полосатом теле больше объектов, на которые воздействует дофамин. Обнаружено, что низкая плотность рецепторов дофамина была связана с низким социальным статусом, а высокая – соответственно, с более высоким социальным статусом. Похожая связь была выявлена, когда наши добровольцы рассказывали о поддержке, которую им оказывают друзья, родственники или кто-то, значимый для них.

Эти данные интересно освещают стремление к повышению социального статуса как основной социальный процесс. Звучит правдоподобно, что люди с более высоким уровнем рецепторов D2, то есть с более высокой мотивацией и вовлеченностью в общественные отношения, будут достигать больших успехов и более высокого уровня социальной поддержки.

Низкий уровень рецепторов D2/D3 может способствовать риску развития алкоголизма среди людей, чьи родственники уже злоупотребляют алкоголем. Люди с низкой плотностью рецепторов D2/D3 склонны иметь более низкий социальный статус и меньшую поддержку, а эти социальные факторы повышают риск того, что человек станет алкоголиком либо наркоманом.

Возможность самореализации тоже связана с дофаминовыми рецепторами. При отсутствии востребованности и возможности реализации индивидуальных возможностей сознания человек перестаёт получать удовлетворение, дофаминовые нейроны остаются «голодными», и у человека снижается настроение и уровень самооценки. Получается, что большое количество дофаминовых рецепторов может приводить к заниженной самооценке человека в силу нехватки дофамина за счёт возможности реализации индивидуальных возможностей сознания. При наличии большого количества дофаминовых рецепторов человек должен больше стремиться к познанию, развитию и возможности индивидуальной реализации, что будет всё более отражать разумность поведения. Поэтому для людей с высоким количеством дофаминовых нейронов скука и отсутствие возможности просто губительны.

Несколько советов, как восстановить чувствительность дофаминовых рецепторов и уровень дофамина. Заранее скажу, что это лишь общие советы, гарантии стопроцентного восстановления никто не даст. Советую сделать генетический тест, чтобы правильно оценить объем работы.

Дофаминовый протокол.

1. Дофаминовый детокс. 

Убрать все внешние источники дофамина: лотереи, курение, наркотики, мастурбацию, кофе, шопинг. Убрать все «ложные» удовольствия, оставить только естественные потребности.Требуется время и терпение. Не отказывайтесь от всего сразу, делайте это постепенно.

От зависимостей сложно избавится, но это первый шаг в возвращению вкуса жизни. Вы ведь знаете, что среди курильщиков на 40% больше депрессий. Вероятность депрессии у бывших курильщиков резко падает уже через несколько месяцев после прекращение курения. Посмотрите на картинку. Видите, как зависимости снижают уровень дофамина?

content_dof__econet_ru

Например, возьмем курение. Низкий уровень дофамина, который возникает в результате отказа от курения, на самом деле содействует возникновению рецидивов курения. Дофамин служит в качестве химического сигнала в процессах регуляции вознаграждения и мотивации. Последние исследования показывают, что одна из основных функций дофамина — посылать сигнал в мозг «искать что-то приятное». Действительно, дофамин выделяется в в процессе употребления наркотиков, курения, секса и приема пищи. Поскольку дофамин выделяется в ответ на курение, логично, что уровень дофамина выходит из нормы, когда курильщик хочетбросить курить. Ученые из Медицинского колледжа Бэйлора в Техасе провели исследование, чтобы охарактеризовать эти изменения. Они изучали мышей, которым вводили никотин, активный компонент сигарет, в течение нескольких недель. Затем исследователи отменяли никотин и измеряли последующие изменения в дофаминовой сигнализации мозга. Они сообщили, что отказ от никотина приводит к дефициту дофамина, который проходит при повторном воздействии никотина.

2. Низкострессовая монотонная среда. 

Уехать в скучное предсказуетмое место (или создать себе такое). Никаких новостей, фильмов. Сделайте ваш мини-монастырь.

У покорителя Арктики спросили: -«Как Вы определяете время необходимости возврата полярной экспедиции? «. На что покоритель Арктики довольно просто ответил: -«У меня в экспедиции присутствует всего одна женщина. При наборе людей в экспедицию я выбираю самую некрасивую женщину, которую встречу. И если уже в период экспедиции, мне эта женщина покажется красавицей, то значит пришло время возврашаться на большую землю».

3.Культивируйте скромность, занимайтесь монотонными однообразными делами. 

Навык делать маленькие дела, задумывая и осуществляя их. Посадить клумбу, вбить гвоздь. Для реабилитации не планируйте дел, занимающих больше двух часов. Затем, со временем, можно наращивать их продолжительность. Ритмичные монотонные действия помогают стабилизировать перепады нейромедиаторов.

4. Техники осознанности.

Принятие негативных эмоций без закручивания негативной спирали. Обучение выдерживать чувства.

5. Техника присутствия в настоящем моменте, избегать фантазий о прошлом или будущем. Поток дофамина может возрастать уже при одном воспоминании о поощрении. Уже одно размышление о позитивном опыте уже может быть небольшим поощрением. Все мы любим помечтать об интересных для нас вещах чтобы поднять себе настроение. Даже если это мысли о негативном, то возможно удовольствие доставляет представление даже того как человек уходит от погони, побеждает врага, решает мировые проблемы или справляется с личными трудностями (поэтому мы любим боевики, например). Однако некоторые люди злоупотребляют этим методом, умышленно перенапрягают эту систему поощрения, и искусственно вызывая интересные для них воспоминания и мысли снова и снова, поскольку таким образом натурально производятся нейромедиаторы хорошего настроения (дофамин и серотонин), теряя при этом самоконтроль.

6. Работа со страхом смерти (для людей без суицидального риска),

7. Когнитивная терапия и когнитивное совершенствование личности ( работа над собой и своими поступками) по принципу простых алгоритмов и ежедневного анализа, вроде ведения дневников: подумал, оценил, отреагировал, почему, какие еще варианты.

8. Составление списка «настоящих радостей» (см. различия между настоящим и ложным удовольствием). Составить и следовать сети мелких радостей.

uroven-dofamina

9. Качественный сон. Недостаток сна приводит к резкому уменьшению рецепторов дофамина! Но это никак не было связано с изменениями уровня нейромедиатора.

10. Ориентироваться в повседневной жизни на процесс, а не результат.

Личности, которые однажды сфокусировавшись на возможности получить удовлетворение от чего-либо, уже не могут перестроить свое поведение до тех пор, пока не добьются своего. Тяга к удовольствию «перекрывает» всякий здравый смысл.

Андрей Беловешкин

Что такое зависимость? Габор Мате о глубинных причинах наркомании и о том, как с ней бороться

Добавить комментарий

Что такое зависимость? Габор Мате о глубинных причинах наркомании и о том, как с ней бороться

Что такое зависимость? Габор Мате о глубинных причинах наркомании и о том, как с ней бороться

В чём зависимость? Часть 1

Известный в Канаде и за её пределами доктор Габор Мате (Gabor Maté) работает с людьми, страдающими сильной зависимостью. В этом выступлении он рассказывает о глубинных причинах наркомании и о том, как с ней бороться.

 

 

«Вредные вещества, будь то опиаты или кокаин, или другой вид наркотиков, при употреблении на самом деле действуют как болеутоляющее.

За физическую боль и эмоциональное страдание отвечает одна и та же часть мозга.

Когда люди страдают от эмоционального несоответствия, реагирует тот же участок мозга, что и при ножевом ранении.

Экхарт Толле очень точно сказал, что наркомания начинается с боли и заканчивается болью.

Все пристрастия – это попытки подавить боль.

Когда я работаю с наркозависимыми людьми, первый вопрос, который меня всегда заботит, не о том, откуда взялась привычка, а о том, откуда взялась боль.

И оказывается, что это эмоциональная потеря или травма.

Каждый наркоман с тяжёлой зависимостью из восточной части этого города пережил травму.

На этих улицах нет шансов найти женщину, которая не пережила бы сексуальное насилие.

Любой вид зависимости, будь то пристрастие к сексу или к интернету, или к шопингу, или к работе – это всё попытки избежать страдания.

Гитарист из группы Rolling Stones Кит Ричардс (как известно, страдал глубокой героиновой зависимостью) сказал, что мы «ломаем» себя по-разному, чтобы, по крайней мере, на несколько часов сбежать от присутствия самого себя.

Но почему кто-то может не хотеть быть с самим собой? Из-за своего слишком глубокого горя и слишком сильной боли.

Так что мне безразлично, что они говорят о генетике или о выборе, или о любой другой ерунде. Ответ – всегда боль.

В «Тибетской книге жизни и смерти» есть удивительные строки. Что бы вы ни делали, не пытайтесь уйти от боли, но останьтесь с ней. Потому что любая попытка уйти от боли вызывает ещё больше страданий. Так и происходит с наркозависимыми.

Но вопрос в том – как людям быть со своим горем?
Ответ: только чувствуя сострадание/милосердие другого человека.

Как сказал другой учитель, лишь, когда люди почувствуют сострадание, они смогут увидеть истину.

Таким образом, людям с зависимостью необходима сострадательная среда, которая позволит им выжить с болью без необходимости бежать от неё.

Все попытки сбежать, как сказал другой учитель, скорее всего, приводят к ещё большим страданиям, это попытка сбежать от себя.

Поэтому нужно просто остаться с болью, а чтобы быть с ней, нужна поддержка.

Но мы живём в обществе, которое всегда выбирает самые быстрые методы релаксации, немедленное удовлетворение или возможность отвлечься.

Другими словами, мы живём в культуре, которая экономически и психологически не способна оказать поддержку людям.

В результате, этому общество очень трудно иметь дело с наркоманией…

Всё сводится к тому, что в какой-то момент вы должны найти способ быть со своей болью и в итоге сможете понять, что всё это на самом деле означает».

В чём зависимость? Часть 2

 

 

«Я пришёл, чтобы поговорить с вами о наркомании, о силе зависимости, а также о склонности к власти.

Как врач, я практикую в Ванкувере, Канада. Я работал людьми, испытывающими очень-очень сильную зависимость. С людьми, которые употребляют героин, кокаин, алкоголь, кристаллический метамфетамин и любой другой известный человеку наркотик. Эти люди страдают.

Если успех врача измеряется продолжительностью жизни его пациентов, то я неудачник. Потому что мои пациенты умирают очень молодыми. Они умирают от ВИЧ, от гепатита С, от инфекций сердечных клапанов, от инфекций головного мозга, от заражения крови. Они умирают от суицида, от передозировки, от насилия, вследствие несчастных случаев.

И если вы посмотрите на них, то вспомните слова великого египетского писателя-романиста Нагиба Махфуза: «Ничто так не фиксирует последствия печальной жизни, как человеческое тело».

Потому что эти люди теряют всё.

Они теряют здоровье, теряют красоту, зубы, богатство, они теряют человеческие отношения и в итоге они часто теряют жизнь.

Но ничто не может удержать их от зависимости. Ничто не может заставить отказаться от неё. Зависимость остаётся сильнее. И тут возникает вопрос: почему?

Один из моих пациентов сказал мне: «Я не боюсь умереть. Я больше боюсь жить».

Вопрос, на который мы должны ответить: почему люди боятся жизни?

Если вы хотите понять зависимость, не нужно рассматривать то, к чему она привела; вам нужно обнаружить, что её вызвало. Другими словами: понять, что человек получает от своей зависимости? Что он получает, чего в противном случае не имел бы?

Наркоманы получают облегчение от боли, ощущение умиротворённости, чувство контроля, чувство спокойствия…. очень временное.

Встаёт вопрос: почему всё перечисленное отсутствует в их жизни, что с ними случилось?

Такие наркотики как героин, морфин, кодеин, кокаин, алкоголь – это всё обезболивающее. Так или иначе, все они унимают боль. И тогда вопрос не «отчего наркомания?», а «отчего боль?».

Я только что закончил читать биографию Кита Ричардса, гитариста группы Rolling Stones. Многие удивятся, но он всё ещё жив, не смотря на то, что длительное время страдал тяжёлой героиновой зависимостью. И в своей биографии музыкант пишет, что в зависимости он искал забвения, это была попытка забыться. Кит сказал: «Мы идём на эти конвульсии, чтобы хоть на несколько часов перестать быть самими собой».

И я очень хорошо понимаю, что за дискомфорт можно испытывать от самого себя, находясь в собственной шкуре. Мне знакомо желание сбежать от собственного разума.

Великий британский психиатр Р. Д. Лэнг говорил, что есть три вещи, которых люди страшатся. Они боятся смерти, других людей и собственного разума.

В течение долгого периода жизни, я хотел отвлечься от собственного разума, потому что боялся оставаться с ним наедине. И как же я отвлекался?

Ну, я никогда не употреблял наркотики, но я отвлекался через работу, полностью в неё погружался. И через покупки. В моём случае это были компакт-диски с классической музыкой.

В этом у меня развилась настоящая зависимость. За одну неделю я потратил 8000 долларов на диски с классической музыкой. Не потому, что я этого хотел, а потому, что я не мог не возвращаться в магазин.

Будучи врачом, я часто принимал роды. А однажды я оставил рожавшую женщину в больнице, чтобы раздобыть ещё классической музыки. Я хотел вернуться вовремя, но как только оказываешься в магазине, ты уже не можешь уйти так быстро. Эти дилеры классической музыки в проходах – настоящее зло: «Эй, приятель, ты уже слушал последний цикл симфоний Моцарта? Ещё нет? Ну…»

Я пропустил рождение того ребёнка. Придя домой, и солгал своей жене об этом.

Как и любой наркоман, я лгал об этом и игнорировал своих детей из-за своей одержимости работой и музыкой. Так что я знаю, каково это бежать от себя.

Моё определение наркомании: это любое поведение, которое даёт вам временное облегчение, временное удовольствие, но в долгосрочной перспективе наносит вред, имеет негативные последствия, и вы не можете от этого отказаться, несмотря на весь негатив.

Исходя из такого определения, вы можете понять, что существует много-много зависимостей.

Да, есть пристрастие к наркотикам, но также есть пристрастие к потребительству, к сексу, к интернету, к шопингу, к еде.

У буддистов есть такое понятие – «голодные духи». Это существа с большими пустыми желудками, маленькими тощими шеями и крошечными ртами, поэтому они никогда не могут получить достаточно, чтобы насытиться, никогда не могут заполнить внутреннюю пустоту.

И мы все в этом обществе – «голодные духи». У всех нас есть такая пустота и многие пытаются заполнить её извне. И наркомания – попытка заполнить эту пустоту с внешней стороны.

Теперь, если вы не против, зададимся вопросом: почему люди испытывают боль?

Не смотрите на их генетику, смотрите на их жизнь. В случае с моими пациентами, у которых была самая высокая зависимость, полностью очевидно, откуда бралась боль.

Потому что они все подверглись насилию. В детстве они подверглись жестокому обращению.

За 12-летний период я работал с сотнями женщин. Все они прошли через сексуальное насилие в детстве. Мужчины также были травмированы – сексуальное насилие, пренебрежение, физическое насилие, заброшенность и эмоциональная боль снова и снова. Вот откуда боль.

И здесь есть ещё кое-что: человеческий мозг.

Мозг человека, как вы уже слышали, развивает взаимодействие с окружающей средой. Это не просто генетическая запрограммированность. Среда, окружающая ребёнка, на самом деле формирует развитие мозга. Теперь я расскажу вам о двух экспериментах с мышами.

Берёте мышонка и кладёте еду в рот. Он её съедает, наслаждается, глотает. Но если вы положите пищу в нескольких дюймах от его носа, он не сдвинется с места, чтобы её съесть. На самом деле он умрёт от голода вместо того, чтобы есть. Почему? Потому что генетически у него нет рецепторов для химического вещества в мозге под называнием дофамин.

Дофамин – это стимул и химическая мотивация. Он вырабатывается, когда нами что-то движет, когда мы рады, возбуждены, энергичны, любопытны, когда мы в поисках пищи или сексуального партнёра. Без дофамина у нас нет мотивации.

Теперь, как вы думаете, что получает наркоман?

Когда он употребляет кокаин, кристаллический метамфетамин или другой наркотик, в его головном мозге наблюдается прилив дофамина. Вопрос в том, что в самом начале произошло с мозгом?

То, что наркотики вызывают привыкание – это миф. Сами по себе наркотики не вызывают зависимость, потому что большинство людей, которые их пробуют, не становятся наркоманами.

Так почему же некоторые люди подвержены наркомании?

Так же у некоторых людей возникает пристрастие к еде, но не у всех; все люди делают покупки, но некоторые от них зависимы; телевизор не у всех вызывает привыкание, но некоторые люди без него не могут.

Поэтому встаёт вопрос: откуда эта восприимчивость?

Вот ещё один небольшой эксперимент с мышами. Если новорожденных мышей отделить от матери, они не будут по ней плакать. К чему бы это привело в дикой природе? Они бы умерли, потому что только мать их защищает, растит, воспитывает.

Но у них не выработались рецепторы, химически соединяющие участки мозга для эндорфинов. Эндорфин – это эндогенный морфин. Это наше собственное природное болеутоляющее. Морфин или эндорфины также позволяют испытать любовь, ощутить привязанность детей к родителям и привязанность родителей к детям. Таким образом, эти маленькие мыши без эндорфинных рецепторов в мозге естественно не зовут свою мать.

Другими словами, пристрастие к наркотикам и, конечно, к героину и морфину вызвано их действием в эндорфинной системе. Вот почему они работают. Вопрос в том, что происходит с людьми, которым нужны эти химические вещества извне?

Если они подвергались насилию в детстве, то эти схемы не развиваются. Когда у вас нет любви и нет взаимосвязи в жизни в очень-очень раннем возрасте, то эти важные участки мозга просто не развиваются должным образом. Они также неправильно развиваются в условиях жестокого обращения. После этого мозг становится восприимчивым к наркотикам.

Но теперь они чувствуют себя нормально. Наступает облегчение боли. Они ощущают любовь. Одна пациентка сказала мне: «Когда я впервые употребила героин, то почувствовала себя, как в тёплых и нежных объятиях. Словно мать обнимает своего ребёнка».

Теперь у меня была такая же пустота, но не до такой степени, как у моих пациентов. Вот что произошло со мной:

Я родился в Будапеште, Венгрия, в 1944 году, в еврейской семье, перед тем как немцы оккупировали Венгрию.

Вы знаете, что случилось с еврейским народом в Восточной Европе.

Мне было 2 месяца, когда немецкая армия вошла в Будапешт. На следующий день моя мать позвонила педиатру и сказала: «Пожалуйста, придите и осмотрите Габора, он всё время плачет». И педиатр ответил: «Конечно, я приду к нему, но должен вам сказать, все мои еврейские младенцы плачут».

Но почему? Разве дети знали о Гитлере или о геноциде, или о войне?

Нет.

То, что мы считывали, это были стрессы, ужасы и депрессии наших матерей. Это влияло на формирование детского мозга. И, естественно, так я получал сообщение, что мир не хочет меня, потому что если моя мать рядом со мной не радуется, должно быть, я не желанный ребёнок.

Почему позже я стал трудоголиком?

Если они не хотят меня, то, по крайней мере, они будут нуждаться во мне. Я стану важным врач и у них будет во мне потребность. Так я смогу загладить чувство ненужности.

И что это значит?

Это значит, что я всё время работаю. А когда не работаю, тогда покупаю музыку.

Какое сообщение подсознательно получают мои дети? Точно такое же – что они никому не нужны. Вот так мы передаём травмы, передаём страдания, бессознательно, от одного поколения к другому.

Очевидно, существует много способов заполнить эту пустоту, у каждого человека свой способ. Но пустота всегда возвращается к тому, чего мы недополучили, когда были очень малы.

И тогда мы смотрим на наркомана и говорим: «Как ты можешь делать это с собой? Как ты можешь вводить в свой организм это ужасное вещество, которое может тебя убить?» Но посмотрите на то, что мы делаем с Землёй. Мы выбрасываем в атмосферу, в океаны и в окружающую среду всё, что убивает нас и отравляет планету.

Теперь ответьте, какая зависимость сильнее? Зависимость от нефти? От потребительства? Что приносит больший вред?

И всё же мы судим наркоманов, потому что на самом деле видим, что они такие же как мы. Но нам это не нравится, и мы говорим: «Вы отличаетесь от нас, вы хуже, чем мы».

(Аплодисменты)

На самолёте из Сан-Паулу в Рио-де-Жанейро я читал New York Times за 9 июня. Там была статья о Бразилии и о человеке по имени Нисио Гомес, лидере народа гуарани из бассейна Амазонки, которого убили в ноябре прошлого года, наверное, вы о нём слышали.

Гомеса расстреляли, потому что он защищал свой народ от крупных фермеров и компаний, захватывающих и уничтожающих тропические леса, разрушающих среду, которая считается родиной индийцев в Бразилии.

И я могу вам сказать, что это пришло из Канады. Там произошло то же самое. Многие из моих пациентов – индейцы. Коренные жители Канады в значительной степени страдают зависимостью. Они составляют небольшой процент населения. Но они составляют большой процент среди заключённых в тюрьмах, среди наркоманов, среди психически больных и среди людей, совершающих самоубийство. Почему?

Потому что у них отняли родные земли. Потому что их убивали и подвергали насилию из поколения в поколение.

И вот следующий вопрос: вы можете понять страдания коренных народов и можете понять, что мучения толкают их на поиски способа облегчить боль в наркотиках, но что можно сказать о людях, которые это совершают? В чём их зависимость?

Они зависимы от власти. Зависимы от богатства. Зависимы от приобретений. Они хотят стать больше.

Когда я пытался понять пристрастие к власти, я взглянул на некоторых влиятельнейших людей в истории: на Александра Великого, на Наполеона, на Гитлера, на Чингиз Хана, на Сталина. Это очень интересно.

Прежде всего, зачем им так много власти?

Любопытный факт: физически они все были очень небольшими людьми, где-то моего роста или даже ниже. Они были выходцами из других народов, не из местного населения. Сталин был грузином, а не русским; Наполеон был корсиканцем, а не французом; Александр Македонский не был греком и Гитлер был австрийцем, а не немцем.

Таким образом, у них могло быть ощущение неуверенности и неполноценности.

Они нуждались во власти, чтобы почувствовать себя хорошо, чтобы возвеличиться. И чтобы получить эту власть, они были готовы воевать и убивать многих людей, только чтобы поддержать эту власть.

