Архив рубрики: ТВУ

ПОСТТРАВМАТИЧЕСКОЕ СТРЕССОВОЕ РАССТРОЙСТВО

ПОСТТРАВМАТИЧЕСКОЕ СТРЕССОВОЕ РАССТРОЙСТВО

 Игорь Погодин

В заметке рассматривается генез и клиническая феноменология посттравматического стрессового расстройства, а также особенности терапии клиентов, страдающих ПТСР. Предлагается модель психологической помощи людям, страдающим посттравматическим стрессовым расстройством.

За помощью обратилась З., женщина 35 лет, испытывающая множественные сложности в своей жизни: чрезвычайно выраженную тревогу, временами – глубокую депрессию (которая и послужила поводом к обращению), бессонницу, кошмары.

Одним из самых беспокоящих З. симптомов были постоянные воспоминания об отце, который ей снился почти каждый день и который умер 8 лет назад. По мнению З., смерть отца она пережила довольно быстро, стараясь «об этом не думать». По ходу терапии выяснилось, что к отцу у З. осталась значительно выраженная амбивалентность в отношении. Это был, с одной стороны, близкий и дорогой человек, с другой – она ненавидела его за жестокость, которую он проявлял к ней.

До его смерти З. не смогла обратиться со своими чувствами, разместив их в отношениях, после же смерти ситуация не упростилась[1], а просто игнорировалась З.

Она по-прежнему не могла сказать: «Папа, я тебя люблю», потому что ненавидела его всеми фибрами своей души. С другой стороны, она также не могла признаться в ненависти к своему отцу, поскольку очень любила его. Застряв между ненавистью, яростью к отцу и любовью к нему, З. не имела возможности пережить горе. В заблокированном виде процесс переживания существует до сих пор, определяя клиническую феноменологию З.

После длительной и непростой терапевтической работы, в фокусе внимания которой находилась возможность принятия амбивалентных чувств, процесс переживания смог быть восстановлен.

Переживание травматогенного события, лежащего в основе ПТСР, без специальной помощи не имеет никаких перспектив в его осуществлении, поскольку блокируется вторичным каркасом в виде следующих механизмов:

1) постоянно повторяющегося воспроизведения травматического события в хронических паттернах нарушения творческого приспособления;

2) устойчивого избегания любых раздражителей, ассоциирующихся с травматическим событием;

3) притупления общей реактивности, отсутствующего до травмы;

4) устойчивых симптомов повышенной возбудимости и т.д. [1, 2, 3].

И., 47 лет, ветеран войны в Афганистане, обратился за помощью из-за симптомов, которые беспокоили его последние несколько лет: тревожность, подозрительность, раздражительность, бессонница, вегетососудистая дистония. Отношения в семье ухудшились, жена подала заявление на развод. Внешне И. выглядел холодным, отстраненным, лицо неживое, как будто в гримасе отвращения. Чувства были в некотором роде атавизмом в его жизни.

К терапии И. относился не как к пространству для переживания, а как к месту, где один человек, терапевт, что-то делает с другим, клиентом, так, «чтобы клиенту стало легче». Нечего и говорить, что при подобной установке к терапии наша работа была непростой. Однако все же через некоторое время в нашем контакте стали появляться намеки на эмоции, точнее, на возможность для И. их замечать и осознавать.

Мне показалось, что как будто он стал более чувствительным и ранимым, некоторые события в его жизни стали впечатлять И. в большей степени и вызывать различные чувства. Это был приятный момент в терапевтическом процессе с ощущением некоторого прорыва. Длилось это время, однако, недолго. Спустя 1,5 -2 месяца И. стал испытывать очень сильную тревогу, несколько раз даже отменил сессию, не имея возможность выйти из дома, ссылаясь на сильную тревогу и смутное ощущение угрозы. Еще через месяц появились воспоминания о прошедшей войне, в которой он участвовал.

Ужас, боль, вина, отчаяние смешались вместе, заставляя И. испытывать сильное мучение. По его словам, «до терапии ему не было так мучительно плохо».

Это был один из самых трудных периодов нашей совместной работы. Иллюзии, что в процессе терапии становится клиенту лучше и легче, испарились безвозвратно, причем не только у клиента, но и у меня.

Тем не менее, это был период наиболее продуктивной терапевтической работы, качественного контакта и близости, интимности, что ли. За воспоминаниями событий прошедшей войны стали появляться более дифференцированные чувства: ужас и страх за свою жизнь, стыд за ситуации, в которых испытывал слабость, вина за смерть друга…

Но в этот момент наши с И. отношения были достаточно прочными и стабильными, чтобы эти чувства смогли оказаться не только признанными и осознанными, но и «выносимыми и вынесенными» в контакте. Так, спустя много лет, блокированный в силу понятных причин («война – не место для слабости и слабых») процесс нелегкого переживания был вновь освобожден. Терапия длилась несколько лет и привела к существенному улучшению качества жизни И., восстановлению семейных отношений, а главное к его примирению с собой и некоторой гармонии.

В работе с посттравматическим стрессовым расстройством частой практикой является обращение клиента за терапевтической помощью по поводу, внешне не имеющего никакого отношения к психической травме.

Причем выдвигаемый терапевтический запрос при этом не является лукавством или формой сопротивления. В этот момент клиента, действительно, беспокоят различные проблемы и сложности в жизни, со здоровьем, в отношениях с людьми, объединенных единой этиологической линией, неосознаваемой человеком. И эта осевая этиологическая особенность имеет отношение к травме, т.е. блокированному некогда процессу переживания.

В процессе же терапии, в фокусе которой оказывается беспокоящая симптоматика как способ организации клиентом контакта в поле, рано или поздно хронические паттерны, подвергаясь фрустрации в контакте «терапевт – клиент» или «клиент – группа», теряют свою прежнюю власть. Казалось бы, терапия подходит к концу. Но это не так – она только начинается.

В терапевтическом поле появляются феномены, до сих пор блокированные травмой, предваряет которые зачастую невыносимая психическая боль. Эти феномены, как уже становится понятным, имеют непосредственное отношение к травме как блокированному процессу переживания. Если боль удается разместить на границе контакта «терапевт – клиент» процесс переживания имеет шанс быть восстановленным [4, 5].

В некотором смысле процесс психотерапии посттравматического стрессового расстройства предполагает неизбежность актуализации травмы. Другими словами, релевантной ПТСР терапевтической задачей является необходимость превратить хроническую травму в острую, т.е. актуализировать ее в терапевтическом процессе. Однако стоит заметить, что этот процесс не может и не должен быть форсирован. Пытаясь ускорить процесс трансформации и актуализации травматических переживаний, мы, возможно, того не желая, блокируем процесс переживания. Невозможно одновременно выполнять задачу помочь клиенту «отдаться» процессу переживания и стараться со своей стороны его проконтролировать.

Игнорирование этого противоречия всегда приводит к остановке терапевтического процесса.

Мы, психотерапевты, являемся специалистами по контакту, который сам суть процесс психотерапии.

Поэтому главной задачей в работе с посттравматическим стрессовым расстройством является освобождение естественного течения процесса и сопровождение его в непрерывной психической динамике.

Литература:

1. Колодзин Б. Как жить после психической равмы. – М., 1992. – 95с.

2. Решетников М.М. Психическая травма / М.М.Решетников. – СПб.: Восточно-Европейский Институт Психоанализа, 2006 – 322с.

3. Каплан Г.И., Сэдок Б.Дж. Клиническая психиатрия. В 2 т. Пер с англ. – М.: Медицина, 1994.

4. Погодин И.А. Феноменология и динамика ранних эмоциональных проявлений / Журнал практического психолога (Специальный выпуск Белорусского Института Гештальта). – №1. – 2008, С. 61-80.

5. Погодин И.А. Близость как отношения на границе контакта / Вестник гештальт-терапии. – Выпуск 6. – Минск, 2007. – С. 42-51.

[1] Думаю, что наши родители являются бессмертными существами в том смысле, что чувства к ним остаются в нас на всю жизнь. После физической смерти родителей чувства не теряют своей актуальности.

*********************************************************************************

 Запись на консультацию

 

ДЫРЯВАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ ИЛИ ПОЧЕМУ МЫ ТАКИЕ РАНИМЫЕ

ДЫРЯВАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ ИЛИ ПОЧЕМУ МЫ ТАКИЕ РАНИМЫЕ

 

Елена Митина

«У меня абсолютно нормальная семья, никаких явных детских травм. Родители всю жизнь прожили вместе, заботились обо мне. Никаких разводов, смертей и других кризисных ситуаций. Но я до сих пор понять не могу, почему же я выросла такой ранимой…».

Примерно так звучал текст из уст одной моей клиентки, первый раз пришедшей на прием.

И действительно, что же на самом деле делает нас ранимыми? Отчего мы, уже давно взрослые люди, можем переживать самые разные состояния — начиная от тревоги и тяжести в груди, заканчивая панической атакой с клаустрофобией и удушьем. И главное — все это, казалось бы, на ровном месте!

Ну, сказал там кто-то что-то неприятное. Ну, мало ли кто он такой. Или встретились с чьим-то отвержением, попали в конфликтную ситуацию. Почему это все может так сильно влиять на наше самочувствие, надолго оставляя нас в обиде, ранимости, боли и жалости к себе?…

ТРАВМЫ, КОТОРЫХ МЫ НЕ ВИДИМ

Я хочу сказать о том, что ранимость, конечно же, происходит из-за психологической травмы.

Должно когда-то что-то случиться, что-то надорваться или вовсе порваться, чтобы потом оно долго заживало и болело, то и дело, отзываясь разными переживаниями.


Без травмы место болеть не будет — как в теле, так и в душе.

Другое дело, что психологические травмы (как, впрочем, и физические), бывают очень заметными и бывают совершенно незаметными. И, кажется, если мы не заметили травму, то ее, как бы, и не было. И непонятно откуда тогда взялась ранимость.

Переживание неустойчивости, тревоги, уязвимости, обиды или злости, ярости или отвращения, тоски, боли свидетельствуют о том, что имеет место психологическая травма. А вот какая и когда она произошла — как раз может быть совсем непонятно. Этот факт обычно глубоко скрыт в психике (и недаром!) и подлежит распаковыванию только в бережных руках психотерапевта.

Впрочем, вернемся к моей клиентке. Она и вправду не понимала, чем именно была травмирована. И только чувства, в процессе психотерапии вышедшие на поверхность, дали ей возможность раскрутить этот клубок и вспомнить различные ситуации вроде бы нормального, но не очень детства.

ДЫРЯВАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ

В процессе взросления, на каждом ее этапе, у ребенка формируется его идентичность. На самом деле, то, насколько крепка наша идентичность и будет определять нашу устойчивость к раздражителям. Если идентичность размыта, то есть я не очень понимаю, кто я есть, какой я, чего хочу, что и зачем делаю в различных жизненных ситуациях, то меня очень легко будет сбить с толку. Потому что при размытой или диффузной идентичности, мне не с чем сравнивать пришедшую из вне информацию.

Вот сказали мне, что я свинья — а я то на самом деле до конца и не знаю, правда это про меня или нет! Может, и свинья. И тогда, как будто, я начинаю верить в то, что сказано, и обижаться на это. И болеть душой.


Так вот, идентичность воспитывается с младых ногтей. И формируется она в отражении нас в других людях. Никак иначе. А кто из людей больше всего проводит с нами времени в детстве и тем самым «отражает» нас? Конечно мама, папа, бабушки, дедушки. Еще братья и сестры.

И вот тут интересно то, как именно нас «отражают» мама, папа и другие. Какими словами, в какой форме.

От этого очень многое будет зависеть в нашей жизни — как мы отразились в глазах этих близких нам людей и что присвоили в результате.


И вот главная ошибка, которую, совершают большинство родителей, бабушек и дедушек, и неосознанно совершают. Они говорят о своих детях и внукахоценочными суждениями. Не описательными, как следовало бы, чтобы сформировать здоровую идентичность у ребенка, а оценочными.

То есть вместо того, чтобы сказать ребенку, что «ты сейчас прыгающий и бегающий, возбужденный и громкий» они говорят «что ты носишься по квартире сломя голову, как сумасшедший!». Улавливаете, как будет формироваться идентичность ребенка в первом и во втором случае?..

В первом случае ребенок о себе запомнит следующее: я бываю активным, бегающим, возбужденным и громким. Меня таким принимают. Во втором случае — примерно так: «я ненормальный, когда бегаю по квартире, я могу сломать себе голову, сойти с ума и меня за это будут отвергать и всячески не одобрять».

Вот вам и ранимость.

А представьте, что таких слов («тупой, как сибирский валенок!», «остолоп, ничего не понимаешь!», «что ты намазалась, как проститутка!», «у тебя шило в заднице» и т.д.) ребенок на протяжении своей жизни слышит миллионы раз от разных значимых для него людей, которым он безоговорочно доверяет!


Вот вам и оно.

Конечно, родители так себя ведут тоже не от хорошей жизни, а потому, что с ними обходились похожим образом. И потом из поколения в поколение передается вот эта раненая и размытая идентичность, вся дырявая, как решето, в которую залетает все, что не попадя. Весь мусор, который пролетает мимо.

Ведь если б ребенок точно знал, что он — шумный и бегающий, а значит — активный, агрессивный, достаточно хорош и принимаем, то уже во взрослом возрасте фразы посторонних «что это ты тут расшумелся» или «уймись!» на него бы не имели такого влияния. Он-то знает, что с ним все хорошо. Это скорей с тем, кто говорит что-то не в порядке!

Сладкий яд похвалы

Кстати говоря, оценочные суждения, которыми нас пичкают, вредны, даже если они сладкие и положительные. Допустим хвалили ребенка захваливали, что он такой распрекрасный, умелый, все у него всегда получается, хороший ученик, отличник, первый в классе по лыжам, химии и биологии, всегда активен, умен и остроумен… А тут-то ловушка! Ведь идентичности важно быть простоотраженной. Безоценочно. Почему психологи, когда проводят консультации, стараются повторить слова клиента очень близко к тексту автора, не оценивать, а отражать то, что замечают (и учатся этому много лет)?! Именно потому, чтобы помочь сформировать здоровую идентичность клиента. То, чего не делали его родители, когда пытались оценить. Ведь любая оценка — хорошая или плохая — всегда под собой предполагает какую-то норму. То есть какой-то уровень, условие, которому необходимо соответствовать.

Вот если этот самый мальчик вдруг станет не первым в классе по химии, а вторым… его ведь уже не будут так захваливать! Явно скажут — «а вот Витька теперь первый!». А если мальчик вообще никаким станет по химии, напрочь перестанет ею заниматься, забудет все формулы и начнет получать двойки?.. Как он тогда отразится в глазах родных?..

Вот и получаем на выходе вроде бы захваленного ребенка, а приходит на психотерапию такой взрослый — тревожный, контролирующий, худой и абсолютно несчастный…


Поэтому в психотерапии мы постепенно и бережно стараемся залатать вот эти дыры в идентичности. Таким образом, приобретается внутренняя устойчивость, снижается порог ранимости, приходит здоровое чувство легкости и счастья!

*********************************************************************************

 Запись на консультацию

ХOPOШАЯ — УДОБНАЯ ДEВОЧКА…

ХOPOШАЯ — УДОБНАЯ ДEВОЧКА…

 Морена Морана

Самое ужасное, что могут сделать родители для своей дочери — воспитать её «хорошей девочкой». Я не говорю сейчас порядочной, умной или ответственной. Я говорю — хорошей. «Хорошесть» — это привычка ориентироваться на чужие оценки, боязнь обидеть любую сволочь, стремление разглядеть лучшее в каждой какашечке. Быть хорошей — читай, удобной — это тяжелый груз, от которого многие не могут избавиться всю жизнь.

Хороших девочек очень любят взрослые. Воспитатели в детском садике, родители, учителя начальных классов. Скажешь хорошей девочке доедать до конца суп или кашу — она доедает, давясь, лишь бы не расстроить взрослых. А потом, во взрослой жизни, не понимают, откуда у них лишний вес и привычка есть больше, чем нужно телу. Да не слышит она свое тело, не приучена. Приучена заглядывать в глаза воспитательнице: я сыта, или ещё нет?

Хорошая девочка не дерзит взрослым. Не говорит с ними грубо, и даже на равных не говорит: только улыбается, поддакивает, слушается. А когда в 14-15 лет к ней с похотливой ухмылочкой начинает прижиматься взрослый дядя, девочка даже не может ответить — не имеет навыка. Так и терпит в ужасе, и много еще будет терпеть там, где надо твердо и громко сказать: убери руки быстро!

Хорошая девочка учится на одни пятерки. Четверка для неё — трагедия. За годы учебы она так привыкает ориентироваться на оценки других, что и дальше по привычке живет в нервном ожидании: как меня оценивают? Что обо мне говорят? Все ли считают меня хорошей? Девочка хочет получать от мира пятерки, как в школе. Но взрослый мир устроен иначе, он скуп на похвалу и щедр на тумаки. Девочка страдает и пьет успокоительные, если не что-то покрепче.

Хорошая девочка старается быть удобной для окружающих, самой удобной, удобнее, чем разношенные домашние тапочки. Угождает, заботится, жертвует собой. Вот только жертвы эти часто не только не ценят, но и считают признаком слабости. И пользуются ими, не стесняясь, что уж тут говорить. Сколько хороших, порядочных девочек, воспитанных в идеалах жертвенности, получают в мужья бездельников, тунеядцев и альфонсов. А те, не стесняясь, едут на женах, да ещё и кнутом погоняют.

Хорошая девочка приучена терпеть. Не отвлекать взрослых от их важных дел своими пустяковыми проблемами. Послушно ждать, когда на неё обратят внимание. Она так привыкает терпеть, что это становится её второй натурой, образом жизни — находить страдание даже там, где его нет. Даже диван себе новый купить девочка не может годами, просто не замечает того, как ноет у нее спина и шея от неудобного спального места. Просто свыклась со страданием, как с необходимостью.