Я не утверждаю, что только небольшие люди могут быть властолюбивыми, но интересно рассмотреть эти примеры, потому что, говоря о власти, о пристрастии к власти, всегда подразумевается пустота, которую вы пытаетесь заполнить извне.

Наполеон даже в изгнании на острове Святой Елены, утратив могущество, говорил: «Я люблю власть, люблю власть». Он не мог представить себя без власти. Не мыслил себя без внешнего могущества.

Очень интересно сравнить его с Буддой или с Иисусом. Если вы почитаете их историю, то найдёте, что обоих искушал Диавол, а один из соблазнов, которые он им предлагал – это власть, земная власть. И они оба отказались.

Почему они сказали «нет»? Оба отказались, потому что у них была внутренняя сила, и не было потребности искать её вовне.

Ещё они отказались, потому что не хотели контролировать людей, а хотели их учить. Они хотели научить людей своим примером, мягкой речью, мудростью, а не с помощью силы. Поэтому отказались от власти.

И ещё очень интересно, что они об этом говорили. Иисус сказал, что власть и реальность находятся не снаружи, но внутри нас. Он говорил: «Царство Божие внутри вас».

И Будда перед своей смертью, когда монахи скорбели и плакали, сказал им: «Не оплакивайте меня, не поклоняйтесь мне. Найдите свет внутри себя, сами станьте светом».

Итак, мы смотрим на этот сложный мир с разрушающейся средой и глобальным потеплением, и опустошением океанов. Давайте не будем надеяться на людей, находящихся у власти, что они изменят положение вещей, потому что люди у власти – мне не хочется об этом говорить, – но очень часто это одни из самых пустых людей в мире и они не собираются изменять что-либо для нас.

Мы должны найти этот свет внутри себя, найти свет в сообществах и в своей собственной мудрости и в собственном творчестве.

Мы не можем ждать от людей, находящихся у власти, что они сделают для нас что-то лучшее, потому что они никогда этого не сделают, пока мы не сделаем.

Они говорят, что в человеческой природе лежит конкуренция, агрессия, эгоизм.

Всё как раз наоборот. Человеческая природа на самом деле в кооперации, человеческая природа в щедрости, в общности единомышленников.

То, что мы видим здесь на этой конференции – людей, обменивающихся информацией, людей, получающих информацию, людей, стремящихся к лучшему миру, – это и есть человеческая природа.

И когда вы обнаружите этот свет внутри, когда вы найдёте свою собственную сущность/природу, тогда мы будем добрее и к себе, и к природе.

Спасибо».

ПОЧЕМУ ПЕРЕМЕН ПРИХОДИТСЯ ЖДАТЬ ТАК ДОЛГО?

Добавить комментарий

ПОЧЕМУ ПЕРЕМЕН ПРИХОДИТСЯ ЖДАТЬ ТАК ДОЛГО?

О том, почему кто-то за год развития достигает огромных целей и прогрессирует с фантастической скоростью, а у других все происходит c гигантской пробуксовкой

 Юлия Судакова
Почему перемен приходится ждать так долго?

Мы все ждем перемен, хороших изменений в жизни, прихода каких-то очень важных людей, рождения детей, финансового изобилия, освобождения от плохих привычек, реализации желаний и мечт.

Кто-то за год развития достигает огромных целей и прогрессирует с фантастической скоростью, а у других все происходит c гигантской пробуксовкой, гипер — усилием над собой, сложностями и депрессивными откатами. Есть люди, которые сами вылезают из грязной ямы нищеты и прозябания, достигают высот, а есть те, которым все помогают, их все тащат за собой, но они продолжают деградировать.

Две женщины , вставшие на путь развития, слушающие одни и те же лекции, делающие одни и те же практики , через год будут совершенно в разных плоскостях развития.

Одна встретит потрясающего мужчину, будет реализовывать знания и наслаждаться, а другая будет слушать лекции о смирении и думать, почему же она все еще не замужем.
Почему так происходит? В тяжелой ли карме дело? В нелегкой судьбе?

Можно сказать, что дело в карме, так и есть. Но карма заключена в нашем сознании, в нашем уме и в том, как мы воспринимаем реальность и насколько велика наша разрешительная система. А этими вещами уже можно управлять.

Что такое разрешительная система женщины?

Это цепь условий ее ума, после которых она может разрешить себе что-то. И именно тогда это придет в ее жизнь.

Это своего рода ритуал, который позволяет уму привлечь в жизнь необходимое, без ритуала очень сложно. Ведь нас с детства учат, что чудеса невозможны, ты не можешь захотеть, и чтобы тут же исполнилось. Нужно ждать, работать над собой, стараться, терпеть, кому-то очень важно страдать, именно тогда человек ощущает , что заслужил желаемое.

Часто это проявляется в том, что женщина работает на износ, а потом падает на кровать и с горечью в голосе кричит «Я неделю работала без продыху, убиралась дома, готовила, стирала — теперь я имею право отдохнуть два часа»

Помню ,мама в моем детстве очень любила работать до упаду на огороде. Потом она приходила домой измотанная и уставшая, у нее болела спина, и ей было сложно двигаться. Она садилась на стул на кухне и говорила: «Не трогайте меня никто, я пять часов не разгибалась на грядках. Я заслужила час отдыха!»

Это было весьма забавно потому, что никто в семье не заставлял ее идти на эту жертву, ни мы с сестрой, ни папа. Это какой-то очень важный для нее внутренний голос общался с ней, он ставил ей условия работы и отдыха. Это был голос ее ума.

У каждой из нас есть голос ума, который диктует нам условия , при которых можно будет притянуть в жизнь желаемое. Но соль заключается в том, что у кого-то эти условия рабские и невыполнимые, а у кого-то они, до смешного минимальные и забавные.

С какой скоростью происходят перемены? — спросила меня одна клиентка.

С той скоростью, к которой ты готова к изменениям в своей жизни!Как говорил Владимир Долохов, автор известного Симорона «Для глобальных изменений в жизни достаточно одной секунды. Просто одного глубокого осознания. И Вы никогда не сможете жить, как прежде!»

Все эти условия нашего ума — ничто иное , как психическая подготовка к желаемому. Кому — то нужны годы, чтобы психически дозреть до какого-то решения, а у кого-то разрешительная система гибкая и он позволяет себе притянуть желаемое уже завтра.

Чем больше женщина себе разрешает — тем быстрее реализуются все ее заветные мечты, чем больше ущемляет себя — тем медленнее и тяжелее ее развитие. Вообще, развитие иногда становится самым тяжелым крестом для женщины, который прибивает ее к земле так, что она не только не может идти, но она и дышать даже под ним не может. Это женщины с очень ограниченной и жесткой разрешительной системой.

Давайте разберемся с основными сферами жизни.

Мужчины, мужья, партнеры.

Типичный пример женщины, которая хочет привлечь в свою жизнь мужчину:

«Чтобы в мою жизнь пришел настоящий мужчина мне нужно еще научиться послушанию, выработать смирение, научиться хорошо готовить, прослушать еще 108 лекций по семейной жизни Похудеть на 5 кг . Только тогда я буду готова»

Я проводила расстановку одной девушке, она хотела узнать, что препятствует ее замужеству. В расстановке появился ее муж, но между ними, в самом деле, была преграда, и суть этой преграды заключалась в том, что она считала, что прежде чем встретить мужчину, она должна отработать карму всего рода, она должна написать письма маме и папе, она должна научиться разговаривать, и очиститься от связей прошлого.

Видимо ему еще придется долго ждать, ибо она была не готова отказаться от идеи подготовки к замужеству, и прямо сейчас открыться отношениям.

Кстати, давайте работать сразу, по ходу статьи.

А при каких условиях Вы готовы впустить в свою жизнь настоящего мужчину?

И вообще , Вы разрешаете себе хотеть пришествия настоящего мужчины или Вам сойдет средненький? Смайлик «wink»

Вы позволяете себе думать, что мужчина будет о Вас заботиться, дарить Вам подарки, вкладывать в Вас деньги?
Или на уровне сознания Вы говорите «Да», а на самом деле внутри не верите в это, и считаете, что с Вами такого не произойдет?

Рядом с женщиной могут ходить 10 совершенно разных мужчин, с разным потенциалом и разным уровнем развития. Она выберет именно того, которого позволит ее разрешительная система. И зачастую это вовсе на самый лучший вариант из 10!

Моя подруга заказала себе крутого мужчину, и буквально через неделю Вселенная дала ей ответ. Ее захотели познакомить с успешным мужчиной , у которого свой процветающий бизнес и даже есть свой самолет. И когда ей об этом сообщили, она поняла, что внутренне совсем не готова к общению с мужчиной такого уровня и отказалась от встречи.

А Вы готовы к встрече с желаемым мужчиной? Какое у Вас НО?

Очень часто женщины жалуются на своих мужей, на то, что они не развиваются, на то, что они мало зарабатывают, недостаточно внимания уделяют, и много-много всего… но когда мы начинаем работать над собой, мужчина тоже начинает меняться и оказывается, что женщина к этому совсем не готова! Она первая начинает протестовать против его развития, причем неосознанно. Иногда женщинам нравится жить с неуспешными мужчинами, потому, что они могут их контролировать, у них есть рычаги управления, а также полная возможность жаловаться. Ведь успешного и сильного мужчину контролировать не получится, Вы не сможете манипулировать его слабостями, и Вам придется отказаться от постоянного речевого негатива. Отношения с успешными мужчинами строятся не на инвалидных сценариях «Слепой и хромой», а на взаимодействии двух успешных и полноценных личностей, которым интересно друг с другом и которые наполняют друг друга.

Кого-то этот абзац напугал уже сейчас, правда? ) Страшно потерять контроль, не так ли?

А разве не страшно всю жизнь прожить с неудачником, непоправимо покалечив себя и его? Мне кажется, это куда страшнее.

Когда нас отпустят, наши «Бывшие»?

Часто мне пишут женщины, что какие — бы они практики по обрезанию связей не делали, им ничего не помогает, и этот человек снова и снова появляется в голове. Такое происходит только тогда, когда женщина не готова отпустить мужчину. На сознательном уровне она снова говорит «Да, я хочу очиститься от этой связи!», но на тонком уровне эта связь для нее чем-то очень важна и она никогда от нее не откажется. Мой личный опыт в этом был очень интересен, я делала много практик, чтобы уйти от влияния бывших партнеров. Какие-то отвалились во время практик, а некоторые — следовали за мной, не отпуская ! В один прекрасный день, когда я стала понимать, как работает мое сознание, я почувствовала, что хватит с меня этих воспоминаний, хочу жить в настоящем. И тогда я дала себе установку «Хочу за эту неделю, чтобы у меня оборвались все незавершенные связи и точка!».

С этого дня начали происходить чудеса. Люди, с которыми я не общалась несколько лет, появлялись ниоткуда, и между нами происходили очень глубокие откровенные разговоры, в которых мы отпускали друг друга. Мне каждый день снились соответствующие сны. Один человек, правда, упорно не поддавался, и тогда я сказала себе «Если этот человек сегодня не появится и ничего не прояснится, то с завтрашнего утра я разрешаю своему сознанию обрубить эту связь окончательно!». Я сказала и забыла, это как игра с самой собой. Прошло 2 часа, и он позвонил, и предложил встретиться. Так я развязала все кармические узлы за неделю, вместо многих лет. Я просто разрешила себе отпустить их. Все просто.

Деньги, деньги, деньги…

Как не каждая женщина готова жить с настоящим мужчиной, ровно также не каждая готова к изобилию и процветанию.

Можно прослушать миллион семинаров и курсов про деньги, получить финансовое образование, но при этом все равно жить на мели и сводить концы с концами. Для женщин финансовая система тривиально проста: чем больше позволяешь на себя тратить — тем больше приходит средств.
Женщина — это олицетворение энергии процветания, она является материальным аспектом мироздания и подобно плодородной земле, взращивает на своей энергии все возможности. А вот представьте, если землю не поливать, не удобрять, не давать ей отдохнуть, будет ли она приносить хороший урожай? Нет. Так и женщина, которая о себе не заботится, не покупает себе ничего, экономит на себе — она разрушает финансовый потенциал семьи. Ведь если в семье женщина ничего не принимает — она не может продуцировать эту энергию, у нее нет желаний. А если у женщины нет своих личных желаний – значит, денег не будет.

Задача женщины желать и позволять себе — тогда деньги будут приходить к ней.

Но тут у женщин есть миллион ограничений, они думают, чтобы привлечь деньги им нужно:

Работать;
С кем-то спать;
Угождать мужу;
Экономить;
Это все не работает. Думаю ,Вы уже пробовали.

Даже если женщина не работает, она все равно часть семейного бюджета должна тратить на себя, только тогда происходит обмен энергией мужчина — женщина, и только после этого женская энергия идет в дело мужчины и наполняет его бизнес. Это круговорот энергии в природе. Мужчина наполняет женщину через деньги, а женщина наполняет энергией его дело.

Если женщина тратит деньги и упрекает себя в этом — она опять-таки разрушает свое финансовое благополучие. И это опять вопрос нашей разрешительной системы и ее гибкости.

Есть много ситуаций, в которых женщины сильно тормозят из-за внутренних ограничений.

Давайте пробежимся по некоторым вопросам, чтобы увидеть рамки Вашей разрешительной системы:

Сколько процентов семейного бюджета тратится на Ваши личные нужны?

Сколько процентов Вашего личного бюджета (если пока нет семьи) тратится на Ваше ощущение радости, счастья, изобилия?

Вы покупаете себе подарки, балуете себя?

Что Вам нужно сделать, чтобы со спокойной душой наслаждаться целый день?

Что мешает Вам наслаждаться сексуальной близостью?

Какие ограничения стоят перед Вами и Вашими желаниями?

Что мешает Вам встретить Вашего мужчину?

Вы позволяете себе отношения с успешным во всех планах мужчиной?

Вы позволяете себе быть счастливой прямо сейчас? Если нет – то, какие условия нужны для этого?

Сколько времени нужно Вашему сознанию, чтобы принять в свою жизнь желаемые перемены? Будьте честны с собой.

Что Вам нужно сделать в Вашей духовной практике, чтобы ощутить себя по-настоящему духовной чистой личностью?

Какие условия должны быть соблюдены перед тем, как Вы начнете жить счастливо и наслаждаться каждым моментом?

Если после этого вопроса, Вы чувствуете что Ваша разрешительная система очень узкая и жесткая, то, что же теперь делать?

Во-первых, очень важно осознать свои границы, даже если они узкие и очень жесткие. Посмотрите на них. Увидьте свои условия, наконец! Выполнимы ли они вообще? А если нет, то задайте себе такой вопрос: «Почему я не могу позволить себе, чтобы мое желание сбылось?» и слушайте первое , что придет в Ваше сознание. Ответ приходит обычно сразу.

Во-вторых, определитесь, комфортны ли Вам эти границы, или Вы хотите разрешить себе исполнения желаний быстрее. Если комфортны — то все ок. Живем дальше. А если не комфортны, то есть несколько вариантов работы над границами:

  • Тренинги, семинары, вебинары — это обычно дает мощный разрешительный толчок в нужном направлении. Лектор может обозначить Вам новые границы — меньшие, чем у Вас, и тогда Вы обрадуетесь. Но не слушайте слишком жестких и догматичных лекторов — иначе Вы навешаете на себя больше, чем было. У многих так произошло, когда они познакомились с Ведами. Кто-то воспринял легко и использовал с пользой, а кто-то добавил терминов, качеств и умений в список условий. Так, если раньше многие девушки думали, что чтобы выйти замуж, нужно быть красивой и стройной, то теперь часто я слышу, что нужно быть красивой, стройной, смиренной, послушной, мягкой, женственной, понимать психологию мужчины, уметь делать массаж стоп, уметь совершать духовные ритуалы для семьи и т.д. Это все реально эффективно, но если подходить к этому фанатично, то пока всему обучишься, замуж можно уже и не выйти ))). Например, мы с Катей в вебинарах стараемся давать максимально четкие инструкции, которые максимально быстро готовят наше сознание к тому или иному событию. В интернете можно найти много замечательных тренеров, ищите своего.
  • 12% процентов новизны каждый день. Как говорит А.Палиенко, что для жесткого сознания порой очень стрессово изменить все сразу, поэтому для глубинных позитивных изменений достаточно 12% новизны каждый день. Тогда сознание будет расширяться, а позволения внутри будет все больше. Поэтому можно каждый день, по чуть — чуть двигаться в нужном направлении. Задайте себе намерение или цель, и делайте что-то новое, причем это может быть не связано между собой. Например, Вы говорите «Я хочу, чтобы в моей жизни появился такой-то, такой-то мужчина в то время, когда это будет максимально комфортно для меня. И для того что бы быстрее быть к этому готовой и позволить ему прийти, сегодня с работы я пойду новой дорогой / накрашу ногти в новый цвет / пойду в незнакомое кафе / помою подъезд у соседей». Это может быть абсолютно ,что угодно, потому что нашему уму абсолютно плевать, какой ритуал мы сделаем, для него важно наличие прелюдии. Мне очень нравится этот метод, потому что, тогда каждый день происходят небольшие чудеса.
  • Симорон — это техника абсурдной психологии, и, как известно, она эффективно работает и базируется также на ритуализме нашего ума. Если коротко сказать об этой практике, то суть в следующем: Вы загадываете желание или цель, и строжайшим образом назначаете себе какой-нибудь нелепый ритуал. Ритуал должен быть странным как минимум, а лучше абсурдным до невообразимости. Так, я знаю, что любители Симорона вешают красные трусы на люстру для денег. И это работает. Выполните свой ритуал, и Ваше желание не заставит себя ждать.
  • Психануть . Этим методом я пользуюсь периодически, но нужно сказать, чтобы он сработал — нужно верить в силу своего сознания. Психануть — это значит, что в один момент отказаться от всяких условий и разрешить желаемому сбыться просто так. Я при этом иногда говорю , например «А мне вообще не нужно никаких условий и никаких стараний, чтобы прямо сегодня ко мне пришла такая-то, такая-то сумма денег» или «Я позволяю, чтобы такая-то сумма денег пришла ко мне без усилий и условий, с радостью для всех. Вот такая, я – набалованная ! )» и, потом я забываю об этом. Потому что это игра, нельзя включаться слишком серьезно. Если ты играешь со своим умом — он легко поддается, но если к жизни относишься слишком серьезно, то дело — труба. Так вот деньги-то, та самая нужная сумма пришла в этот же день, какие — то люди внезапно вспомнили, что нужно отдать мне долг. Я уже об этом забыла. Но Вселенная всегда находит самые экологичные и удивительные пути.

В заключение скажу — все в мире строится на женской энергии с помощью мужских идей. Если Вы в себя ничего не вкладываете, ничего себе не разрешаете — Вы никогда не будете изобильным черноземом, на котором растут сладчайшие фрукты и плоды неземной сочности, радующие всех людей. Вы будете сухой обезвоженной пустыней, пытающейся выжать из себя последние соки. Поверьте, я уже видела таких женщин!

Заботьтесь о себе, вкладывайте в себя, позволяйте себе!

Прошу Вас, пусть в Вашем лексиконе появится новая волшебная фраза «Я позволяю себе!»

 

О «слабых» границах

Добавить комментарий

О «слабых» границах

о слабых и сильных границах.jpg

Марина Комиссарова

Часто приходится слышать про людей с «хорошими границами» и с «плохими границами», они же люди с границами «сильными» или «слабыми».

Люди с хорошими и сильными границами представляются как очень уверенные в себе, собранные, адекватные, не теряющие ни капли своей энергии зря. Их поле подобно крепкой упаковке, которая препятствует любой утечке сил не туда, куда им самим надо.

Люди с плохими и слабыми границами, напротив, описываются как слабые, мятущиеся, постоянно уступающие свою территорию, быстро теряющие силы, тратящие их без пользы для себя. Их поле кажется дырявым, энергия утекает, а плохие границы не способны их защищать.

Это представление хотя и очень упрощено, но верно. Неверны большинство выводов, которые делаются из этих картин, и рекомендации по «укреплению границ».

Самый главный неверный вывод, как всегда, связан со «врожденной слабостью» границ, или, в облегченном варианте, с «детской травмой границ».

Якобы в детстве человека травмировали и у него развился патологический тип привязанности, поэтому он быстро «сливает» эти границы, не может их удерживать, а иногда и атакует чужие границы сам, по той же причине. Рекомендация, которая выносится в таком случае, — психотерапия.

Действительно, хороший психотерапевт при регулярных и продолжительных сеансах терапии способен образовать с пациентом здоровое поле и внутри этого поля научить его выстраиванию границ.

Научившись этому на сеансах, пациент может попытаться воплотить это в жизнь. К сожалению, чтобы воплотить в жизнь то, что было создано в кабинете терапевта, одних навыков мало.

Слабые границы человека связаны не с недостатком навыков их построения, а с недостатком ресурсов. Можно сказать, что слабые границы – это приспособление человека к условиям низких ресурсов. 

Нищий попрошайничает и ворует, потому что нечего есть, и у него не появится еда, если он перестанет попрошайничать, он сначала должен что-то заработать.

И если в случае с попрошайкой, минимальную работу найти несложно (если есть паспорт и человеческий вид, то есть сохранились хоть какие-то ресурсы), то в случае человека со слабыми границами, он не всегда может обеспечить себя энергией.

Таким образом психотерапия помогает, если она сочетается с реальными действиями по приобретению собственных ресурсов, и только тогда. 

Самой сомнительной рекомендацией по части укрепления границ является совет избавиться от «привычки быть жертвой», учиться «жестко границы выстраивать», то есть «не уступать свою территорию, не делиться не с кем ресурсами, не позволять себе ничего навязывать».

В самих по себе этих словах нет ничего особенно вредного, немного более жестко и эгоистично, чем следовало бы, но в принципе человек может себе позволить такую высокую самооценку.

Нюанс заключается в том, что человек со слабыми границами не только не может себе этого позволить, но это для него может стать фатальным, поскольку он слишком зависим. Это как совет попрошайке перестать просить, а начать требовать. Или стать гордым, замкнуться в себе и умереть с голоду.

По большому счету то, что называется плохими или слабыми границами, это нестабильная А (субъективные личные границы). Всякий, кто имел дело с человеком с очень нестабильной А, знает, насколько это неприятное общение.

Такой человек постоянно путает свою территорию и чужую, он то хамит, то восхищается, подползает с просьбой, а потом вдруг занимает верхнюю позицию, ведет себя требовательно, а потом вдруг начинает унижаться, просит очень много, а если ему вдруг отказывают, ведет себя так, как будто его унизили, и всем этим очень сильно расшатывает границы другого человека, особенно если они не тренированы. 

Очень часто людей с нестабильной А принимают за агрессоров и даже мелких каннибалов, но их отличие от вторых заключается в том, что они действительно не чувствуют своих и чужих границ, всегда страдают от этого и очень редко могут воспользоваться тем, что им перепадает, если вдруг перепадет.

Их можно считать агрессорами, поскольку А шире В (шире объективных личных границ, то есть реальных прав человека) действительно вызывает посягательство на чужую территорию, однако это агрессоры непоследовательные и они очень быстро переходят в состояние А —, и начинают унижаться.

Все вкупе, однако, выглядит еще противней. Кажется, что унижаются такие люди лишь для того, чтобы разжалобить и снова начать доставать. Часто так и бывает.

Поведение таких людей имеет единственную причину – хронический разрыв между А и В. Человек, у которого А=В ведет себя очень адекватно, уверенно, не инициирует конфликтов и вообще крайне приятный в общении человек, при условии что общается с такими же (для людей с плохими границами он может показаться слишком жестким, поскольку быстро дает отпор).

Каннибал имеет А больше В, но очень хорошо контролирует этот процесс, осознает, никогда не превышает порог воздействия и умеет шифровать свою высокую А. Этим каннибал отличается от простого агрессора и тем более от человека с плохими границами, который просто не способен контролировать скачки А.

В чем причина неконтролируемых скачков А? С контролируемыми все понятно: человек хочет захватить больше территории, совершает наступление, и если ему дают отпор, отступает, потом опять делает шаг.

На сознательном уровне он отслеживает происходящее, поэтому с ним возможны конструктивные беседы и постановка ультиматумов «если ты будешь поступать со мной так, то я…» которые нередко работают, если партнер демонстрирует готовность реализовать угрозу (и может это сделать, то есть его В достаточна).

Неконтролируемый скачок А связан с так называемым полиморфным накопленным стрессом и аддиктивным состоянием. По большому счету это попытка увеличить свою В (расширить объективные границы, стать значительнее, выше) ради быстрого снятия слишком сильного, иногда почти смертельного, напряжения.

Так алкоголик наполняет рюмку, потому что не в силах преодолеть аддиктивную тягу или даже абстиненцию, то есть ломку.

Алкоголика бесполезно убеждать на рациональном уровне, что каждая рюмка лишь увеличивает аддикцию, для него существует более насущная проблема – сиюминутное страдание, которое ему необходимо как можно быстрее снять, и психического ресурса для преодоления своего состояния у него нет. Он не может терпеть! 

Обвинять его в безволии то же самое, что обвинять в низком гемоглобине или высоком инсулине больного человека. Да, иногда они сами себя «довели» до такого состояния неправильным образом жизни, но теперь им нужно лечение, а не обвинение.

Очень часто людей со скачкообразной А считают скрытыми мазохистами. Они словно специально нарываются, стараются задеть, чтобы получить отпор и перейти в блаженно униженное состояние, иногда с такой охотой, что это выглядит их намерением.

Особенно часто жалуются на это мужчины. Жена начинает пилить, ворчать, задевать и унижать мужа, пока тот не бьет кулаком по столу или не хлопает дверью. Тогда она переходит в фазу А — начинает подлизываться, юлить, сюсюкать и выпрашивать прощения. 

Иногда сами женщины рассказывают такое про себя. Десятки раз я слышала от жертв насилия слова о том, что они сами провоцируют насилие, что им «нужна сильная рука, а иначе они превращаются в стерв и не успокоятся, пока их не обуздают».

Из той же оперы обычай прекращать женскую истерику пощечинами и рассказы о живительном воздействии порки на супружеские отношения. Советы, которые психологи дают жертвам подобных ситуаций «следить за собой», что правильно, но так же бесполезно, как посоветовать алкоголику воздержаться от второй рюмки, когда он уже выпил первую.

Впрочем, те, кто считают, что помогает насилие, правы намного меньше. Это все равно, что лечить алкоголика огромными дозами спиртного, надеясь, что когда он наконец-то перепьет, он перестанет пить. Умереть может легко, а перестать — вряд ли.

Почему возникает такой разрыв между В и А, который человек не может преодолеть? Это происходит потому, что ресурсов человека не хватает на то, чтобы обеспечить себя энергией, достаточной для относительно автономного состояния, в котором можно поддерживать здоровую дистанцию.

Такие люди не могут поддерживать статус-кво, то есть держать свою А=В (довольствоваться тем, что у них есть), им очень плохо, им обязательно надо больше, и это не каприз, а тот самый полиморфный стресс, большая дыра в поле, которая не зарастает и все время требует компенсации.

Человек не может заниматься развитием, он вынужден постоянно латать свою дыру, которая опять зияет. Человеку постоянно нужна чья-то энергия, поддержка, близость, а для автономии нужен запас сил, которых у него нет.

Такой человек, будучи одиноким, потому и сливает границы быстро, с любым, кто вступил с ним даже в краткий контакт, что он как алкоголик тут же теряет контроль из-за очень слабого состояния ресурсов.

Это похоже на цепь кредитов. Человек берет кредит, чтобы прямо сейчас снять накопленный стресс и купить себе что-то, но не может выплатить кредит, потому что постоянно покупает что-то еще (поскольку стресс растет), берет новые кредиты, чтобы расплатиться с прежними и так по нарастающей.

Почему при агрессии со стороны того, с кем сливает границы такой вечный заемщик, он быстро переходит в «блаженное» состояние жертвы (охотно унижается, просит прощения)? Это происходит из-за того, что разделить границы такой человек не в состоянии, он пытается доминировать, но если не получается, готов подчиниться, лишь бы его не гнали и подчиниться искренне, отчего это выглядит «блаженством».

Этот момент надо очень хорошо понимать, чтобы не думать, что изначальное стремление такого человека – мазохизм. Нет, он с удовольствием остался бы в верхней позиции, но если нельзя, готов на все, лишь бы его не гнали. Как только его страх быть изгнанным немного пройдет, он опять постарается совершить переворот, оттянуть на себя В, и получив отпор, снова перейдет в нижнюю позицию. И так бесконечно.

Причина – нужда в близости с кем-то (конкретным или первым попавшемся), а противоречивое поведение – следствие.

Когда такого человека призывают «жестко выстроить границы», он не становится автономным. Он стал бы автономным раньше и не унижался бы ни одной минуты, если бы мог. Его границы не были бы слабыми, если бы он постоянно не нуждался в чужой энергии, а имел свою.

Рекомендацию стать «жестче» он либо не может выполнить и чувствует комплекс (дополнительный стресс, то есть отъем энергии), либо соглашается и впадает в перманентную агрессию, начинает не просить, а требовать, не унижаться, а повелевать. В результате его партнер просто дистанцируется, а то и отвечает защитной агрессией.

Очень много женщин, находящихся в зависимости, вместо того, чтобы подумать о выходе из зависимости (прежде всего материальной, потом эмоциональной) переходят в режим неожиданного доминирования, требуют, угрожают и демонстрируют «силу», а попросту ненависть к тем, от кого они зависят. Ничего кроме агрессии в ответ они не получают, а в дополнение еще и санкции, благодаря которым лишаются всего. 

Иногда это становится первым шагом к самостоятельности, и тогда это неплохой исход, но намного чаще бывает наоборот: лишенные всего жертвы в стрессе прилипают к кому-то или чему-то, кто дает им видимость поддержки, и использует в своих целях.

Начать приобретать ресурсы с нуля, да еще в стрессе, очень сложно, хочется как можно быстрее примкнуть к чужому полю, если не в новой паре, то в новой группе. И к их «услугам», как правило, множество сект и организаций, которые с удовольствием пополнят свои ряды еще одним бесплатным активистом.

Психопат — Маска здравомыслия(4)

Добавить комментарий

Психопат — Маска здравомыслия(4)

Изображение

Некоторые исследователи считают, что психопатия — результат некоторых младенческих проблем в сфере эмоциональной привязанности. Доктор Хэйр полностью перевернул эти представления после многих лет исследования обстоятельст жизни психопатов. Он говорит:

У некоторых детей сам дефицит эмоциональной привязанности — признак психопатии. Вероятно, что у этих детей нет способности к установлению эмоциональных связей, и соответственно этот их недостаток привязанности является в значительной степени результатом, а не причиной, психопатии. [Хэйр]

Иначе говоря, они рождаются такими, и вы не можете их исправить.

Для многих людей идея ребенка-психопата почти невероятна. Однако факт таков, что истинными психопатами рождаются, а не становятся. Хотя действительно, есть психопаты, «ставшие» такими, но они обычно отличаются от «врожденного психопата» во многих аспектах.

Клинические исследования исчерпывающе демонстрирует, что психопатия не появляется внезапно, из ниоткуда, у взрослого человека. Первые симптомы обращают на себя внимание в детстве и юности. Порой родители психопатов ЗНАЮТ, что с ребенком что-то не то, еще до того как он идет в школу. Такие дети демонстрируют упрямую устойчивость к влиянию социализации, необъяснимо отличаясь от других детей. Они более «трудные», «своенравные» или «агрессивные», или до них «невозможно достучаться». Они не идут на близость, холодны, держат дистанцию и совершенно самодостаточны.

Одна мать сказала: «Мы никогда не могли сблизиться с нею, даже когда она была маленькой. Она всегда пыталась все делать по-своему, добиваясь этого либо умильными улыбками, либо истериками. Образ милой раскаявшейся шалуньи ей здорово удавался …»

К сожалению, детская психопатия — реальность, и если ее не распознать, то результатом могут быть годы тщетных попыток обнаружить, что не так с ребенком, и самообвинения родителей. Хэйр пишет:

По мере того, как признаки социального расстройства становятся более настойчивыми, мы более не имеем роскоши игнорировать психопатию в определенных детях. Половину столетия назад Эрви Клекли и Роберт Линднер предупредили, что неудача в распознании психопатов среди нас уже вызвала социальный кризис. Сегодня наши социальные учреждения — наши школы, суды, психиатрические клиники — так или иначе, противостоят кризису каждый день, но неведение в вопросах реальных проявлений психопатии по-прежнему присутствует. […]

В прошлом десятилетии нашим глазам предстала неизбежная и ужасающая действительность: драматическая волна детской преступности, которая угрожает сокрушить наши социальные институты. […] Дети младше десяти лет, способные на бессмысленное насилие, которое раньше считалось уделом закоренелых взрослых преступников. […] Во время написания этих строк, маленький город в западном штате отчаянно пытается разобраться с девятилетним преступником, который предположительно насиловал и терроризировал других детей под угрозой ножа. Он слишком молод, чтобы предстать перед судом, и не может быть отдан в органы опеки, потому что, по словам представителя ювенальной юстиции, «такое действие может быть предпринято, когда в опасности находится ребенок, а не его жертвы». [Хэйр]

Почему кажется, что мы имеем настоящую эпидемию психопатии? Социобиологи предполагают, что увеличение психопатии — выражение определенной генетически основанной репродуктивной стратегии. Проще говоря, многие имеют несколько детей и посвящают много времени и усилий заботе о них. Психопаты систематически сходятся и расстаются с большим количеством женщин. Они экономят свою энергию на воспитание детей, и таким образом, психопатические гены распространяются как пожар. Социобиологи не говорят, что сексуальным поведением людей кто-то сознательно управляет, только что «природа» создала их определенным образом так, чтобы это происходило эффективно.

Поведение женщин-психопаток отражает ту же самую стратегию. «Ничего, рожу еще одного» — холодно ответила одна психопатка при допросе об инциденте, в котором ее двухлетняя дочь была избита до смерти одним из ее многочисленных любовников. Когда ее спросили, зачем ей другие дети (двое из них были изъяты органами опеки), она сказала «я люблю детей». В очередной раз можно наблюдать противоречие между выражаемой эмоцией и поведением.

Похоже, что навыки обмана имеют адаптивную ценность в нашем обществе. И факты говорят о том, что психопаты часто оказываются победителями в гонке жизни (взять, например, хотя бы Джона Ф. Нэша).

В настоящее время, в эзотерическом сообществе происходит нечто очень тревожное, а именно, идет разговор о так называемых «детях Индиго». Венди Чепмэн, одна из авторов, наиболее усиленно продвигающих эту идею, пишет:

Дети Индиго — поколение, рождающиеся в настоящее время, а также большинство из тех, кому сейчас 8 лет или меньше. Они другие. Уникальные особенности детей Индиго отличают их от детей из предыдущих поколений. […]

Эти дети — нонконформисты, которые зачастую восстают против авторитетов; они чрезвычайно чувствительные или хрупкие, как эмоционально, так порой и физически; они очень талантливые или интеллектуально одаренные и часто также одаренные метафизически, обычно интуитивные, очень часто получают диагноз ADD (СДВ — синдром дефицита внимания), очень сопереживающие и сострадательные ИЛИ очень холодные и черствые, и мудры для своих лет. Похоже ли это на Вас или вашего ребенка?

В нашем мире, жизнь детей Индиго сопровождается трудностями, которые им приходится преодолевать. Их чрезвычайно высокий уровень чувствительности трудно понять и оценить родителям, которые не разделяют эту черту. Высокий процент одаренности среди них необычен. Их нонконформизм, неприятие системы и дисциплины будут мешать им в детстве и, возможно, даже в их взрослые годы. Это также то, что также поможет им достичь великих целей, например, изменения образовательной системы. Быть Индиго нелегко, но в этом их предназначение, их миссия. Дети Индиго — те, кто пришел, чтобы поднять вибрацию нашей планеты! Они ответственны за то, чтобы привести нас к просвещению, необходимому для вознесения.

Очень похоже на серьезный случай отрицания и принятия желаемого за действительное. Но, как мы уже понимаем, психологическая действительность — просто инструмент для Теологической Действительности, и возможно, читатель уже понял, что за серьезное дело эти «дети Индиго». Госпожа Чепмен любезно предоставила список признаков «ребенка Индиго». Давайте взглянем на ее список с учетом того, что мы уже знаем о психопатах:

  • Имеют сильное самоуважение, связь с источником
  • Знают, что их место — здесь и сейчас, пока им не скажут иначе
  • Имеют ярко выраженное самоосознание, чувство собственного Я
  • Имеют трудности с дисциплиной и подчинением авторитету
  • Отказываются следовать приказам или указаниям
  • Нетерпеливы, находят мучительным ожидание в очереди
  • Фрустрированы ритуально-ориентированными системами, которые не требуют творческого подхода
  • Часто находят способы улучшить или оптимизировать какую-нибудь деятельность, дома и в школе
  • Большинство являются нонконформистами
  • Не поддаются на попытки апеллировать к чувству вины, признают только серьезные объяснения
  • Легко впадают в скуку при выполнении порученных кем-то задач
  • Имеют выраженные творческие способности
  • Легко отвлекаются, могут делать много дел одновременно
  • Имеют развитую интуицию
  • Эмпатия или очень развита, или совершенно отсутствует
  • Абстрактное мышление развивается очень рано
  • Являются одаренными и/или талантливыми, очень умны
  • Яркие мечтатели, порой с провидческими талантами
  • Имеют очень старые, глубокие, мудрые глаза
  • Обладают духовной мудростью и/или экстрасенсорными способностями
  • Чаще открыто выражают гнев, а не сдерживают его, и потому могут иметь проблемы с гневом и яростью
  • Нуждаются в нашей поддержке, чтобы раскрыть себя
  • Пришли сюда изменить мир — чтобы помочь нам жить в большей гармонии и мире друг с другом и поднять вибрацию планеты

Вышеозначенный список включает некоторые определенно психопатические поведенческие черты наряду с чертами одаренных детей. Мы должны задаться вопросом: зачем эти две категории детей объединены в одно целое?

Откуда возникла идея «детей Индиго»? Фраза «дети Индиго» был введена Нэнси Энн Тэйпп в ее книге, Поймите вашу жизнь через цвет(1982) и относится к цвету в ауре этих детей. Госпожа Тэйпп дала интервью Джен Тобер для ее книги Дети Индиго (1999), в котором, в частности, заявила:

Эти маленькие дети — все, кого я видела до сих пор, кто убивает своих одноклассников или родителей — были Индиго.

Это не остановило Тобер от того, чтобы написать свою книгу и объявить, что эти дети — «духовные Мастера, существа, полные мудрости, преподающие здесь нам новый способ бытия». Чтобы сгладить наличие факта, что «не все Дети Индиго наполнены безоговорочной любовью, терпимостью и толерантностью», последователи этой идеи заявляют, что «дети Индиго» требуют специального обращения и «особого подхода», потому что они так особенны, деликатны и чувствительны.

Как бы не так. Они — психопаты, и у них совершенно другая задача. И так или иначе, они это знают и стремятся сделать так, что об их потомстве хорошо позаботились, и чтобы достаточное количество психопатов выросло, не будучи точно идентифицированными.

Однако нет никакого объяснения крайностям, до каких доходят «истинно верующие», чтобы найти оправдание тому, что оправдать невозможно. Элизабет Кирби, деловая женщина из южной Калифорнии, которая «занималась метафизическими практиками в течение 21 года», пишет:

Услышав о стрельбе в школе, я поняла: это стреляли дети Индиго. Побоище в школе Колумбайн было настолько ужасным, что это привлекло всеобщее внимание. Моя старшая дочь тогда говорила мне: «Поскольку они (Эрик Харрис и Дилан Клеболд) были Индиго, они хотели это сделать, ну и сделали. Ни раскаяния, ни чувства вины, ничего — они просто взяли и перестреляли этих людей, потому что им так захотелось, им это было надо». У детей Индиго нет чувства вины, которое могло бы их сдержать, и, поскольку они не признают авторитетов, они просто считают, что правила — не для них.

Мейнстримные американские писатели, такие как Джонатан Келлерман, приравнивает школьных стрелков Индиго к психопатам — темным сущностям, хулиганам, аферистам, сталкерам, мучителям, серийным убийцам и тем, кто убивает для острых ощущений. Я не верю, что эти дети Индиго, которые взяли оружие в школу, чтобы вредить другим детям — психопаты. Их дразнили, над ними издевались, и они ощущают себя мстителями, справедливо карающими за нанесенный им вред. Они не убивают просто для острых ощущений убийства. Эти дети знают, что школьной системе необходимы внутренние изменения, и они выбрали насилие, чтобы сделать свое заявление, дать нам сигнал проснуться. Некоторые из этих метафизических детей Индиго без колебания используют насилие для того, чтобы вызвать изменения в мире и привести нас к просвещению.

Насилие со стороны Индиго существует, и оно продолжится, по крайней мере, среди существующего поколения детей Индиго. В связи с недавними случаями насилия со стороны Индиго, мы видим, как должна быть изменена школьная система, и насколько необходимо обратиться к проблемам школьных издевательств и травли. По мере того, как Дети Индиго вступают во взрослую жизнь, их задачи переместятся из школьной системы в другие наши системы, например, наши социальные, политические и судебные системы. Тимоти МакВей, взорвавший административное здание в Оклахома-Сити, является Индиго.

Удивительно, не правда ли? Вы уловили смысл комментария: «Некоторые из этих метафизических детей Индиго без колебания используют насилие для того, чтобы вызвать изменения в мире и привести нас к просвещению?»

Нет ли в этом некоего противоречия? Не притянут ли за уши этот аргумент? Как насчет полного отрицания проблемы?

В данный исторический момент привлекательность психопатии велика как никогда. Кинофильмы о психопатах пользуются огромной популярностью. Хэйр спрашивает «Почему? В чем объяснение той потрясающей власти, которую личность без совести имеет над нашим коллективным воображением?» Один теоретик предполагает, что люди, которые восхищаются, верят, или идентифицируют себя с психопатами, сами отчасти психопатичны. Взаимодействуя с психопатом, даже периферийно, они способны вуайеристически наслаждаться внутренним состоянием, не сдержанным ограничениями этики. Таким образом, эти люди получают возможность приобщиться к агрессивным и сексуальным удовольствиям без какого-либо риска для себя.

Для нормальных людей, такие фильмы могут служить напоминанием об опасности и разрушительном действии психопата. Их будет пробирать дрожь от ощущения чего-то холодного и темного, дышащего им в шею. Для других, людей с плохо развитым внутренним Я, такие кинофильмы и прославление психопатического поведения просто служат ролевой моделью для серьезного насилия и хищничества против других.

Некоторые психологи предлагают рационализацию психопатического поведения, объясняя его ранней травмой, перенесенным насилием, и т.д. Проблема в том, что этот аргумент не подтверждается, одним за другим конкретными случаями.

Похоже, что качество семейного воспитания оказывает единственное влияние на психопата, а именно, модулирует его самовыражение и конкретное поведение. Психопат, растущий в благополучной семье и имеющий доступ к положительным социальным и образовательным ресурсам, мог бы стать корпоративным преступником, или, возможно, теневым предпринимателем, коррумпированным политический деятелем, адвокатом, судьей и пр. Другой человек с теми же самыми чертами, но лишенный воспитания, мог бы стать обычным мошенником, бродягой, наемником, или уголовником.

Т.е. социальные факторы и методы воспитания только формируют выражение расстройства, но не имеют никакого эффекта на неспособность человека ощутить сочувствие или развить совесть.

Роберт Хэйр однажды представил научному журналу статью. Статья включала электроэнцефалограммы нескольких групп взрослых мужчин, выполняющих лексические упражнения. Редактор журнала вернул статью, сказав: «Эти электроэнцефалограммы не могли быть получены от реальных людей».

Тем не менее, это были электроэнцефалограммы живых психопатов.

Некоторые люди сравнивают психопатию с шизофренией. Однако, между ними есть критическое различие:

И шизофрения, и психопатия характеризуются импульсивным, плохо спланированным поведением. Это поведение может быть обусловлено слабым или плохо координированным преимпульсным ингибированием. Мы проверили гипотезу, что шизофрения и психопатия связаны с ненормативной нервной деятельностью при подавлении неприемлемых нейронных ответов.

Субъектами исследования были шизофреники, непсихотические психопаты, и непсихотические непсихопатические контрольные субъекты (принадлежность испытуемого к той или иной группе определялась по методике, разработанной Робертом Хэйром). Все они содержались в псхиатрическом учреждении строгого режима охраны. Мы регистрировали их поведение при ответе, а также и вызванные ЭЭГ-потенциалы (ВП) в условиях двустимульной парадигмы Go No Go.