Иметь хороших детей — очень удобно для взрослых. Хорошие дети, как цветы в горшках, расставленные по подоконникам, радуют глаз. Но для жизни быть «хорошим», увы, очень плохо. От «хорошести» потом приходится долго и с усилием избавляться. Так что лучше пусть уж они не будут удобными. Зато будут смелыми, умеющими за себя постоять, знающими свои желания, потребности и границы. Пусть привыкают оценивать себя сами, а не заглядывать в глаза учителям. Пусть, если нужно, грубят и дают сдачи. Пусть не будут хорошими. Пусть будут счастливыми.

*********************************************************************************

 Запись на консультацию

О СТРАХЕ СМЕРТИ И О ТОМ, КАК ЕГО ПРЕОДОЛЕТЬ.

О СТРАХЕ СМЕРТИ И О ТОМ, КАК ЕГО ПРЕОДОЛЕТЬ.

Латкина Юлия

Страх — это самая сильная эмоция, самая первая, самая древняя — зародившаяся в архетипе, являющаяся фундаментальной для появления всех остальных эмоций и чувств.  Эмоцией страха психика сигнализирует нам об опасности, об угрозе для жизни. Когда нет вокруг саблезубых тигров, а сородичи не изгоняют нас из стаи в саванну где невозможно выжить в одиночку и даже сами нами более не закусывают, спасаясь от голода в «черный день» — страх, это наш помощник и защитник, в первую очередь, от собственной «неадаптивности», сохраняющий целостность, как отдельного человека, так и всего нашего вида, десятки тысяч лет.  Эмоция страха сигнализирует нам о том, что мы должны спастись любой ценой, в связи с чем в ответ на нее организмом тысячелетиями нарабатывались оптимальные для выживания вегетативные реакции.  Любое живое существо стремится выжить. Человек не исключение…

Ведомые природой.

Животные инстинктивно спасаются от двух основных угроз — умереть с голода и опасности быть съеденным, на которую каждый вид животных реагирует по-своему: убегает, нападает или прячется, в том числе, притворяясь мертвым. Реакцией человека на опасность (на страх), является крайняя мобилизацией всех систем организма: мгновенный выброс адреналина, приток крови к мышцам и конечностям, отток от мозга и желудка, расширение зрачков, вброс сахара в кровь. Перед человеком встает бессознательный выбор (в этот момент сознание отключается, из-за крайней медлительности – пока будешь думать тебя «съедят»): бить, бежать или затаиться.

Но, почему у человека проявляются такие-же вегетативные реакции в тот момент, когда ему вовне ничего не угрожает и он находится в безопасности и защищенности? Обычно приходится слышать рационализации подобных состояний: меня испугало сердцебиение, нехватка воздуха, боль в желудке и т.д.   Но, увы – нет… Организм подобным образом отреагировал на вытесненный иррациональных страх.  Осознаваемая реакция организма даже не вторична, а третична – это отреагирование мобилизацией на «звук звоночка» в двери сознания; предсознательный страх смерти вторичен – это непосредственно сам «звук звоночка», который был вытеснен «не услышан»; то есть триггернуло, «позвонив в звоночек» нечто первичное в глубинах бессознательного. Да, внешней угрозы жизни — нет, но эмоцией страха психика отреагировала на собственное бессознательное «неадаптивное» состояние, запустив вегетативный процесс.

Когда у психической «энергии» нет выхода через канал сознания – мысль, слово, а потом разрядки напряжения через действие, то она проявляет себя напрямую по архетипичному отреагированию пробиваясь через тело, таким образом заявляя о «проблеме», требующей решения, посредством психосоматики.  Таким образом ваша психика пытается «дозвониться» до вашего сознания из глубин бессознательного чаще всего в ответ на фрустрацию — неудовлетворенное желание с присущей ему тревогой, рожающийся в его пустоте.

Аннигиляция желаний

Если посмотреть на данный процесс с точки зрения классического психоанализа, данная реакция может происходить в ответ на плохие интроекты «внутренние объекты» (то есть внешние объекты, которые были интроецированы, помещены «внутрь» психики).  В чем разница между плохим либо хорошим не важно «внешним» или «внутренним»?  Хорошее или хороший человек тот, который удовлетворяет наши желания (потребности), плохой — не удовлетворяет (фрустрирует). Таким образом ощущение «плохости» либо «хорошести» чего-либо и кого-либо более чем субъективно.

«Внешнее» взяла в кавычки, так как каждый из нас воспринимает реальность (других людей) через себя (через свои желания)  плохой или хорошей по мере того насколько эти желания наполнены (удовлетворены либо реализованы), то есть находятся в определенных состояниях.

У каждого человека есть два мира – внутренний и внешний и они существуют независимо от того, осознаем мы их или не осознаем. Причем кто-то лучше осознает внутренний мир, кто-то внешний, у кого-то миры переплетаются, а у кого-то вообще никак и ни в чем не стыкуются друг с другом, при этом, являя полную противоположность с одной стороны, но накладываясь, с другой (различные искажения восприятия реальности). Но сейчас не об этом, а о том, что это именно желание «боится умереть от голода» будучи ненаполненным — неудовлетворенным, нереализованным. Таким образом на бессознательном уровне желание реагирует на фрустрацию (на фрустрирующий, а значит агрессивный для него, нападающий, «опасный» интроект) тревогой аннигиляции, а на уровне сознания либо предсознательного «страхом смерти».

Отступление: Буква – это сознание, поэтому некоторые процессы, достаточно сложно описать, в связи с чем, в различной литературе, один и тот-же бессознательный психический процесс трактуется по-разному. Слово (имя) — это отпечаток (обратная сторона) желания, у слова, как и у желания есть форма (оболочка) и суть (его наполнение). Так вот либо форма может быть разной, а суть – одна, либо суть отличается при одинаковой форме.

Данное «инфантильное» поведение «во внешнем мире» присуще маленьким детям, либо новорожденным детенышам животных, оставшимся без попечения родителя. Их жизнь напрямую зависит от «взрослых». Новорожденный не может сам себя прокормить и реагирует паникой на фрустрации базовых (необходимых для выживания) потребностей.  Так и желание реагирует на фрустрацию – тревогой аннигиляции.

 

А если «по-русски» …

Человек – это физическое (тело) и психическое (душа),  включающая в себя сознательное и бессознательное  (в градиенте: сверхсознание, сознание, предсознательное и бессознательное), которое, в свою очередь, разделяется на душевное и духовное (снова же в градиенте четырех уровней).

Каждому человеку от рождения дано тело с конкретным набором органов и систем взаимодействия между ними и психика с неким набором желаний и связями между ними.  При этом каждому человеку задан определенный набор желаний; то есть, тело одно, а вот психика разная. Этим мы и отличаемся от животных. У животных наоборот — тела разные, а вот психика – одна.  Еще мы от животных отличаемся и тем, что у нас есть сознание, иногда слабенькое и всегда индивидуальное, а значит – ограниченное, в том числе, количеством нейронных связей и размером черепной коробки,  в связи с чем мы и ошибаемся в том, что касается реализации собственных желаний. А вот животными безошибочно управляют инстинкты – архаичное, великое, абсолютно рациональное бессознательное. В связи с чем у них нет ни психозов (внутренний конфликт с реальностью), ни неврозов (внутренний конфликт с самим собой), ни пограничных состояний (внутренний конфликт с другими), а значит нет и чувства страха. А что же есть? Ощущение опасности, на которую животное реагирует на уровне «нападай, убегай, прячься». Те же самые бессознательные реакции отыгрываются в психике человека, а вегетативные в теле.

Да, человек, в отличии от животного несовершенен. Таким образом природа в нашу психику заложила возможность для развития в противоположность.  При этом тело — физическое, абсолютно противоположно психике – метафизическому; из-за этого и происходят многие казусы, в том числе, в виде формирования фрустраций, страхов, тревог и других осознающихся как страдания переживаний, так как мы, бессознательно пытаемся реализовать (наполнить) себя — свои желания, свою человеческую душу, по примеру того, как мы наполняем и развиваем свое животное тело.

Страх смерти

Страх смерти, как корневое и базовое чувство в той или иной степени испытывают все без исключения независимо от заданных (врожденных) желаний. Но есть люди с намного большими чем у других «зрительными» (ответственными за обработку визуальной информации) долями мозга, которые в 40 раз более активны чем у других, это дает им высочайший потенциал к развитию и широчайший диапазон чувств. Они способны отличать тончайшие оттенки цвета и света, а любой поток информации воспринимают намного более эмоционально чем другие. В течение пяти минут их эмоциональное состояние способно измениться от беспросветной тоски до экзальтации счастья.  Их основной талант заключается именно в чувствительности. В способности тонко ощущать состояния другого человека, воспринимать его малейшие эмоциональные изменения. Это выдающиеся художники, фотографы, талантливые актеры, певцы, танцоры.  В развитом состоянии эти люди невероятно привлекательны, очаровательны, обворожительны, можно сказать, чарующие своей чувственностью и чувствительностью (состраданием, сопереживание и сочувствием) к другим. Но, при этом они и самые боязливые, так как от природы самые беззащитные – не способные причинить вред кому-то, то есть защитить себя. Им жалко убить даже букашку. Поэтому эволюционно они сильнее других боятся за себя. Этот врожденный страх, при правильном развитии, должен перерасти в более зрелые чувства — в любовь и сочувствие, а при не правильном развитии — может зафиксироваться в виде различных фобий, страхов и панических атак.

Так, если «зрительных» детей воспитывать неправильно или, например, однажды осмеять их чувства, то, став взрослыми они утратят способность проникаться чужой болью, переживанием, замкнутся на себе и будут бояться буквально всего, что видят. Вариантов множество — от непереносимости вида крови или насекомых до панических атак и нервных срывов от «переутомления». При виде безобидного крохотного паучка или при выходе за порог родного дома на улицу у них будет учащается сердцебиение, неметь губы, дрожать пальцы из-за выброса адреналина, как у антилопы, спасающейся от леопарда. Страха темноты —  это их родной страх, так как  они чувствуют себя в безопасности, только когда работает их самый чувствительный анализатор (зрение), а в темноте им начинает казаться, что вокруг затаились  и подстерегают невидимые «леопарды».

У людей в перманентном страхе бывают фантазии, возбуждающие ужас. Например, о том, как на них нападает преступник или их ближний смертельно болен и умирает. Их тянет смотреть хорроры, гулять ночью по темным переулкам, искать у себя всяческие болезни. Любое желание не терпит пустоты, в связи с чем, если человек, не прикладывает усилий к своему развитию, и не наполняет желания «любви» посредством сострадания к другому, то идет по инфантильному замкнутому кругу любви к себе — страдания за себя, наполняясь страхом, как самой сильной эмоцией наибольшей амплитуды,  таким образом, фиксируясь на нем,  бессознательно научаясь получать от страха удовольствие. Им нравится пугать себя, в том числе, просматривая фильмы ужасов, или бессознательно подвергая серьезному риску.

Как весь этот кошмар преодолеть?

Заданный от природы огромный чувственный диапазон еще не делает нас гуманистами и бесстрашными борцами за жизни других людей. То, что дано природой, требует адекватного развития в детском возрасте и последующей реализации во взрослой жизни.

Вам крупно повезло, если, будучи ребенком, вам читали на ночь рассказы, направленные развитие сострадания и сочувствия про «Девочку со спичками» или «Белый Бим, черное ухо». Также чувственность детей адекватно развивается при посещении театрального или художественного кружка, просмотра драматических спектаклей.

Куда меньше повезло тем из нас, кому перед сном читали рассказы о съеденных козлятах или трагических перипетиях трех поросят. Истории «каннибалистического толка» способны надолго фиксировать ребенка в состоянии врожденного страха смерти. Но мы детства не выбирали, да и родителям никто не преподавал азы психологической грамотности.

Страх могут испытывать и те обладатели эмоционально-образного интеллекта, которые получили прекрасное воспитание чувств в детстве, но не реализовали в социальной жизни свои таланты и свойства. А сильный стресс способен «выбить из колеи» даже развитого и вполне реализованного человека.

Способ, как преодолеть страх во взрослом возрасте, существует. Вне зависимости от того, какое развитие и реализацию получил человек – его «спасение» состоит в понимании своей природы и чувственном сосредоточении на других людях. Так как любой страх в корне своем – это боязнь за свою жизнь, то, когда мы переносим фокус с себя на другого человека, вместо страха возникает сострадание и сопереживание.

Рациональное начало иррационального

Последние 60 лет нет проблем с пищей, с голоду никто не умирает. Наоборот, мы сейчас страдаем от переедания. Но до середины двадцатого века в течении 50 тысяч лет проблема голода была более чем актуальна. Чтобы заработать денег, вырастить урожай, загнать мамонта, человек был вынужден научиться взаимодействовать и договариваться с другими людьми, вписываясь в общество, в государство, в племя, находя в нем для себя занятие, направленное на его выживание, то есть он был для данного общества чем-то полезен.  А если человек терял свои навыки или не справлялся со своей видовой ролью — то его из «общества» изгоняли. Человеческий страх — это еще и страх не справиться с заданной видовой ролью, то есть не реализовать себя. Люди бессознательно боятся подвести стаю, так как бояться быть из нее изгнанными (стать никому ненужным).  Когда люди выполняют свои роли, они опираются на восемь чувствительных зон организма. У кого-то сильнее зрение, у кого-то слух, а у кого-то развита тактильная чувствительность. Если над ними утрачивается контроль, человек теряет свои способности и не может добывать пищу вместе со всеми, а в одиночку не выжить.

Канцерофобия

Канцерофобия — производная страха смерти. Если эмоцию первобытного врожденного страха у детей не развивать в сочувствие, любовь, не сублимировать в другие сильные и позитивные переживания, страхи будут эволюционировать и размножаться.  Таким образом канцерофобия может возникать в случаях:

— когда в детстве родителями не уделялось ребенку достаточно внимания, никто не занимался развитием его чувств или ребенка запугивали;

— когда чувства есть, их очень много, но в жизни некуда их приложить — некого любить, не с кем общаться, нет впечатлений, «сижу дома, не работаю, никого не вижу»;

— в ситуации сверхстресса, например, умер близкий человек, развод, разлука.

 

Потенциал к развитию воображения, направленный не в ту сторону, может стать причиной излишней впечатлительности и мнительности. Такой человек при вести об угрозе жизни примеряет ситуацию на себя и настолько сильно переживает ее, что может даже почувствовать симптомы заболевания, которого в реальности не существует. Поэтому жертве канцерофобии для начала важно понять, что страх иррационален и не имеет под собой реальной основы. Его причины лежат в бессознательном. А затем начать действовать.

Знание вместо фантазии. По миру все больше распространяется доказательная медицина. Доступ в интернете к сайтам любых организаций, фондов, занимающихся проблемой онкологии, имеется у всех. Здесь вы можете найти самую новую и самую достоверную информацию о положении в области лечения онкологических заболеваний. И понять, как много мифов связано с этой темой.

Перестаньте употреблять информационный фаст-фуд. Сознательно ограничьте себя в чтении «познавательной» медицинской литературы и интернет-сайтов с целью поиска симптомов заболевания и новых средств для его лечения. Отпишитесь от рассылок «лекарей» без медицинского образования, которые пытаются лечить все болезни по интернету, в том числе якобы знают, как избавиться от страха заболеть раком. Уважайте себя и свой ум. Он дан вам не для того, чтобы суеверить, а чтобы знать.

Сосредоточьтесь на реализации чувств. Страхи и панические атаки возникают, когда чувства человека не реализуются. Когда вулкан эмоций остается внутри, человек зацикливается на внутренних переживаниях и ощущениях, придает избыточное внимание даже незначительным деталям. Делайте сознательное усилие к тому, чтобы чувствовать и сочувствовать людям.

Возможно, вы уже сами себя боитесь и запретили себе смотреть «тяжелые» фильмы про горе, человеческую боль, страдания и тем более про рак: страх еще больше усиливается. Постарайтесь посмотреть такие фильмы под другим углом, проникнитесь сочувствием к героям, дайте себе поплакать, порыдать вволю.

Социофобия

«А как я выгляжу? Я им нравлюсь? Мне кажется, они меня презирают. Я ужасно выгляжу. Как мне им понравиться?» – если в голове крутятся мысли лишь о себе, то человек может довести себя до крайней степени боязни людей – социофобии.

Чтобы не бояться разговаривать с другими людьми, необходимо переключить внимание с себя на другого, сосредоточась на собеседнике (или на аудитории). Что чувствует человек рядом с вами? О чем говорят его глаза? Что его тревожит? Вы и не заметите, как быстро сосредоточенность на другом улучшит ваши отношения с окружающими и снимет страх общения с другими людьми или выступления перед публикой. Важнейшую роль в общении с другими людьми играет психологическое состояние человека.  Что приятнее: общаться с нервным, озабоченным собой собеседником или с человеком открытым, испытывающим радость, который искренне заинтересован вашими мыслями и переживаниями?

Дар или проклятие?

Эмоциональные и чувственные люди нужны человечеству, чтобы объединить людей эмпатией и сочувствовать каждому. Так в обществе рождается культура, она удерживает нас от убийств и насилия. Страх смерти, превращенный в сострадание, спасает вид от самоистребления, а каждого конкретного человека — от страхов.

Таким образом, иррациональный страх — это предупреждение человеку, «звоночек» о том, что подсознательные желания не реализованы. При этом источник страха не проявляет себя, так как бессознательное скрыто. Но пока причина не обнаружена, избавиться от страха невозможно.

У каждого человека своя проблема, из-за которой возникает беспричинный страх. Но есть и нечто общее. Когда кто-то не реализует то, что заложено в него природой, не получает отклика от социума и близких людей, то начинает бояться. Например, когда чувствует себя отрезанным от людей, не создавая с ними эмоциональных связей.  Или, когда закрывается в себе, не раскрывая природу явлений и поступков и т. д. Причиной страха может быть и детская психотравма.