Результаты: Шизофреники сделали больше ошибок, вызванных неправильно совершенным действием, чем непсихопатические нарушители. Как ожидалось, непсихотические участники показали большую амплитуду фронтального негативного компонента ВП (N275) к No Go стимулу, чем к Go стимулу. Этот эффект был мал у шизофреников и отсутствовал у психопатов. Для непсихопатов, компонент ВП P375 был больше на Go , чем на No Gо тесты. Это различие отсутствовало у шизофреников, а у психопатов наблюдалась противоположная картина.

Заключения: Полученные данные поддерживают гипотезу, что нервные процессы, участвующие в преимпульсном ингибировании, ненормальны и при шизофрении, и при психопатии. Однако природа этих процессов различна в двух данных расстройствах.

«Все больше данных заставляет прийти к заключению, что психопатия имеет биологическое основание, и многие ее черты соответствуют болезни» говорит Сабина Херпертц, психиатр Рейнско-Вестфальского технического университета Аахена в Германии.

Методы отображения мозга, как Позитронно-Эмиссионная Томография (ПЭТ) и Магнитно-Резонансная Томография (МРТ) обеспечивает возможность исследовать психопатию далее. Они могли бы позволить исследователям обнаружить, могут ли физиологические и эмоциональные недостатки психопатов быть ассоциированы с определенными отличиями в анатомии или активации мозга.

Исследователи, начинающие осваивать эту научную область, придерживаются одной из двух главных теорий биологических основ психопатии. Первая теория представлена Адриан Рэйн из Университета Южной Калифорнии в Лос-Анджелесе; ее также поддерживают работы Антонио Дамасио из Университета Айовы. Она отдает главную роль т.н. «орбитофронтальной коре» — участка префронтальной коры, которая в свою очередь находится в лобных долях головного мозга и участвует в сознательном принятии решений.

Другая теория, выдвинутая Джеймсом Блэром из Университетского Колледжа Лондона, предлагает, что фундаментальная дисфункция у психопатов находится в т.н. «миндалевидном теле» — амигдале, небольшой миндалевидной структуре, которая играет критическую роль в обработке эмоции и формировании страха. Недавно, используя ПЭТ сканирование, Блэр показал, что активация амигдалы у нормальных добровольцев участвует в реакциях на печаль и гнев со стороны окружающих. Он выдвигает гипотезу, что дисфункция амигдалы могла бы объяснить недостаток страха и сочувствия у психопатов.

Эти две теории, возможно, не исключают друг друга. Блэр указывает, что между орбитофронтальной корой, которая производит «мышление», и амигдалой, которая производит «чувство», существует большое количество нейронных связей.

Следствием широко распространенного опасения, что системы правосудия и психиатрической помощи не в состоянии эффективно справляться с опасными психопатами, в нескольких странах возникло движение инициировать фундаментальную юридическую реформу. Самое спорное предложение — сделать возможным содержание в охраняемых психиатрических учреждениях людей, имеющих серьезные личностные расстройства, даже если они не обвинялись ни в каком преступлении. Хотя эти конкретные предложения встревожили борцов за гражданские свободы, комплекс мер также включает главную инициативу, направленную на изменение во внутренних тюремных распорядках — улучшить обращение с людьми с антисоциальными личностными расстройствами, включая психопатов.

Согласно одному человеку, который пострадал от рук психопата:

«В мире есть только одна проблема — психопаты. Есть два основных типа психопатов, социальные и антисоциальные. Основная особенность психопатов — постоянное, одержимо-навязчивое желание навязать свои заблуждения другим. Психопаты полностью игнорируют и нарушают права других, особенно Свободу Ассоциаций, которая включает Право не ассоциироваться и Право Любить».

Мы снова и снова наталкиваемся на следующую проблему: определенным религиям и мировоззрениям верований нужна защита от объективных свидетельств или от верований других людей. Необходимо задать вопрос, «откуда взялись эти системы верований, которые, очевидно, катастрофичны для человечества»? Рассуждая далее, заметим, что в наши дни, когда многие из этих систем износились, им на смену приходят новые, которые точно так же отвлекают наше внимание от того, что ЕСТЬ, и в это ситуации становится необходимым «насаждать» определенный способ мышления. И именно это психопаты делают лучше всего.

Психопаты доминируют и устанавливают стандарты поведения в нашем обществе. Мир устроен так, что жизнь в нем основана на психопатической пищевой цепи, захватывающей энергию. Большинство людей настолько покорежены своим жизненным опытом, что им трудно даже вообразить, какой могла бы быть другая система, основанная на симбиотической сети.

Они повреждены не только действиями окружающих, но также и тысячью мелких случаев причинения зла другим людям ради собственного выживания. Чтобы видеть систему такой, какова она есть, им необходимо также видеть, какую роль играли они лично в ее поддержании. Это серьезное испытание для хрупкого эго. Кроме того, люди, не являющиеся психопатами, по-прежнему стремятся к установлению человеческих связей, но боятся сделать это, из страха быть использованными и обворованными (говоря с позиции обмена энергией).

В результате проведенного нами краткого исторического обзора мы остро осознаем, что явление психопатии не ограничено нашим временем. Это — эволюционная стратегия, которая, развиваясь в течение тысячелетий, шаг за шагом привела нас к нынешнему положению дел. В настоящее же время имеет место диверсия в стиле Маккиавелли, которая привлекает внимание легковерных. Она укрепляется «группой поддержки» в аудитории, и кажется, что среди нас сейчас действует целая армия психопатов, чьей работой является направление общего внимания и развития событий. Мы надеемся, что читатели этих страниц разрешат себе вообразить, исследовать и претворить в жизнь другой способ бытия. И отстоять себя, сделав это. Как писал Вильгельм Рейх:

Почему человек тысячелетиями, какие бы научные, философские, или религиозные системы он ни создавал, отклонялся с верного пути с таким постоянством и с такими катастрофическими последствиями? […]

Ответ находится где-то в той области нашего существования, которая была тщательно скрыта организованной религией и выведена из пределов нашей досягаемости. Следовательно, ответ по всей вероятности лежит в отношении человека к космической энергии, которая управляет им.

Тот же самый вопрос изложен Доном Хуаном из книг Кастанеды:

— Я хочу воззвать к твоему аналитическому уму, — сказал дон Хуан. — Задумайся на мгновение и скажи, как ты можешь объяснить противоречие между образованностью инженера и глупостью его убеждений, и противоречивостью его поведения. Маги верят, что нашу систему убеждений, наши представления о добре и зле, нравы нашего общества дали нам хищники. Именно они породили наши надежды, ожидания и мечты по поводу успехов и неудач. Им мы обязаны алчностью и трусостью. Именно хищники сделали нас самодовольными, косными и эгоцентричными.

Чтобы держать нас в кротости и покорности, они прибегли к изумительному маневру — разумеется, изумительному с точки зрения воина-стратега. С точки же зрения того, против кого он направлен, этот маневр ужасен. Они дали нам свой разум! Ты слышишь? Хищники дали нам свой разум, ставший нашим разумом. […]Через посредство разума, который, в конечном счете, является их разумом, они вносят в жизнь человека то, что удобно хищникам.. [Кастанеда, Активная Сторона Бесконечности]

Проблема также очерчена Георгием Гурджиевым:

Так что в реальном положении дел человечества нет ничего, что указывает на продолжение развития. Напротив, когда мы сравниваем человечество с человеком, мы весьма ясно видим рост индивидуальности за счет сущности, то есть, рост искусственного, нереального и чужеродного, за счет естественного, реального и своего собственного.

Вместе с этим, мы видим рост автоматизма.

Для современной культуры требуются автоматы. […] Одно не вызывает сомнений: рабство человека возрастает и усиливается. Человек делается добровольным рабом. Он более не нуждается в цепях, он начинает любить своё рабство и гордиться им. И это — самое страшное, что может с ним произойти. [Гурджиев, цитаты]

Нетерпимость и жестокость НЕОБХОДИМЫ, чтобы гарантировать «прикрытие». Определенный вид «человека» действует от имени этого прикрытия. И в этом смысле, психопаты, как чужеродные реакционный машины, являются фигурами на доске Тайных Игр Богов.

Аспект денег в Материнской травме

Добавить комментарий

Аспект денег в Материнской травме

У многих женщин двойственные чувства относительно денег и финансового успеха, потому что это поднимает темы, связанные с эмоциональной безопасностью, выживанием, самооценкой и с умением получать. Эти темы уходят корнями в первоначальные шаблоны безопасности и доверия, заложенные в отношениях с матерью.

Удел женщины в патриархальном обществе как существа «ниже» мужчиныпо самому своему определению предполагает недостаток.

Мать – самый могущественный человек в жизни ребенка и в то же время зачастую самый беспомощный. Она могущественна, потому что ребенок нуждается в ней для выживания, и беспомощная, так как общество её в некоторой степени обесценивает.

Многие женщины чувстсвуют вину за свой успех,потому что их матери были этого лишены. Некоторые бессознательно саботируют индикаторы достигнутого ими успеха, а другие едва ли позволяют себе даже мечтать о таком. Есть те, кто чувствует зависть со стороны матери к своим достижениям, что приводит к неосознаваемому скрыванию или скдерживанию своих успехов.

Слияние успеха и чувства вины начинается еще в раннем возрасте, когда мы чувствуем, как наши матери эмоционально исчерпываются по мере нашего взросления.

Правда в том, что заставить мать чувствовать себя незначительно или «ниже» —этоникогда не было в нашей власти.

В нашей власти было активировать боль, которая ужебыла в ней, которая появилась задолго до того, как мы появились в её жизни. Но мы в своей детской невинности считали себя источником её боли. И ребенок верит матери, если под влиянием внутренней боли она обвиняет его в своих страданиях.

Наша самоотверженная решимость оставаться «маленькими» из преданности и любви кнашим истощенным матерямоснована на огромном заблуждении. 

Зависть и чувство поражения наших матерей можно исценить и выявить только на уровне первоначального появления этих травм, что связано с их собственными детскими «ранами». Эти аспекты всегда были неподвластны нам как дочерям. Суть в том, что это может сделать только она сама. Наше самоуничижение ничем здесь не поможет. И это не значит, что мы не сочувствуем нашим матерям, но нужно проявить уважение к их внутренним поискам как к тому, что принадлежит только им и никому больше.

Здесь нет и никогда не было нашей вины. Толькопроекции. 

Чувствуя вину за зависть со стороны матери, мы неосознаннораспространяем то, что её гложет и подавляет. Потому что в своем желании чувствовать вину мы подавляем свой собственный потенциал и несомненно обвиним в этом следующее поколение, когда оно подрастет.

Подавление себя из сочувствия к матери – это не альтруизм, это невежество. Это заблуждение ребенка, оставленного без внимания. Это форма неосознанного самоистязания.

Освободиться от этого очень просто и в то же время очень сложно: Нужно проявить и прожить своё горе.

Это горе из-за того, что…

  • в детстве мы были бессильными, и как бы мы ни старались, мы не могли спасти своих матерей от их боли;
  • наши добрые намерения и огромная любовь к матери могли быть незаметны ей из-за её собственных травм;
  • мать могла ошибочно принимать нас за причину своей боли и из-за этого быть к нам жестокой;
  • мы видели страдания своих близких, и это разбивало нам сердце;
  • по мере взросления мы видели, как мать страдала из-за упущенных возможностей, одиночества, замкнутости или чего-то другого;
  • возможно, мы годами обвиняли себя в страданиях членов своей семьи;
  • мы не могли убедить свою мать в том, что наш успех – это не камень в её огород.

Когда мы разрешаем себе почувствовать и прожить горе, принять утрату и жить дальше, мы проявляем глубокую любовь к себе. Это первый и самый важный шаг для того, чтобы научиться заботиться о себе.

Когда материнская травма оплакана, она уступает место свободе, в том числе и финансовой свободе.

Правда в том, что нам нужно решиться превзойти свою мать,если всё нас к этому ведет. И не только во внешнем мире, то есть в том, что касается нашего заработка или социальной реализации, но и, что гораздо более важно, нам нужно решиться превзойти уровень осознанности своей матери и продолжать развиваться, взращивая свою осознанность и понимание. Это и есть зрелость. Всё остальное – застой и детская влюбленность в свою травму.

Возможно, нам не удастся поделиться с матерью своими инсайтами иосознаниями, и это тоже нужно оплакать. Можно найти других осознанных женщин, которым это близко, и наладить с ними контакт.

Проживая горе, мы пересекаем рубеж между борьбой и облегчением.

Во многих семьях борьба тесно связано с любовью. Если вы не боролись за деньги или еще за что-то, почему-то это вопринималось как предательство семейных традиций. Проживая горе, мы видим, что можно быть финансово обеспеченным, и это не обязательно приравнивается к потере эмоциональной связи. На самом деле, когда мы позволяем изобилию проявиться в своей жизни, связь может стать еще сильнее и искреннее.

Контакт со своим внутренним изобилием ведет к внешнему изобилию.

Истинное сокровище внутри. Это тесная связь со своей глубинной истинной природой. Исцеляя свою травму и получая доступ к своим талантам, что ведет к реализации своей высшей миссии в жизни, мы соединяемся со своим божественным «я». Соединившись с внутренним источником изобилия, мы напрямую переживаем свою истинную природу — наполненность. Можно принять деньги как нейтральную форму энергии, как инструмент для выполнения своей высшей цели в жизни. Чем глубже мы соединены со своим внутренним богатством, тем больше мы открываем путь достатку во внешнем мире.

Я видела многих коучей женщин-предпринимателей, которые рассматривали нехватку финансовой свободы на уровне симптомов, так же, как западная медицина занимается здоровьем человека. Другими словами, необходимо пойти в корень проблемы, чтобы исцелить ветви.

«Корень»— материнская травма,и её исцеление автоматически приводит к исцелению «ветвей» в нашей жизни (то есть отношений, карьеры, родительских моделей поведения и т.д.). Устойчивый и долгосрочный эффект будет тогда, когда исцелена сама основа.

Исцеление материнской травмы приводит к развитиючувства внутренней безопасности,что дает возможность свободно процветать как женщина-лидер.

Оплакивая то, что мы не смогли дать своей матери, мы разрываем связь между успехом и потерей. И тогда легко можно позволить себе иметь финансовый достаток, потому что это уже не запускает когнитивный диссонанс. Это больше не противопоставляется первому значимому человеку в нашей жизни.

Наша первичная привязанность со временем развивает в нас внутреннюю мать и в этой внутренней связи с ней мы находим крепкую основу – чувство безопасности, что дает нам возможность исследовать новое, чувствовать себя «неудержимыми» и воплощать свои мечты в реальность.

Беттани Уэбстер

********************************************************************************Исцеление первичных  материнских травм экологичным  и эффективным способом  происходит  Методом QHS

 ,  также техникой Исцеления временных линий

 Запись на консультацию

Акушерская агрессия

Добавить комментарий

 Акушерская агрессия

Доклад на IV Международном Конгрессе «Молодое поколение ХХI века: актуальные проблемы социально-психологического здоровья» (г.Киров, сентябрь 2009 г.)

 

Я — представитель самой консервативной отрасли медицины (врачевания), если к таковой можно отнести акушерство. Как же случилось, что на рубеже нового тысячелетия, следуя прогрессу и научным «открытиям», цивилизация сделала роды опасными?

Акушерство, особенно отечественное, обвиняли в отсталости. По сути, оно и есть первобытно–природное. Всё течет. А женщина все рожает по–старинке, не спеша, через тот же таз (родовой канал), всё по прежним биомеханическим законам, заложенным природой, ничего нельзя изменить.

Спешить в родах всегда было и будет противоестественно и противозаконно, согласно Матери-природе — крайне опасно. Головка ребенка как объект родов, с ее эволюционно приспособительными особенностями — наличие шов и родничков — не выдержит ускорения (прогресса) родов, она просто «сломается».

Почему акушеры спокойно констатируют, что продолжительность родов за столетие сократилась вдвое? Это зловещее предзнаменование. Возрос вдвое родовой травматизм матери и новорожденного (рвется промежность, шейка, ломаются ключицы, кости черепа).

По сравнению с незначительным снижением перинатальной смертности, больными сейчас рождается 2/3 детей, и не только с аномалиями соматических органов, но и интранатальным поражением (в родах) центральной нервной системы гипоксически-травматического генеза или внутриутробной и внутрибольничной инфекцией, ГЛУБОКОЙ недоношенностью.

С 1993 года в РФ обозначился, отрицательный демографический потенциал – смертность превышает рождаемость, нет даже малейшей тенденции к возрастанию народонаселения.

Стараются все: правительство, внося новые прогрессивные законы, увеличивая материальные затраты, вводя систему родовых сертификатов. Пытаются улучшить систему дородового наблюдения в ЖК. Ежегодно проходят симпозиумы, конференции, посвященные научно-практическим вопросам актуального «патологического» акушерства. Спорят, какая система надежней – роды в стационаре высокого риска или естественные роды дома, в бассейне. Доказывают преимущества альтернативной дородовой подготовки.

Население тоже просыпается, женщины хотят стать матерями, и мужчины стараются изо всех сил. Трогательная забота семьи направлена на вынашивание беременности и благоприятный исход родов.

Изучается прогрессивный опыт развитых стран, достигших значительных успехов в системе родовспоможения. Нас обучают американцы в совместном российско-американском проекте «Мать и дитя», вручают нам звание «Роддома, доброжелательного к ребенку», в стационаре практикуются «групповые» роды в кругу семьи, поощряется естественное вскармливание, совместное пребывание матери и ребенка, ранняя выписка из стационара, ВОЗ шлет нам свои директивы… «Все смешалось в доме Облонских…».

Но, собираясь на роды, как на праздник, все забыли, что Роды – это непроизвольный естественный акт (простите, как дефекация). Роды – это очень тяжелая работа, как для роженицы и ее рождающегося ребенка (прежде всего), так и для всех участников этого физиологического акта, происходящего не по воле ВРАЧА, я хочу особо подчеркнуть его скромную роль, а по воле могущественной Природы.

Выбор, альтернатива сценария РОДОВ принадлежит не врачу и не рожающей женщине. Процесс родов происходит естественно. И как высказался один врач: «Предложение женщине самой выбрать способ родоразрешения носит привкус предательства». Что знает она, «первородка», о рождении, какие подводные камни ее подстерегают, порой и врач, не предполагает.

Поэтому в акушерстве не должно существовать системы подписей под согласием и ответственность всегда должен взять на себя врач. Поэтому и не каждый врач способен стать акушером-гинекологом.

Почему каждый, работающий в акушерстве, не «слышит» тело женщины, беспристрастно пытается «улучшить» веками отработанный механизм природы? Кто позволил бесцеремонно вмешиваться: готовить шейку для созревания, вскрывать плодный пузырь и тем самым нарушить тончайший механизм подготовки родовых путей? Стоит только начать, «согласно принятому в родовспомогательном учреждении протоколу»: вскрыть плодный пузырь, как нарушается механизм родовой схватки, она может стать судорожной, частой, или исчезнуть, быть непродуктивной.

За этим противозаконным актом последует стимуляция окситоцином, простагландинами, а это такие сверхсильные утеротоники, которые приведут к неконтролируемой схватке, нарушению сердцебиения плода (дистресс), ускорят роды. Активная фаза резко укоротится, ребенок начнет продвигаться через неподготовленные родовые пути, разрывая при этом мышцы и связки, нарушится механизм вращения его (биомеханизм) и, в конце концов, травмируется головка или ключицы и ручки ребенка.

Врач и акушерка знают обо всём этом, но наступает состояние транса, когда хочется, чтобы этот мучитель уже скорее прорвался через вульварное кольцо. «Давай! Давай!» — кричит акушерка. «Давай!» — вторит врач, надавливая на мышцы, сгибая колени и бедра с неимоверной силой. И тут, на высоте потуги (все кричат!) рождается с криком ребенок.

На первой минуте нужно в соответствии с непонятно откуда взявшимся «протоколом» быстро ввести 10 ЕД окситоцина (сократить матку и отделить послед), почему нужна такая прямо-таки космическая скорость? Женщина на это неохотно, ничего не понимая, соглашается, а порой её согласия и не спрашивают. Тотчас рассечь эту пуповину между зажимами: «Хватит, попил кровушки!» Отправив ребенка на грудь матери, акушерка хватает за отрезок пуповины и начинает тянуть – КТП (не дожидаясь хоть каких-то ни было признаков того, что послед отделился, она яростно и настойчиво тянет за пуповинный конец). Процедура эта во все времена была запрещена (пока не появятся признаки отделения последа). Начинает подтекать кровь (не водица). И, наконец, к 4-5-й мин послед уже «вырывают».

Итог «протокольных родов»:

  • 40% — ускорение родов амниотомией и окситоцином;
  • до 30% оперативные роды – кесарево сечение, причем в большинстве своем – ввиду начала страдания плода (дистресс);
  • 98% — активное ведение третьего периода родов (окситоцин);
  • до 7% массивных (более 1 литра) акушерских кровотечений, требующих массивной инфузионно-трансфузионной терапии в условиях реанимации и даже оперативного удаления матки.

 

Ввиду акушерской агрессии – высокий родовой травматизм, высокая гнойно-септическая заболеваемость родильниц и новорожденных – завоевания цивилизации 21 века в акушерстве!

Все закончено, до следующего раза. Сложно сказать, захочет ли женщина испытать всё это повторно. Как её малыш, да и она сама справятся с этой травмой родов? Захочет ли муж увидеть свою жену растерзанной еще раз?

Возможно, лучше не подвергать ее, молодую здоровую женщину, такой опасности, какой являются современные роды? В конце концов, есть оперативные роды – кесарево сечение. Жена конгрессмена Кеннеди 13 раз родила через кесарево сечение. Можно в современном, таком неустойчивом, мире прожить и без детей, потомство тоже бывает разное.

Современные ученые, А.Менегетти, например (1993), считают, что ограничение материнства связано с необходимостью самореализации женщины, как личности. Оказывается, не только социальная адаптация, институт брака, но и врачи сейчас диктуют женщине – иметь или не иметь ребенка.

Добавим ещё современные методы гормональной контрацепции среди молодых, нерожавших женщин. Это ведь рекомендации врачей-специалистов (для безопасного от беременности секса).

Да, в современном мире материнство вдруг стало альтернативой, на которую идет женщина, как на непозволительную роскошь.

 

Для тех, кто обладает не только разумом, но и сердцем.

1. Рождение человека является основным законом Природы, и изменить течение родов нельзя.

2. Альтернативой естественных родов у человека может быть только кесарево сечение.

3. Любой врач, акушерка, государство в целом может совершенствовать акушерский «уход», т.е. улучшать качество ведения беременности и родов (включая отдельную родовую палату, новейшее оборудование, отдельную акушерку и индивидуального врача).

4. Но ни один врач, включая руководство родовспомогательного учреждения, управление и министерство здравоохранения, не имеет права отклоняться от естественного течения родов, ускорять их, замедлять течение родового процесса, производить преждевременное и раннее вскрытие плодного пузыря, стимулировать схватки, проводить родовызывание, родоусиление, назначать с целью стимуляции родовой деятельности окситоцин, простагландины и др. утеротонические средства.

5. Любое вмешательство в течение физиологической беременности и естественных родов (фармакологическое, механическое) должно рассматриваться, как правонарушение человеческих законов рождения.

6. Ни один руководитель, министр, руководящий специалист в области акушерства и гинекологии не вправе отдать приказ об изменении закона течения естественных родов. Существование местных и государственных инструкций по ведению беременности и родов, «протоколов», нарушающих естественное течение родов, — незаконно.

7. Требование согласия женщины на изменение тактики родов: родовызвание, вскрытие плодного пузыря, применение окситоцина с целью усиления родов, активное ведение 3-го периода родов (противоестественное введение окситоцина сразу после рождения ребенка) – является незаконным, и акт согласия женщины не имеет юридической силы, так как нарушается не свод гражданских законов, а основной закон Природы рождения человека.

8. Все эти попытки медицины защититься от несчастного случая не касаются акушерства, когда нарушается основной закон Природы рождения человека. Акушерство — не медицина, это служение.

9. Родовспомогательное учреждение, систематически нарушающее законы деторождения, должно лишаться лицензии на право оказания акушерской помощи.

10. ВОЗовские программы, проекты «Мать и дитя» создаются на разных уровнях, для различных стран и преследуют разные цели. Нельзя предавать забвению многовековой опыт, в том числе и отечественного акушерства.

11. Агрессивному вандализму не место в родовспоможении; феномен насилия не должен господствовать на территории акушерства, являющегося основой поддержания жизни.

 

Автор: Н.В.Старцева, профессор Пермской Государственной медицинской академии

****************************************************************************

 

  Запись на консультацию

Зрелая личность по А. Маслоу

Добавить комментарий

Зрелая личность по А. Маслоу 

А. Маслоу полагал, что такие личности составляют около 1% населения и являют собой образец психологически здоровых и максимально выражающих человеческую сущность людей.

1. Более адекватное восприятие действительности, свободное от влияния актуальных потребностей, стереотипов, предрассудков, интерес к неизведанному.

2. Принятие себя и других такими, какие они есть, отсутствие искусственных, хищных форм поведения и неприятие такого поведения со стороны других.

3. Спонтанность проявлений, простота и естественность. Соблюдение установленных ритуалов, традиций и церемоний, но отношение к ним с должным чувством юмора. Это не автоматический, а сознательный конформизм на уровне внешнего поведения.
4. Деловая направленность. Такие люди обычно заняты не собой, а своей жизненной задачей. Обычно они соотносят свою деятельность  с универсальными ценностями и склонны рассматривать ее под углом зрения вечности, а не текущего момента. Поэтому они все в какой-то степени философы.

5. Позиция отстраненности по отношению ко многим событиям. Это помогает им относительно спокойно переносить неприятности и быть менее подверженными влияниям извне. Они нередко склонны к одиночеству.
6. Автономия и независимость от окружения; устойчивость под воздействием фрустрирующих факторов.

7. Свежесть восприятия: нахождение каждый раз нового в уже известном.
8. Предельные переживания, характеризующиеся ощущением исчезновения собственного Я.
9. Чувство общности с человечеством в целом.
10. Дружба с другими самоактуализирующимися людьми: узкий круг людей, отношения с которыми весьма глубокие. Отсутствие проявлений враждебности в межличностном взаимодействии.

11. Демократичность в отношениях. Готовность учиться у других.
12. Устойчивые внутренние моральные нормы. Остро чувствуют добро и зло: ориентированы на цели, а средства всегда им подчиняются.
13. «Философское» чувство юмора. Отношение с юмором к жизни в целом и к самому себе, но чья-то ущербность или невзгоды никогда не считаются смешными.

14. Креативность, не зависящая от того, чем человек занимается, и проявляющаяся во всех его действиях.

15. Критичное отношение к той культуре, к которой они принадлежат: выбирается хорошее и отвергается плохое. Ощущают себя больше представителями человечества в целом, нежели одной культуры.

Психопат — Маска здравомыслия(3)

Добавить комментарий

Психопат — Маска здравомыслия(3)

Изображение

Те из нас, кто имел опыт общения с психопатами, знают, что язык психопата двухмерный: плоский и невыразительный. Они, как кто-то когда-то выразился, «не глубже наперстка». Можно провести аналогию между психопатом и страдающим дальтонизмом человеком, который выработал способность функционировать в мире цвета посредством некоторой специальной стратегии. Дальтоник может сказать вам, что он «остановился на красный свет», но в действительности для него это означает, что он знал, что верхний свет означает «остановиться», и остановился. Он назовет это «красным» светом, как все остальные, но он не имеет никакого истинного представления о том, что такое в действительности «красный».

Человек, страдающий дальтонизмом, но развивший такие компенсаторные механизмы, фактически неотличим от людей, которые видят цвета.

Психопаты используют слова об эмоциях тем же самым путем, как дальтоники используют слова о цветах, которые они не могут воспринимать. Психопаты не только учатся использовать слова более или менее соответственно, они изучают пантомиму чувств. Но они никогда НЕ ИМЕЮТ соответствующих чувств.

Это качество сознания психопата было тщательно исследовано с помощью тестов на словесные ассоциации с параллельным снятием энцефалограммы. Слова, имеющие эмоциональное содержание, вызывают большие отклики мозговой активности, чем нейтральные слова, что, очевидно, является отражением большего упакованной в них информации. Для большинства из нас слово «рак» может немедленно принести в сознание не только описание болезни, но также и страх, боль, беспокойство, или еще что-либо, в зависимости от опыта столкновения с раком — нашего, или если рак был у кого-то, кого мы любим, или если рак как-то повлиял на нашу жизнь, и так далее. То же самое верно для многих слов в наших коллективных и индивидуальных лексиконах. И если мы не имели подобного травмирующего опыта, то слово типа «коробка» или «бумаги» будет нейтральным.

Психопаты откликаются на все эмоциональные слова так, как будто они нейтральны. Складывается впечатление, что они приговорены постоянно оперировать ювенильным лексиконом [термин из кассиопеянского словаря Прим. пер.]. Хэйр пишет:

Ранее я обсуждал роль «внутренней речи» в развитии и действии совести. Это эмоционально заряженные мысли, изображения и внутренний диалог, которые дают почувствовать угрызения совести, составляют ее мощный контроль над поведением, и генерируют вину и раскаяние из-за нарушений. Это — кое-что, чего психопаты не могут понять. Для них, совесть — немного больше, чем интеллектуальное понимание правил составленных другими — пустые слова. Чувства, которые должны откликнуться на эти правила, отсутствуют.

Более того, точно также как дальтоник может никогда не узнать, что он страдает дальтонизмом, если ему не дадут тест, чтобы определить это, психопат не способен осознать свою собственную эмоциональную бедность. Они предполагают, что их собственное восприятие такое же, как и у других, а их собственная недостаточность чувств присутствует и у остальных. Будьте уверены: Вы не можете задеть их чувства, потому что они не имеют таковых! Они симулируют наличие чувств, если это удовлетворяет их целям или получению желаемого. Они будут описывать раскаяние, но их действия будут противоречить их словам. Они знают, что «раскаяние» важно, а «извинения» полезны, и они легко дадут их, хотя обычно в тех словах, в которых жертва обращается к тому, кто должен извиниться.

И это то, почему они настолько хороши в использовании Теории Игр. Пока мы не изучим правила того, как они думают, они продолжат использовать это на нас с разрушительными результатами. Нормальным людям плохо, когда с ними обращаются безжалостно и нечувствительно. Психопаты просто симулируют, что им плохо, потому что они чувствуют вред как не-получение того, что они хотели и пробовали получить манипуляцией!

В книге Жестокие привязанности, женщины и мужчины отметили специфический взгляд психопата — это интенсивный, неустанный пристальный взгляд, который, кажется, предшествует уничтожению им своей жертвы или цели. Женщины, в частности, сообщают, что этот взгляд чем-то связан с «хищным» (рептильным) пристальным взглядом; как будто психопат, глядя на человека, направляет на него всю интенсивность своего темперамента. Это ощущение одна женщина сравнила с ощущением, что «тебя поедают». Они склонны нарушать личное пространство человека внезапными вторжениями или агрессивными осмотрами с ног до головы (что некоторые женщины путают с сексуальным влечением).

Другое чрезвычайно интересное исследование имело отношение к движению рук психопатов во время разговора. Движение рук может много сказать исследователям о том, что называют «мысле-единицами». Исследования указывают, что мысли и идеи психопатов организованы в маленькие ментальные пакеты. Это удобно для лжи, но делает передачу цельного, последовательного, интегрированного комплекса глубоких мыслей фактически невозможным.

Большинство людей способны комбинировать идеи, объединенные общей мыслью, но для психопата это очень трудно. Это, опять же, указывает на генетическое ограничение функционирования в пределах ювенильного лексикона. Мало того, что они используют чрезвычайно ограниченные определения, они не могут думать иначе вследствии того, как работает их разум. Фактически все исследования психопатов показывают внутренний мир, который является банальным, глупо-самодовольным, лишенным цвета и деталей, которые обычно существуют во внутреннем мире нормальных людей. Это хорошо объясняет несогласованность и противоречия в их речи.

Ситуация похожа на кино, в котором одна сцена снята в условиях облачности, и следующая сцена, которая может иметь место несколько минут спустя, снята при ярком солнечном свете. […] Некоторые кинозрители — жертвы психопатов — могут не заметить несоответствие, особенно если они увлечены действием.

Психопаты печально известны тем, что не отвечают на вопросы, заданные им. Они ответят на что-то еще, или чем-то, что к прямому вопросу никак не относится. Они также выражаются так, что некоторые части их изложений трудно понять. Это не небрежность речи, которая случается с каждым, но постоянный признак основного состояния, в котором организация умственной деятельности предполагает, что что-то не так. Не то, что они говорят, а как они говорят это — вот что дает понимание их истинной природы.

Но это опять поднимает вопрос: если их речь настолько странная, каким образом им умные люди попадаются на их уловки? Почему мы не в состоянии уловить противоречия?

Часть ответа — странности такие тонкие, что наш обычный способ слушания обычно не замечает их. Но мой собственный опыт состоит в том, что некоторым из «пропущенных», странно составленных, или неправильно используемых слов автоматически дается иное толкование НАШИМ разумом. Тем же образом, мы автоматически «заполняем пробелы», видя неоновую надпись, где одна буква погасла. Мы можем ехать по дороге ночью, и, видя впереди вывеску «М_тель», мысленно добавить «o» и прочитать «Мотель». Что-то похожее случается между психопатом и жертвой. Мы добавляем «недостающую человечность», заполняя пробелы нашими собственными предположениями, основываясь на том, что МЫ думаем и чувствуем и подразумеваем. Таким образом, эти «пустые» пятна мы заполняем тем, что есть внутри нас, и таким образом мы легко убеждаемся, что психопат — отличный парень, потому что он точно такой же, как мы! Мы были приучены работать на доверии, и мы всегда признаем «презумпцию невиновности». Соответственно, мы закрываем глаза на пробелы, и потом страдаем от своей же ошибки.

Психопаты рассматривают любой социальный обмен как «возможность питаться», соревнование или испытание воли, в которых может быть только один победитель. Их мотивы — управлять и брать, безжалостно и без раскаяния. [Хэйр]

Один психопат, интервьюируемый командой Хэйра, говорил весьма искренне: «первое, что я делаю, — я оцениваю Вас. Я ищу угол зрения, возможность зацепиться, вычисляю, что Вам нужно, и даю это Вам. Затем приходит время расплатиться, с процентами. Я закручиваю гайки». Другой психопат признал, что он никогда не нацеливался на привлекательных женщин — он интересовался только теми, кто был неуверен и одинок. Он утверждал, что он мог чувствовать запах нуждающегося человека «так же, как свинья чувствует запах трюфелей».

Грубое использование старого, одинокого, уязвимого, бесправного, опустившегося — торговая марка психопата. И когда потерпевший осознает случившееся, обычно он стыдится жаловаться.

Один из главных путей, которыми психопаты охотятся на других, состоит в использовании потребности нормального человека найти смысл или цель в жизни. Они изображают из себя терапевтов, консультантов или разного рода «экспертов», которые привлекают последователей, ищущих ответы. Они — мастера распознавания «затруднений» и неуверенности в себе, которые имеет большинство людей, и они будут нагло потворствовать им, чтобы получить последователя для дальнейшего использования. Хэйр рассказывает о женщине — штатном психологе в психиатрической больнице, жизнь которой была разрушена психопатическим пациентом. Он очищал ее счет в банке, исчерпал еекредитные карты, и затем исчез. Как он добрался до нее? Она сказала, что ее жизнь была «пуста», и она просто уступила его сладким речам и нежным словам. Как мы уже знаем, такие слова — дешевый легальный прием для психопата. Они могут сказать «я буду молиться за Вас» или «я люблю Вас» только чтобы создать впечатление. Это действительно, действительно ничего не значит. Но некоторые люди настолько одиноки и настолько отчаявшиеся, что даже имитация для них лучше, чем ничего.

Затем, конечно, есть люди, которые сами настолько разрушены в психологическом отношении, что психопат как партнер для них представляет очевидный выбор. Они могут иметь потребность в плохом обращении, или потребность возбуждения от опасности, или потребность «спасти» или «исправить» кого-то, чья душа находится на краю гибели.

В книге о Ричарде Рамирезе, сатанисте-«ночном Сталкере», автор описал молодую студентку, которая сидела на предварительных слушаниях и посылала любовные письма и свои фотографии Рамиресу. «Я чувствую такое сострадание к нему. Когда я смотрю на него, я вижу по-настоящему красивого парня, который испортил себе жизнь, просто потому что рядом не было никого, кто бы вел его» — сказала она. [Хэйр]

К сожалению, как мы видим, психопаты не ощущают недостатка в жертвах, потому что очень много людей готовы и желают играть эту роль. И во многих, многих случаях, жертва просто отказывается верить свидетельствам того, что она является жертвой. Психологическое отрицание отгораживает человека от знания, причиняющего боль, и люди, которые много вложили в свои фантазии, часто не способны признаться себе, что их обманывают, потому что это слишком болезненно. Чаще всего, это женщины, которые твердо придерживаются традиционной женской роли, с сильным чувством долга и стремлением быть «хорошей женой». Она может полагать, что, если она будет терпеть или просто переждёт неприятности, ее муж преобразится. Когда он игнорирует ее, оскорбляет, обманывает или использует ее, она может просто решить, что надо «стараться быть заботливее и добавить энергии в отношения». Ей кажется, что если она так поступит, он, в конечном счете, заметит ее усилия и увидит, как она дорога для него, и затем он в благодарности падет на колени, и будет обращаться с ней, как с королевой.

Мечты, мечты …

Фактически, такая абсолютно преданная женщина, целиком посвятившая себя роли достойной жены, позволила подобным сказкам исказить свое чувство реальности. Действительность же состоит в том, что она обречена на жизнь, полную плохого отношения и горького разочарования, пока «смерть не разлучит нас».

Одно из базовых предположений психотерапии — то, что пациент нуждается в помощи от беспокоящих его эмоциональных проблем. Психопат же не думает, что у него есть какие-либо психологические или эмоциональные проблемы, и не видит никакой причины изменить свое поведение в соответствии стандартам, с которыми он лично не согласен. Психопаты вполне довольны собой и своим внутренним состоянием. Они не видят ничего неправильного в своем образе мышления или действиях, и никогда не смотрят назад с сожалением или вперед с беспокойством. Они чувствуют себя как высшие существа во враждебном мире, в котором другие — конкуренты за власть и ресурсы. Они чувствуют, что оптимальное действие — управлять и обманывать других, чтобы получить то, что они хотят.

Большинство терапевтических программ просто предоставляют им новые оправдания их поведения, так же как и лучшее понимание уязвимости других. Через психотерапию они изучают новые и лучшие способы управлять. Чего они НЕ делают, так это изменять свои собственные представления и ориентиры.

Один психопат, изученный Хэйром и его командой исследователей, был в программе групповой терапии в тюрьме. Тюремный психиатр написал о нем в своем отчете: «Он хорошо прогрессирует…, Он, как кажется, уже больше заботится о других, и утратил в значительной степени свое преступное мышление».

Два года спустя, сотрудник Хэйра интервьюировал этого человека. Здесь надо заметить, что частью этого более точного исследования было условие, что ничто, сказанное испытуемыми Хэйру или его сотрудникам, не могло и не должно быть передано администрации тюрьмы; психиатры держали свое обещание, чтобы гарантировать откровенность рассказчика. Если психопаты знают, что они не понесут наказания за сказанное, то они любят прихвастнуть своим мастерством в обмане других. Человек, которого тюремный психиатр похвалил как продемонстрировавшего значительные улучшения, был описан сотрудницей Хэйра как «самый ужасающий правонарушитель, которого она когда-либо встречала, который открыто хвастался о том, как он обвел тюремный персонал вокруг пальца, заставив их поверить в свое исправление». «Ну и народ» — говорил он. «Кто разрешил им практиковать? Я не отдал бы им на психоанализ своего пса! Он бы врал им все время, точно так же, как я».

Психопаты совсем не «хрупкие» личности, как говорит Роберт Хэйр после многих лет исследования. То, что они думают и делают, исходит из «твердокаменной личностной структуры, которая чрезвычайно стойка к внешним влияниям». Многих из них годами защищают от последствий их поведения родственники и друзья, действующие из лучших побуждений. Пока поведение психопатов остается бесконтрольным или безнаказанным, они продолжают идти по жизни без особых неудобств.

Что любит мозг?

Добавить комментарий

Что любит мозг?

1. Конкретная цель. Как только вы сформулируете для себя конкретную цель, задачу – тут же начнутся чудеса. Найдутся средства, возможности и время для ее осуществления.

А если вы, поставив главную цель, сумеете раздробить ее на составляющие, и спокойно, постепенно, постоянно, шаг за шагом будете их выполнять – ни одна проблема перед вами не устоит.

2. Положительные эмоции. Эмоции – это кратковременные субъективные реакции человека на окружающий мир (радость, гнев, стыд и т.д.). Чувства – устойчивое эмоциональное отношение к другим людям, явлениям. Чувства связаны с сознанием и могут развиваться и совершенствоваться.

Эмоции бывают возбуждающими – повышающие жизнедеятельность человека, и угнетающие – то есть подавляющие жизненные процессы. Положительные эмоции побуждают человека к действию. Они возникают при удовлетворенности. Начните искать простые радости жизни – и начнется в мозге стимуляция – выделение в организм больших доз эндорфинов, гормонов удовольствия, а значит удовлетворения, а значит положительных эмоций, которые возбуждают и повышают вашу жизнедеятельность, и позволяют спокойно протекать мыслительным процессам, рождают хорошее настроение и позитивное настроение к миру. Человеку свойственно искать радость – это не названный инстинкт самосохранения.

3. Движение и свежий воздух. На свежем воздухе кровь активнее насыщается кислородом, быстрее несет кислород и питание к клеткам мозга, усиливаются процессы окисления, обмена веществ, высвобождается так необходимая нам энергия, рождаются новые биохимические соединения. Мозг заставляет нас двигаться, чтобы сохранить себя и нас, конечно. Дать наслаждение мыслить, творить, решать сложные задачи, иметь воспоминания.

Нет движения свежего воздуха, кровь закисает – мозги «прокисают».

4. Простая еда в умеренном количестве. Простую пищу проще добыть, приготовить, и переварить. Мозг говорит (если ты захочешь его услышать): дружище, 50% всей энергии, получаемой организмом, тратится на зрение, 40% на пищеварение и обеззараживание пищевых токсинов, и только 10% остается на движение, работу умственной и нервных систем, борьбу с миллиардами микробов. Если все время жрать, когда думать будем?!

Полезно есть супы – они улучшают пищеварение, обмен веществ, быстрее наполняют желудок, что дает ощущение сытости при меньшем объеме пищи.

5. Сон, отдых. Мозгу, как и всему организму человека, необходим отдых. При физической нагрузке отдых – умственное занятие, при интеллектуальной – физические упражнения, от моральной усталости – перемена мест.

Полноценный отдых – сон. Сон – самое загадочное состояние человека, без сна человек не может жить, хотя сон называют «маленькой смертью».

Во сне сознание отключается, но человек продолжает мыслить, его мышление меняется и подчиняется другим законам. Это связано с тем, что во сне на первый план выходит подсознание. Мозг анализирует произошедшее за минувший день, по новому его структурирует и выдает наиболее вероятный исход. Этот результат, возможно, давно был спрогнозирован, но сознание его не приняло, он был вытеснен в подсознание и извлечен оттуда во сне.

Предполагается, что мозгу на ночь можно дать установку: сделать прогноз, решение, выход, вывод, на просто приятный сон. Ненужные впечатления, навязчивое состояние «смываются ночной защитной волной» мозга. Люди, постоянно видящие вещие сны, скорее всего хорошие аналитики.

6. Привыкание. Мозг не может мгновенно приспособиться к резко измененным чуждым обстоятельствам: новые условия жизни, новая работа учеба место жительства, компания, пища, новые люди. В любую деятельность входите постепенно, спокойно, привыкая к ней. Каждый день, делая максимум возможного, добьетесь невозможного. Привычка учиться, работать вырабатывается постепенно и постоянно. Внезапное понимание и озарение всегда предполагает знание, может быть не всегда полностью осознаваемое.

Часто родители, учителя, начальники, любимые (да и мы сами порой), не понимая всей сложности привыкания, требуют от нас (а мы от других) мгновенного результата. Так не бывает. Лучше всего не заводиться, успокоиться, добродушно сказать себе или другим — не все сразу, «погодите детки, дайте только срок, будет вам и белка, будет и свисток». И медленно начать движение, ускоряясь по мере привыкания.