Навязчивый страх уходит, когда происходит осознание причин и следствий, скрытых в бессознательном.  В голове, которая занята мыслями о том, как реализовать свои желания и возможности, чтобы испытывать еще больше радости и счастья для иррационального страха места не остается.

Не оставляем места страхам

На пике любви и сострадания мы думаем о других, нуждающихся в помощи, наш мозг начинает усиленно искать решение, оставляя только часть энергии на себя. И именно этой части энергии достаточно, чтобы решить свой вопрос. Все, что сверху («зрительные» доли активнее в 40 раз) должно идти на решение вопросов других, на творчество, на помощь другим людям, на вклад в общество. И именно для этого природа нам столь щедро дала способность жить полной эмоциональной жизнью — заботиться не только о себе, а и о других.

Когда это происходит — не остается места страхам, истерикам, паническим атакам, весь огромный потенциал направляется в позитивное вдохновляющее русло. При этом ты точно также качаешься на волнах своей повышенной эмоциональности, но это уже доставляет не страдание, а огромное наслаждение тебе и другим людям.

*********************************************************************************

 Запись на консультацию

18 ОШИБОК РОДИТЕЛЕЙ НАРКОМАНОВ И АЛКОГОЛИКОВ

18 ОШИБОК РОДИТЕЛЕЙ НАРКОМАНОВ И АЛКОГОЛИКОВ

13.jpg

     Прочитав эту статью, Вы узнаете какие ошибки самые распространенные среди родителей. Благодаря этой информации, ваше поведение станет более эффективным, чем способствуя более быстрому обращению больного за помощью.

 

Данная статья будет полезна не только родителям, но и другим близким наркоманов и алкоголиков – женам, мужьям, братьям, сестрам, детям и друзьям.

Работая долгое время с людьми пристрастными к алкоголю и наркотикам, я пришла к выводу, что выздоровление каждого из них началось бы гораздо раньше, если бы их окружение не совершало таких распространенных ошибок:

ОШИБКА №1.Давать деньги на наркотики.

Многие родители считают, что так они избегают многих проблем: его не посадят, и никто не побьет, так как он не ворует где-то.

Но забывают о главном, что таким образом ускоряют его смерть, поддерживая его употребление.

ОШИБКА №2.Оплачивать его долги.

Ваш отпрыск уже взрослый, и если он взял на себя такую ответственность, значит в силах ее нести. Оплачивая долги, Вы поощряете его поступать так и дальше. И получается, он одалживает – Вы отдаете, он еще одалживает – Вы опять отдаете.

Дайте ребенку нести ответственность за свою жизнь самому.

ОШИБКА №3.Создавать комфортные условия.

Когда звонят с работы или учебы по поводу прогулов, близкие начинают лгать, чтобы скрыть употребление (заболел, умерла бабушка и др.) и всячески прикрывать. Платят, чтобы не выгнали с учебы.

Перестаньте создавать ему тыл. Лишь столкнувшись с реальностью, он начнет решать свою проблему.

ОШИБКА №4.Оставлять ценные вещи без присмотра.

Не удивляйтесь, что они пропадают. Если Вы не хотите с ними расставаться,кладите туда, где зависимый их не найдет. Важно помнить, что это болезнь. Поэтому просьбы и взывания к его совести не принесут никакого результата.

ОШИБКА №5.Поддаваться манипуляциям.

Наркоман создает миллионы способов, как выманить у Вас денег. Обещает, что в последний раз. Клянчит. Вымогает. Давит на жалость. Взывает к состраданию.

Выключите жалость. Включите здравый смысл. Будьте стойки. Этим Вы сохраняете его жизнь.

ОШИБКА №6.Позволять нарушать Ваш порядок и комфорт.

Многие родители начинают в собственном доме «ходить на задних лапках». Позволяют сыну или дочери крутить собой и помыкать. Стараются ничем не расстроить своего ребенка. Во всем потакают ему. Подавляют свои эмоции, возмущение и несогласие со многими вещами. Сохраняют мир любой ценой. А точнее ценой своего здоровья. Идут на всякое ущемление себя.

Ребенку важно знать кто в доме хозяин. Не забывайте, что этот дом Ваш и именно Вы устанавливаете правила. Перестаньте потакать своему чаду. Открыто выражайте свое недовольство и несогласие. Не делайте зависимому ничего, что противоречит Вашим желаниям.

ОШИБКА №7. Попытки воздействия подарками.

Плачут, обижаются, ругаются. Требуют, чтобы ребенок завязал. А на следующий день, не дождавшись малейших перемен, покупают машину, дорогие часы или телефон последнего выпуска. Покупают ему одежду и подарки, когда он продолжает употреблять. «Если ты пробудешь месяц на реабилитации, мы тебе купим машину (квартиру, бизнес, телефон и др.)». Вот и хватает выдержки и мотивации до получения обещанного подарка. Хотя зачастую не хватает, желание употребить побеждает, и такие ребята уходят спустя короткий период.

Важно знать, что для того, чтобы сын (дочь) начали выздоравливать у них должно быть собственное желание. Подарки уничтожают мотивацию.

ОШИБКА №8.Не выполнение своих обещаний.

Обещают больше не давать денег и не оплачивать его долги. Заявляют, что больше не будут вытягивать его с милиции. Угрожают выгнать из дому. Но это так и остается пустыми словами. Если Вы обещаете, и не сдерживаете своих условий, то для вашего отпрыска это является 100% примером поступать так же — говорить и не делать.

Будьте верны своим словам. Это всегда дает результат.

ОШИБКА № 9.Совместное употребление алкоголя.

Многие родители считают, что раз сын – наркоман, ему наркотики нельзя, а алкоголь (коньяк, вино, пиво, водку, виски и др.) можно. А если он алкоголик, то на праздник выпить обязан. Поощряют выпивать в праздничные и выходные дни. А также считают: «Лучше пусть пьет дома, чем где-то в подворотне».

12.jpg

ОШИБКА №10.Отрицание наличия проблемы.

Родителям сложно принять факт, что их творение — наркоман/алкоголик. Они готовы в паре с ним, винить несправедливый мир, зятя или невестку, подлого начальника. Или считать, что он просто много пьет или употребляет наркотики, но когда захочет, сразу же бросит. «Он просто так расслабляется». «Он не «такой» потому что до сих пор имеет работу». «Он не «потерянный» так как не употребляет по утрам».

Чем быстрее Вы примете очевидный факт, тем быстрее возможны перемены.

ОШИБКА №11. Преуменьшение проблемы.

И оправдание употребления. «Все употребляют, время нынче такое». «Вся молодежь такая». «Все мужики пьют». «Сосед больше употребляет, чем мой». «У людей и хуже бывает». «Невестка у меня просто непутевая». «Начальник у него козел». И так до бесконечности.

Будьте честны с собой относительно того, как на самом деле обстоят дела.

ОШИБКА №12.Подавлять свои чувства, связанные с его поведением, жизнью, обращением с Вами. Подавлять страх, обиду, гнев, скрывать слезы и плакать в одиночку. Прятать стыд и боль. Начинать много есть, работать, злоупотреблять лекарствами.

Выражайте свои чувства свободно. Открыто говорите о своей боли.

ОШИБКА №13.Самообвинения.

«Это моя вина, что он наркоман» — можно услышать от многих родителей. Если Вы исследуете этот вопрос более глубоко, увидите, что это не так. Ваши самообвинения лишь поле для его манипуляций.

Запомните – Вы все делали правильно.

ОШИБКА №14.Попытки контроля.

Проверки карманов. Подслушивание разговоров. Чтение личных записей. Изучение контактов в телефоне и чтение смс. Подумайте, зачем Вам это надо? Вы и так уже давно знаете, что Ваш сын наркоман? Что поменяет еще одно доказательство этого? Правильно. Абсолютно ничего. Это иллюзия контроля. Этим Вы никак не повлияете на ситуацию. Только еще больше обозлите его против себя и дадите повод к употреблению.

Примите тот факт, что Вы не можете контролировать его жизнь.

14.jpg

ОШИБКА №15.Забывать о собственных потребностях.

Полностью поглощаться зависимым. Переставать радоваться. Свою жизнь бросать как грязную тряпку к его ногам. Полностью посвящать себя решению чужих проблем, которые только увеличиваются.

Вспомните, что эта история ЕГО. Вы не имеете права забывать про себя. Иначе все Ваши старания потеряют смысл.

ОШИБКА №16.Думать, что все пройдет само.

Когда Ваш ребенок маленьким засовывал пальцы в розетку. Вы не стояли, надеясь, что пройдет, перерастет и перестанет этим заниматься. Вы как ответственный любящий родитель, не сидели, сложа руки, пока его шибанет током. Когда он болел с температурой 40, вы не ждали, что произойдет чудо. Поверьте, с тех пор мало что изменилось. И Вы в процессе выздоровления все также играете очень большую роль.

Зависимость – это болезнь, и ее нужно лечить. Промедление может стоить жизни.

ОШИБКА №17.Считать ситуацию безнадежной.

Никогда не опускайте руки, решение есть всегда. Если зависимый проявляет желание справиться со своей болезнью, поддержите его в этом. Если нет, действуйте сами.

Обратитесь в наш центр «Эквилибриум». Позвоните, чтобы получить квалифицированную консультацию.

ОШИБКА №18.Закрывать глаза на вышеперечисленные ошибки.

Я уверена, что Вы мудрый, любящий родитель, желающий своей семье лишь добра. И вам по силам исключить эти ошибки. Желаю Вам успехов на этом пути!

Я знаю, у Вас все получится!

 

*********************************************************************************

 Запись на консультацию

ПРИВЯЗАННОСТЬ И ЕЕ НАРУШЕНИЯ

ПРИВЯЗАННОСТЬ И ЕЕ НАРУШЕНИЯ

Привязанность как и любая другая потребность не является внутренней функцией организма, а имеет отношение к тому, что происходит на границе организма и среды. Сначала привязанность является необходимым условием выживания, в дальнейшем она становится основным фактором развития. 

Привязанность выводит мое существование за пределы понятия индивидуального проекта и делает другого не менее важным, чем я сам. Поскольку, если в лесу падает дерево, его никто не слышит.

Привязанность фактически является синонимом завершенности. Личность, подобно предложению или фразе, нуждается в том, чтобы быть кому то адресованной. Когда послание находит адресата, тем самым достигается и цель обращения. Хорошая привязанность это ощущение того, что все, что исходит от меня, попадает куда следует и ничего не теряется. Мое существование подтверждено самой высшей инстанцией — другим человеком. Следовательно, Другой это тот, кто делает предположение утверждением.

Привязанность привлекательна эмоциональной доступностью Другого. Скорее, даже тем, что эта доступность взаимна. Например, в моем присутствии другой не совершает дополнительных усилий, чтобы притворяться или производить впечатление. Со мной он чувствует себя также, как когда смотрится в зеркало. Мое присутствие делает его жизнь более ясной. И то, что я с такой легкостью могу говорить про другого, имея в виду самого себя, только подтверждает симметрию этих процессов. Я как бы нахожу обоснованность своей потребности в привязанности в том, что она характерна не только для меня.

Многие вещи происходят ради установления привязанности, даже если тот, кто их делает, уверен в обратном.  Привязанность является совершенно уникальным феноменом, который нельзя заменить ничем. Можно даже сказать, универсальным аттрактором любой индивидуальной судьбы. Если рассматривать первое предложение в отрыве от второго, тогда можно наблюдать  явление, при котором возможна свобода от привязанности. Но это всего лишь проявление того, что бывает, когда следствие отделяется от причины. К привязанности стремятся даже тогда, когда активно отрицается ее необходимость.

А теперь самое главное. Как известно, Другой подтверждает реальность моего бытия.  Возникает вопрос — зачем мне нужно подтверждение, если я и сам достаточно хорошо знаю, что я есть? Мне кажется, дело в том, что подтверждение от Другого не полностью комплементарное. Наоборот, это подтверждение избыточное и в этой избыточности заключается смысл. Когда можно узнать больше, чем надеешься, задавая вопрос. Словно бы во мне есть что-то такое, что я не могу обнаружить без помощи другого и это что-то — источник радости, которую невозможно купить за валюту аутизма. Поэтому привязанность это инструмент для обнаружения этой скрытой от моего взгляда зоны. Когда я задаюсь вопросом “какой я?”, мне никогда не ответить на него исчерпывающе без дополнения “и какой я для тебя?”.

Привязанность приводит к достижению целостности не в смысле эмоционального слияния или физической неразлучности. Привязанность начинается с ощущения собственной автономии и как это ни парадоксально, автономию укрепляет. Автономия это не символ отсутствия нуждаемости и вершина контрзависимости. Автономия в данном ключе это честность в принятии себя. В привязанности я не меняюсь радикально, я не становлюсь человеком с другими ценностями и взглядами, а наоборот, получаю возможность продолжать быть тем, кто я есть. Привязанность, возможно, делает нас чуть более свободными в этом необходимости.

Из этой значимости привязанности как того пространства, где появляется возможность столкнуться с уникальным опытом, который невозможно воспроизвести индивидуальным усилием, возникает и избегание этого состояния. Потребность в привязанности или полностью игнорируется или все то, что с ней связано, становится навязчиво контролируемым. В последнем случае территория индивидуализма становится чрезмерно охраняемой. И тогда привязанность, формально присутствуя в виде пунктиров отношений, фактически ничего не меняет. Эта привязанность похожа на настоящую, но в ней нет риска оказаться в незнакомом месте, дойти до той точки, где отсутствуют ориентиры, столкнуться с замешательством от того, что и другой точно также рискует и тем самым проявляет высшую степень доверия к тому, кто рядом.

Как известно, прошлое — враг мысли. Не в том смысле, что любая новость это всего лишь воспоминание, а в том, что прошлое заставляет мысль двигаться вдоль привычной траектории. Прошлое создает центр тяготения, вокруг которого прокладывается маршрут в настоящем. Мы путешествуем по контурным линиям смысловых карт и называем это свободой выбора. Порой необходимо приложить достаточно много усилий, чтобы выглянуть головой из окопа привычных взглядов. Моя мысль заключается в том, что привязанность позволяет сделать это более эффективно.

Привязанность изменяет гравитационный фон и тем самым скорость протекания обменных процессов. Если привязанность позволяет задержаться на платформе настоящего чуть больше времени, чем обычно, тогда поезд из прошлого может уйти, не дождавшись забывчивого пассажира. Как я уже говорил, привязанность сама по себе ничего не меняет, она просто помогает еще больше быть самим собой.

Одним из частых видов нарушения этого процесса бывают ситуации, при которых люди вступают в отношения, но не устанавливают привязанности. То есть взаимодействуют друг с другом из таких позиций, которые не предполагают взаимного выхода на “нейтральную” территорию. Они продолжают топтаться на своих границах, опасаясь их покинуть. Это удерживает партнеров от необходимости импровизировать и рисковать. Иногда подобные взаимодействия изначально не равны и это также делается с одной лишь целью — быть недоступным для другого, быть неуязвимым для его влияния. Страх, который удерживает от привязанности, связан с переживанием ужаса поглощения, потому что частым маркером отношений в этом случае становится потеря контроля над своей жизнью. В этом месте в фантазиях одного из партнеров возникают представления о потере свободе, о подчиненности и вынужденном следовании курсом другого, что в некоторых случаях чревато даже разрушением личности.

Такой избегающий тип привязанности часто сопровождается невозможностью строить отношения, не сливаясь с партнером. Как будто всякий раз перед человеком ставится выбор — или слияние или дистанция — и этот выбор не предусматривает рассмотрения других вариантов решения. В этой ситуации можно получать отличную поддержку от партнера, но и при этом быть слишком зависимым от его присутствия. Потому что выход из слияния переживается как тотальное отвержение. Как будто Карлсон, поднявший Малыша от земли, улетает по своим делам и оставляет последнего без опоры в воздухе.

Человек, который с раннего возраста вынужден был бороться за личное пространство, где происходило становление его личности, в дальнейшем расширяет охраняемую территорию до фантастических размеров. Это заставляет его защищаться там, где не было ни малейшего намека на угрозу. Поэтому дистанция, которую необходимо преодолеть для того, чтобы оказаться с ним рядом, слишком велика. Но если такое происходит,  он становится беззащитным, поскольку границы вынесены далеко на периферию и уже не способны оберегать.

Привязанность становится невозможной, когда существует неосознанное ожидание того, что просьба об ее установлении окажется неудовлетворенной. Тогда о ней не получается просить, потому что согласно внутренней реальности вопрошающего ответ либо не дадут, либо он не будет искренним, либо его не получится услышать. В этом случае потребность в привязанности всякий раз опознается слишком связанной с болью и сожалением и поэтому не разворачивается дальше.Потребность в привязанности, актуализирующаяся в присутствии другого, так и остается аутистическим проектом, не выходя на границу контакта.

В этом случае потребность в привязанности атрофируется как всякая функция, которая долгое время не была использована. Возникает впечатление, что даже при наличии объекта, к которому привязанность может быть устремлена, она натыкается на убеждение в том, что заинтересованность другого человека — невозможное или совершенно бесполезное событие. Несмотря на приглашение, встреча не осуществляется, поскольку пространство “между” является совершенно не исследованным. Возбуждение от возможностей сменяется рутинной стратегией избегания  любой тревожащей вовлеченности. Как если бы попытка попросить эмоциональную поддержку однажды провалилась и с тех пор в отношения можно вступать не для получения бонуса, а для избегания дискомфорта, когда объект привязанности воспринимается только как носитель требуемых качеств.

Привязанность часто создает поглощенность отношениями, что делает человека крайне беспомощным в проживании автономии. Иногда вместе с привязанностью как будто заканчивается и сама жизнь, поскольку в отсутствии первой любые проявления витальности становятся чересчур тяжелой ношей, от которой хочется избавиться. Личность может опираться только на то, что делает ее живой, когда она ходит путями своих желаний. Но если такое опознавание себя возможно только в рамках закончившейся привязанности, этот выбор приносит с собой несчастье и пустоту.