Мозг сам создает стереотипы (привычки, навыки, условные рефлексы). Стереотипное мышление существенно помогает жить – не надо заново решать стандартные задачи. Каждый день, совершая одни и те же действия, мы превращаем их в привычку, навык умение, условный рефлекс. Не включая мозг выделять слюну при виде лимона, закрывать входную дверь, кран, мыть посуду, вздрагивать от резкого гудка автомобиля, щелкать крестик, когда надо закрыть окно программы.

Инстинкт и небольшой жизненный опыт заставляют нас с детства создавать стереотипы друзей, недругов, возлюбленных. Это помогает в «море человеков» все-таки кого-то выбрать, собрать свою команду и на том остановиться, высвобождая время и энергию для других жизненных целей. Стереотипы помогают общаться с чужими людьми, ладить с родителями, воспитывать своих детей.

6. Свобода. Пусть и ограниченная инстинктом самосохранения и социальными правилами, полезными в первую очередь нам самим. Свобода – это независимость от страхов и стереотипов. Конечно, стереотипы в виде безусловных и условных рефлексов нам нужны – мы не будем, обжегшись, второй раз совать руку в огонь – больно! Но если потребуют обстоятельства показать свое презрение к боли и смерти – сжечь свою правую руку, как римский «военный» Муций Сцевола. И не бояться мыслить по-своему и по-новому; отстаивать свой образ мысли, свою жизнь, свой внешний вид, своих близких. И не винить весь мир в непонимании и непризнании тебя «всего такого необыкновенного». И позволять другим быть непохожими на тебя, иметь свой образ мыслей, взгляд на жизнь.

7. Творчество – способность мозга, используя и опираясь на старое, создать новое, свое, непохожее. Творчество – любимая работа мозга, роднящая нас с богом, делающая нас богами. Творчество в виде науки изучает, описывает, объясняет окружающий мир и человека, выдвигает идеи, находит пути и средства воплощения их в жизнь, заглядывает в будущее и готово изменить его в лучшую сторону.

Творчество в виде искусства – соединив труд и эмоции отображает действительность художественными образами. Искусство объединяет людей: писатель, делясь своей жизнью, чувствами, описывая других людей, показывает, что мы не одиноки в своих переживаниях. Художник предлагает посмотреть как окружающее, мы сами могут быть прекрасны или безобразны. Музыкант звуками своего сердца заставляет камертоном отзываться нашу душу.

Искусство будит наше воображение, обогащает наш внутренний мир, помогает увидеть мир в другом свете. Искусство создает идеалы.

8. Деление, сидирование, общение, объятия. Жизнь – это постоянное деление клеток, постоянный обмен веществ и раздача информации. Работа нервных клеток мозга нейронов – «любовь». Они постоянно «обнимаются», касаясь дендритами (отростками, «руками») друг друга, постоянно передают энергию (нервные импульсы) информацию обо всем (биохимические соединения). Вредно не делиться, нельзя требовать, это сбивает с толку. С головой надо дружить, с людьми надо дружить.

Это сущность мозга – ему постоянно необходимо получать информацию и отдавать ее.

Роды натуральные/оргазмические/гармонические/экстазные

Добавить комментарий

Роды натуральные/оргазмические/гармонические/экстазные

 

Роды в воде, натуральные роды в Любви и гармонии, в экстазе и оргазме
Рождение, как она есть — 30 мин выдержка.Преобразующей, новаторский, потрясающе красивый фильм, который освещает последствия сознательного зачатие, беременность и естественные роды.

Как перестать убивать своих любимых, или как отношения могут стать путём исцеления

1 комментарий

Как перестать убивать своих любимых, или как отношения могут стать путём исцеления

d0fc7b1c205c2716c598e33fe9442dcd

Двое в одном уравнении

Об этом написано сотни, сотнями. Это водоворот, в который легко сорваться со скалы, на которую возносишься легко-легко. Чем гуще тень, чем гуще гуща внутри, тем грандиознее падение, тем громче грохот. Так хрустит вся эта «осознанность», все эти часы терапии, все эти откровения о себе и другом. Они, конечно, никуда не деваются, и через пару десятков минут или часов, когда можно будет взять паузу и отдышаться, всё становится понятнее, яснее, виднее — извне. Но в урагане, смерче, шторме аффекта волна накрывает следующую волну, это карусель и круговерть боли, которая никогда не заканчивается, которой нельзя выслужить себе никакого счастья, которая не трансформирует изнутри, а просто болит, болит, болит. Так болит старая непрожитая травма, в которую грохаешься с высоты десятиэтажного дома. Казалось бы, столько уже понято, проработано, пережито. Но зависимые отношения, отношения зависимости, можно только пройти — сквозь. Здесь нет обходных путей или платных проездов. Впрочем, даже дорога по прямой имеет свою высокую цену. И не всегда есть чем расплатиться.

Даже первоначальное притяжение зачастую такое — навылет, с первого взгляда, сильное, непреклонное. Конечно, это может быть действительно созвучием и синхроном, сбалансированными и гармоничными отношениями. Но это никогда не известно заранее. И без должной степени осознанности и понимания себя (себя отдельно, себя в отношениях) мы носим в себе сбитый прицел. И тогда сильная тяга, невероятная связь, острые чувства выглядят и воспринимаются как любовь.

Наш семейный терапевт на одной из сессий с улыбкой вспоминала Оруэлла.

— Вы однажды спросили, — сказал О’Брайен, — что делают в комнате сто один. Я ответил, что вы сами знаете. Это все знают. В комнате сто один — то, что хуже всего на свете. То, что хуже всего на свете, разное для разных людей. Это может быть погребение заживо, смерть на костре, или в воде, или на колу —да сто каких угодно смертей. А иногда это какая-то вполне ничтожная вещь, даже не смертельная.

Иногда это просто другой человек. Возлюбленный. Который через какое-то время, после сладкой приятной эйфории влюблённости показывает тебе собой, как зеркалом, всё то, от чего ты так долго убегал. И приходится с этим встречаться — в себе и в другом.

Есть сотни описаний этого. Проективная идентификация, созависимые отношения, дыра (пропасть, бездна) нелюбви, в которую что ни брось, всё пролетает сквозь и не насыщает ни капли. Нарциссическая травма. Комплементарные отношения, где мы — вывернутые копии друг друга. Ты — это мой внутренний я, а я — это мой внутренний ты, и мы складываемся как кусочки паззла, и проигрываем один и тот же сценарий снова и снова. Мы — сломанная пластинка. В этом море боли нет взрослых людей. В этом море боли каждый сам за себя, каждый — раненый ребенок, умирающий, ищущий, не находящий.

Дикий зверь с дырой недолюбленности внутри готов снести голову с плеч того, кто эту любовь не даёт. Кто даёт меньше. Кто даёт то, что не может быть усвоено, переварено. И где-то внутри меня маленькая девочка топает ногой. Или: маленький ребенок падает на спину и лягается. Или: злая фурия просыпается, чтобы аннигилировать и уничтожать. Иногда отношения слишком неглубоки, чтобы до этого дойти. Иногда — они начинают состоять только из этого, и не пройти дальше.

59b95b0f8340f080f774ff35eb134ef1

Во всём этом я хочу помнить,

что рядом тот, кто не желает мне зла,

кто так же хочет принятия и любви,

кому так же нужна поддержка и тепло.

Кому важно слышать:

я вижу тебя,

я рядом,

ты злишься на меня, но я всё равно тебя люблю,

я злюсь на тебя, но я всё так же люблю тебя,

и — даже сильнее, потому что могу показывать и это.

Я не буду сражаться с тобой, я складываю оружие, чтобы протянуть тебе руку.

Кажется, лишь так мы можем напитать свои дефициты, исцелить свои детские ранки и раны, встать на ноги и пойти (на своих ногах) дальше. Вместе — или уже нет.

На своих ногах

Во все свои отношения (а в особенно — в первый брак) мы тащим за собой все свои «хвосты»: из родительской семьи, из идеальных представлений о том, как это «должно быть», из своих незавершенных действий, из качеств других важных людей (и не всегда это такие уж приятные качества).

В современных российских реалиях (и это ужасно досадно) нет общей практики отделения от родителей, взросления, индивидуации и дифференциации. И в первый брак мы несём идею о совершенном родителе, который уж точно напитает и примет, исцелит все ранки и восполнит детские дефициты. Нужно ли говорить, что встреча с реальностью после безоблачного периода сладкой влюбленности может оказаться несколько обескураживающей.

Психологический возраст двух людей, вступающих в отношения, редко когда сильно отличается друг от друга. Особенно если это первый брак двух детей, не слишком отделившихся от родителей. Первый брак или первые отношения, в которых каждый так сильно-сильно хочет, чтобы другой просто был стабильным, был рядом, принимал и грел. Был базой, основой, опорой — для чего угодно. И сами не даём, и не получаем, и кусаем-надгрызаем друг друга больно. И в этой битве не будет выигравших, потому что это битва за то, по чьим правилам мы будем жить (классическая борьба за власть, а именно: кто останется ребёнком, а кому все-таки придется взять на себя незавидную родительскую роль). Я не хочу бороться, я складываю оружие.

Расставание, развод может стать важным процессом, ускорить или инициировать этот долгожданный процесс отделения от родительской фигуры. Даже ценой собственных отношений и собственного брака. Первого, второго или пятого — как повезёт осознаться, как повезёт пройти свою собственную инициацию.

Инициировать инициацию

Когда, после долгих лет (десятилетий?) я встала на свои ноги, я поняла, что у меня намного больше ресурсов и опор, чем я могла подумать. Само собой, они не появились разом из ниоткуда (это было бы продолжением всё той же песни), это был долгий процесс узнавания себя: кто я есть, какая я одна, каких отношений я хочу и какая в отношениях.

Для этого нужно было отделиться, совсем. Отделиться, когда пришло время. Перестать делать то, что я всегда делала, лишь бы не чувствовать свою собственную боль, не встречаться с какой-то частью себя лицом к лицу. «Перестать действовать вместо того, чтобы чувствовать» — это краткое описание выхода из зависимости, и это совсем не так просто и коротко, как произнести эту фразу. Но это процесс, у которого есть результат и результаты на протяжении всего пути.

И тогда. После круговорота этих игр и взаимодействий чувствую себя, как после крушения. Крушения старых скрипучих шаблонов, бессознательно любимых, неосознанно избираемых, словно это имело когда-нибудь какое-то отношение к «любви» или «благу». Как будто алкоголь, который выбирает алкоголик, имеет отношение к любви.

***

684ccd2b5ef6119694816cfa1ef504cd

Отношения сами по себе перестали иметь такую ценность, как раньше. Приоритеты сдвинулись, первостепенными стали отношения с самой собой. Появились ресурсы и опоры, не просто в достаточном количестве — их действительно много. И тогда отношения — важная часть, но только часть; вся конструкция устойчива, не трещит и не ломается, если в отношениях шторм или цунами. Отношения сами по себе перестали иметь ценность, ценность имеют отношения с Мужчиной. Но я за всю свою жизнь так мало и редко была женщиной, что, конечно, я так мало и редко встречала мужчин.

Сейчас я понимаю, что хочу и могу брать свою часть ответственности в отношениях. Хочу и могу её нести. По-честному. Не сбрасывая на другого. И тогда мне важно, чтобы и партнёр рядом так мог. В этом и состоит эта взрослая равность, в этой способности брать ответственность, быть сильным. При этом не забывая о том, что мы разные. Не забывая о том, что нам не за что бороться. И что мы можем обогатить друг друга.

Сейчас я знаю, что могу на себя положиться — и могу позволить другому положиться, могу его поддержать. Но не как маленькому ребенку, а как партнеру. Порой всё это загадочным образом упирается в процесс взросления обоих. Ведь сейчас, когда я могу стоять на своих ногах и полагаться на себя, ребенок в другом мог бы подумать на минутку, что он «победил». Только больше нет этой глупой игры.

Алена Нагорная

Масло, которое смогло остановить рак!

Добавить комментарий

Масло, которое смогло остановить рак!

Даже ученые сейчас признают ценность для здоровья некоторых эфирных масел. Они останавливают распространение рака и приводят к гибели раковых клеток. Способность эфирных масел предотвращать разные болезни, особенно рак, больше не вызывает сомнений.

Здоровое тело, как правило, имеет частоту в диапазоне от 62 до 78 МГц, в то время как болезнь начинается, когда она опускается до 58 МГц. В результате тестирования ученые выявили, что: чашка кофе изменяет частоту человека с 66МГц до 58 МГц, всего за 3 секунды. Понадобится 3 дня, чтобы частота вернулась к нормальному уровню.

Другие исследования показывают, что отрицательные мысли понижают нашу частоту, в среднем на 12 МГц. Позитивные мысли повышают нашу частоту, в среднем на 10 МГц.

Ученые изучили некоторые из самых популярных эфирных масел, среди них: мята, имбирь, лимон, грейпфрут, жасмин, лаванда, ромашка, чабрец, роза и корица. Важно было узнать, как эти масла могут бороться с раком. Ученые протестировали активность масел против раковых клеток человека.

Брюс Танио из компании «Танио» и руководитель департамента сельского хозяйства в Университете Восточного Вашингтона, разработали монитор калиброванной частоты (КЧM), который измерил частоты эфирных масел и то, как они влияют на частоты человека, когда их наносят на тело.

Один такой монитор использует лаборатория эфирных масел, а другой находится в Университете Джона Хопкинса, где он используется для изучения частоты человека в связи с болезнью.

«Рак начинается, когда повреждается код ДНК в ядре клетки«, — говорит иммунолог Махмуд Сухаил. Кажется, что некоторые эфирные масла перезапускают клетку. Они могут «подсказать» клетке, каким должен быть правильный код ДНК.

Но нужно правильно выбрать эфирное масло.

В продажу поступает много эфирных масел низкого качества, полученных синтетическим путем и разбавленных спиртом и другими добавками. Для того чтобы лечение было эффективным, должны быть использованы эфирные масла только 100% чистого качества —терапевтической степени чистоты. Кроме того, вы должны менять комбинацию каждую неделю, с правильной пропорцией каждого из масел.

Роберт О. Беккер, доктор медицинских наук, автор книги, «Электричество тела», утверждает, что человеческое каждое тело имеет свою электрическую частоту, и что по ней можно определить многое о здоровье человека.

Никола Тесла говорил, например, что если бы люди могли устранить некоторые внешние частоты, которые вмешиваются в наши тела, то были бы более устойчивы к болезням.

Доктор Отто Варбург — двукратный лауреат Нобелевской премии за исследования рака — обнаружил, что клетки человека имеют электрическое напряжение.

Вне сомнения, некоторые частоты могут предотвратить развитие болезни или разрушить заболевание. Вещества с более высокой частотой разрушат заболевания с более низкой частотой.

Частота терапевтических эфирных масел начинается с 52 и доходит до 320 МГц! Вот некоторых примеры:

  • Масло Розы — 320 МГц,
  • Масло безсмертника — 181 МГц, 
Ладан — 147 МГц,
  • Равенсара -134 МГц,
  • Лаванда — 118 МГц,
  • Мирра — 105 МГц,
  • Немецкая ромашка — 105 МГц,
  • Можжевельник — 98 МГц,
  • Сандал — 96 МГц,
  • Дягиль — 85 МГц,
  • Мята перцовая — 78 МГц.

Масло ромашки –  еще один кладезь целебных свойств. Клетки рака груди, в основном, уничтожают масла корицы, чабреца, ромашки и жасмина. Масло ромашки убивает до 93% раковых клеток в лабораторных условиях. Еще более эффективно масло тимьяна, которое привело гибели 97% клеток рака молочной железы.

Другое исследование, опубликованное в журнале Промышленных культур и продуктов (Industrial Crops and Products), обнаружило, что масло ромашки обладает мощными антиоксидантными свойствами.

Исследование оценило 11 эфирных масел, в том числе масла лаванды, чабреца, зимнего чабра, розмарина, шалфея, мяты, французского эстрагона, горького и сладкого укропа и пришло к выводу, что масло ромашки имеет самую высокую антиоксидантную активность.

Масло ладана – настоящий убийца рака.

«Ладан отделяет «мозг» раковой клетки — ядро, от «тела»- цитоплазмы, и закрывает ядро, чтобы остановить воспроизведение испорченных кодов ДНК», — говорит доктор Сухаил.

Масло ладана эффективно, поскольку оно содержит монотерпены — соединения, которые могут помочь искоренить раковые клетки на начальных этапах развития, а также на этапе прогрессии заболевания. Это делает ладан идеальным для больных раком, независимо от того, на какой стадии он обнаружен.

Применение ладана может революционизировать лечение рака. В настоящее время, с помощью химиотерапии врачи взрывают область вокруг опухоли, чтобы убить рак, но это также убивает здоровые клетки и ослабляет пациента. Лечение с помощью ладана может уничтожить только раковые клетки, а другие оставить жить.

«В эфирном масле ладана есть 17 активных веществ», — говорит д-р Сухаил.

А вот мощные рассказы людей, переживших рак, и их опыт использования эфирных масел:

Рак печени.

Женщина из Лонг-Бич говорит, что рак печени ее мужа так прогрессировал, что опухоли были слишком велики для хирургического удаления. Врачи дали ему 6 месяцев.

Его жена начала давать ему 100%-ное чистое масло ладана, вскоре после диагноза. Он массировал им область вокруг печени и клал и под язык каждый день.

Во время их следующего визита к врачу, обнаружилось, что его опухоли чудесным образом сокращаются.

Они продолжали использовать ладан. В апреле его опухоль сократилась настолько, что его врач согласился на операцию. Рак был удален, как и 3/4 его печени.

В настоящее время, он находится в добром здравии и наслаждается жизнью со своей прекрасной женой и семьей.

5-летний ребенок с раком мозга.

5-летнему ребенку с раком мозга давали только 1 каплю ладана, чередуя с 1 каплей сандалового дерева. Эти масла прикладывали к стопам, а лавандовое масло прикладывали на запястье ребенка. Сейчас у малыша отличное здоровье!!

Рак мочевого пузыря.

Когда у Джеки Хоган была диагностирована редкая форма рака мочевого пузыря, врачи сообщили, что ей нужно будет удалить мочевой пузырь. Она испытала на себе целительные способности масла ладана, которые открыли исследователи из университета штата Оклахома.

Особенно в сочетании с сандаловым маслом, это масло обладает свойствами, которые убивают раковые клетки. Это средство настолько эффективно, что эксперты говорят:

«Эфирное масло ладана — природное соединение, селективно искореняющее раковые клетки».

Рак легких 4 стадии — метастазы в кости, позвоночник, ребра, бедра, таз.

У мамы Бебе была злокачественная опухоль в легких, и она распространилась на позвоночник, кости, ребра, плечи, бедра и таз. Через 4 месяца после начала курса с эфирными маслами она хорошо себя чувствовала и ее раковые клетки быстро умирали.

Она вернулась домой и занималась садоводством и планировала отпуск. Через 7 месяцев после получения диагноза она в добром здравии и у нее нет рака. Бебе рекомендует: принимать масло ладана обильно каждые 2-3 часа, местно на пострадавшие области и на ступни.

Еще лучше, если вы сможете выпить много капель под язык.

Рак костного мозга.

У Эллен диагностировали рак костного мозга.

«Через 3 месяца мои анализы крови показывают массовые улучшения и распределение большинства маркеров в пределах нормы! Я чувствую себя на миллион долларов и больше не выгляжу, как на пороге смерти! Наносите эти масла и верьте, что это сработает. Так и будет».

Рак молочной железы.

Я использовала ладан, чтобы уменьшить опухоль молочной железы. Когда я пошла на операцию, врачи не смогли найти никаких следов рака! У меня была удалена опухоль молочной железы, и я употребляю масла.

Я кладу ладан и лимонник на свою грудь каждый день. У меня была проверка в прошлом месяце, и врач сказал, что все выглядит замечательно. Нет больше рака!

Я никогда не буду делать химию или лучевую терапию, потому что у нее ужасные побочные эффекты. Врач был очень удивлен, что я так хорошо выгляжу, ведь я не лечилась.

Рак шейки матки.

Моя хорошая подруга только что сказала мне, что рак шейки матки, у ее сестры вернулся во 2-й раз. Она послала своей сестре ладан. Она поручила своей матери проследить, чтобы сестра применяла ладан на стопы каждые 3 — 4 часа, а также непосредственно на живот…

Неделю назад больные клетки все еще были в ее крови. Сегодня (менее чем через месяц после первого приема масла) была назначена ее операция по удалению матки, и врачи не нашли никакого рака.

Лейкемия.

Сын моего брата, у которого был второй рецидив лейкемии, принимал эфирные масла и вошел в ремиссию гораздо быстрее, чем предполагал врач. И никаких неприятных побочных эффектов!

Горло.

У друга моей мамы был рак горла, который распространялся на другие части его организма. В октябре прошлого года он начал использовать масло ладана. Сегодня на МРТ он увидел истинное чудо исцеления.

Рак поджелудочной железы.

У моего друга был рак поджелудочной железы и ему дали жить 3-4 недели. Он сделал следующее: 3 капли ладана, по 1 капле лимонника, лаванды, перечной мяты, сандалового дерева. Он сейчас здоров… Это было 8 месяцев назад.

Предстательная железа.

Этим утром мне позвонил хороший друг, который боролся с раком простаты. Последние 3-4 месяца он принимает эфирные масла. Вчера врач сказал, что он совершенно здоров!

Базально-клеточная карцинома.

У папы моего друга были базальные выросты на носу. Они прошли через его ноздрю, и онколог хотел удалить большую часть ноздри, вплоть до верхней губы. Но он начал использовать масло ладана.

Он устранил сахар из своего рациона, увеличил потребление воды, ел больше сырых продуктов и полагал, что он сможет победить это. Через пару недель опухоль закрылась. Через 6 недель больная сторона его носа выглядела здоровее, чем здоровая! 

Это было 15 месяцев назад, и сейчас нет никаких признаков возвращения рака.

Рак кожи.

«Я пошел на обычную проверку глаз в феврале 2013 года. Доктор сказал мне, что над моим глазом базально-клеточный рак. Я немного почитал об использовании масла для лечения рака кожи, и это показалось мне менее агрессивным методом.

Я взял бутылку ладана, применял его местно 3 раза в день и пил по 2 капли под язык утром и вечером.

В течение первой недели не произошло никаких реальных существенных изменений. Только покалывание в этой области после применения масла на место и внутрь.

Во вторую неделю я заметил, что опухоль становится меньше.