Привязанность — это место встречи, которое нельзя изменить. Привязанность распространяется больше, чем на одну жизнь. Привязанность — такой процесс, в котором невозможно сфальшивить и остаться в этом незамеченным. Потому что согласием на меньшую искренность мы предаем не другого, а самого себя. И это предательство нельзя пережить, потому что в случае успеха переживать будет некому и нечем.

*********************************************************************************

 Запись на консультацию

ОБ ОТВЕТСТВЕННОСТИ ЖЕНЩИНЫ ЗА ОТНОШЕНИЯ.

ОБ ОТВЕТСТВЕННОСТИ ЖЕНЩИНЫ ЗА ОТНОШЕНИЯ.

 Татьяна Сарапина

“Забавная” мысль живет в головах некоторых женщин – о 100% ответственности за качество партнерских отношений.

Не просто “странная”, а людоедская — затягивающая в пропасть вины, стыда и тревоги.

В лайтовом варианте эта мысль завернута в идею о супер способности женщины зажигать мужчину на достижения во внешнем мире. В тяжелом варианте – в одиночку отвечать за сохранность семейного счастья.

Что это, вообще?

Попытка погасить полыхающую тревогу и удержаться в иллюзии контроля над происходящим? Ведь пока я “влияю” и сама за все “отвечаю”, значит могу что-то исправить, изменить?

Или это способ выиграть конкуренцию у внешнего мира, подчеркнуть свою исключительность, привлечь внимание к себе? Причем, не важно какое именно внимание. Если справилась с задачей – социальные аплодисменты и восхищение. Если изо всех сил старалась, но так и не справилась, заработать сочувствие – бедняжечка, столько сделала для мужа, а он… И это тоже про конкуренцию, только в неудачах. Если я не могу конкурировать в счастье, буду конкурировать в несчастье: стану самой “бедненькой” и в этом очень видимой.

А еще “влиять” и “отвечать” за отношения – это уважительная причина, чтобы не заниматься своей жизнью, своей реализацией и личностным развитием. Способ реализовать бессознательный запрет на себя, на счастье. Свое, личное. Даже если для кого-то оно выглядит немного странным, неправильным. На важность своего Я рядом с Я других людей. На важность своих чувств, мыслей, на хорошее отношение к себе просто потому, что Я есть, а не потому что хорошая жена.

Что бы ни стояло за идеей о 100% ответственности женщины за парные отношения, я с ней не согласна.

Женщина не должна подавлять неугодные другому потребности, неудобные для других чувства, не должна делать целью своей жизни комфорт и успех других людей.

Отношения – лишь часть полноценной жизни, а не вся жизнь. Есть еще отношения с окружающим миром, социальная реализация, самопознание, мечты. Много чего еще есть.

Я сознательно не пишу о том, что ответственность за парные отношения автоматически делится на двоих, а за личную реализацию каждый из партнеров отвечает в одиночестве. Для меня ясно, как Божий день.

Я о другом.

Об установках, что с проблемами в отношениях или без них женщина автоматически становится неправильной, ненормальной.

Ограничивать себя рамками одних лишь отношений – это как оставить день без ночи, солнце без луны, жару без прохлады. Жизнь скучна, если в ней не будет страстных ночей, танцев под луной, ветра, запутавшегося в волосах.

100% ответственность за свое счастье – единственная и возможная норма в жизни каждой женщины. В жизни так много задач: учиться любить и уважать себя, мечтать, раскрывать потенциал возможностей, исследовать личный вариант нормы для себя и принимать эту норму как нечто особенное.

Такую, что достойна уважения и признания.

Просто потому, что Я ЕСТЬ.

*********************************************************************************

 Запись на консультацию

ОБ УТРАТЕ СМЫСЛА ЖИЗНИ, КАК ЛОГИЧЕСКОЙ ОШИБКЕ

ОБ УТРАТЕ СМЫСЛА ЖИЗНИ, КАК ЛОГИЧЕСКОЙ ОШИБКЕ.

 Алексей Ромащук

Человек, потерявший смысл жизни мечется между двумя вопросами «Почему?» и «Зачем?». Или, другими словами, между Причиной и Целью. При этом эмоционально ему не очень хорошо. Мы редко ищем смысл, когда счастливы.

Рассмотрим оба варианта поисков смысла.

В первом случае, смысл, отвечающий на вопрос «Почему?», касается сотворения мира и возникновения человека. Есть два вида ответов на «Почему?» :

  1. Смысл как причина. На этом основано наше научное понимание мира.
  2. Смысл как замысел. Основа религиозно-философского взгляда на мир.

В современном мире мы можем встретить и смешанные ответы   – «Божественный замысел стал научной причиной»

Чаще ни один из ответов не удовлетворяет полностью  и человек начинает верить в хаос и делает вывод, что «Смысла-почему нет.»

А даже если кто и найдёт ответ в науке или религии, того поджидает чудовище «Зачем?»

Смысл в направлении вопроса «Зачем?» назовём его смысл –цель люди ищут даже активней чем смысл-причину.

Здесь для решения используют три допущения:

  1. Есть один универсальный смысл.
  2. У каждого есть свои личные смыслы.
  3. Индивидуальные смыслы подчинены одному большому.

Мы можем раскладывать цели по полочкам или собирать в пирамиды. Но это не даёт ответов, почему смыслы-цели так часто противоречат друг другу? И почему смыслов так много?

Снова тупик. Смыслов уйма, а ответа на вопрос «Зачем?» нет!

В размышлениях между почему и зачем допускают одну логическую ошибку даже более языковую.Смысл относят к существительным. Но корень слова «мысл»  и получается смысл = с мыслью.

Смысл не слово существительное, а прилагательное. 

Соответственно вопросы для поиска смысла жизни «Как?», «Какая?».

Нам сложно найти ответы на почему и зачем, но мы всё равно живы потому, что знаем как жить и какая жизнь.

Спросите человека запутавшегося в поисках смысла. Как это, жить осмысленно? Думаю, что каждый имеет своё представление об осмысленности.

Если обозначить смысл как прилагательное, другими словами это ещё и качество жизни. Тогда его легче ощутить, а не найти мысленно. Не зря во многих языках есть слово сенс, более чувственное и близкое каждому.

Как сказано в  книге Экклезиаста «Лучше видеть глазами, нежели бродить душею.»

Потребность в смысле жизни  присуща только человеку. Мы ищем смысл в красоте, в знаниях и  религии. Пытаемся отыскать его в  любви,  работе, удовольствиях и даже страданиях, готовы бесконечно спорить о смысле.

Почему же вопрос «В чём смысл жизни?» приносит нам так много тревог, выводит из равновесия  и не даёт жить, как хочется? Почему когда человек счастлив он не задаёт его себе?

Понятно, зачем нам смысл. Чтобы жить. Но не понятно, зачем мы его так отчаянно хотим? Кроме того, что вопрос «В чём смысл?» это сильная навязчивая мысль, компьютерный вирус для нашего мозга, это ещё и сильная потребность, такая же, как потребности в безопасности, одобрении и контроле.

Мы испытываем потребность в смысле жизни, но она не связана со смыслом как таковым. Его существование не зависит от наших поисков. Америка была и до её открытия Колумбом. Сама же потребность вызвана столкновением человека с экзистенциальными проблемам такими, как смерть, любовь, одиночество, хаос, свобода и ответственность.

Потребность в смысле  это программа по которой мы живём, находясь в экзистенциальном кризисе. Постоянное чувство дефицита смысла. Как освободиться от этого чувства?

Предлагаю использовать метод Седоны. Уделите этому немного времени и внимания. Спросите себя.

Могу ли я принять в себе потребность в смысле?

Могу ли я принять, что смысл существует и без моих поисков?

Могу ли я оставить себе потребность в смысле?

Могу ли я отпустить эту потребность?

Когда? Сейчас!

Отвечайте, не размышляя, а более на чувственном уровне. Помните, вы избавляетесь от потребности в смысле, а не от самого смысла. Повторяйте себе эти вопросы до полного освобождения.

Освободившись от потребности смысла, вы сможете жить и реализовать свой смысл — свою жизнь.

*********************************************************************************

 Запись на консультацию

ЛЮДИ, КОТОРЫХ МЫ ВЫБИРАЕМ

ЛЮДИ, КОТОРЫХ МЫ ВЫБИРАЕМ

 Мария Чубун

«Ты сам_а виноват_а в том, что выбираешь абьюзеров/психопатов/наркоманов/идиотов/подставить_нужное»

Как часто вы слышали такое в свой адрес? Как часто вы сами говорили это другим?

Я говорил_а. Ещё пару лет назад. А может даже меньше. И о себе так же думал_а в какие-то моменты.

И вот вчера в моей голове что-то щёлкнуло и разрознённые и давно известные факты собрались во внезапную картинку. Поскольку у меня из суперспособностей только склероз, факты могут быть не академически точными, но суть остаётся.

_________

Факт №1

Мозг — очень ленивая скотина. Просто потому, что он очень дорого обходится для организма: даже в режиме «ожидания» он жрёт около 20% энергии, а уж в режиме активного осмысления — и того больше. Соответственно, чем реже мозг «осмысленно осмысляет» — тем меньше энергии потребляет, эволюционный профит, так сказать. Последствия этого эволюционного приспособленничества — выработка определённых принципов для быстрого принятия решений, основанных не на достоверности, а на так называемой «когнитивной лёгкости». Один из таких принципов можно сформулировать как «Знакомое значит правильное«, а так же безопасное, лучший выбор и т.д. На самом деле вполне понятно с эволюционной точки зрения: если я это не раз видел, был рядом и выжил, значит оно безопасное, а значит и правильное. Логично? Логично.
Подробнее о «когнитивной лёгкости» можно прочитать, например, в книге «» нобелевского лауреата Даниэля Канемана.

Факт №2

Все, наверное, знают эту историю про корабли Колумба, которые стояли в виду берега почти две недели, прежде чем аборигены их увидели. И то, кажется, только потому, что их убеждал в этом шаман, очевидно привыкший постоянно видеть в своих шаманских трипах какую-то непонятную ебанину. История из той же оперы: никогда не видевшие фотографий жители Африки не различали фотографических изображений, в частности лиц. Для них это были просто чёрно-белые пятна. Причём, если мне не изменяет память, дети быстрее научались различать и видеть, чем взрослые. Это примеры того, что с определённого момента мозг хорошо воспринимает уже знакомую ему информацию и очень плохо воспринимает что-то, лежащее вне рамок его опыта. Буквально попросту не замечает, не воспринимает, отфильтровывает и опускает.

Факт №3

Дети из дисфункциональных семей (где один или оба родители — абьюзивные, нарко-алко-прочее-зависимые, эмоционально холодные или с психическими расстройствами) — первого, а зачастую и остальных партнёров выбирают похожих на кого-то из родителей. Да, как вариант, они могут уйти в гиперкомпенсацию (сами стать этими абьюзерами), и тогда выберут склонного к созависимости партнёра, того самого «рохлю», серую мышку или подкаблучника.

__________

А теперь, глядя на всю эту прелесть, можете начинать впадать в экзистенциальный ужас и хтонь. Потому что, получается, по большому счёту, «выбор такой, что выбора нет«. Партнёр выбирается не потому, что выбирающий идиот и хочет выстрелить себе в ногу. Вообще, никто в более менее здоровом уме не хочет сознательно страдать, никто не выбирает «худший вариант». Никогда. Всегда выбирается лучший… из тех, что выбирающий видит или считает доступным!

А согласно факту №1, получается, что для выходцев из дисфункциональных семей мозг автоматически вычисляет в окружении людей, подходящих под определение «знакомое зло», и фокусирует на них внимание. Просто потому, что «я это видел, я это знаю, я с этим выжил, это безопасно» (!!!).
Всё. Точка. Других партнёров человек попросту не видит, потому что №2.

Так вот почему меня всегда выбешивала формулировка «ты сам_а виноват_а, ты сам_а выбираешь«. Нет, мать вашу. Нет тут выбора. Чтобы появился выбор, нужно переступить через ограничения, выставленные собственным мозгом. Сделать это самостоятельно, особенно во взрослом возрасте — довольно сложно. Нужен кто-то, кто буквально за ручку проведёт по новому пути, тыкая пальцем и научая мозг различать и видеть другое, непривычное. Это долго. Это муторно. Это очень очень не просто. Но результат — прекрасен.

И это, на самом деле, отличная новость. Можно изменить автоматическое мышление, можно настроить, подлатать, пофиксить, расширить и углубить. Можно избавиться от желания прикипать к неподходящим людям, научиться видеть шире, альтернативы. Просто самостоятельно это сделать невероятно сложно, да.

Может так статься, что вам несказанно повезло и в вашей жизни уже случился этот человек, который смог расширить ваши горизонты, помочь увидеть, переосмыслить, осознать… Но если нет — никогда не поздно. Правда, никогда. И в 30 не поздно. И в 40. И в 60 всё ещё не поздно, хоть и дольше.

*********************************************************************************

 Запись на консультацию

КАК РАЗРЕШИТЬ ШЕСТЬ ТИПИЧНЫХ ПРОБЛЕМ В ОТНОШЕНИЯХ.

КАК РАЗРЕШИТЬ ШЕСТЬ ТИПИЧНЫХ ПРОБЛЕМ В ОТНОШЕНИЯХ.

Пpoблeмы вo взaимooтнoшeниях мнoгoчиcлeнны, нo тoлькo тoт, ктo нe бoитcя вcтpeтитьcя c ними лицoм к лицy и oткpыт к их oбcyждeнию, мoжeт cпpaвитьcя c ними.

Пapa oбязaтeльнo дoлжнa oбcyдить нeкoтopыe ocнoвныe вoпpocы: дeньги, дeти, быт. Пpи мaлeйшeм нaмeкe нa пpoблeмy нeoбхoдимo cpaзy жe ee пpoяcнить, пpoaнaлизиpoвaть и нe пoзвoлять eй зaтягивaть вac вce глyбжe внyтpь кoнфликтa.

Paccмoтpим 6 типичных пpoблeм cyпpyжecких пap и вoзмoжныe пyти их peшeния.

Пpoблeмa № 1. Oбщeниe

Кoммyникaция – этo oчeнь вaжнo, этo ocнoвa, cкeлeт вaших oтнoшeний, и oбщeниe c пapтнepoм ни в кoeм cлyчae нe дoлжнo пpoиcхoдить вo вpeмя пpoвepки вaшeгo пoчтoвoгo ящикa или oбнoвлeния oчepeднoгo cтaтyca в Facebook или Vkontakte.

Peшeниe: пoдгoтoвьтe пoчвy, выключитe coтoвыe тeлeфoны, тeлeвизop, yлoжитe дeтeй cпaть. Этo пoзвoлит вaм oтключитьcя oт внeшнeгo миpa и cocpeдoтoчитьcя нa пpoблeмe. Еcли нeвoзмoжнo paзгoвapивaть бeз кpикa, идитe в pecтopaн, в пyбличнoe мecтo, гдe вaм бyдeт нeyдoбнo кpичaть и выяcнять oтнoшeния нa людях.

Здecь нeoбхoдимo yчecть пpaвилa, кoтopыe oчeнь вaжнo coблюдaть: нe нaчинaйтe гoвopить, пoкa нe зaкoнчит дpyгoй, нe oбpывaйтe peчь нa пoлycлoвe, никoгдa нe иcпoльзyйтe oбвиняющee «ты», нe paзвязывaйтe вoйнy. Paзгoвop oзнaчaeт yвaжeниe, кoтopoe кaждый дoлжeн иcпытывaть к дpyгoмy, нeзaвиcимo oт oбcтoятeльcтв.

Пpoблeмa № 2. Дeньги

Дeнeжныe пpoблeмы мoгyт вoзникнyть в caмoм нaчaлe oтнoшeний и зaтeм пocтeпeннo yхyдшaтьcя. Еcли вoпpoc финaнcoв нe peшaть, тo жизнь мoжeт пpeвpaтитьcя в cплoшнoй кoшмap, чтo в итoгe пpивeдeт к нeизбeжнoмy paзpывy oтнoшeний.

Peшeниe: бyдьтe чecтны в oтнoшeнии cвoeгo мaтepиaльнoгo пoлoжeния, этo пoзвoлит вaм нe пoпacть в coбcтвeнный кaпкaн и yбepeжeт oт мнoгих пpoблeм.

Дeйcтвyйтe чeткo и яcнo, пpинecитe к cтoлy пepeгoвopoв вce cвoи финaнcoвыe дoкyмeнты, включaя нeдaвний oтчeт пo кpeдитy, квитaнции, выпиcки c бaнкoвcкoгo cчeтa, cтpaхoвыe пoлиcы и дoлгoвыe oбязaтeльcтвa. Этo пoмoжeт вaм c лeгкocтью oбнapyжить pacтoчитeля и пpинять кoнкpeтныe мepы.

Сoвeт: пocтpoйтe cвoй coвмecтный бюджeт, включaющий cбepeжeния пpи coхpaнeнии личных дeнeжных cpeдcтв, кoтopыe кaждый мoжeт тpaтить пo cвoeмy ycмoтpeнию, нe cтaвя в извecтнocть cвoeгo пapтнepa (нeмнoгo видимoй нeзaвиcимocти!). Пpeждe вceгo, нeoбхoдимo плaниpoвaть кpaткocpoчныe и дoлгocpoчныe цeли, тaкиe кaк: cэкoнoмить, чтoбы пoмeнять мaшинy; пoпyтeшecтвoвaть нa выхoдных или кyпить бoльшoй зaгopoдный дoм.

P.S. Hикoгдa нe гoвopитe o дeнeжных пpoблeмaх вo вpeмя ccopы, вceмy cвoe вpeмя!