В течение третьей недели пятно начало немного сочиться, но продолжало уменьшаться.

На четвертую неделю казалось, что опухоль развалится, и она очень сочилась, но все же становилась меньше.

За пятую неделю она стала намного меньше, и образовался струп.

6 неделя — струп отвалился во время умывания. Через 6 недель гигантское пятно уменьшилось до размера булавочной головки — все от применения и глотания эфирного масла ладана. Я был изумлен, поражен и восхищен!!! Эфирные масла спасли меня!!!»

Меланома.

Я применял масло ладана утром и вечером. Через 3 дня родинка сократилась. На 5-й день она немного кровила и наполовину отвалилась. На 7-й день она исчезла! У меня была немного розовая кожа, и я волновалась, что это шрам. Через несколько дней, меланома полностью исчезла!

У моего мужа была 4 стадия злокачественной меланомы, удаленная в прошлом году со спины. Другая меланома образовалась на носу. Перед тем как мы начали использовать эфирные масла, мы облучали то место. С тех пор, меланома на носу выросла снова.

Но мы стали образованными и использовали эфирные масла. Он начал мазать лаванду, ладан и бессмертник на меланому, и она сократилась!

Автор Джо Баталья

О  причинах , вызывающих рак различных органов и   тканей ,  о методе ГНМ(БИОЛОГИКА) , помогшем огромному количеству людей исцелиться читайте в статье:

********************************************************************************

Биологика – направление в ГНМ(Германской Новой Медицине-GNM),развитое Роберто Барнаи в научную дисциплину, признанную Венгерской Академией Наук. Биологику изучают в медвузах, и в настоящий момент обучение прошло более 30 000 человек.

maxresdefault

Роберто Барнаи развил методики доктора Хаммера (ГНМ) и Жильбера Рено (Рикол Хилинг), а так же расширил систему научных знаний ГНМ анализом томографии головного мозга (СТ), что позволило ему создать «Атлас органов», содержащий точную взаимосвязь между изменениями в конкретной зоне головного мозга (ствол головного мозга, белое вещество, мозжечок, кора головного мозга), с уточнением зависимости в каком полушарии находится изменение, с конкретной дисфункцией внутренних органов и заболеванием.На основании анализа компьютерной томографии, Роберто Барнаи диагностирует точную причину заболевания и указывает метод исцеления на основании теории Новой Германской Медицины.

В настоящее время я   завершила год назад   полное обучение у Жильбера Рено и  являюсь клиническим психологом со специализацией Рикол Хилинг  и  закончила обучение Биологике у Роберто Барнаи.

Если  у Вас  возникли  проблемы со здоровьем , с повторяющимися  жизненными ситуациями, то практически всегда   я прошу Вас заранее, до обращения за консультированием и  терапией заполнить и отправить мне клиентскую анкету, С ней вы можете ознакомиться здесь: моя анкета .  Само по себе заполнение анкеты бывает весьма терапевтично и полезно. А приведенные выше вопросы помогут вам  подготовиться  к совместной работе и сделать ее более быстрой и эффективной.

  Запись на консультацию

Потери и печаль

Добавить комментарий

Потери и печаль

Наверное, во всем нашем странствии, полном бед и тревог, мы ощущаем потери практически столь же часто, как и экзистенциальный страх. С потерь начинается наша жизнь. Мы полностью отделяемся от защитного материнского лона, разрывая связь с сердцебиением космоса; жизнь вбрасывает нас в неведомый мир, который часто оказывается смертельно опасным. Эта родовая травма становится первой вехой на пути, заканчивающемся для нас потерей жизни. На этом пути постоянно случаются разные потери: безопасности, близких отношений, неосознанности, невинности, постепенно происходит потеря друзей, телесной энергии и определенных состояний идентичности. Нет ничего удивительного в том, что во всех культурах существуют мифы, которые драматизируют ощущение этих потерь и разрыва отношений: мифы о грехопадении, об утрате состояния райского блаженства, миф о Золотом Веке, в основе которого лежит воспоминание о неразрывном единстве с матерью-природой. Точно так же и все люди испытывают глубокую тоску по этому единству.

Тема потерь красной нитью проходит через всю нашу культуру, начиная с самых сентиментальных лирических песен, в которых слышится жалоба, что с утратой возлюбленного жизнь теряет всякий смысл, и кончая самой страдальческой и пронзительной мольбой, в которой выражается страстное желание мистического соединения с Богом. Для Данте величайшей болью была потеря надежды, потеря спасения, потеря рая наряду с преследующими его воспоминаниями о надежде на это соединение — такой надежды сегодня уже нет. Наше эмоциональное состояние в первую очередь определяют потери. Если наша жизнь оказывается достаточно продолжительной, то мы теряем всех, кто имеет для нас ценность. Если же наша жизнь не столь продолжительна, то им придется потерять нас. Об этом очень хорошо сказал Рильке: «Так мы живем, прощаясь без конца». Мы «прощаемся» с людьми, с состоянием бытия, с самим моментом прощания. В других строках Рильке говорит об предопределенности прощания: «Смерть в себе, всю смерть в себе носить еще до жизни, носить, не зная злобы, это вот неописуемо». Немецкое слово Verlust, которое переводится как потери, буквально означает «пережить желание», чтобы затем пережить отсутствие объекта желания. За любым желанием всегда стоит потеря.

Двадцать пять веков назад Гаутама стал Буддой (тем, кто «проникает в суть вещей»). Он увидел, что жизнь — это непрекращающееся страдание. Это страдание прежде всего возникало из-за стремления Эго управлять природой, окружающими и даже смертью. Так как у нас не получается жить столько и так, как нам хочется, мы испытываем страдания в соответствии с нашими потерями. Согласно Будде, единственный способ избавиться от страданий — это добровольно отказаться от желания управлять, предоставив жизни возможность течь свободно, т. е. следовать мудрости, заложенной в мимолетности бытия. Такое освобождение оказывается подлинным лекарством от невроза, ибо тогда человек не отделяет себя от природы.

Отказавшись от управления окружающим, человек освобождается от рабской зависимости и предоставляет жизни идти так, как она идет. Только свободное течение жизни может принести ощущение мира и безмятежности. Но, как нам известно, старшим офицером, состоящим на службе у Эго, является Капитан Безопасность с подчиненным ему Сержантом Управление. Кто из нас, как Будда, может «проникать в суть вещей», гасить в себе желания, выйти за границы Эго и от всего сердца проповедовать идею «не моей, а Твоей воли»? Теннисон сказал, что лучше любить и потерять, чем не любить вообще.

Мудрое учение Будды, предполагающее отказ от противостояния естественному ходу вещей, кажется плохо приемлемым в условиях современной жизни. Где-то там, на поле борьбы рассудка, признающего расставание и потери, с сердцем, жаждущим единения и постоянства, есть место для нас, желающих обрести свою индивидуальную психологию. Никто из нас не может, подобно Будде, достичь состояния просветления, но при этом никто не хочет быть вечной жертвой.

Главное для расширения сознания — это признать, что постоянство жизни обусловлено ее мимолетностью. По существу в мимолетности жизни проявляется ее сила. Дилан Томас выразил этот парадокс так: «Меня губит та сила жизни, зеленый расплав которой заставляет распускаться цветы». Та же энергия, которая, как детонатор, вызывает буйный расцвет природы, сама себя питает и сама себя уничтожает. Такое превращение и исчезновение представляет собой жизнь. Слово, имеющееся у нас для обозначения неизменности,— это смерть. Таким образом, чтобы охватить жизнь, нужно охватить ту энергию, которая себя питает и себя потребляет. Неизменность, противоречащая силе жизни,— это смерть.

Именно поэтому Уоллейс Стивене пришел к заключению: «Смерть — это мать красоты»; он же назвал смерть величайшим изобретением природы. Наряду с ощущением силы, которая питает саму себя, приходит способность осознания, осмысленного выбора и понимания красоты. Это мудрость, выходящая за границы тревожности Эго, воплощающая таинство единства жизни и смерти как часть этого великого цикла. Такая мудрость противостоит потребности Эго, превращая ее из незначительной в трансцендентную.

Таинственное единство приобретений и потерь, обладания и расставания поразительно точно отразилось в стихотворении Рильке «Осень»; оно соответствует тому времени года, которое в северном полушарии ассоциируется с уходом лета и всеми зимними потерями. Стихотворение заканчивается так:
Все падаем. Так повелось в веках.
Глянь, рядом падает рука небрежно.
Но Некто есть, кто бесконечно нежно
Паденье это держит на руках.

Рильке связывает образ падающих на землю листьев (на землю, которая парит в пространстве и во времени) с общим переживанием потерь и падения и намекает на существование мистического единства, скрытого за феноменом падения и выражающегося через него. Возможно, это Бог, Рильке не поясняет, кто это; он видит себя в великом цикле приобретений и потерь, вызывающих отчаяние, но имеющих божественную сущность.

Переживание потери может быть очень острым, если из нашей жизни уходит нечто ценное. Если нет переживания потери, значит, нет ничего ценного. Переживая потерю, нам нужно признать ценность того, что мы имели. Фрейд в эссе «Печаль и меланхолия», описывая свои наблюдения за ребенком, у которого умер один из родителей, отмечал, что этот ребенок печалился о своей потере, поэтому у него высвободилась определенная энергия. Ребенок, у которого родители физически присутствуют, но эмоционально отсутствуют, не может печалиться, ибо в буквальном смысле потери родителей нет. Затем эта фрустрированная печаль интериоризируется, превращаясь в меланхолию, в грусть по утрате, в сильную тоску по соединению, и сила этой тоски прямо пропорциональна ценности утраты для ребенка. Таким образом, переживание потери может наступить лишь после того, как ценность ее стала для нас частью жизни. Задача человека, оказавшегося в этой трясине страданий, состоит в том, чтобы суметь распознать ценность, которая была ему дарована, и ее удержать, даже если мы не можем удержать ее в прямом смысле. Потеряв любимого человека, мы должны оплакать эту утрату, при этом осознав все то ценное, связанное с ним, что мы интериоризировали. Например, родитель, болезненно переживающий так называемый «синдром пустого гнезда», страдает от ухода ребенка меньше, чем от потери внутренней идентичности из-за окончания исполнения своей родительской роли. Теперь от него требуется найти иное применение энергии, которую он раньше тратил на ребенка. Поэтому самое лучшее отношение к тем, кто нас покинул,— по достоинству оценить их вклад в нашу сознательную жизнь и свободно жить с этой ценностью, привнося ее в повседневную деятельность. Это будет самое правильное превращение неизбежных потерь в частицу этой мимолетной жизни. Такое превращение — не отрицание потерь, а их трансформация. Ничто из того, что мы интериоризировали, никогда не потеряется. Даже в потерях остается какая-то часть души.

Слово grief «печаль» происходит от латинского gravis «нести»; от него же образовалось хорошо известное нам слово gravity «тяготение». Повторяю: испытывать печаль — значит не только переносить тяжелое состояние потери, но и ощущать ее глубину. Мы печалимся лишь о том, что представляет для нас ценность. Несомненно, одним из самых глубоких ощущений является чувство бессилия, напоминающее нам о том, как слабо мы можем управлять тем, что происходит в жизни. Как сказал Цицерон, «глупо в печали рвать на голове волосы, ибо наличие лысины не уменьшает страданий». И вместе с тем нам симпатичен грек Цорба, восстановивший против себя всю деревню тем, что, потеряв свою дочь, всю ночь танцевал, ибо только в экстатических движениях тела смог выразить острую горечь своей потери. Как и другие первичные эмоции, печаль не находит выражения в словах и не позволяет себя анатомировать и анализировать.

Наверное, самая глубокая поэма о печали была написана в XIX в. поэтом Данте Габриэлем Россетти. Она называется «Лесной молочай». Слово «печаль» встречается в ней лишь однажды, в последней строфе. Однако читатель чувствует страшный душевный надрыв автора, его глубокую внутреннюю разобщенность и состояние тупика. Кажется, что все, на что он способен,— подробно, до мелочей, описывать уникальное соцветие лесного молочая. Груз печали давит на него так, что становится непостижимым; автор может сосредоточиться лишь на мельчайших явлениях природы.

Глубокая печаль не дает Мудрости, не оставляет воспоминаний; Тогда мне всего лишь осталось постичь Три лепестка лесного молочая.

Россетти осознает огромную безвозвратную потерю и так же, как Рильке, при помощи метафоры осеннего листопада, указывает на бесконечное через конечное, постижимое разумом. Повторяю: искренность печали позволяет признать интериоризированную ценность другого человека. Ритуальное «открытие» надгробного камня в иудаизме, т. е. снятие с него покрывала в первую годовщину смерти похороненного человека, несет в себе двойной смысл: признание тяжести потери и напоминание об окончании печали, начале обновления жизни.

Никакое отрицание не облегчит нам переживание потери. И не нужно бояться этих печальных переживаний. Самая хорошая возможность принять ощущение мимолетности бытия — определить золотую середину между мучительной сердечной болью и лихорадочным брожением мыслей. Тогда нам удастся удержать исчезающую энергию и утвердиться в том, что было нашим, хотя бы временно. В заключении к своему переложению истории Иова «И.В.» Арчибальд Маклейш приводит такие слова И. В. о Боге: «Он не любит, Он Есть». «Но мы-то любим»,— говорит Сара, его жена. «Именно. И это изумляет». Энергия, необходимая для утверждения ценности во время печали, становится источником глубокого смысла. В том, чтобы не потерять этот смысл и перестать пытаться управлять естественным течением жизни, заключается истинная суть двойного воздействия печали и потерь.

Когда у Юнга умерла жена, у него возникла реактивная депрессия. В течение нескольких месяцев он ощущал растерянность и потерю ориентации в жизни. Однажды ему приснилось, что он пришел в театр, где оказался совершенно один. Он спустился в первый ряд партера и стал ждать. Перед ним, как пропасть, зияла оркестровая яма. Когда поднялся занавес, он увидел на сцене Эмму в белом платье, которая улыбалась ему, и понял, что молчание прервалось. И вместе, и порознь они были друг с другом.

Когда после трехлетней практики в Соединенных Штатах я снова захотел приехать в Институт Юнга в Цюрихе, мне захотелось увидеть многих своих старых друзей, в особенности доктора Адольфа Аммана, который в свое время был моим аналитиком-супервизором. Прямо перед приездом я узнал, что он умер, и опечалился о невосполнимой утрате. Затем 4 ноября 1985 г. в три часа ночи я «проснулся» и увидел у себя в спальне доктора Аммана. Он улыбнулся, изысканно поклонился, как это умел делать только он, и сказал: «Рад снова вас видеть». Тогда мне пришли в голову три вещи: «Это не сон — он действительно здесь», затем: «Это, конечно же, сон»; и, наконец: «Это сон, похожий на тот, который приснился Юнгу про Эмму. Я не потерял своего друга, так как он по-прежнему со мной». Таким образом моя печаль закончилась ощущением глубинного умиротворения и принятия. Я не потерял своего друга-учителя, его образ живет у меня внутри и сейчас, когда я пишу эти строки.

Наверное, ничего из того, что когда-то было реальным, важным или тяжелым, не может потеряться навсегда. Только освободив свое воображение от контроля сознания, можно по-настоящему испытать тяжесть утраты и ощутить ее истинную ценность.

Джеймс Холлис — «Душевные омуты»

‘Работа Байрон Кейти’ в действии «Мой муж должен вернуться в семью,- правда ли это?»

Добавить комментарий

‘Работа Байрон Кейти’ в действии «Мой муж должен вернуться в семью,- правда ли это?»

 

1962502-1024x768-[DesktopNexus.com]

Женщина: Мой муж должен вернуться в семью.
Кейти: Вы абсолютно точно знаете, что это правда?
Женщина: Я безумно хочу этого.
Кейти: А можете ли вы абсолютно точно знать, что ему действительно нужно вернуться?
Женщина: Нет, не могу.
Кейти: Исследование предполагает работу с реальными фактами. Действительность такова, что ваш муж не вернулся. Он не должен возвращаться до тех пор, пока на самом деле не вернется. Веря мысли о том, что он должен вернуться, вы спорите с действительностью, а когда вы спорите с действительностью, вы проигрываете — правда, только в 100 % случаев. Это все равно что учить кошку лаять. Вы заявляете: «Я всю свою жизнь положу на то, чтобы научить эту кошку лаять». Вы учите ее. учите, и через десять лет кошка глядит на вас и вы слышите: «Мяу». Есть кое-что, способное сделать вас в сто раз счастливее, чем возвращение мужа, но ваша убежденность мешает вам это осознать. Можете определить, что это такое? Как вы реагируете, когда верите мысли «Мой муж должен вернуться в семью»?
Женщина: Чувствую себя жалкой, злюсь, впадаю в депрессию, мне становится очень горько.
Кейти: А как вы разговариваете с ним, что говорите о нем детям, когда верите, что он должен вернуться, а он не возвращается и вам так плохо и горько?
Женщина: Ну, я не очень-то ласкова.
Кейти: Расскажите подробнее. Закройте глаза. Какой вы себя видите?
Женщина: Вижу, как критикую его, кричу на него, часто высказываю свои обиды, держусь холодно и отчужденно, говорю колкости, которые, я знаю, причинят ему боль. Когда рассказываю о муже детям, то выставляю его в самом неприглядном свете. Стараюсь показать, что он не прав. Я хочу, чтобы они считали его жестоким и вероломным человеком. Хочу, чтобы они его ненавидели и были со мной заодно.
Кейти: Кем бы вы были без мысли о том, что ваш муж должен вернуться?
Женщина: Я бы освободилась от всего этого.
Кейти: «Мой муж должен вернуться в семью» — разверните эту мысль.
Женщина: Я должна вернуться в семью. Да, возможно, моим детям не хватало меня больше, чем не хватает его, —хоть я никуда и не уходила. А я скучаю по ним. Нам могло бы быть так хорошо вместе.
Кейти: Есть какой-то другой разворот!
Женщина: Я должна вернуться к себе.
Кейти: Прочувствуйте это. Это и есть исцеление.
Женщина: Да. Такое ощущение, что я куда-то уезжала и дома никого не было. Теперь я словно открыла парадную дверь и вернулась. Я могла бы быть счастливой женщиной, счастливой разведенной женщиной.
Кейти: Видите еще один разворот!
Женщина: Я должна вернуться к нему.
Кейти: Можете такое представить?
Женщина: Да.
Кейти: Никто не может запретить вам его любить; на это способны только вы. Вы верили в конструкции, которые ограждали вас от осознания любви, живущей в вас большой любви к мужу и детям, — и вот вы притворились, что не желаете ему счастья. Я могу закрыть глаза и представить моего мужа в объятиях любящей его женщины — и я желала бы этого, если бы это действительно было тем, чего он хочет; и я вижу свою жизнь без него — абсолютно полноценную жизнь. В моей жизни всегда море любви. Как и у каждого из нас. Любви не бывает слишком мало или слишком много. Если мы не чувствуем боли и проживаем развороты, это верный признак того, что Работа в нас не заглохла. «Я должна вернуться к семье, и я должна вернуться к себе, и я должна вернуться к нему». И вы идете домой, звоните мужу и говорите: «Я люблю тебя, и я так счастлива, что ты с той женщиной. Я заглянула в себя, и вот что я там нашла, — и меня так тронула эта любовь к тебе». Ваша убежденность, касавшаяся мужа, была всего лишь попыткой оградиться от осознания любви, которой вы являетесь.

Онтогенетическая система рака и его эквивалентов.Третий биологический закон

Добавить комментарий

Онтогенетическая система рака и его эквивалентов. Третий биологический закон. 

Д-р Хамер: Основой медицины служит эмбриология и наше знание об эволюции человека. Это два источника, которые открывают нам природу рака и так называемых «болезней».

Третий биологический закон объясняет соотношения между психикой, мозгом и органом в контексте эмбриологического (онтогенетического) и эволюционного (филогенетического) развития человеческого организма. Он показывает, что ни конкретная локализация НН в мозге, ни рост (опухоль) либо потеря клеточной ткани, вызываемые СДХ, не носят случайного характера, но исполнены смысла в биологической системе, врожденной и свойственной для каждого вида живых существ.

Эмбриональные слои.

Из эмбриологии мы знаем, что после первых 17 дней развития у эмбриона формируются три слоя, из которых в дальнейшем развиваются все ткани и органы тела.

Эти три слоя суть эндодерма, мезодерма и эктодерма.

В период эмбрионального развития плод в ускоренном темпе проходит через все эволюционные стадии от одноклеточного организма до полноценного человеческого существа (онтогенетическое развитие повторяет филогенетическое).

Диаграмма вверху показывает, что все ткани, развившиеся из одного эмбрионального слоя, в дальнейшем управляются из одной части мозга.

«Вся развертка человеческого тела идет из очень древнего существа — одноклеточного организма»

(Нил Шубин, Рыба у вас внутри, 2008)

Большинство наших органов, к примеру, толстый кишечник, развиваются только из одного эмбрионального слоя. Правда, есть органы, такие как сердце, печень, поджелудочная железа, мочевой пузырь, каждый из которых строится из разнотипных тканей, ведущих свое происхождение от разных эмбриональных слоев. Эти ткани, с течением времени соединившиеся вместе для выполнения своих функций, рассматриваются как единый орган, несмотря на то, что сами они управляются из разных далеко расположенных друг от друга отделов мозга. С другой стороны, есть органы, расположенные в теле довольно далеко друг от друга, такие как прямая кишка, гортань и коронарные вены, которые, однако, управляются из смежных очень близко расположенных участков мозга.

Эндодерма (внутренний эмбриональный слой)

Эндодерма — это слой, который первым появляется в ходе эволюции. Поэтому из него на первом этапе эмбрионального развития формируются наиболее «древние» органы.

Органы и ткани, формирующиеся из эндодермы:

— Рот (sub mucosa)

— Небо

— Язык

— Миндалевидные железы

— Слюнные и околоушные железы

— Носоглотка

— Щитовидная железа

— Нижняя треть пищевода

— Легочные альвеолы

— Бокаловидные клетки бронхов

— Печень и поджелудочная железа

— Желудок и двенадцатиперстная кишка

— Тонкий кишечник и толстая кишка

— Сигмовидная ободочная и прямая кишка

— Мочевой пузырь

— Почечные канальцы

— Простата

— Матка и фаллопиевы трубы

— Ядра ушных нервов

Все органы и ткани, развившиеся из эндодермы, состоят из аденоидных клеток, поэтому раковые опухоли таких органов называются «аденокарциномами».

Органы и ткани, происходящие из самого «древнего» эмбрионального слоя, управляются самой древней структурой мозга — стволом мозга, и связаны, таким образом, с наиболее архаичными типами биологических конфликтов.

Биологические конфликты: биологические конфликты, относящиеся к эндодермальным тканям, связаны с дыханием (легкими), пищей (органами пищеварения) и размножением (простата и матка).

Органы и ткани пищеварительного тракта — от рта до прямой кишки — биологически связаны с «пищевыми конфликтами» (в буквальном смысле — с куском еды). «Невозможность завладеть куском пищи» связана с ротовой полостью и глоткой(включая нёбо, миндалины, слюнные железы, носоглотку и щитовидную железу). Конфликт «неспособности проглотить кусок пищи» поражает нижнюю часть пищевода, конфликты «невозможности переварить и усвоить проглоченный кусок» задействуют органы пищеварения, такие как желудок (кроме малого изгиба), тонкий кишечник, толстую кишку, прямую кишку, а также печень и поджелудочную железу.

Животные переживают эти «пищеварительные конфликты» в буквальных смыслах, когда, к примеру, они не могут найти себе пищу, или когда кусок пищи или кость застревают в кишечнике. Поскольку мы — люди — способны взаимодействовать с миром фигурально посредством языка и символов, мы также способны переживать «пищеварительные конфликты» в переносном смысле слова. Символически «кусок пищи» может становиться контрактом, который мы не можем заключить, или человеком, к которому не можем получить доступ; мы можем оказаться не способными «переварить» обидное замечание, а также мы можем иметь дело с «кусками пищи», которыми жаждем обладать, «кусками пищи», которые у нас отобрали, или «кусками пищи», от которых хотим избавиться.

Легкие, а точнее, их альвеолы, которые усваивают кислород, связаны с «конфликтами страха смерти», которые инициируются ситуациями, связанными с угрозой для жизни.

Бокаловидные клетки бронхов связаны со «страхом задохнуться».

Среднее ухо связано с «конфликтами слышания» (звуковой «кусок пищи»). Конфликт «невозможности получить звуковой кусок пищи», например, невозможность слышать голос матери, поражает правое ухо, в то время как «невозможность избавиться от звукового куска пищи», например, от раздражающего шума, приводит к поражению левого уха. Интенсивная активная фаза конфликта приводит к «инфекции» среднего уха во время фазы исцеления.

Почечные канальцы (на рисунке — желтым цветом), представляющие собой наиболее древние ткани почек, связаны с биологическими конфликтами, которые имели место в далеком прошлом, когда предки сегодняшних млекопитающих обитали в океане, и для которых быть выброшенными на берег означало попасть в ситуацию с угрозой для жизни. Мы — люди — способны переживать такой СДХ «рыбы, выброшенной на берег» при«конфликтах брошенности», когда нас отвергают, бросают (с сопутствующими ощущениями изоляции, исключения, оставленности), при «конфликтах беглеца» (когда мы вынуждены бежать из собственного дома), в «экзистенциальных конфликтах» (когда сама наша жизнь или возможность иметь средства к существованию стоят под вопросом), а также при «конфликтах госпитализации» (попадания в больницу).

Матка и фаллопиевы трубы, равно как и простата, связаны с «конфликтами размножения» и «ситуациями с противоположным полом, вызывающими чувство отвращения».

Когда мы имеем дело с тканями и органами, управляемыми из ствола мозга, правилалатерализации не применяются. Так, к примеру, если женщина-правша страдает от «конфликта брошенности», то пораженными в равной степени могут оказаться канальцы как правой, так и левой почки (независимо от того, связан ли конфликт с ребенком или половым партнером).

Отношения между мозгом, органом и эмбриональным слоем, из которого орган образовался

Все ткани и органы, ведущие свое происхождение из эндодермы, в течение активной фазы конфликта генерируют рост клеточной ткани. Так, рак ротовой полости, как равно и рак пищевода, желудка и двенадцатиперстной кишки, печени, поджелудочной железы, толстой кишки и прямой кишки, мочевого пузыря, почек, легких, матки и простаты находятся под управлением ствола головного мозга и вызываются соответствующими типами биологических конфликтов. С разрешением конфликта эти опухоли мгновенно останавливают свой рост.

В фазе исцеления дополнительные клетки («опухоль»), выполнявшие полезные биологические функции в течение активной фазы конфликта, подлежат ликвидации с помощью специальных форм микробов (грибов и микобактерий). Если нужных микробов нет в наличии, к примеру, из-за чрезмерного использования антибиотиков, опухоль остается на месте и инкапсулируется без дальнейшего роста.

Естественный процесс исцеления обычно сопровождается отеками, воспалением, (туберкулезными) выделениями, (возможно смешанными с кровью), обильным потом по ночам, жаром и болями. Здесь мы также обнаруживаем такие состояния, какболезнь Крона (грануломатоз), язвенный колит и различные грибковые«инфекции» типа кандидамикоза. Эти состояния становятся хроническими, только когда процесс исцеления регулярно прерывается повторными активациями конфликтов.

Мезодерма (средний эмбриональный слой) делится на более старую и более молодую части.

Старая часть мезодермы управляется из мозжечка (cerebellum), который сам являются составной частью древнего мозга.

Молодая часть мезодермы — это cerebral medulla, принадлежащая собственно мозгу(cerebrum).

Старая часть мезодермы

Старая часть мезодермы образовалась, когда наши предки переместились на сушу, и для защиты от природных воздействий и нападений естественных врагов понадобилось образование кожного покрова.

Органы и ткани, образовавшиеся из старой части мезодермы:

— Дерма (внутренний слой кожи)

— Плевра (внешняя оболочка легких)

— Брюшина (внутренняя оболочка брюшной полости и находящихся в ней органов)

— Перикард (сердечная сумка)

— Молочные железы

Все органы и ткани, ведущие происхождение от старой части мезодермы, состоят изаденоидных клеток, поэтому раковые опухоли таких органов называются «аденокарциномами».

Органы и ткани, развивающиеся из старой части мезодермы, находятся под управлениеммозжечка, являющегося частью древнего мозга. Конфликты, поражающие эти ткани, относятся к функциям соответствующих органов.

Биологические конфликты: биологические конфликты, поражающие ткани, развившиеся и старой части мезодермы, связаны с «конфликтами из-за нападений» (оболочки) и «конфликтами разора в гнезде» (молочные железы).

«Конфликты из-за нападений» могут переживаться как в буквальном, так и символическом смысле. К примеру, переживание «атаки, направленной на кожный покров (дерма)», может быть вызвано реальным физическим нападением, вербальной атакой, либо действиями, направленными против нашей целостности, но также это может быть и нечто, не имеющее эмоционального контекста, например, солнечный ожог, который организм интерпретирует как «нападение».

«Атака на область брюшины» (peritoneum) в переносном смысле может переживаться, когда пациент узнает о необходимости проведения хирургической операции на полости живота (кишечник, яичники, матка и т. д.).

«Атака на грудную полость» (плевра) может быть спровоцирована, к примеру, операцией мастэктомии; а «атака против сердца» (перикард) — сердечным приступом.

Молочные железы воспринимаются как синоним вскармливания и заботы и связаны с «конфликтами разора в гнезде». В ходе эволюционного развития млекопитающих молочные железы развились из дермы, вследствие чего их управляющий центр находится в той же части мозга, конкретно — в мозжечке.

Когда мы имеем дело с тканями и органами, управляющимися из мозжечка, надо учитывать перекрестные отношения между полушариями мозга. Следует принимать во внимание правила латерализации. Если, к примеру, женщина-правша переживает «конфликт разора в гнезде», связанный с ее ребенком, конфликт поражает правуюполовину мозжечка, вызывающего раковый процесс в левой груди в активной фазе конфликта (см. статью Рак груди).

Отношения между мозгом, органом и эмбриональным слоем, из которого орган образовался

Все органы и ткани, ведущие происхождение от старой части мезодермы, во время активной фазы конфликта генерируют рост клеточной ткани. Так, рак дермы (меланома), рак молочной железы, опухоли брюшины, плевры и перикарда (так называемые мезотелиомы) развиваются под управлением мозжечка и вызываются соответствующими биологическими конфликтами. С разрешением конфликта эти опухоли сразу останавливаются в росте.

В фазе исцеления дополнительные клетки («опухоль»), выполнявшие полезные биологические функции в течение активной фазы конфликта, подлежат ликвидации с помощью специальных форм микробов (грибов и микобактерий).

Естественный процесс исцеления обычно сопровождается отеками, воспалением, (туберкулезными) выделениями, смешанными с кровью, обильным потом по ночам, жаром и болями. Если нужных микробов нет в наличии, к примеру, из-за чрезмерного использования антибиотиков, опухоль остается на месте и инкапсулируется без дальнейшего роста.

Молодая часть мезодермы

Следующий этап эволюции — образование скелета и скелетной мускулатуры.

Органы и ткани, образовавшиеся из молодой части мезодермы:

— Кости (включая зубы)

— Хрящи

— Сухожилия и связки

— Соединительные ткани

— Жировая ткань

— Лимфатическая система (лимфоузлы и сосуды)

— Кровеносные сосуды (кроме коронарных)

— Мышцы (поперечно-полосатая мускулатура)

— Миокард (на 80 % поперечно-полосатая мускулатура)

— Паренхима почек

— Кора надпочечников

— Селезенка

— Яичники

— Яички

Все ткани и органы, ведущие происхождение от молодой части мезодермы, управляются из Cerebral Medulla — внутренней части мозга.

Внимание: сами мышечные ткани управляются из сerebral medulla, в то время какдвижения, совершаемые за счет мышечных сокращений, управляются из моторной коры. Гладкая мускулатура миокарда (около 20 % тканей), а также толстая кишка и матка контролируются из среднего мозга, которая является частью ствола головного мозга.

Биологические конфликты: биологические конфликты, связанные с тканями, развивающимися из молодой части мезодермы, в основном относятся к «конфликтам самообесценивания».

«Конфликт самообесценивания» — это резкий удар по чувству собственного достоинства или ощущению собственной значимости.

Затронет ли конфликт самообесценивания (СДХ) кости, хрящи, сухожилия, связки, соединительные или жировые ткани, кровеносные сосуды или лимфоузлы, определяется интенсивностью конфликта (особо острый СДХ поражает кости и суставы, менее острый СДХ скажется на мышцах или лимфоузлах, слабопроявленный СДХ заденет сухожилия).

Точная локализация симптомов (артрит, атрофия мышц, тендинит) определяется конкретным содержанием конфликта самообесценивания. «Конфликт координации движений», к примеру, который проявляется после неудачи при выполнении какой-либо ручной работы типа печатания на клавиатуре, поражает руки и пальцы; «конфликт интеллектуального самообесценивания» возникающий, например, после провала на экзамене или в результате перенесенного унижения, отразится на шее.

Яичники и яички биологически связаны с «конфликтами глубоких утрат» — неожиданных потерь любимых, в том числе любимых домашних животных. Даже страх такой потери может инициировать соответствующую СБП.

Паренхима почек связана с «водными или жидкостными конфликтами» (к примеру, переживаниями человека, которому приходилось тонуть); кора надпочечников связана с «конфликтами движения в ложном направлении», например, при принятии неверного решения.

Селезенка связана с «конфликтами крови и ран» (сильное кровотечение или в переносном смысле неожиданный неблагоприятный анализ крови).

Миокард (сердечная мышца) поражается «конфликтами на почве ощущения полного крушения».

Когда мы имеем дело с органами, ведущими происхождение от молодой части мезодермы, следует учитывать перекрестные отношения между полушариями мозга и органами. Здесь действует правило латерализации. К примеру, если женщина-правша страдает от «конфликта утраты» своего любовного партнера, у нее поражается зона сerebral medulla влевом полушарии, вызывая некроз правого яичника в активной фазе конфликта. Будь она левшой, пострадал бы левый яичник.

Отношения между мозгом, органом и эмбриональным слоем, из которого орган образовался

В мозге мы сталкиваемся с новой ситуацией.

Все органы и ткани, ведущие происхождение от молодой части мезодермы, в течение активной фазы конфликта, теряют клеточные ткани, как мы это видим приостеопорозе, раке костей, мышечной атрофии, некрозе селезенки, яичников, яичек или паренхимы почек, вызванных соответствующими конфликтами. С разрешением конфликта потеря тканей мгновенно прекращается.

Во время фазы исцеления предшествующая утрата тканей возмещается за счет их роста, в идеале — с участием специальных бактерий, задействованных в этом процессе.

Естественный процесс исцеления обычно сопровождается отеками, воспалением, жаром, «инфекциями» и болью. В отсутствие необходимых микробов процесс исцеления все равно проходит, но не достигая биологически оптимальной степени. Такие раковые заболевания, как лимфома (болезнь Ходжкина), рак надпочечников, опухоль Вилмса, остеосаркома, рак яичников, рак яичек и лейкемия носят исцеляющий характер и указывают на то, что исходный конфликт разрешен. В том же ряду мы находим такие явления, варикоз вен, артрит и увеличение селезенки. Все эти симптомы исцеления приобретают хронический характер, если процесс исцеления регулярно прерывается повторными конфликтами.

ВНИМАНИЕ: Биологический смысл всех СБП для тканей, управляемых со стороны cerebral medulla, выявляется в конце процесса исцеления. После завершения восстановления тканей сами ткани (кости и мышцы) и органы (яичники, яички и т. д.) становятся намного сильнее, чем прежде, и, таким образом, гораздо лучше подготовлены на случай повторного однотипного СДХ.

Эктодерма (наружный эмбриональный слой)

Когда внутренний кожный слой оказался недостаточным, был наращен новый защитный слой, покрывающий всю поверхность дермы. Из слоя сформировались ротовое отверстие и анус, а также покровы некоторых органов и слизистые оболочки каналов в этих органах.

Органы и ткани, ведущие свое происхождение от эктодермы:

— Эпидермис

— Надкостница

— Слизистая оболочка ротовой полости: нёба, дёсен, языка, протоков слюнных желез

— Мембраны носа и синусов

— Внутреннее ухо

— Хрусталик, роговица, конъюнктива, сетчатка и стекловидное тело глаза

— Зубная эмаль

— Слизистая оболочка протоков молочных желез

— Слизистые оболочки глотки и протоков щитовидной железы

— Внутренние стенки сосудов сердца (коронарных артерий и вен)

— Верхние 2/3 пищевода

— Слизистые оболочки гортани и бронхов

— Внутренняя стенка желудка (малый изгиб)

— Стенки желчных протоков, желчного пузыря и протоков поджелудочной железы

— Вагина и шейка матки

— Внутренние стенки почечной лоханки, мочевого пузыря, мочеточников, и мочеиспускательного канала

— Внутренняя стенка нижней части прямой кишки

— Нейроны центральной нервной системы

Все органы и ткани, ведущие происхождение от эктодермы, строятся из сквамозных эпителиальных клеток. Поэтому раковые опухоли этих органов называются «сквамозными эпителиальными карциномами».

Все органы и ткани, образованные из эктодермы (самого молодого эмбрионального слоя), управляются из самой молодой части мозга — коры головного мозга, и поэтому они связаны с эволюционно более поздними типами конфликтов.

Биологические конфликты: в соответствии с эволюционным развитием человеческого организма биологические конфликты, связанные с эктодермальными тканями, носят более продвинутый характер.

Ткани, которые управляются корой мозга, связаны с сексуальными конфликтами(сексуальные фрустрации или сексуальное отвергание), конфликтами идентичности(непонимание собственной принадлежности), а также различными «территориальными конфликтами»: территориальными конфликтами, связанными со страхом (испуг или страх на своей территории), поражающими гортань и бронхи; конфликтами утраты территории (угроза утраты или реальная утрата своей территории), поражающими коронарные сосуды, конфликтами гнева на своей территории, проявляющимися на слизистых оболочках желудка, желчных протоков и протоков поджелудочной железы; невозможностью «пометить свою территорию»(отражающейся на почечной лоханке, мочевом пузыре, мочеточниках и мочеиспускательном канале).

«Конфликты сепарации» поражают кожу и протоки молочной железы. Важные Специальные Биологические Программы (СБП) для обработки этих типов конфликтов управляются целиком из специальных отделов мозга в сенсорной коре.

Постсенсорная кора управляет надкостницей, которую поражают «конфликты сепарации», переживаемые как особо грубые или «жестокие» по форме.

Двигательная кора, контролирующая движения мышц, запрограммирована на биологический ответ на «двигательные конфликты», такие как «невозможность спастись бегством» или «ощущение попадания в тупик».

Передняя доля принимает на себя «конфликты, связанные со страхами, лежащими впереди» (страх попасть в опасное положение) или «конфликтами ощущения бессилия», которые поражают стенки протоков щитовидной железы и глотку.

Зрительная кора реагирует на «опасности, угрожающие сзади», отражающиеся на сетчатке и стекловидном теле глаз.

Другие конфликты, относящиеся к коре мозга: «конфликты дурного запаха» (мембрана носа), «конфликты, связанные с укусами» (эмаль зубов), «оральные конфликты» (рот и губы), «конфликты слуха» (внутреннее ухо», «конфликты отвращения» или «конфликты боязни и сопротивления» (клетки островков поджелудочной железы).

Когда мы имеем дело с органами, управляющимися двигательной корой, сенсорной и постсенсорной корой и зрительной корой, следует учитывать правило латерализации. К примеру, если мужчина-левша от «конфликта сепарации» от своей матери, у него поражается сенсорная кора левого полушария, вызывающая во время фазы исцеления кожную сыпь на правой стороне тела (см. статью «Оторванное от моей кожи»).

В височной доле в дополнение к латерализации и полу следует учитывать такжегормональный статус, особенно концентрацию эстрогена и тестостерона. Гормональный статус определяет, будет ли конфликт переживаться по мужскому или женскому типу, что, в свою очередь, скажется на том, поразит ли он височную долю в правом или левом полушарии мозга. Правая височная доля — это «мужская или тестостероновая сторона», в то время как левая сторона — «женская или эстрогеновая». Если гормональный статус меняется после менопаузы, или уровень тестостерона или эстрогена снижаются в результате медикаментозных воздействий (контрацептивов, лекарств, понижающих гормоны, или химиотерапии), биологическая идентичность тоже меняется.

Так, после менопаузы конфликты у женщины могут начать проявляться по мужскому типу, что отражается на правом «мужском» полушарии мозга, вызывая совсем иные симптомы, нежели это происходило бы период, предшествующий менопаузе.

Отношения между мозгом, органом и эмбриональным слоем, из которого орган образовался

Во всех тканях и органах, ведущих происхождение от эктодермы, в активной фазе конфликта происходит потеря ткани (изъязвление). С разрешением конфликта язвенный процесс мгновенно прекращается.

В фазе исцеления, потеря ткани, имеющая биологический смысл в активной фазе конфликта, заменяется восстановительным приростом ткани (причем вопрос о том, участвуют ли в этом процессе вирусы, является крайне спорным).

Естественный процесс исцеления обычно сопровождается отеками, воспалениями, жаром и болью. Бактерии (если они присутствуют) помогают сформировать ткани шрамов, что выливается в симптомы «бактериальных инфекций», например, инфекции мочевого пузыря.

Онкологические заболевания, такие, как рак протоков молочной железы, бронхиальная карцинома, рак гортани, лимфома неходжскинского типа или рак шейки матки представляют собой разновидности исцеляющего процесса, указывающие на то, что соответствующий конфликт уже разрешен. В этом же ряду мы находим такие явления, как кожная сыпь, геморрой обычные простуды, бронхиты, ларингиты, желтуха, гепатит, катаракта и зоб.

Функциональные нарушения и функциональная недостаточность

Некоторые органы, управляемые корой головного мозга, такие как мышцы,надкостница, внутреннее ухо, глазная сетчатка и клетки островков поджелудочной железы во время активной фазы конфликта вместо изъязвления демонстрируют функциональную недостаточность, как мы то видим, к примеру, пригипогликемии, диабете, нарушениях зрения и слуха, сенсорной или двигательной парализации. В течение фазы исцеления, а точнее, после эпи-кризиса, органы и ткани могут восстановить свое нормальное функционирование, если затянувшийся процесс исцеления доходит до конца.

 

 

 

На научных картах Новой Немецкой Медицины показаны:

— Соотношения между психикой, мозгом и органом на основе пяти биологических законов с учетом трех эмбриональных слоев (эндодермы, мезодермы и эктодермы)

— Тип биологического конфликта, вызывающий определенный симптом, например, конкретный вид рака

— Локализация соответствующих очагов Хамера (НН) в мозге

— Симптомы активной КА-фазы конфликта

— Симптомы фазы исцеления ПКЛ-фазы

— Биологический смысл каждой СБП (Важной Специальной Биологической Программы)

Биологика – направление в ГНМ(Германской Новой Медицине-GNM),развитое Роберто Барнаи в научную дисциплину, признанную Венгерской Академией Наук. Биологику изучают в медвузах, и в настоящий момент обучение прошло более 30 000 человек.

maxresdefault

Роберто Барнаи развил методики доктора Хаммера (ГНМ) и Жильбера Рено (Рикол Хилинг), а так же расширил систему научных знаний ГНМ анализом томографии головного мозга (СТ), что позволило ему создать «Атлас органов», содержащий точную взаимосвязь между изменениями в конкретной зоне головного мозга (ствол головного мозга, белое вещество, мозжечок, кора головного мозга), с уточнением зависимости в каком полушарии находится изменение, с конкретной дисфункцией внутренних органов и заболеванием.На основании анализа компьютерной томографии, Роберто Барнаи диагностирует точную причину заболевания и указывает метод исцеления на основании теории Новой Германской Медицины.

В настоящее время я   завершила год назад   полное обучение у Жильбера Рено и  являюсь клиническим психологом со специализацией Рикол Хилинг  и  закончила обучение Биологике у Роберто Барнаи.

Если  у Вас  возникли  проблемы со здоровьем , с повторяющимися  жизненными ситуациями, то практически всегда   я прошу Вас заранее, до обращения за консультированием и  терапией заполнить и отправить мне клиентскую анкету, С ней вы можете ознакомиться здесь: моя анкета .  Само по себе заполнение анкеты бывает весьма терапевтично и полезно. А приведенные выше вопросы помогут вам  подготовиться  к совместной работе и сделать ее более быстрой и эффективной.

  Запись на консультацию