Пpoблeмa № 3. Дoмaшниe хлoпoты

Ктo-тo нeнaвидит их, ктo-тo, нaoбopoт, пoлyчaeт oт этoгo пpoцecca yдoвoльcтвиe. Ho этo тaк yтoмитeльнo, кoгдa тoлькo oднa cтopoнa бepeт нa ceбя вce зaбoты пo хoзяйcтвy…

Peшeниe: бyдьтe opгaнизoвaны, pacпpeдeлитe мeждy coбoй oбязaннocти, cocтaвьтe pacпиcaниe, кoтopoe вceгдa бyдeт нa видy. Тaким oбpaзoм, кaждый из вac дoлжeн чeткo пoнимaть cвoю зaдaчy и знaть, чтo нyжнo дeлaть в тoт или инoй мoмeнт, имeннo «тo, чтo oн дoлжeн cдeлaть», пoтoмy чтo этo бyдeт нaпиcaнo чepным пo бeлoмy!

Bce, чтo бyдeт нaпиcaнo нa бyмaгe, бyдeт oтoждecтвлять вaшe coвмecтнoe coглacиe, cвoeoбpaзный дoгoвop. Bы дoлжны быть пpeдeльнo oткpыты и чecтны в пpoцecce pacпpeдeлeния зaдaч, к пpимepy, ecли вaш cyпpyг нeнaвидит вынocить мycop, пopyчитe eмy yхoд зa кoмнaтными pacтeниями…и нaoбopoт.

Пpoблeмa № 4. Pyтинa, oднooбpaзиe и cкyкa

Сo вpeмeнeм бытoвыe зaбoты и pyтинa бepyт вepх, и пpoблeмы вo взaимooтнoшeниях пoявляютcя cнoвa или дaжe ycиливaютcя:  вы пpeнeбpeгaeтe вaшими oтнoшeниями пoд пpeдлoгoм oтcyтcтвия вpeмeни или кaких-тo дpyгих пpичин.

Peшeниe: вcпoмнитe тo, чтo вы дeлaли в caмoм нaчaлe oтнoшeний — oтпpaвляйтe нeoжидaнныe и пpиятныe cмc, дapитe цвeты, дeлaйтe кoмплимeнты, плaниpyйтe вaши пoхoды в кинo и pecтopaны. Дeлaйтe чтo-нибyдь знaчимoe! Увaжaйтe дpyг дpyгa. Bнe зaвиcимocти oт oбcтoятeльcтв нe зaбывaйтe гoвopить: «Спacибo!», «Я cчacтлив(a)» и т.д. Пoкaжитe, чтo вы вce тaк жe oтнocитecь к cвoeй втopoй пoлoвинe, кaк и в нaчaлe oтнoшeний, и чтo нaмepeны пpoдoлжaть в тoм жe дyхe.

Пpoблeмa № 5. Кoнфликты

Кoнфликты в cyпpyжecкoй жизни нeизбeжны, этo cпocoб, c пoмoщью кoтopoгo вы paccмaтpивaeтe и oбcyждaeтe вoзникшиe пpoблeмы, кoтopыe мeняют вac caмих, вaшy тoчкy зpeния и пpивoдят либo к кoнceнcycy, либo к eщe бoльшим paзнoглacиям.

Peшeниe: бyдьтe чecтны пepeд caмим coбoй. Haчaв aктивнyю apгyмeнтaцию, зaдyмaйтecь, к чeмy пpивeдyт вaши кoммeнтapии: к пpoдyктивнoмy peшeнию или этo пpocтo жeлaниe cдeлaть бoльнo или oтoмcтить? Еcли вы пoнимaeтe, чтo вaши cлoвa тoлькo ycyгyбляют cитyaцию, жeлaтeльнo cдeлaть глyбoкий вдoх и измeнить cтpaтeгию, пoтoмy чтo инoe пoвeдeниe нe cyлит вaм ничeгo хopoшeгo и мoжeт тoлькo нaвpeдить. (Дoлжнa ли я нaпoмнить, чтo вы любитe дpyг дpyгa?).

Пpи вoзмoжнocти извинитecь, для вac этo мoжeт быть тpyднo, нo пoпpoбyйтe, и yвидитe, кaк чтo-тo пpeкpacнoe пpoизoйдeт пpямo y вac нa глaзaх.

Пpoблeмa № 6. Дoвepиe

Дoвepиe – нeoтъeмлeмaя чacть oтнoшeний! Для нaчaлa cпpocитe ceбя, ecть ли кaкиe-тo oпpeдeлeнныe линии пoвeдeния, кoтopыe вызывaют y вac нeдoвepиe, или жe ecть нepeшeнныe пpoблeмы, кoтopыe нe пoзвoляют вaм дoвepять?

Peшeниe: (нa этoт paз вce пpocтo)

1.     Бyдьтe пyнктyaльны.

2.     Bыпoлняйтe oбeщaния.

3.     He лгитe, нe лгитe дaжe вo блaгo ни Baшeмy пapтнepy, ни дpyгим, oкpyжaющим людям.

4.     Бyдьтe cпpaвeдливы, дaжe вo вpeмя cпopa.

5.     Бyдьтe чyткими к чyвcтвaм дpyгих. Bы мoжeтe быть нe вceгдa coглacны, нo нe зaбывaйтe o тoм, чтo чyвcтвyeт вaш пapтнep.

6.     Звoнитe, кoгдa пooбeщaли пoзвoнить.

7.     Пoзвoнитe, чтoбы пpeдyпpeдить и oбъяcнить, пoчeмy зaдepживaeтecь.

8.     He тepeбитe cтapыe paны.

9.     Увaжaйтe личнoe пpocтpaнcтвo cвoeгo пapтнepa.

10.  He бyдьтe «СЛИШКOM» peвнивы.

Еcли в кaкoй-тo мoмeнт пpoблeмы мeждy вaми нeизбeжны, нeтpyднo cлeдoвaть этим coвeтaм для их peшeния. Глaвнoe, чтo вы oбcyждaeтe вaшy coвмecтнyю жизнь, вaши плaны, чтo вы пoддepживaeтe cвoи oтнoшeния и cвoю любoвь.

Тeпepь пoдyмaйтe o ceбe! Пoдyмaйтe o тoм, ecть ли пpoблeмы в вaших взaимooтнoшeниях, и чтo вы дeлaeтe, чтoбы peшить их?

*********************************************************************************

 Запись на консультацию

ЖИЗНЬ БЕЗ БОРЬБЫ — ЭТО ВОЗМОЖНО?

ЖИЗНЬ БЕЗ БОРЬБЫ — ЭТО ВОЗМОЖНО?

Ирина Даржина

Счастье. Нужно ли пробивать стену, чтобы стать счастливой? Нужно ли бороться за счастье? Так много сейчас вокруг об этом говорят, а женщины только и делают, что борются. Жизнь проходит в борьбе с собой, обстоятельствами или другими людьми. И счастливы ли те женщины, что боролись? Что мы получаем в результате борьбы? А еще сейчас модно кричать, что женщина должна получать все легко. Одна фраза должна получать легко уже не отдает легкостью. Так как же быть плыть по течению или против? Бороться за счастье или довериться судьбе?

  1. Научиться слышать свой внутренний голос. Он всегда с ними говорит, через наше желание или не желание чего-либо, через ощущение, что это стоит сделать, а это нет, через легко иду куда-то и совсем не хочу туда идти. Наш внутренний голос – это индикатор того, что с нами происходит, но чего порой мы просто не хотим слышать.  Внутренний голос затуманивается понятиями: хорошо – плохо, стоит – не стоит, лучший вариант – не лучший вариант, примут родители – не примут родители. С детства нам закладывают систему наших ценностей и убеждений, но в большинстве случаев они нам мешают. И именно эта система не дает возможности получать легко, услышать себя и понять, что действительно хочешь ты, а что социум требует от тебя.Что делать? Попробовать довериться хотя бы на недельку тому, что ты слышишь изнутри. Тебя пригласили куда-то, а ты почувствуй хочешь ты туда идти, или что-то необъяснимое останавливает тебя. Когда я искала работу, я провела такой эксперимент, я шла на те собеседования, которые подходили мне по всем параметрам, но вот было странное ощущение: идти туда не надо. И как не странно, каждый раз приходя, пересилив себя и свои ощущения я убеждалась, что по каким-то причинам это не то, что мне нужно. Так я развивала навык слышать свой внутренний голос и доверие ему.Может ли внутренний голос обманывать? Думаю, да, если не сформировано доверие к нему. Если доверие есть, то не возникает никаких метаний вроде, это же подходящая мне должность, а я ее упустил. Но ты никогда не узнаешь от чего тебя уберегли, если не пустили туда. И возможно скорее всего там совсем не те уроки, которые ты сейчас должен пройти.
  2. Развивать чувство принятия и условно плохого и хорошего. Помнить, что есть уроки, которые мы должны пройти, как бы несправедливы и болезненны они не казались. Принять, не значит согласиться, принять значит увидеть, что так бывает и для чего это дано тебе, и почему именно с тобой это случилось.
  3. Ничего не происходит случайно и случайности самые неслучайные вещи на свете. И тому масса подтверждений, думаю, у каждого есть в запасе как минимум парочка. Случайности — это как раз та вещь, которая приходит неоткуда, но ведь где-то она зародилась. Ты совершенно не ждал, но, когда ты не ждал, какая-то компания уже искала человека с твоими характеристиками и особенностями. Ты думал, что сил больше нет, а откуда-то взялся человек, решивший помочь, ты случайно свернул не на ту улицу и встретил человека, который вскоре станет любимым. Иногда мы даже не подозреваем сколько нам приходится пройти, условно говоря плохого, прежде чем оно однажды, очень случайно переродится в счастье. Я убеждена, что для тех, кто мало слушает себя, как раз так формируется что-то хорошее, оно приходит через плохое.
  4. Принять себя таким какой ты есть. Каждой из нас порой нужно просто чьё-то позволение быть самой собой. Ведь тебя так много критиковали сначала в детстве родители, учителя и одноклассники, потом мужчины, которые приходили в твою жизнь. Действительно, лишь то, что они были твоим зеркалом. Они не принимали тебя, потому что ты сама не принимала себя. И если тебе нужно разрешение, то вот оно: Отныне я позволяю тебе быть самой собой. Тебе можно! Можно!Позволение вещь внутренняя, его невозможно описать каким-то действием или списком действий. Позволению требуется внутренняя независимость от других. Без страха делать то, что считаешь нужным, говорить нет, когда ты чего-то не хочешь.В идеале позволение быть собой должны были дать нам наши родители, принимая нас такими какие мы есть. Но это никогда практически так не бывает. Поэтому, когда мы вырастаем это позволение мы уже можем дать себе сами из той части нас, что зовется внутренним родителем. Наш внутренний взрослый способен помочь родителю дать позволение ребенку быть таким какой он есть. Именно взрослая внутренняя часть человека способна дать ему разрешение быть таким какой он есть. Учитывая и плюсы, и минусы, интегрируя их вместе и получая просто красивую женщину. Ведь очень часто то, что мы в себе считаем минусами другие наоборот воспринимают как плюс. Отсюда возникает второй компонент – принятие всех сторон своей личности. Принятие всех сторон своей личности.Часто мы делим то, что есть в нас на хорошее и плохое. Как будто какая-то часть нас самих хорошая, она нравится всем, а другая не нравится не другим, не нам самим.Наши недостатки – это продолжение наших достоинств. Еще одна наша иллюзия из детства о существовании хороших наших частей и плохих. И если посмотреть, то все якобы плохие части – это, те части, которые не одобряли наши родители, те, которые как считали наши родители нам стоит изменить. Возможно кто-то был слишком эмоционален, зажат, непоседа или несговорчив, да масса всего. Эти проявления были неудобны нашим родителям, вот и все. Они не нашли способа справиться с эмоциональностью своего ребенка, и принять замкнутость ребенка. И вот ты выросла, а делить себя на плохие и хорошие части не перестала.В тебе хорошо и прекрасно все таким, как оно есть. И только тебе решать, что стоит изменить, а что нет. И если тебе не мешает твоя эмоциональность, то просто прими ее, а не борись с ней. И помни, любые изменения начинаются с принятия того, как оно есть сейчас. Мерилом себе являешься ты сама, ведь ты уже не ребенок, ты взрослая и сама можешь решить, что и как для тебя лучше.
  5. Проживать травмы. Травма – это не та вещь, от которой возможно избавиться раз и навсегда, уровень травмированности тоже может быть разным. Бывает, что необходимы годы и месяцы работы над травмой, чтобы хоть на чуть-чуть перестать чувствовать ту боль, что возникает, когда кто-то оживляет ее внутри нас. Травмы никогда не проходят раз и навсегда, они видоизменяются, становятся менее болезненными, но не проходят раз и навсегда. Желание расстаться с травмой насовсем – это как желание расстаться с частью себя. Травмы – это то, что на протяжение жизни делало тебя таким, какой ты есть, и отвергнуть ее значит сделать себе еще больнее. Но ее можно полюбить, и вдруг заметив или почувствовав ее можно сказать ей: — «Привет, я тебя вижу, я тут». Травмы очень любят быть невидимыми, они готовы встать на обозрение всех, но только не самого человека.  Когда ты начинаешь понимать, что во многих ситуациях твое поведение продиктовано болью изнутри, а не тобой, уже появляется чувство контроля и видение не только своей боли, но и причины. Отсюда возникает возможность изменить происходящее, а не подвергнуться поведению, продиктованному болью изнутри.

 

Поработав хотя бы с пятью этими компонентами чувство борьбы ослабнет и возможность получать желаемое легче замаячит на горизонте. Попробуйте не форсировать события своей жизни, все придет в нужное время и в лучшем виде. Перемены настанут, когда ты будешь готов, иногда даже к лучшему у нас нет внутренней готовности, а значит придется получать худшее. Но все это временно, в этом мире все временно. А кажущееся плохим – это просто хорошо запрятанное хорошее

*********************************************************************************

 Запись на консультацию

ТРЕУГОЛЬНИКИ В ОТНОШЕНИЯХ

ОТТО КЕРНБЕРГ «ТРЕУГОЛЬНИКИ В ОТНОШЕНИЯХ.»

Прямые и перевернутые треугольники, которые я описывал в своей ранней работе (1988), составляют наиболее типичные бессознательные сценарии, которые в худшем случае могут привести к распаду пары, а в лучшем – усилить их интимные отношения и привнести в них стабильность.

Говоря о прямых треугольниках, я имею в виду бессознательные фантазии обоих партнеров об исключенной третьей стороне, идеализируемом субъекте определенного пола – сильном сопернике, репродуцирующем эдипова соперника. Каждый мужчина и каждая женщина бессознательно или сознательно опасается присутствия кого-либо, кто мог бы лучше удовлетворить его или ее сексуального партнера; эта третья сторона – источник ревности и эмоционального беспокойства в сексуальных отношениях, сигнализирующий об опасности, которая угрожает целостности (сохранности) пары.

Перевернутый треугольник обозначает компенсирующие мстительные фантазии по отношению к какому-то другому человеку, но не своему партнеру, а идеализируемому представителю другого пола, символизирующему желаемый эдипов объект, и установление, таким образом, “треугольных” отношений, в которых субъект соблазняется двумя представителями другого пола, вместо того чтобы покончить с эдиповым соперником того же пола за идеализируемый эдипов объект другого пола.

Я полагаю, что, учитывая эти две универсальные фантазии, потенциально в фантазии существует шесть человек в одной постели: собственно пара, их соответствующие бессознательные эдиповы соперники и их соответствующие бессознательные эдиповы идеалы.

Если эта фраза напомнит фрейдовский ответ Фляйсу: “Я приучил себя к мысли, что в каждом сексуальном акте принимают участие четыре человека”, то следует заметить, что его комментарий был сделан в дискуссии о бисексуальности. Моя формулировка возникает в контексте бессознательных фантазий, основанных на эдиповых объектных отношениях и идентификациях.

Одной из форм, которую может принимать агрессия, связанная с эдиповыми конфликтами (в клинической практике и в обыденной жизни), является бессознательное молчаливое согласие обоих партнеров о поиске реального третьего, представляющего собой сгущенный идеал одного и соперника другого. Дело в том, что супружеская неверность – кратковременные и продолжительные отношения любовного треугольника – чаще является бессознательным согласием пары, искушаемой воплотить свои наиболее глубокие стремления.

В картину вклинивается гомосексуальная и гетеросексуальная динамика, поскольку бессознательный соперник является также сексуально желаемым объектом в негативном эдиповом конфликте: часто происходит бессознательная идентификация жертвы измены с партнером-изменником в сексуальных фантазиях об отношениях партнера с ненавидимым конкурентом. Если тяжелая нарциссическая патология в одном или обоих членах пары препятствует выражению нормальной ревности – способности, подразумевающей некоторую долю терпимости по отношению к эдипову сопернику, – такие треугольники легко воплощаются.

Пара, способная поддерживать сексуальную близость и защитить себя от вторжения третьих сторон, не только сохраняет общепринятые границы, но также, в своей борьбе с соперниками, утверждает бессознательную удовлетворенность фантазиями об исключенной третьей стороне – эдипов триумф и едва уловимый эдипов бунт одновременно. Фантазии об исключенной третьей стороне являются типичными компонентами нормальных сексуальных отношений. Оборотной стороной сексуальной интимности, позволяющей наслаждаться полиморфной перверзивной сексуальностью, является удовольствие от скрытых сексуальных фантазий, которые в сублимированном виде проявляются в агрессии по отношению к объекту любви. Сексуальная интимность, таким образом, представлена еще одним разрывом – разрывом между сексуальными актами, в которых партнеры полностью поглощены и идентифицированы друг с другом, и сексуальными актами, в которых воплощаются скрытые фантастические сценарии, привносящие в отношения неразрешимые противоречия эдиповой ситуации.

На извечные вопросы “Чего хочет женщина?” и “Чего хочет мужчина?” можно ответить, что мужчины хотят видеть женщину одновременно в нескольких ролях: в качестве матери, маленькой девочки, сестры-близнеца и взрослой сексуальной женщины. Женщины, в силу неизбежности смены первичного объекта, хотят, чтобы мужчина совмещал отцовскую и материнскую роли, и желают видеть в нем отца, маленького мальчика, брата-близнеца и взрослого сексуального мужчину.

На различных стадиях как у мужчин, так и у женщин может возникнуть желание поиграть в гомосексуальные отношения или поменяться сексуальными ролями в попытках преодолеть границы между полами, неизбежно ограничивающие нарциссическое удовлетворение в сексуальной интимности – страстное стремление к полному слиянию объекта любви с эдиповыми и доэдиповыми элементами, которое никогда не может воплотиться.

Источник: http://psychoanalysis.by/…

ЛЮБОВЬ МЕЖДУ МУЖЧИНОЙ И ЖЕНЩИНОЙ. ВЗГЛЯД В ГЛУБИНУ.

ЛЮБОВЬ МЕЖДУ МУЖЧИНОЙ И ЖЕНЩИНОЙ. ВЗГЛЯД В ГЛУБИНУ.

 Ольга Солоненко

Исследуя любовь между мужчиной и женщиной, сложно сосредоточиться на одном понятии и не включить в этот феномен разные компоненты. Любовь представляет собой множество проявлений как души, так и тела, связанных с другим человеком. Любовь сопровождает человека с самого младенчества и до смерти, участвует в психосексуальном развитии и социализации, проявляется в инстинктах и влечениях. Любовь имеет свой характер для каждого человека и для каждой пары. Формы любви настолько разнообразны и в то же время однотипны, что составляют некий парадокс.

Но существует формула, при которой любовь становится пространством для развития каждого члена пары, пространством, где пара проходит взросление, старение, смерть и оставление потомкам памяти в виде той самой формы любви.

Давайте рассмотрим факторы, от которых зависит форма любви в паре.

Привязанность

Это первый фактор, который задает паре стратегию развития отношений. Привязанность –  сформировавшаяся внутренняя эмоциональная и физическая связь с близкими людьми, которая становится внутри для человека «слепком», по которому он во взрослой жизни устанавливает новые связи.

Английский психоаналитик Д. Боулби выдвинул теорию привязанности и определил типы. Именно тип привязанности мужчины и женщины, который сформировался в детстве и подростковом периоде, будет формировать эмоциональную атмосферу в паре.

Если у пары безопасная привязанность, то с большей вероятностью партнеры видят поддержку друг в друге, а самих себя ощущают ценными и достойными уважения. Они положительно относятся к другим и демонстрируют устойчивость пары по отношению к внешнему миру, лучше взаимодействуют и больше доверяют друг другу.

Тревожно-избегающая привязанность в паре. Пара с такой привязанностью обычно больше подвержена стрессовым ситуациям и выяснениям отношений. Она проявляет больше агрессии и контроля в отношении друг друга по причине отсутствия доверительных отношений. Пара склонна дистанцироваться друг от друга и игнорировать потребности. В большинстве случаев пары с таким типом привязанности выражают агрессию взаимным игнорированием, отстранением и равнодушием.

Тревожно-устойчивая привязанность. В этом случае мужчина и женщина в паре испытывают недостаток уверенности в себе и держатся ближе к своей родительской семье. Они удерживаются в зависимости от своих родителей в виде частого общения, проживания с ними, мать или отец имеют доступ к интимному пространству пары, участвуют в конфликтах и держат под контролем пару. Такая привязанность развивается по причине незрелости членов пары и неспособности создать интимные границы пары. Вследствие этого, ряд агрессивных эмоциональных реакций затопляют пару и ненависть становится более ведущей, чем любовь.

 Дезорганизованная привязанность. Пары с таким стилем привязанности обычно не в состоянии создать эмоциональную связь с другим человеком, склонны проявлять агрессию, разрушительное поведение и социальную изоляцию. Они с большей вероятностью видят в других угрозу, а не источник поддержки, и поэтому могут переключаться между социальной изоляцией и агрессивно-оборонительным поведением в паре. В паре с таким видом привязанности присутствует физическое и эмоциональное насилие. Глубокие психологические травмы и тяжесть психического состояния партнёров в паре не позволяет быть в близких отношениях друг с другом и создать какую-либо позитивную связь.

Опираясь на описание типов привязанности, человек может определить, в каких условиях эмоциональной и физической атмосферы он воспитывался и какой тип привязанности у него сформировался. Привязанность корректируется и изменяется в том случае, если человек принимает сформировавшийся у него тип и понимает, что партнер не виноват в его страдании. И когда он начинает переосмысливать свой жизненный опыт, изменяет его, то и тип привязанности постепенно меняется, приводя человека к чувству спокойствия.

Чувственность

Является еще одной важной составляющей любви. Чувственность соотносится как с умением распознавать чувства, так и с телесным опытом и умением откликаться на чувства и реакции партнера. Чувственность глубоко связана с пятью органами чувств: обонянием, осязанием, слухом, зрением и вкусом. Восприятие пятью органами чувств своего партнёра так же важно, как и то, что человек ест каждый день. Партнер должен нам подходить по всем параметрам, иначе глубокая близость будет недоступна из-за формирования бессознательного отвращения к партнеру. Голос партнера, запах, вкус при поцелуях – это имеет огромное значение для дальнейшего развития отношений в паре.


Первые тактильные отношения человек получает в раннем детстве, далее тело развивается и то, как его воспринимали близкие люди и какое отношение сформировалось у человека к собственному телу и полу, определит будущее сексуальных отношений с партнером. К примеру, если в родительской семье к девочкам относились пренебрежительно, тело взрослеющей девочки воспринималось как нечто ужасное и постыдное, то в будущем такая женщина будет стесняться своего тела и сексуальности. Соответственно, в паре будет много стыда и стеснения, из-за чего пострадает близость и сексуальная жизнь пары.

Поэтому чувственность — непосредственное проявление любви и отношений как эмоциональных, так и сексуальных, — может ярко продемонстрировать собственное отношение к телу и душе.

Понимание

Также важное проявление любви. Мышление и его роль в развитии пары оказывает существенное влияние на привязанность, чувственность и сексуальность. Общий интеллектуальный уровень партнёров — одна из основных деталей любви. Способность к пониманию и построению причинно-следственных связей является основополагающим условием связи с реальностью. Так как именно она укрепляет отношения в паре, способность понимать себя и друг друга становится необходимым условием для любви. Если наш собственный образ Я, то есть то, как мы себя представляем, совпадает с тем, как представляет нас наш партнер, то в этом случае проявлена реалистичная связь с любимым объектом. Если же эти образы не совпадают, то, как правило, в таких парах завышены требования друг к другу, много агрессивных чувств и разочарования. Эксперимент проводимый BBC («Он и Она. Секреты отношений») показал, что влюбленные пары немного приукрашивают партнёров. Таким образом проявляется психологический феномен, где партнер является позитивным объектом и с ним безопасно строить отношения. Но идеализация партнера должна быть в рамках реальности и небольшого «приукрашивания». Если партнёр представляется совсем «идеальным», то данный образ далек от реальности, а следовательно отношения близости невозможны. Поскольку настоящая близость доступна при формировании коммуникации «человек-человек», а когда в паре все боги или богини, то коммуникация становится дистанцированной, так как бог как архетип в принципе недоступен. Следовательно, если в паре присутствует бог или богиня, то связь с таким человеком как сексуальная, так и эмоциональная недоступна.
Мышление дает человеку ключ к пониманию себя и своей природы, партнера и его внутреннего мира,  своих ограничений и ограничений партнера. Мышление возвращает нас к реальному положению дел и вызывает много чувств, связанных с утратой, горем, разочарованием и потерей. Умение пары проходить такие периоды жизни совместно и быть друг другу поддержкой опирается на понимание и интеграцию опыта собственной жизни и  представлений.

Нравственные принципы

Последнее из множества проявлений любви и залог формирования крепкой связи в паре – это общие нравственные принципы. Прежде всего формируются как отношение к себе в виде самоуважения и заботы о собственном теле. В паре становятся общими, если пара принимает их как форму заботы, а не принуждения и контроля.

Нравственные принципы пары — это общее движение партнёров к Эго -идеалу, который формируется и видоизменяется в процессе длительного взаимодействия во времени. В результате сплетения привязанности, чувственности и понимания возникают состояния максимальной близости и ценности как отношений, так и партнеров по отдельности друг для друга. Эти переживания со временем выходят за границы отношений пары, плавно переходят в общество и по отношению к другим людям. Что формирует общий принцип взаимодействия с другими людьми посредством дружелюбия и в то же время самоуважения.

Поскольку сама жизнь вплетает в нашу реальность потери и разочарования, нередко связь пары подвергается атаке.  Любовные отношения вызывают полярные чувства ненависти, злости и боли. Чтобы не совершать аффективных действий, нравственные установки ограничивают партнеров, давая возможность сохранить и восстановить позитивную связь.
В процессе преодоления трудностей и восстановления хороших отношений связующим является само чувство любви и «способность любить» у обоих партнеров. Понимание, чувственность, общие нравственные принципы и привязанность содержит такое многообразие оттенков чувств, что партнёры в паре не теряют интерес друг к другу, сколько бы  времени не прошло, их интересует, что происходит в отношениях и то, какие они в этих отношениях.

Сохранять любовь и создавать крепкие отношения — это такой же трудоемкий процесс, как сохранять себя с любовью и заботой. Только теперь нас двое…

*********************************************************************************

 Запись на консультацию

БЕССМЫСЛЕННОСТЬ ЖИЗНИ: «Я НЕ ЗНАЮ. ЧЕГО Я ХОЧУ!»

БЕССМЫСЛЕННОСТЬ ЖИЗНИ: «Я НЕ ЗНАЮ. ЧЕГО Я ХОЧУ!»

Елена Пурло

БЕССМЫСЛЕННОСТЬ ЖИЗНИ: «Я НЕ ЗНАЮ. ЧЕГО Я ХОЧУ!»

Бессмысленность как ресурс

Бывают такие периоды в жизни, когда ничего не хочется, ничего не радует, ты что-то делаешь на автомате, а потом замечаешь, что даже, когда все хорошо, ты этому не рад. Ну, не то, чтобы ты был огорчен, просто радости нет.

И кто-то рядом спрашивает: «А чего ты хочешь?».

И вместо ответа, пустота, ни мыслей, ни чувств, ни ощущений.

Да и желаний тоже.

Виктор Франкл называл такую пустоту экзистенциальным вакуумом, сейчас ее называют бессмысленностью, но как ни назови, все равно неприятно.

Единственное, что приходит в голову: «Я не знаю, чего я хочу».

Откуда берется эта пустота и что с ней делать?

Чем ее наполнить?

Я не буду оригинальна, сказав, что корни такой пустоты чаще всего уходят в предательство себя.

Иногда это происходит в детстве, иногда в подростничестве, иногда уже в более зрелом возрасте. Но суть от этого не меняется.

В нашей жизни бывают периоды, когда мы отказываемся от чего-то иллюзорного, незначимого, как нам кажется, в пользу вполне конкретных и ощутимых благ.

Ловушка заключается в том, что когда я отказываюсь от части себя, я предаю себя и живу чужой жизнью, или как минимум не своей.

Какое-то время это работает, я получаю определенные бонусы – внимание, любовь, стабильность в отношениях, успешность, — а потом

Я-преданное начинает настойчиво пробиваться, напоминать о себе грустью и ощущением, что я не на своем месте.

И в это же время приходит ощущение, что я не знаю себя, я не знаю, чего я хочу, я не вижу смысла продолжать жить так, как жил раньше, и я не вижу смысла менять жизнь, потому что я не знаю, чего хочу, я не знаю себя. Круг замкнулся.

Разорвать его можно, вернувшись к отношениям с собой.

Для того, чтобы они восстановились, необходим Другой, тот кто сможет воспринимать меня и соотносится со мной.

В норме, такое соотнесение осуществляется в детстве, когда мы получаем ответные реакции на наши действия, эмоции, чувства, желания, причем эти реакции подтверждают нашу ценность и соотносят ценность меня и Других.

В реальности, чаще мы имеем дело с манипуляцией, отвержением, насилием или безразличием (что для ребенка равносильно насилию).

Когда мы находимся в отношениях с Другим, будь то мама или иной близкий взрослый, который поддерживает нашу ценность и утверждает нашу соотнесенность (по простому, учитывает наше мнение, принимает наши решения, поддерживает нас), мы уделяем этим отношениям время и усиливаем их ценность.

Парадокс заключается в том, что даже, когда взрослый не соотносится со мной, я все равно уделяю время этим отношениям, пусть не с реальным взрослым, пусть только с его вымышленным или приближенным к реальности образом.

И эти отношения становятся для меня ценными.

А ценные отношения мы всегда стремимся сохранить.

Мы стремимся сделать так, чтобы внимание значимого взрослого было направлено на нас, чтобы он смог нас воспринимать, мы стремимся всеми силами удерживать близость с ним, даже путем отказа от себя.

Это очень сильное переживание, которое позволяет сформировать ценность отношений с близкими людьми, даже если эти отношения далеки от идеальных.

Вследствие соотнесения себя с ценностью деструктивных отношений, человек и в дальнейшей жизни будет считать ценными только такие отношения, отношений, в которых тебя игнорируют, отвергают, в которых тобой манипулируют.

И скорее всего, он сам будет в отношениях вести себя также.

Разумеется, если мы будем откровенными с собой, мы все догадываемся и чувствуем, каковы же наши отношения с другими людьми, справедливы ли они, честны, искренни, близки, или нет. А. Ленгле говорит об этом, как о справедливой оценке.

А дети говорят еще проще – «хорошо» или «плохо», «честно» или «нечестно».

Встреча с Другими показывает, действительно ли мы сами и наши отношения, такие, как мы считаем.

Но, что если мы в детстве столкнулись с тем, что ценностью стали деструктивные отношения, а затем, попав в школу, получили подтверждение этого опыта уже от других взрослых, от учителей?

Этот опыт ведет к тому, что я обесцениваю себя в отношениях, утверждает меня в мысли, что я, такой, какой я есть, не достоин уважения и внимания,

попросту Я – неценен.

И тогда я защищаюсь от этого болезненного переживания перфекционизмом, уходом на эмоциональную дистанцию, исполнением социальных или профессиональных ролей.

Эти детские решения я часто слышу от своих клиентов: «Надо жить так, чтобы никого не расстраивать», «У нормальных людей все идеально», «Ценен только профессиональный уровень, остальное – ерунда» и т.д. В их основе – самоотчуждение.

Причина их прихода в психотерапию во взрослом возрасте – бессмысленность жизни.

И для меня эта бессмысленность – ресурс.

Это маяк, который указывает путь к себе.

Это возможность наконец-то обратить внимание на себя, узнать себя, отграничить собственное и открыться Иному, отличному в Другом.

Эта бессмысленность означает, что у человека появился шанс серьезно отнестись к своим чувствам, ощущениям, мыслям, намерениям.

Это шанс захотеть быть собой, принять свой опыт и взять на себя ответственность за свои поступки, решения и свою жизнь.

Да, этот опыт будет сопровождаться печалью, сожалением, грустью, но в нем будут и принятие, открытие себя, в нем будет Жизнь.

А в жизни всегда есть место желаниям и знанию, чего же я хочу.

*********************************************************************************

 Запись на консультацию

CОПРОТИВЛЕНИЕ СИМПТОМА

CОПРОТИВЛЕНИЕ СИМПТОМА

 

 Геннадий Малейчук

«Для меня стало важным открытием,

когда я обнаружила у своих пациентов

 бессознательную потребность

сохранять их заболевания».

Джойс Макдугалл  «Театры тела»

 

В статье речь идет не об острых, а о хронических симптомах. Текст статьи представляет собой результат  отрефлексированого терапевтическо опыта работы с клиентами, обратившимися с симптоматическим запросом.

При работе с хроническим симптомом неизбежно сталкиваешься с сильным сопротивлением клиента. Это сопротивление, как правило, бессознательное и направлено на удержание симптома. Еще З. Фрейд  в свое время писал об этом, называя такой феномен — вторичная выгода симптома.

Попробуем разобраться в сути  этого феномена. Чем вызвано сопротивление? Чему сопротивляется клиент? Как его преодолеть? В каких случаях не нужно это делать?

Перечислю основные причины сопротивления симптома:

— привычка;

— потеря сложившейся идентичности;

— потеря привычных способов удовлетворения потребности;

— потеря манипулятивного способа решения проблемы;

— необходимость пересмотра системы ценностей;

— потеря привычных смыслов;

— утрата сложившихся смыслов для близких людей;

— страх изменений.

Остановлюсь подробнее на выделенных выше причинах.

Привычка

Первоначально возникший симптом мешает человеку, не вписывается в его сложившиеся способы жизни, заставляет менять паттерны поведения, формировать новые привычки. Однако со временем «симптоматический способ жизни» становится автоматическим. Острота и интенсивность неприятных ощущений снижаются и становятся хроническими. Симптом, первоначально являясь элементом клинической картины болезни, со временем врастает в структуру личности и даже может стать одной из ее черт.

Симптом смещает фокуса внимания клиента с его психологической проблемы (проблемы отношений с собой, Другим, Миром) на себя. Эмоциональные Я-переживания сдвигаются в область ощущений и переживаний по поводу симптома. Человек в итоге получает временное ослабление тревоги – она из острой переходит в хроническую и перестает осознаваться и переживаться как проблема. На периферии сознания остается только недифференцированная тревога.

Человек оказывается в итоге зациклен на симптоме – попадает в ловушку симптома — и перестает личностно расти. Значительная часть энергии личностного роста оказывается направлена на жизнь с симптомом и попытки его преодолеть.

Со временем, он научается жить с симптомом, привыкает к нему. А привычки менять непросто.

Потеря сложившейся идентичности.

Симптом, вросший в образ Я, становится его частью, компонентом идентичности человека. Симптом собственно и возникает на месте «дыры в идентичности» с целью ее заткнуть (Г. Аммон). В этом случае избавление от симптома неизбежно привело бы и к изменению идентичности.

Но у человека нет пока другой – «бессимптомной идентичности». Изменить идентичность непросто. Для этого должны быть какие-то серьезные причины, типа личностного кризиса или какого-то «потрясающего» личность события. И человек упорно удерживает уже сложившуюся идентичность, опирающуюся на симптом и поддерживающую его.

Потеря привычных способов удовлетворения потребности

С помощью симптома, как известно, человек  получает возможность удовлетворить ряд своих потребностей. Симптом предоставляет ему возможность получить, внимание окружающих,  заботу, любовь, отдых, возможность не делать что-то того из того, чего не хочешь и пр.  Симптоматический способ контакта открывает возможность человеку уйти от неприятной ситуации или от решения сложной проблемы.

В случае же прибегания к симптому для удовлетворения социальных потребности, человек  имеет возможность не просить напрямую других об этом. Это кривой, зачастую манипулятивный способ контакта, который позволяет просить о чем-то не прося.

Следовательно, отказываясь от симптома, человеку придется отказаться и от привычных для него способов удовлетворения потребностей, заняться поиском других, бессимптомных способов – более прямых, которые по ряду причин пока не доступны для него. Смотри об этом мою статью «Психосоматические игры»

Необходимость пересмотра системы ценностей

Хронический симптом (особенно тяжелый, связанный с ограничением возможностей) неизбежно меняет систему ценностей личности. Для такого человека на вершине пирамиды его ценностей оказывается ценность здоровья.  А ценности, как известно, определяют цели-задачи личности, формируют ее траекторию развития. Перспектива же избавления от симптома неизбежно приведет и к пересмотру ценностей человека. А это потребует от него дополнительных усилий и осознаваний.

Утрата сложившихся смыслов для близких людей

Симптом со временем обрастает различными смыслами. Это относится не только к самому носителю симптома, но и тем людям, которые окружают человека. Близкие люди, живущие с носителем хронического симптома, неизбежно вынуждены включаться в сложившуюся «симптоматическую ситуацию».  У них появляются новые функции-обязанности.  Кто-то делает это из сострадания, кто-то из вины, кто-то из долга. В некоторых случаях симптом может стать даже смыслом жизни для человека, живущего с носителем симптома. В этом случае, перспектива избавления от симптома у их близкого, может вызывать сопротивление семейной системы, либо ее отдельных заинтересованных членов. Смотри мою статью «Симптом как системный феномен»

Вышеперечисленные причины сопротивления симптома, как правило, не осознаются человеком. Не осознаются – не значит, что они не доступны для него. Для самого человека они чаще всего проявляются в виде страхов. Основным страхом здесь  является страх изменений. Это общий страх включает в себя ряд конкретных страхов:

  • страх изменений привычных способов жизни
  • страх изменений идентичности
  • страх потери привычных жизненных смыслов и ценностей.

В терапии симптома необходимо встретиться с выделенными страхами клиента, проработать их и преодолеть.

Одного лишь осознания причин и механизмов симптома чаще всего бывает недостаточно для его исчезновения. Это лишь начало работы с ним. Самое сложное для клиента здесь, как бы это ни казалось странным, это отказаться от симптома, заменив его другим — бессимптомным способом жизни. Важно, прежде чем отказаться от симптома, найти и освоить другой, более эффективный способ жизни, более продуктивные формы контакта с миром, другими и с собой.

Основными вопросами для работы на этом этапе будут следующие:

  • Как научиться жить без симптома?
  • Чем заполнить пустоту, образовавшуюся на месте симптома?
  • Чем его заменить?
  • Как выстроить бессимптомную идентичность?

На этом этапе уместными становятся терапевтические эксперименты, позволяющие клиенту встретиться и пережить новый опыт и ассимилировать его в свою новую идентичность.

В противном случае клиент, лишенный привычных, симптоматических форм жизни оказывается дезинтегрированным и растерянным. И ему не остается ничего другого, как, либо возвращаться к привычному симптому, либо заменять его другим.

«Кувшин» наших эмоций -модель Вирджинии Сатир

«Кувшин» наших эмоций -модель Вирджинии СатирНет описания фото.

Начнем с самых неприятных эмоций – гнева, злобы, агрессии. Эти чувства можно назвать разрушительными, так как они разрушают и самого человека (его психику, здоровье), и его взаимоотношения с другими людьми. Они – постоянные причины конфликтов, порой материальных разрушений и даже войн.

Изобразим снова «сосуд» наших эмоций. Пусть на этот раз он будет иметь форму кувшина (см. рис. 10.1)[4]. Поместим гнев, злобу и агрессию в самой верхней его части. Тут же покажем, как эти эмоции проявляются во внешнем поведении человека. Это – так, к сожалению, знакомые всем обзывания и оскорбления, ссоры и драки, наказания, действия «назло» и т. п.
перь спросим, а отчего возникает гнев? Психологи отвечают на этот вопрос несколько неожиданно: гнев – чувство вторичное, и происходит он от переживаний совсем другого рода, таких как боль, страх, обида.
Возьмем несколько примеров из жизни. Один из них мы уже обсуждали: дочь возвращается домой очень поздно, и мать встречает ее гневным выговором. Что стоит за этим гневом? Конечно, пережитые страх и беспокойство за дочь.
Ребенок сердится на доктора, который сделал ему укол. Здесь легко увидеть, как гнев возникает от физической боли. Бывает и так, что мы учим детей сердиться, когда они больно ушибаются, например, побить «этот противный стул».
Старший брат постоянно нападает на младшего, которого, как ему кажется, родители «больше любят». Его агрессия – результат невысказанной боли и обиды.
Дочь не желает… (делать уроки, мыть посуду, ложиться спать) – и вы сердитесь. Отчего? Скорее всего, от досады, что ваши воспитательные усилия остаются безрезультатны.
Итак, мы можем поместить переживания боли, обиды, страха, досады под чувствами гнева и агрессии, как причины этих разрушительных эмоций (II слой «кувшина»).
Заметим, что все чувства этого второго слоя – страдательные: в них присутствует бо?льшая или меньшая доля страдания. Поэтому их нелегко высказать, о них обычно умалчивают, их скрывают. Почему? Как правило, из-за боязни унизиться, показаться слабым. Иногда же человек и сам их не очень осознает. («Просто зол, а почему – не знаю!»)
Скрывать чувства обиды и боли часто учат с детства. Наверное, вам не раз приходилось слышать, как отец наставляет мальчика: «Не реви, лучше научись давать сдачи!»
Кстати, этот «безобидный», на первый взгляд, совет – начало пути, по которому, если идти без оглядки, можно дойти до принципа «око за око»!
Отчего возникают «страдательные» чувства? Психологи дают очень определенный ответ: причина возникновения боли, страха, обиды – в неудовлетворении потребностей.
Мы, таким образом, возвращаемся к теме о потребностях человека, в том числе ребенка.
Каждый человек, независимо от возраста, нуждается в пище, сне, тепле, физической безопасности и т. п. Это так называемые органические потребности. Они очевидны, и о них мы не будем сейчас много говорить.
Сосредоточимся на тех, которые связаны с общением, а в широком смысле – с жизнью человека среди людей.
Вот примерный (далеко не полный) перечень таких потребностей, которые обычно называют и сами участники наших занятий.
Человеку нужно: чтобы его любили, понимали, признавали, уважали; чтобы он был кому-то нужен и близок; чтобы у него был успех – в делах, учебе, на работе; чтобы он мог себя реализовать, развивать свои способности, самосовершенствоваться, уважать себя.
Если в стране нет экономического кризиса или тем более войны, то в среднем органические потребности более или менее удовлетворяются. А вот потребности, только что перечисленные, всегда находятся в зоне риска!
Человеческое общество, несмотря на тысячелетия своего культурного развития, не научилось гарантировать психологическое благополучие (не говоря уже о счастье!) каждому своему члену. Да и задача это сверхсложная. Ведь счастливость человека зависит от психологического климата той среды, в которой он растет, живет и работает. И еще – от эмоционального багажа, накопленного в детстве. А эти климат и багаж зависят от стиля общения, и прежде всего – родителей с ребенком.
К сожалению, обязательных школ общения у нас еще нет. Они только зарождаются, да и то – на добровольных началах.
Итак, любая потребность из нашего списка может оказаться неудовлетворенной, и это, как мы уже сказали, приведет к страданию, а возможно, и к «разрушительным» эмоциям.

Гиппенрейтер Юлия Борисовна «Самая важная книга для родителей».

*********************************************************************************

 Запись на консультацию

СТАДИИ ОТНОШЕНИЙ

СТАДИИ ОТНОШЕНИЙ

Эллин Бэйдер. Питер Пирсон
Если вы полагаете, что проблемы и разочарования неизбежны, вы правы. Но интересно, что не проблемы причиняют столько страданий. В действительности ваша удовлетворенность отношениями зависит от:
— Того, как вы думаете о своих трудностях
— Как вы справляетесь со своими чувствами
— На чем вы фокусируете свое внимание
— Как вы действуете и коммуницируете в стрессовом состоянии
Если вы способны отказаться от убеждения, что причина ваших несчастий – в вашем партнере, если вы можете понять, что напряженность еще не есть признак надвигающегося краха отношений, если вы можете посмотреть на ваши отношения как на движение по стезе развития, вас ждут более положительные перспективы.
Из того, что написано ниже, вы узнаете о нормальных и естественных стадиях развития отношений и о проблемах, с которыми сталкиваются развивающиеся пары. Вооруженные ясным представлением о происходящем, вы сможете перенаправить ваши усилия и энергию на достижение более живых, удовлетворяющих отношений.
Нет больше отдельных Я:
Что происходит, когда вы влюбляетесь.
Наши профессиональные исследования и практика выявили определенную последовательность стадий развития, через которые проходят отношения с течением времени. В самом начале два отдельных человека объединяются и становятся «мы». Это «мы» начинает оказывать сильное влияние на обоих.
С этого момента равновесие между двумя индивидуумами и «мы» будет колебаться под влиянием борьбы между потребностью индивидуумов в автономии и присущим «мы» желанием близости.
Будучи двумя разными людьми, вы не можете проходить эти стадии в одно и то же время. Нижеследующее описание пяти стадий поможет вам узнавать и определять соответствующие шаги и цели, которые помогут вам двигаться по направлению к большей близости и в то же время оставаться верными себе, собственным ценностям, чувствам и мыслям.
Стадия 1. Симбиоз: исключительная связь
Это блаженое слияние двух индивиуумов в «мы» известно по названием «симбиоз». Часто это называют романтической стадией – временем для переживания «единства» и экстаза от отдачи и получения в отношениях с кем-то особенным. Ваша индивидуальность и индивидуальность вашего партнера не столь четко очерчены. Задним числом вы можете отметить, что значительная часть ваших убеждений, поведения и вообще вашей личности оказались на время отодвинуты в сторону, так, чтобы на первый план вышло «мы». Различия оказались сведены к минимуму, а сходства подчеркнуты.
Возможно, вы видели только лучшие стороны друг друга и испытывали чувство безусловной любви. Любовь до некоторой степени слепа. Пока все хорошо. Однако, это формирующееся «мы» неизбежно основывается на фантазии. Блаженство от переживания могучей симбиотической связи постепенно исчезает, создавая необходимость/возможность изменения. Эта критическая стадия имеет важную цель. Эта сильная, исключительная связь закладывает основу для заботы и доверия, становясь ресурсом, к которому вы можете обращаться по мере того, как вы движетесь дальше.
Стадия 2. Дифференциация: совладание со страхом перед различиями
Рано или поздно, по мере того, как обе индивидуальности вновь появляются на сцене, между вами начинают проявляться различия. Ранее скрытые части вашей личности или личности вашего партнера начинают выходить наружу. По мере того, как вы замечаете несовершенства друг друга, вы можете переживать утрату иллюзий и разочарование.
Желание проводить больше времени наедине с собой или с друзьями, а также постоянное выражение различий в ценностях, желаниях и поведении могут вызывать значительное беспокойство. Это может быть поистине трудное и напряженное время. Некоторые пары оказываются на высоте, вырабатывая эффективные способы обращения с различиями посредством переговоров и разумного урегулирования конфликтов.
Однако чаще пары пытаются разрешить кризис двумя неэффективными способами, призванными вернуть их к комфортному состоянию симбиоза:
1) скрывая/отрицая различия, дабы избежать конфликта или 2) затевая яростные все обостряющиеся споры в надежде добиться от партнера согласия и достичь состояния единения.
И то и другое может привести к возникновению повторяющихся удушающих, непродуктивных взаимодействий. По иронии судьбы те же самые источники напряжения наиболее всего обещают личностный рост и развитие отношений.
Стадия 3. Исследование: от «мы» обратно к «я»
Когда вы оказываетесь способны сопротивляться давлению, принуждающему вас вернуться к симбиотическому состоянию, вы начинаете заново устанавливать собственную идентичность и самоуважение, вне зависимости от того, как развиваются ваши отношения. «Мы» теряет свое господствующее влияние – теперь чаша весов сильно склоняется на сторону индивидуальности. Эта жизненно важная фаза может стать настоящим кризисом для каждого из вас. Вполне может казаться, что любовь и внимание просто исчезли.
Дело осложняется еще и тем, что у каждого из вас все это может происходить в разное время. Чем больше дистанцируется один, тем больше может льнуть к нему другой. Если вы оба дистанцируетесь одновременно, вы можете чувствовать себя больше соседями по комнате, чем любовниками. У вас может возникать чувство изолированности и утраты эмоциональной связи. Цель этой стадии состоит в том, чтобы найти новое определение вашей идентичности и сохранять ее в условиях стресса. Это обогатит ваши отношения и сформирует новый фундамент для повторного соединения.
Стадия 4. Повторное соединение
Достигая этой стадии вы уже укрепили свою идентичность и научились отстаивать cобственную точку зрения без проявлений враждебности. Вы более продуктивно мыслите о ваших различиях и разногласиях, вместо того чтобы автоматически выдавать негативную реакцию. Происходит возврат к более глубокому, более прочному уровню близости. Это часто сопровождается оживлением сексуальных отношений. Хотя иногда могут происходить колебания в другую сторону, это время, когда «мы» обретает иное качество – включая в себя уважение к существованию двух отдельных индивидуальностей.
В отношениях вы гораздо больше чувствуете поддержку, а не давление. От вашего партнера вы слышите меньше утверждений «мне нужно» и больше «мне бы хотелось» или «я очень хочу». Когда ваш партнер слышит от вас «нет», это звучит для него скорее как выражение того, кто вы есть, а не как колкое отвержение. Трудный разговор не превращается всякий раз в хождение по проволоке под куполом, потому что вы стали более терпимо и более уважительно относиться к вашим различиям.
Стадия 5. Взаимодействие двух индивидуальностей: независимость и взаимозависимость
Близость углубляется по мере того, как растет ваша способность справляться с собственными эмоциональными реакциями в тех случаях, когда различия вызывают напряжение. Вы способны выстраивать свое отношение, сохраняя верность своим глубочайшим ценностям и убеждениям, и берете на себя такое обязательство. Вы можете активно поддерживать право вашего партнера поступать таким же образом – даже если это становится неудобным. Скольжение между индивидуальностью и «мы» становится легче… почти автоматическим.
Отношения теперь более жизненны, чем отдельное существование обоих партнеров. Каждый выигрывает от синергии, и у «мы» есть своя собственная энергия. Партнеры желают творить и отдавать обратно миру. Отношения наполнены глубокой близостью, ранимостью и эмоциональной поддержкой.
Как можно предположить, эти стадии не разворачиваются гладко и линейно. На этом пути вас поджидают стрессы и тревоги. Но знание о том, что ваша борьба совершенно нормальна, может вселять в вас уверенность.

Адаптировано по Малер M., Пайн Ф. И Бергман A. Психологическое рождение человеческого младенца.

*********************************************************************************

 Запись на консультацию

Мы постоянно должны изображать радость. Как мечта об идеальной семье отравляет нам жизнь.

Мы постоянно должны изображать радость.

Как мечта об идеальной семье отравляет нам жизнь.

Кто навязал нам этот идеал и как избавиться от него

 Катерина Демина
   Образ жизни, который нам пытаются продать как “нормальный”, могут позволить себе только очень богатые люди. Я имею в виду все это: совместный ужин с неторопливыми беседами о главном, постоянное внимание к детям, неспешное посещение культурных объектов по субботам. Ну и по мелочи: чисто убранный уютный дом, в котором пахнет яблочным пирогом с корицей, занятия музыкой, большая золотисто-рыжая собака и воспитанный белый кот…
Не знаю, отдает ли хоть кто-нибудь себе отчет, что это все — признаки очень большого богатства? Чтобы обеспечить все это, нужен, во-первых, хотя бы один не работающий человек дома, а во-вторых, огромные деньги.
Потому что когда ты на работу уходишь в 7:30 через детский сад, школу и больше часа пути, возвращаешься в 19:30, минуя пробки, магазины и еще повезло, что не садик, после приготовления ужина, загрузки стиральной машины, если повезло — посудомойки, единственное, что ты можешь — сдержаться и не убить всех. Всё.
А в голове при том есть завиральная идея, что все должно быть иначе. Где задушевные разговоры под бокал вина? Где чтение вслух «Гарри Поттера» на диване, укрывшись пушистым пледом? Этого нет?
Ради чего я стараюсь? Почему я ору на детей, ведь хорошие родители так не делают? Почему я ничего не хочу в выходные?
Ребята, нас обманули! Мы живем жизнью фабричных рабочих, которые у Золя и Горького вставали по гудку, а дома орали на своих жен и детей от беспробудной, свинцовой усталости. Но они хотя бы отдавали себе в этом отчет: наша жизнь тяжела и трудна, и радостей в ней немного.
Нам же предлагается изображать радость и счастье в любой момент времени и прикидываться теми, кем мы не являемся: представителями аристократии».
ЧЕМ ОПАСЕН ИДЕАЛ
Я написала эту колонку в Facebook после довольно тяжелой недели, хотя мое обычное расписание гораздо более спокойное: дети выросли, частная практика психолога позволяет распределять нагрузку так, как мне удобно. Одновременно оказалась в реанимации свекровь, несколько клиентов попросили о срочных дополнительных сессиях, плюс я обещала организовать юбилейный стол для своих родителей.
В один из дней я начала работу рано утром, а сбросила упряжь ближе к полуночи. И ярко, всем телом вспомнила то состояние свинцовой, почти смертельной усталости, так хорошо знакомой всем (особенно работающим) матерям маленьких детей, когда устала и болит каждая клетка организма. Следующим утром, проснувшись с ощущением «как будто меня вчера палками били», настукала этот небольшой текст прямо в телефоне.
И поплелась дальше по своим делам.
Через несколько часов обнаружила, что на моей странице разворачивается полнометражная война: стенка на стенку идут примерно полторы тысячи человек. Те, кто уловил мое послание «Нельзя считать нормой чужие идеалы», и те, кто настаивает: «Подними свою ленивую задницу и прекрати ныть!» Ну что ж, как в любом проективном материале, каждый увидел в тексте что-то свое, больное. Конечно же, нашлись юные бездетные миллениалы с их снисходительным «Автор, вы что-то не на позитиве». Естественно, сбежались представительницы огромного сообщества «Мы тут все в белом», призывающие всех немедленно прекратить жаловаться и начать брать пример с них, гуру тайм-менеджмента и личной эффективности. Но больше всего, конечно, было нормальных, уставших, чутких, совестливых женщин, которые быстро ставили свой лайк или писали: «Все так, автор, держитесь!» Хотя, убедитесь сами, ни слова жалобы в исходном посте не было, разве что призыв задуматься. (А еще чрезвычайно полезно иногда вспоминать школьный курс литературы, в частности аксиому «Личность автора не равна его лирическому герою».)
Мне хотелось поговорить о том, как происходит навязывание стандарта в обществе потребления. О морковке перед носом современного пролетариата. О том, как незаметно «средним» уровнем стал считаться почти что необозримо высокий.
Почему так случилось? Нам навязали чужой образ жизни ради повышения потребительского спроса.
Например, сейчас в Москве катастрофическая ситуация с новостройками. Они не продаются, потому что у людей нет денег. У нас за домом построили пять 46-этажных башен, стоят пустые, никто не покупает. Чтобы их продать, маркетологи сочиняют нам мечту: появляются ролики, где молодая семья с маленькими детьми и собакой играет на лужайке, все на фоне нарядных новых домов. О том, что эту мечту придется оплачивать годами очень тяжелого труда, так что и времени-то побегать по лужайке, скорее всего, не останется, в ролике, естественно, умолчали.
Рекламный образ создают, чтобы продать очередной товар. Но как быть с людьми, у которых он теперь живет в голове?
Мои клиентки — это, в основном, молодые мамы с двумя-тремя детьми, которые много переживают, что не могут создать для своей семьи идеальную жизнь. Когда я говорю: «Вы сегодня за день покормили ребенка грудью 20 раз, выработав 1,5-2 литра молока. Может, не надо сейчас везти старшего ребенка в кукольный театр через весь город, чтобы он приобщился к культуре, лучше полежите с ним в обнимку?», то слышу в ответ: «Вы что! Это же путь в никуда. Я же должна…» Или говорят: «Вместо того, чтобы включать детям мультики на планшете, я лучше их в музей отведу». Музей, театр, экскурсия — это, без сомнения, прекрасно, кто бы спорил.
Но если ваш выбор «поспать или сводить детей в музей», надо выбирать первое. У молодых мам обычно хронический недосып, который длится по 6–8 лет. Сон жизненно необходим. Но она выбирает музей, потому что в ее голове — идеальная картинка из другой жизни, уместная в маленьком европейском городе, где до всего можно дойти за 20 минут пешком. У среднестатистической российской мамы чаще всего на все это нет ресурса. Сходить одной в туалет и душ и то роскошь, какие тут театры, пироги с корицей и белые коты.
КАК ПРИРУЧИТЬ СЧАСТЬЕ
Эта теплая, привлекательная картинка — про мгновения удовольствия. Они случаются не каждый день. Например, школа закрылась на карантин, вы отпросились с работы и остались дома… И вы печете пирог с детьми, читаете книгу, делаете, что вам хочется. Вам хорошо.
Нельзя идеал воспринимать как норму. Он принадлежит миру идей и фантазий. Острые, редкие моменты счастья — вешки на вашем жизненном пути, означающие, что вы двигаетесь в правильном направлении. Невозможно постоянно испытывать счастье, это как праздник, который случается ежедневно. От сладкого тоже может тошнить, а от шампанского — пучить.
Идеалы тем и хороши, что недостижимы, но указывают нам путь.
Как быть счастливыми без «картинки»? Для начала понять, чего вы хотите. Важно договориться, что каждый из членов семьи считает отдыхом и удовольствием. Когда найдутся точки пересечения, станет ясно, как проводить время. Самый простой пример — прогулки. Одним нравится гулять, а другим лучше посидеть дома с книжкой. Любители шумных тусовок не понимают чувствительных интровертов, даже такая простая вещь, как поход в кино, может стать сущим наказанием или отличным времяпрепровождением, в зависимости от ваших предпочтений.
Представьте: февраль, силы кончились, все болит и хочется тепла, солнца и чтобы тропические джунгли вокруг. Какая может быть реакция уставшего человека без самоконтроля? Оформить кредит, купить тур в Таиланд, потратить бешеные деньги и триумфально заболеть по прибытии на родину.
А ведь есть и другое решение. Надо только спросить себя: что мне нужно сейчас? Хочу почувствовать всем телом тепло, покой, удовольствие. Вдохнуть ни с чем не сравнимые ароматы субтропиков. Напитать уставшую кожу чем-то очень приятным и влажным. Две тысячи рублей (не евро!), потраченные на какой-нибудь сеанс тайского массажа в спа возле дома, подарят все вышеописанные телесные ощущения, минус инфекции и расстройство желудка от незнакомой еды.
То есть к чему я призываю? Как обычно: осознанность, внимание к собственным потребностям, решение тех проблем, что прямо перед вами. А идеальный образ пусть остается там, где ему положено: в телевизоре.

*********************************************************************************

 Запись на консультацию

Психическая травма и картина мира 5 фактов о последствиях травматических событий

Психическая травма и картина мира

5 фактов о последствиях травматических событий

Мария Падун

Психическая травма затрагивает человека на разных уровнях индивидно-личностной организации, в том числе на уровне картины мира. Что в данном контексте подразумевается под картиной мира? В англоязычной терминологии есть словосочетание «assumptive world», то есть мир допущений человека о реальности. Под картиной мира понимается совокупность его представлений о самом себе и о внешней реальности, а также об отношениях между «Я» и внешней реальностью. Такие представления называются базисными убеждениями. В приложении к психической травме концепция базисных убеждений была разработана американской исследовательницей Ронни Янов-Бульман. Она описала концептуальную систему репрезентации отношений человека и мира через несколько базисных убеждений.

1. Базисное убеждение о доброжелательности/враждебности мира

Первое — это убеждение о доброжелательности/враждебности окружающего мира, которое отражает отношение к миру в терминах добрый/враждебный или хороший/плохой. В целом внутренняя концепция в отношении мира большинства взрослых, здоровых, не страдающих депрессией или какими-то другими расстройствами людей такова, что в мире гораздо больше хорошего, чем плохого, что людям в целом можно доверять, что в трудных ситуациях, как правило, люди готовы прийти на помощь.

Это базисное убеждение в контексте изучения травмы разделяется на два вида: первый — это доброжелательность/враждебность персонального мира, то есть людей, и второй — доброжелательность/враждебность неперсонального мира, то есть природы.

2. Представления о справедливости, самоценности и удачливости

Второе базисное убеждение — так называемое убеждение справедливости. Это очень сложный конструкт, он по-разному соотносится с психологическим благополучием человека, но тем не менее по результатам исследований большинство людей считает, что в целом хорошие и плохие события в мире распределяются неслучайно, люди способны контролировать то, что с ними происходит, жизнь влияет на это, и в целом, если человек хороший и совершает преимущественно хорошие поступки, в его жизни в основном будут и должны происходить хорошие события. Таким образом, в некоторой степени исключается фактор случайности.

Третье базисное убеждение касается «Я» человека. Сюда входит представление о самоценности, то есть о том, насколько человек достоин любви, уважения к себе со стороны других людей. Это внутренние, глубинные структуры. Сюда же Янов-Бульман включает представления человека о его способности контролировать то, что с ним происходит, контролировать ситуации в его жизни, влиять на них, управлять ими, то есть быть в некоторой степени хозяином своей жизни.

Еще одно убеждение, которое в некоторой степени противоречит предыдущему, — это убеждение об удачливости. Человек может считать, что он слабый, некомпетентный, что он не может управлять своей жизнью, но тем не менее в жизни ему может везти. Если брать взрослых здоровых людей, то, если объединить все эти базисные убеждения, их концепция звучит так: «В жизни гораздо больше хорошего, чем плохого, и если плохое и случается, то это происходит где-то на периферии, на экране телевизора, не со мной, не рядом со мной и, возможно, с теми, кто что-то сделал не так».

3. Источники базисных убеждений

Откуда берутся базисные убеждения? Считается — и это разделяется основными теоретическими психологическими концепциями, — что эти базисные представления о себе, о мире существуют у младенца на довербальном уровне уже примерно к 8 месяцам. Ребенок имеет глубинные неосознаваемые представления о том, насколько мир доброжелателен к нему, насколько он готов откликаться на его потребности.

Таким образом, маленький ребенок уже имеет какие-то основы для базисной картины мира, и в течение жизни эти основы могут немного меняться. Но в целом считается, что эти убеждения очень устойчивы в отличие от более поверхностных убеждений и представлений. Например, представление человека о том, что он хороший профессионал, так или иначе постоянно эмпирически верифицируется, корректируется, и его изменения не вызывают в нас каких-то тяжелых и серьезных переживаний. Система базисных убеждений, если они в целом позитивные, обеспечивает человеку ощущение относительной неуязвимости и защищенности.

4. Психическая травма: нарушение базисных убеждений

Когда происходит экстремальное стрессовое событие, которое ставит под угрозу бытие человека, устойчивая и надежная опора — картина мира — нарушается. Человек начинает ощущать себя в состоянии хаоса, потому что мир уже не доброжелателен и не достоин доверия, и человек чувствует себя уже не таким сильным, компетентным, управляющим тем, что с ним происходит, потому что, как правило, травматические события происходят внезапно. Мы не можем утверждать, что картина мира рушится, но она претерпевает серьезные изменения. Далее по механизмам формирования новых когнитивных структур должна произойти либо ассимиляция этого события, то есть событие должно быть вписано в картину мира, либо аккомодация, то есть изменение картины мира под новые условия. Работа в посттравматическом периоде состоит в восстановлении картины мира.

Восстановление не происходит полностью, и обычно после переживания тяжелого травматического события в случае хорошего исхода и отсутствия тяжелых нарушений концепция мира звучит примерно так: «В целом мир доброжелателен, и в нем много хороших людей, и он в целом хорошо со мной обходится, но так бывает не всегда».

В посттравматическом периоде людям свойственно искать новые смыслы и значения травматического события для того, чтобы вписать его в картину мира. Результаты исследований показывают, что людям свойственно сравнивать себя с другими людьми, которые пережили такие же события, но попали в более тяжелую ситуацию, например, тоже лишились имущества в результате наводнения, но их потери были большими. В целом это помогает вписать эту травматическую ситуацию в картину мира, и люди начинают искать в этой ситуации новые смыслы.

5. Посттравматический рост личности

С начала 90-х годов ведутся исследования посттравматического личностного роста. В частности, было обнаружено, что у некоторых людей после переживания психической травмы наблюдаются серьезные личностные изменения в сторону большей личностной зрелости, переоценки ценностей. Эти изменения затрагивают, во-первых, образ «Я», то есть после переживания катастрофы человек ощущает себя более сильным, более достойным и более компетентным; во-вторых, происходит изменение жизненной философии, то есть после травмы, как это ни странно, люди начинают ощущать себя более живыми и начинают ценить то, что раньше казалось незначительным.

Последняя группа изменений после травмы касается отношений с другими людьми. Таким образом, позитивное изменение образа «Я», изменения в отношениях с другими людьми в виде большей близости, взаимной поддержки и изменение жизненной философии — это зоны роста, над которыми мы можем работать, в частности, в психокоррекции, психотерапии травмы.

********************************************************************************

Исцеление   раннего травматического опыта  и  его негативного  влияния на картину мира человека — это большая работа , связанная позитивным изменением образа самого себя ,отношений с другими людьми в виде большей близости, взаимной поддержки и изменением жизненной философии, доступом  в большим внутренним и внешним ресурсам.

  Запись на индивидуальные сессии

МИГРЕНЬ КАК ПСИХОСОМАТИЧЕСКОЕ ЗАБОЛЕВАНИЕ

МИГРЕНЬ КАК ПСИХОСОМАТИЧЕСКОЕ ЗАБОЛЕВАНИЕ

Наталия Бойко
Каждому известны такие болезни как гастрит, язва, мигрени, аллергии, ревматоидный артрит, бронхиальная астма и гипертония. Все они относятся к так называемым «психосоматическим» заболеваниям и тесно связаны с внутренними конфликтами, в основе которых лежат бессознательные причины.
Медикаментозное лечение таких заболеваний часто оказывает лишь кратковременное действие, после чего болезнь опять возвращается. Поэтому так важно разобраться в причинах, которые стоят за этими заболеваниями, чтобы помочь себе справиться с ними.

Психосоматика (др. греч. психо — душа и сома — тело) — направление в психологии и медицине, изучающее влияние психологических факторов на возникновение и течение соматических (телесных) заболеваний.

В рамках психосоматики исследуются связи между характеристиками личности (конституциональные особенности, черты характера, стили поведения, типы эмоциональных конфликтов) и тем или иным соматическим заболеванием.

В этой статье мне хотелось бы рассмотреть мигрень и причины, связанные с ее возникновением.

Мигрень описывают с самых древних времен. Среди великих людей мигренью страдали Юлий Цезарь, Наполеон, Македонский, Достоевский, Кафка и Вирджиния Вульф. Почти «невыносимая» головная боль может длиться от нескольких часов до нескольких дней.

Рассмотрим базовое определение этого психосоматического заболевания. Мигрень (греч. hemicranias – половина черепа) проявляется в виде приступов жесткой, почти парализующей головной боли, обычно в одной половине головы. Считается, что болезнь передается по наследству по женской линии и манифестирует с началом менструаций. Приступу часто предшествует характерное для данного больного ощущение, называемое аурой (лат. дуновение ветра).

Приступ может сопровождаться:
— головокружением;
— тошнотой;
— расстройством зрения;
— рвотой;
— повышенной чувствительности к свету и звукам.

В некоторых случаях люди видят сверкающие точки, шары, зигзаги, молнии, огненные фигуры. Иногда все предметы кажутся увеличенными, или уменьшенными (синдром Алисы). Боль бывает пульсирующей, или сверлящей и усиливается светом и шумом, увеличивается при нагрузке и ходьбе. Пациент стремиться уединиться в темной комнате, закрыться с головой в постели.

Мигрень и психосоматические причины ее возникновения активно изучались в психоанализе. Основы психоаналитического подхода к изучению причин мигрени были заложены З. Фрейдом, большую часть жизни сам страдавший мигренями. Богатый личный опыт послужил основой для создания психоаналитической теории боли. Б. Любан-Плоцца и соавторы отмечают, что мигрень служит «сокрытию душевных конфликтов». Приступ мигрени может предоставлять больному элементы вторичного удовольствия: он дает возможность манипулировать семьей или наказывать окружающий мир.

Некоторыми авторами был описан тип личности, склонный к мигреням. Выяснилось, что для таких пациентов характерно отстающее эмоциональное развитие и опережающее интеллектуальное. Им присуща амбициозность, сдержанность, чувство собственного достоинства, чувствительность, доминирование и отсутствие чувства юмора. Часто мигрени появляются в тот момент, когда пациент выходит из-под родительского крыла и начинает жить самостоятельно. В другом исследовании были выявлены черты характера этих пациентов: навязчивость, перфекционизм, чрезмерное соперничество, неумение переложить ответственность.

Ф. Александер считал, что в основе мигрени лежит подавленная агрессия по отношению к окружающим и родным. В состоянии аффекта кровоснабжение мозга остается обильным и даже усиливается. Когда гнев подавляется, мышечная деятельность блокируется, приток крови в мышцы ослабляется, а приток крови к голове становится еще сильнее. Это может быть физиологической основой приступов мигрени. То есть на физиологическом уровне организм готовится проявить агрессию, но индивид блокирует ее, и физиологической разрядки не происходит. В итоге мы имеем головную боль.

Современные американские исследования пациентов с мигренями выявили существенную связь между мигренью и другими заболеваниями. Люди, страдающие мигренями больше других склонны к депрессии, повышенной тревожности и мыслям о суициде. Эта связь также может объясняться качеством жизни таких пациентов. Приступы мигреней, длящиеся от нескольких часов до нескольких дней, часто заставляют больных пропускать работу и важные для них мероприятия.

Разобраться самостоятельно в причинах мигреней и других психосоматических заболеваний довольно сложно. Тут может помочь совместная работа с психотераптом. Он поможет вам разобраться в причинах мигрени и возможных способах совладания с ней.

Закончить эту статью хотелось бы цитатой из Марселя Пруста: «Когда страдания сменяются размышлениями, они перестают с прежней силой терзать нам сердце».

 

*********************************************************************************

 Запись на консультацию